31.05.2012, 12:55 [#79206]
В этом мире, в этой иллюзии, нам дана возможность соединяться вместе. Играя в связь между собой, мы тем самым исправляем духовное?
В этом мире, в этой иллюзии, нам дана возможность соединяться вместе. Играя в связь между собой, мы тем самым исправляем духовное?
Вопрос: Насколько в городе, где введено интегральное обучение, должна снизиться преступность, чтобы быть уверенным, что работа выполнена на 10 – 20%?
Ответ: Думаю, что процесс интегрального воспитания – бесконечный. Надо постоянно вести людей вперед. Город должен все время развиваться в своем духовном качестве, в объединении. Поэтому в нем постоянно должна действовать служба интегрального воспитания, которая включает несколько десятков человек, проводящих интегральное обучение: занятия, тренинги, викторины.
В первую очередь такие занятия проводятся во всех школах в группах продленного дня, где учащиеся получают интегральное воспитание. Это совершенно другой тип занятий – не школьная муштра, фронтально перед учителем, а обсуждение проблем в круге, с психологом. Такая работа очень плодотворна, и дает очень серьезный результат.
Из передачи "Экспериментальный город – воспитание", 03.03.2012
Вопрос: Если недвижимость начинает расти в цене, то жителям города, в котором введено интегральное воспитание, уже не надо объяснять, что здесь стало лучше?
Ответ: Естественно, ведь теперь у горожан есть нормальные сады, парки, дворы, детские площадки. Все зависит от воспитания людей, которые могут на следующий день все разобрать на металлолом, а могут все это беречь, стеречь и холить.
Если создать такие условия, когда люди увидят, что дети в школах не подпадают ни под какой пресс, их не избивают, а учат нормальному общению между собой, они доброжелательно настроены, на улицах нет убийств и насилия, все показатели в городе нормальные – это поневоле сделает город образцовым и привлечет туда других людей.
В таком городе можно создать базу по переподготовке и перевоспитанию населения, открыть детские учебные заведения, куда родители будут заинтересованы отдавать своих детей, видя на примере других, что из них получается.
Как правило, у людей, которые проходят курсы интегрального образования и воспитания в других местах, возникает очень большое желание переехать в такой образцовый город.
Вопрос: Какова миграционная политика? Люди при въезде в такой город должны сдать экзамен по теории интегрального образования и воспитания?
Ответ: Обязательно! Они должны сдать экзамен еще до въезда и предъявить соответствующие документы, где и как они прошли интегральную подготовку, смысл переезда и так далее.
В городе должен быть эмиграционный городской совет, который принимает решения относительно каждой семьи, рассматривает все частные случаи. Ведь город представляет собой здоровую единицу, и поэтому нужно заботиться, чтобы он не "заразился".
Из передачи "Экспериментальный город – воспитание", 03.03.2012
Вопрос: Есть ли какие-то параметры того, что город преуспел в интегральном воспитании и образовании, и команда приезжих специалистов уже может его оставить?
Ответ: Нельзя оставлять город навсегда – об этом не может быть и речи. Это так же как психолог, который никогда не оставляет своего пациента, потому что это система, которая регенерирует, самовосстанавливается и растет. В ней появляются новые всевозможные проблемы. Это жизнь!
Поэтому нужно все равно поддерживать связь с городом через оставшихся там специалистов. Сегодня с помощью интернета можно видеть весь город, находясь за тысячу километров от него и прослеживать через видеокамеры, что там происходит – это не проблема. Безусловно, нужно проводить постоянный контроль.
Думаю, что после приведения города в относительный порядок, его жители будут заинтересованы содержать его в том духе, поскольку любое падение означает падение в доходах и в уровне жизни.
Кроме того, надо учитывать нюансы снабжения. Как снабжать горожан? Каким образом они получают нормальный, рациональный прожиточный минимум? Ведь это не просто выдать деньги – это неправильно. Должна быть поставка продуктов, осуществляемая с определенной периодичностью. В общем, надо помочь людям сделать свой быт максимально удобным и одновременно предотвратить какие бы ни было проблемы, эксцессы с талонами, с деньгами и т.д.
Из передачи "Экспериментальный город – воспитание", 03.03.2012
Бесконечность интегрального процесса
Вопрос: Вы говорили, что у людей, живущих на территории России, есть внутренняя генетическая склонность к объединению.
Ответ: Это – одно из моих наблюдений. Кроме того, есть множество статей о специфическом русском характере.
Я считаю, что у любого народа существует ощущение потребности в своем самоопределении, самоидентификации и национальной идее. У русского народа это выражено более выпукло, и поиск национальной идеи продолжается по сей день. Будто они что-то потеряли – вроде бы эта идея когда-то была, а теперь ее нет. Думаю, что ее и не было. Ее все время пытались найти, но неудачно – не там искали.
А сейчас, на гребне кризиса, произошел всплеск стремления народа подняться, показать себя как особый народ, особенно, перед Европой. Европа словно флиртующая девушка все время отворачивается от тебя, а ты должен ей доказать, что стоишь ее, хотя не очень-то хочешь обращать на нее внимание.
У народа, у государства, причем у такой богатой и такой разрушенной страны есть возможность показать всему миру пример, что она может сделать с собой, и тем более с кризисом, охватившим всех. Не то, что у нас было плохо и мы, добившись чего-то внутри страны, вышли из этого положения. Мы преодолели общий кризис, который охватил мир, и этим поднялись над всеми – вот это очень важно.
И это подсознательное, явное стремление русского народа проявить себя может быть замечательно реализовано: на фоне общего упадка показать свой подъем и человеческое, гуманное решение всех проблем.
Так, практически, одним махом можно решить идеологическую и национальную проблемы с государственно-образующей, державной точки зрения, собирающей все народы вместе, и, в общем-то, начать затушевывать все барьеры и проблемы.
Поэтому на примере одного города можно показать решение мирового глобального кризиса.
Из передачи "Экспериментальный город – воспитание", 03.03.2012
Мнение (Б.Вихт, историк, Ин-т полит. исследований Лозанны): Как понимать напряженность в ЕС и на всем континенте? Не движется ли Европа к новой Тридцатилетней войне? Мы приблизились к концу государств-наций, как формы полит. и пром. организации, и как формы создания богатств. Поэтому экономический и финансовый кризис ЕС может закончиться взрывом. Европа демилитаризировалась, но мы столкнемся с войнами между соперничающими бандами в ослабленных государствах, регионах, в центрах крупных городов, как во французских пригородах, Мексике или Африке.
Государства безнадежно ослабли, утратили легитимность, погрязли в долгах, стали зависеть от рынков. Мы начали рассматривать государство как дорогостоящую вещь, не приносящую ничего и ни для чего не нужную. Нынешний кризис венчает собой это развитие.
Наши общества усложнились, стали хрупкими, нестабильными, непредсказуемыми. Европейские государства не способны себя реформировать, остаются пленниками форм развития, обусловивших их успех в промышленную эпоху.
Но распад средиземноморского пространства может стать поводом к новому старту - конец промышленного общества и начало общества информационного, где идея снова становится важнее машины, где человек снова становится важнее схемы. Это будет вызов индивидуалиста, характерный для западного общества!
Реплика: Предсказания правильные, результат известен – интегральное человечество (или то, что от него останется), но процесс нашего изменения от индивидуально-эгоистического общества к единству, может быть приятным и легким или мировой атомной войной. Выбор - только в процессе, а не в результате.
Сообщение: Обзор экспериментальных данных, свидетельствующих о тесной взаимосвязи между моралью и экономическими стимулами. Их нельзя рассматривать по отдельности, они влияют друг на друга и изменяются сами в зависимости от своей действенности.
Моральная мотивация выбора в пользу общества может быть не менее действенной, чем экономическая, личная эгоистическая. Поэтому экономический закон, ориентирующий экономистов и политиков только на эгоистические мотивы индивидуумов, следует пересмотреть.
Мнение (П.Шифф, президент и гл. глобальный стратег Euro Pacific Capital): Когда я предупреждал о назревании проблем в американской экономике в 2008 и 2009-м, надо мной смеялись эксперты рынка. Они ошибочно предполагали, что крах, о котором я предупреждал, касался только кредитного пузыря на рынке жилья. Мои опасения были в том, что нашу экономику будут лечить заимствованием и печатанием денег – в результате экономика обрушится внутрь. Об этом крахе я беспокоился изначально и сейчас.
С 2008-го мы купили себе некоторое время, заметая огромные проблемы под ковёр. Мы выкопали себе яму, вылезти из которой сможем только за несколько поколений.
Незадолго до краха экономика США переживала уровень потребительской задолженности, высокий дефицит торгового баланса, дефицит госбюджета, высокие цены на энергоносители и умирающие отрасли промышленности. За 4 года эти проблемы усугубились, добавилась безработица и госдолг.
Технически мы больше не в рецессии - но это иллюзия, созданная трюком: мы взяли в долг в пять раз больше, чем заработали, живем в кредит.
Я думал, что правительство не позволит экономике так сократиться, чтобы не суметь восстановить равновесие и устойчивость. Я думал, что расходы и дефициты будут приводить к снижению доллара и вынудят иностранных инвесторов избегать американского госдолга. Но поскольку Европа находится в ещё худшем состоянии, чем мы, мы получили отсрочку.
Когда на драму, разворачивающуюся в Европе, наконец, упадёт занавес, весь мир перенесёт своё внимание на более впечатляющие события в США. Суверенный кризис пересечёт Атлантику и здесь начнётся настоящий крах.
Реплика: Это время нам дано для организации по всему миру базы интегрального образования и воспитания, подготовки специалистов (лекторов, преподавателей курсов, воспитателей, организаторов), разъяснительной работы. А затем мы встретимся с растерянным обществом у разбитой экономики, семьи, воспитания и всех прочих "достижений" человечества.
Мнение: Компании, занимающиеся экспортом товаров, закрылись из-за падения спроса. Европа является самым крупным торговым партнером Китая. Глобализация имеет свои преимущества и недостатки. Европейские страны, вместо структурных реформ увеличивают общественные затраты, а Испания пытается создать "мыльный пузырь" недвижимости, чтобы отдалить реструктуризацию.
Экономика европейских стран чудовищно неэффективна, ее тормозят расточительные общественные затраты, заскорузлые профессиональные объединения и профсоюзы, запутанное правительственное законодательство, сдерживающее конкуренцию на рынке. В настоящий момент европейцы голосуют за принятие режима строгой экономии, а не реструктуризацию. Они хотят сидеть одновременно на двух стульях. Но рынок ценных бумаг не подвластен их желаниям. Увеличение долга без радикальных реформ из тупика никак не выведет.
Реплика: В общем, им ясно, что у них решения нет - и это отрадно, потому что оно есть, но не у них, а у них, им известно, что нет, а значит, авось поищут и найдут - у нас.
Поручительство на деле
Причина обратиться к Творцу
Просьба или молитва
"Как хорошо и приятно сидеть братьям вместе" - это товарищи, которые сидят вместе, не расставаясь друг с другом. Сначала они кажутся людьми, враждующими между собой и желающими убить друг друга. Но затем они возвращаются к братской любви. И тогда восклицают: "Как хорошо и приятно сидеть братьям вместе". И этим достигают подобия системе интегральной природы и соответствуют ей. А в своей общей любви раскрывают суть природы, ее совершенство и вечность.
(По книге Зоар, глава "Ахарей мот", п.64-65)
Мы растем только за счет окружения, словно дети, берущие пример со взрослых. В той мере, насколько я ценю свое окружение, оно сможет служить мне примером. А если мне кажется, что меня окружают обычные люди, не лучше меня, то чему я могу от них научиться?
Если же я работаю над собой, над своим эгоизмом, для того чтобы возвысить товарищей, то принимаю их как посланников Творца. Ведь кроме человека есть только Творец, как сказано: "Нет никого, кроме Него". И в таком окружении я могу расти.
А расту я именно в понимании, что нет никого, кроме Творца. Я все время должен видеть себя в соприкосновении с Творцом и исходя из этого проверять, какие свойства и мысли отделяют меня от Него, "на словах" и главное - "в действии".
Это выливается в просьбу, молитву, потому что человек начинает бояться отключиться от мысли и какого-то пусть даже самого первого, слабого ощущения связи с Творцом. Если однажды в жизни мне удалось нащупать тонкую нить, связывающую меня с Творцом, то я должен заботиться, чтобы она не оборвалась и не исчезла. Никакие помехи не могут лишить меня сознания, что я связан с Творцом этой тонкой нитью.
Такой страх начинает жить во мне, и поэтому все неприятности и проблемы, возникающие во мне посторонние мысли, желания, путаницу - я принимаю как помощь от противного. Я вижу, что все это посылает мне Творец для того, чтобы дать мне преодолеть помеху и усилить нашу связь.
Ведь сам я не могу преодолеть никакие препятствия и вынужден просить Творца помочь мне. И тогда Творец дает мне силы и вместо одной связывающей нас ниточки, у меня есть уже две!
А потом приходит еще одна помеха, благодаря которой я получаю третью ниточку. И так постепенно эти ниточки начинают сплетаться в толстый канат, крепко привязывающий меня к Творцу.
Получается, что я не должен просить о том, чтобы умерли все эти "раскрывающиеся грешники", то есть исчезли все помехи. Иначе, из чего я буду строить свою связь с Творцом? Я должен просить, чтобы грешники раскаялись и вернулись к Творцу, то есть использовать эти помехи и поднимаясь над ними, укреплять контакт с Творцом.
Если я постоянно забочусь о том, чтобы сберечь и усилить связующую нас нить, то она постепенно превращается в трубу, по которой перетекает ко мне энергия жизни.
Сначала я получаю жизненную силу только от одного ощущения своей связи. Но потом я начинаю изучать ее характер, разные лица, превращения. Я набираю опыт: какие помехи приходили, как я преодолел их, благодаря какой просьбе, как Творец подстраивал мне эти помехи, чтобы превратить их в связующие нас нити. Так я изучаю поведение Творца по отношению ко мне, обращая отрицательные состояния в положительные.
Я работаю на этом контрасте черного и белого: то я вижу сердитое лицо Творца на фоне какой-то помехи, то Его добрый и любящий взгляд. Так я начинаю узнавать Его по двум этим взглядам, словно отца, который иногда обращается к сыну с добрым, смеющимся, любящим взглядом, а иногда смотрит строго, и так воспитывает его.
Так я постоянно усиливаю нашу связь, а уровни этой связи и определяют ступени духовной лестницы. В начале эта связь очень слабая, только чтобы зацепиться за нее и сохранять, словно зародыш в матери. Но потом человек начинает действовать более активно, что называется "вскармливанием". А потом он становится "взрослым", то есть умеет сознательно использовать эту связь, пробуждая ее больше или меньше и получая через нее свет ради определенной цели.
И все это зависит от того, насколько человек держится группы, которая обеспечивает ему поддержку, постоянно учится. Тогда из маленьких волосяных ниточек, возникающих от его непрестанных усилий не дать связи оборваться ни на одно мгновение, строится в итоге такая связь, которая приводит человека к раскрытию. Но вся работа начинается с трепетного страха за то, чтобы не оборвалась связь человека с Творцом.
Из урока по статье из книги "Шамати", 30.05.2012
Вопрос: Почему сказано, что человек сам виноват в своем изгнании?
Ответ: Когда-то мы существовали в высшем мире в своих корнях. Но из-за прегрешения "первого человека", Адама, получившего свет эгоистически, ради себя, произошло разбиение и мы оказались здесь, в этом мире. Вместо ощущения пяти ступеней мира Бесконечности: шореш, алеф, бет, гимель, далет (0-1-2-3-4) и пяти духовных парцуфим: Кэтер, Хохма, Бина, Зеир Анпин, Малхут, мы оказались в ощущении земной реальности, воспринимаемой через пять уровней: корень, душа, тело, одеяние, дворец.
Мы ощущаем реальность, которая на самом деле не существует, и не знаем, что есть другая, истинная реальность, созданная изначально. Мы находимся в изгнании из нее, словно нас выслали в какую-то далекую, чужую страну, как когда-то преступников переправляли на кораблях в Австралию.
Человек, находясь в этом мире, вообще не чувствует, что где-то на родине у него остался дом и счастливая жизнь. Он уже привык к этому изгнанию! Но есть люди, которым дают ощущение изгнания, немного рассказывают о родине, где их ждет настоящая жизнь. И тогда человек понимает, что находится тут в ссылке. А дальше ему надо позаботиться, чтобы ухватиться за это первое знание, которое не пробуждает в нем никаких ощущений, и начать его исследовать, строить с ним связь.
Это очень тонкий конец нити, брошенный нам, который порой совсем исчезает из ощущения, а порой пробуждается. И от этого момента и далее, все зависит от работы человека. Творец бросил ему конец нити, открыл связь, но усилить ее можно лишь по желанию человека, благодаря его заботе и страху ее потерять.
Все зависит от важности, которую человек придает этой связи, не боясь никаких помех. Он должен быть готов всем поступиться ради нее. Допустим, у тебя есть возможность позвонить по телефону домой на родину, но это стоит тысячу долларов за пять минут. И ты готов работать весь месяц ради этого звонка.
А потом ты поднимаешься на новую ступень связи и тебе разрешают видео связь, но это стоит уже 10 тысяч долларов. И ты опять готов работать, лишь бы позвонить. Так ты продвигаешься, пока вдруг не открывается возможность постоянно находиться в связи. Но продвижение идет лишь за счет уступок, означающих, что ты ценишь эту связь с Творцом больше, чем все блага этого мира, все его наслаждения, получая на них экран: на одно, другое, третье - ступень за ступенью.
Из урока по статье из книги "Шамати", 30.05.2012
Аудио (рус.):