23.06.2012, 22:14 [#81184]
Только тогда понимаешь, что это был сон, когда просыпаешься. Подобно ли это пробуждению на духовной ступени, когда понимаешь, что наш мир был тоже сном?
Только тогда понимаешь, что это был сон, когда просыпаешься. Подобно ли это пробуждению на духовной ступени, когда понимаешь, что наш мир был тоже сном?
Вопрос: Возможно ли продвигаться в радости?
Ответ: Если человек погружен в свое эго, в свое желание насладиться, то он естественно не сможет радоваться, потому что будет чувствовать от этого одни страдания. Но если он поднимется над своим эгоизмом, чтобы не заботиться о том, что в нем происходит, а жить на более высокой ступени и олицетворять себя со свойством отдачи, с миром - с тем, что находится вокруг него, то он может все время быть в радости.
До такой степени, что он вообще не будет ощущать, что происходит с его телом. Тело может жить, а может умереть - но человек уже не будет чувствовать себя относящимся к этому телу.
Сейчас мы полностью олицетворяем себя со своим телом. Но мы можем развиться так, чтобы постепенно отдалиться от него все дальше и дальше, и в итоге вообще перестать ощущать, что связаны с ним. Как будто я воспаряю над этим телом. И это действительно так, ведь если я объединяюсь со свойством отдачи, то живу в ней. Это и есть ключ к тому, чтобы продвигаться в радости.
Я могу такого достичь, если включаюсь в окружение и вместе со всеми организую одну общую силу группы - не эгоистическую, а созданную из всех наших духовных искр, соединенных вместе поверх нашего эгоизма. Мы расцениваем свой эгоизм как нечто не важное, а искры поднимаем и придаем им высшую важность. Получается, что мы начинаем жить внутри этих искр, которые, соединяясь вместе, образуют одну огромную силу группы.
А кроме того, благодаря этому, мы развиваем силу взаимной отдачи, то есть сможем черпать эту силу отдачи из высшего энергетического поля, из Творца, и тогда постоянно будем ощущать радость. Все зависит от того, как человек настраивает себя относительно группы и как группа настраивает себя относительно Творца, относительно поля отдачи и любви.
Это единственный фактор, определяющий все. Надо отключиться от своего "я" и подняться на ступень "МЫ", и тогда мы все и постоянно будем пребывать в радости! Это не просто сделать. Мы будем все время падать и снова подниматься, в течение всего пути. Ведь каждый раз нам будут добавлять эгоизм, желание насладиться, чтобы мы еще больше укрепились, соединились и сильнее связались с полем отдачи. Но именно таким путем идет продвижение.
Если человек олицетворяет себя с целью, то все происходящее на этом пути он принимает с радостью, поскольку понимает, что это средство для достижения цели.
А если человек думает только о своем животе, то он, естественно, будет вечно ходить с кислой физиономией, страдать от своей жизни, критиковать и предъявлять претензии ко всем: группе, товарищам, Творцу, учителю. Он все будет считать плохим. Все зависит лишь от настроя человека.
Из урока по статье из книги "Шамати", Нью-Йорк, 21.06.2012
Этот путь труден, если мы остаемся внутри своего эго и хотим между собой произвести какие-то эгоистические разборки. Пытаясь решить проблемы на эгоистическом уровне, мы постоянно будем ругаться, спорить, не сходиться во мнениях, и это никогда не закончится.
Если же мы поднимемся над своим эгоизмом для того, чтобы соединиться, и все наши споры и трения будем воспринимать только как приглашение к связи, "помощь от противного", то постоянно будем радостными, полными сил, вдохновенными и способными на все достижения. А если мы чего-то не сможем, то нам будет у Кого просить помощи. То есть мы таким образом достигаем просьбы к высшему, молитвы, а иначе мы не сможем этого сделать.
И это будет не простой молитвой, а общей, когда я прошу за всю группу, а не за себя. Ведь просьбы о себе не помогают, а наоборот, отдаляют нас, выбрасывая на путь страданий.
Точно так же, во время обсуждения за круглым столом, мы говорим, что хотим оставить все раздоры. Мы не хотим спорить и выяснять, кто из нас прав больше или меньше и на сколько процентов. Это не дебаты в правительстве. Сюда пришли люди, желающие построить новое соединение, без которого человечество обречено на гибель.
И это возможно лишь в том случае, если мы прекращаем все споры между собой и поднимаемся на новый уровень соединения, чтобы "все преступления", оставшиеся внизу, "покрыла любовь", которая превыше всего. А о преступлениях мы не говорим, будто их не было. И тогда мы построим над собой купол.
Именно этого мы хотим достичь на обсуждениях за круглым столом. И перед тем, как делать это на публике, нам надо научиться то же самое реализовывать в своей группе. Поэтому нужно использовать любую возможность для объединения, именно несмотря на все имеющиеся между нами споры, разногласия и неприятие.
В такой форме воздействует на нас высшее энергетическое поле, пробуждая в нас такие реакции, вызывая между нами трение, чтобы мы вознуждались в помощи высшего. Как сказано: "Воцаряющий мир на небесах, установит мир и между нами".
Нам нужно добиться, чтобы это поле воздействовало на нас не своим отрицательным полюсом, а положительным - в обратном направлении. Любое поле, любой магнит может влиять отрицательно, а может и положительно, северным полюсом или южным. И все это зависит от нашей ориентации, от нашего заряда - нашего намерения.
Из урока по статье из книги "Шамати", Нью-Йорк, 21.06.2012
Все решает внутреннее намерение, для которого даже не требуется никаких слов. Если мы знаем, что нам необходимо непрерывно находиться в связи, преодолевая все помехи - и общие в группе, и каждого лично, то мы будем держаться в правильном намерении. Нам нужно лишь все время об этом заботиться.
Мы постоянно возвращаемся к этому намерению: во время урока, прослушивая записи в течение дня, читая блог. Так я все время напоминаю себе и возвращаю к намерению на соединение. И кроме того, я волнуюсь о том, чтобы все товарищи удерживались в связи. Ведь если у нас будет общее, сильное желание, то за счет него мы раскроем Творца.
А если не будет этого общего сосуда, нам не достичь раскрытия. Это непременное условие. А мы забываем о нем и возмущаемся, почему ничего не достигли. Но разве ты сделал то, что был обязан сделать? У тебя нет потребности к этому раскрытию.
Это условие - не прихоть Творца или высшего поля, будто от тебя требуют заплатить в одном месте, чтобы потом получить в другом, словно в магазине. В духовном мире такого не бывает!
От тебя требуется потребность в том самом свойстве отдачи, и только тогда ты сможешь его раскрыть. Оно уже и сейчас окружает тебя со всех сторон. Ты находишься внутри этого высшего поля, но не можешь его обнаружить, потому что не чувствуешь в нем никакой необходимости. И о чем же тогда ты плачешь?
Ты даже не знаешь, что называется свойством отдачи, высшим полем, которого ты так вожделеешь. Ты плачешь о чем-то совсем другом - о том, что не получил наполнения для эгоизма. Если бы тебе действительно не хватало свойства отдачи, ты немедленно раскрыл бы его в этом поле.
Ведь ты находишься внутри этого поля, но только твой заряд, твое желание воспринять его, пока очень слабое. А может быть, этот заряд вообще направлен в противоположную сторону - не на то, чтобы перенять свойство отдачи, а просто им насладиться.
Ты можешь проверить, ориентирован ли ты в одну сторону с этим полем, со свойством отдачи, если попробуешь соединиться с другими. И тогда ты увидишь, действительно ли хочешь соединения или нет - нужна ли тебе отдача и любовь или не нужна.
До тех пор, пока мы не начнем работать в группе выше своего эгоизма, пытаясь соединиться, мы не получим внутренних свойств, необходимых для контакта с высшим полем, с Творцом, чтобы попросить от Него силу исправления. Поэтому работа в группе - это самое предварительное, необходимое условие. И потому сказано: "От любви к творениям - к любви к Творцу".
Именно поэтому произошло разбиение желаний, чтобы мы смогли, работая вместе с другими, достичь потребности в свойстве отдачи. Главное - это желание научиться отдавать.
Из урока по статье из книги "Шамати", Нью-Йорк, 21.06.2012
Вопрос: Что делать, если с одной стороны, делаешь все возможное: учишься, включаешься в группу, в распространение, а с другой стороны, видишь, что остался в своей гордыне и больше ничего не принимаешь в расчет, то есть просто блокируешь себя?
Ответ: Нужно попросить у товарищей, чтобы они тебе помогли, поддержали, помолились за тебя. Общая молитва (тфилат рабим) - это молитва за кого-то другого, за остальных.
Человек не может молиться за самого себя, потому что это будет эгоистической просьбой. Даже если ты будешь уверять, что якобы хочешь свойство отдачи - все равно это будет эгоизмом, ведь ты хочешь его для себя.
Находясь в группе, я хочу лишь одного - быть поручителем для всех. Я хочу поручиться за них, что они достигнут всего, чего хотят! И так мы все взаимно поручаемся друг за друга.
А иначе мы не сможем своими свойствами соответствовать высшему полю. Мы находимся в нем словно заряженные частицы в магнитном поле, которое отдаляет нас, вместо того, чтобы притягивать и приближать. Ведь мы хотим использовать его для себя, а потому оно отталкивает нас.
Как же нам достичь подобия с ним? Для этого мне надо соединиться с товарищами, и тогда у меня появится некое сходство с этим полем. Тут действуют четкие, физические законы, описанные в "Учении Десяти Сфирот", и нет никакой мистики.
Из урока по статье из книги "Шамати", Нью-Йорк, 21.06.2012
Мнение (С.Якобсен, Гл. Экономист Saxo-bank): Фин. кризис с 2007 г. переходил от сектора к сектору, от страны к стране, пока не достиг своего первого пика в 2009 году. Реакция властей всегда была одна и та же: "Оттягивай решение и притворяйся". "Оттягивай решение" проблем огромных долгов за счет печатания денег или увеличения ликвидности. "Притворяйся", что это и есть реальное лекарство от кризиса, которое приведет к полному выздоровлению.
Обычно восприятие кризиса, как и тяжелой болезни, проходит через три фазы:
- Отрицание
- Протест
- Требование реальных изменений - эффективного лечения.
Мы находимся в пике второй фазы - фазы протеста. Последние выборы и уличные выступления в Европе были простым протестом "против", а не "за" какую-нибудь альтернативу. В настоящий момент не ведется ни одного серьезного обсуждения, в котором говорилось бы о том, что действительно нужно сделать, чтобы реформировать финансовую и политическую систему Европы, даже на национальном уровне, не говоря уже о наднациональном.
Эти протесты направлены против стратегий "оттягивай решение и притворяйся", которые стали результатом первой стадии отрицания. В результате таких мер были созданы новые бесконечные долги, была напечатана целая кипа денег и расширились дефициты бюджетов. Но попытки ввести меры экономии избиратели встретили бурей протеста, еще до начала их масштабной реализации.
Сейчас мы на 60-70% (если говорить только о времени, а не о необходимых усилиях) преодолели этот этап кризиса. Теперь начинается переход от протеста к требованиям реальных изменений.
Наблюдать за фазой отрицания было невероятно тяжело, особенно в течение последних нескольких лет. Фаза протеста существенно подстегнула активность, и развязка заметно приблизилась.
К сожалению, плохая новость заключается в том, что теперь должен начаться самый пугающий и болезненный переход - потенциально шокирующая переоценка рынками активов. Но только он даст начало фазе выхода из кризиса.
Реплика: А когда, вслед за требованием эффективного лечения, начнется стадия согласия с единственным реальным решением – введением интегрального воспитания, чтобы на его основе переформатировать все общество и созданные нами государственные, экономические, финансовые, семейные и воспитательные системы?
Сообщение: "Группа двадцати" направит на саммит "Доклад о взгляде гражданского общества на мировой кризис и его последствия". Цель доклада - представить лидерам крупнейших стран оценку последствий мирового кризиса со стороны глобального гражданского общества.
В новом мировом порядке институты гражданского общества играют все более заметную роль и являются реальными участниками принятия государственных решений. Глобальное гражданское общество может и должно взять на себя ответственность за поиск ответов на имеющиеся вызовы и угрозы, поскольку государствам с этим в одиночку не справиться.
Реплика: В последнее время мир начинает осознавать бессилие всех ранее созданных институтов в решении новых мировых проблем. Когда правительства бессильны, общество начинает искать иные средства решить неотлагательные проблемы. Вопрос только в том, есть ли у самого общества возможности решить эти проблемы или у него также "есть желание, но нет возможностей"?
Поиск быстро приведет к осознанию отсутствия решения. Останется обратиться к методике интегрального воспитания, как ни странно звучит такое решение всех мировых проблем – или к силовым решениям, хотя и они ничего не решат, и страданиями мир осознает необходимость исправление природы человека.
В преддверии саммита лидеров G20
Мнение (А.Гостев, д.пс.н., Ин-тут Психологии РАН): Использование образов в рекламе создает потребности у людей. Формирование потребности в вещи отождествляется с наслаждением ею, и духовность человека уничтожается миром вещей.
Реклама стала проводником интересов монополий. Человек начинает считать, что без определенных товаров и услуг он принижен в глазах окружающих. Реклама незаметно для человека формирует его мировоззрение, принципы, ценности. По рекламе можно судить о нравственности общества.
Реклама позволяет предпринимателям навязывать покупателю товары без затрат на улучшение их качества, минуя его сознание. Мотивы приобретательского отношения к жизни, внушаемые населению, превращают потребление в основу человеческих стремлений.
Для эффективности рекламы неважно, вызывает ли она положительную или отрицательную реакцию - надо, чтобы информация осела в подсознании. Так возникла "раздражающая реклама", подсознательное влияние которой тем больше, чем сильнее она возмущает людей. Слабые и краткосрочные сигналы оседают в подсознании. Поэтому простое повторение образов создает представление о высоком качестве товара.
Реклама создает образ счастливого, свободного, деловито строящего новый мир, человечества. Поэтому даже пассивное созерцание рекламы способно разрушать здравый смысл и мышление людей и стимулировать агрессивное и аморальное поведение.
Всегда реклама утверждает новые ценности.
Особую роль в виртуализации мира рекламой имеет современный брэндинг. На рынке товаров выигрывает тот, кто прежде всего создает не товары, а яркие образы, убедительные идеи, ценности. Глобализация рынка направлена на устранение национально-культурной специфики в мире.
Предлагаемое должно преподноситься как концепции нового стиля жизни, задавать культурные модели, жизненную позицию.
В работе с молодежью речь идет о подталкивании деструктивных процессов унификации мира, об уничтожении национально-культурного разнообразии на планете, имидж глобального тинейджера, который живет не в конкретном географическом месте, а в глобальном мире, подключенный через мобильник к новостям и игровым автоматам, видеоприставкам и др..
Мировоззренчески-идеологическая роль рекламы важнее информационной: реклама создает виртуальный мир, построенный по проекту и интересам транснациональных корпораций мирового финансового интернационала.
Реплика: Нам не надо бороться против рекламы. Кризис уничтожит рекламу, изменит общество, вынудит отказаться о всего сверхнеобходимого, устремит всех к простоте и смыслу. А пока реклама раскрывает нам всем единый глобальный общий мир - и этим делает свою работу по объединению человечества.
Сообщение: "Большая двадцатка" настаивает на том, что после выборов в Греции европейцы должны наконец решить проблему долгового кризиса. В Брюсселе, однако, считают, что ему нужны не советы по борьбе с кризисом, а конкретная помощь. Чтобы вернуть доверие рынков, необходимо приложить больше усилий в борьбе против долгового кризиса в зоне евро.
Свой вклад должен внести каждый континент. Евросоюз ждет от "двадцатки" помощи в борьбе с долговым кризисом в зоне евро. Мы никому не позволим нас здесь поучать. Глава Еврокомиссии указал, что кризис родился не в Европе, а источником его стали нетрадиционные технологии в некоторых сегментах финансового рынка США. Именно это инфицировало европейские банки, однако Европа не обвиняет США, а стремится к сотрудничеству для того, чтобы решить проблемы.
Реплика: Никакие вливания не помогут безнадежному больному, потому что в случае неправильного диагноза только усугубляют болезнь – но в этом их предназначение - чтобы поскорее проявилась ошибка и можно было ее осознать и исправить.
Проблема в том, что когда-то обществом управляли короли и цари, затем политики, а сегодня - богачи. С одной стороны это хорошо, потому что они сдерживают политиков от войны, желая только обогащаться, но с другой стороны, когда, в новых общественных условиях, их методика обогащения перестает работать, они не знают как поступать дальше, но расставаться с прошлыми возможностями не хотят, не понимая, что надо менять метод управления.
Необходимо менять ценности, предпочтения, ориентиры – а они до этого еще не доросли. Вот в этом и наша трагедия – если бы не существовала методика интегрального образования и воспитания, которая не нуждается ни в каком одобрении, а реализуется снизу-вверх, вначале в массах, а затем, отчасти поневоле, в верхах.
Кризис еврозоны приблизился к опасной черте
Восприятие реальности шизофреника
Вопрос: В чем конкретно заключается наше объединение?
Ответ: Объединение основывается на том, что мы все принадлежим одному обществу и хотим сделать его более справедливым, более добрым, милосердным, внимательнее прислушивающимся к каждому человеку.
Я хочу, чтобы всем было хорошо! Не надо никого раскулачивать и отбирать деньги у богатых людей. И нельзя пренебрегать ни одним более слабым слоем общества: бедными, стариками, женщинами. Одно не должно идти за счет другого.
Это возможно лишь при условии, что мы сначала построим справедливую структуру общества, на условиях равенства. И с такой точки зрения мы уже будем подходить ко всем - по примеру семьи, где есть дети, взрослые, отец и мать, множество обязанностей, долгов, проблем. Но если мы все сидим за круглым столом, то понимаем, что надо обеспечить ребенку, какое лекарство нужно старому дедушке, какие затраты необходимы по дому. А теперь мы смотрим, что нам остается, и остаток делим между собой и на это живем.
Если бы в такой форме, относясь ко всем с любовью, мы действовали и решали проблемы общества, то никто бы не мог пожаловаться, почему это сделали именно так. Ведь все бы видели и знали, что все сделано по справедливости, потому что младенцу необходимо свое, а старику - свое. То есть прежде всего, нам нужно достичь соединения, словно в хорошей семье.
И тогда, даже если у нас не такие большие ресурсы, но мы удовлетворимся ими, никто не будет переживать и чувствовать себя обделенным. Ведь это главная претензия, которая обычно есть у человека, потому что он чувствует: у меня нет того, что имеет другой, и к тому же, за мой счет.
Из семинара в Торонто, 20.06.2012
Вопрос: Как облачить каббалистические принципы в обычные, простые слова, которые каждый мог бы принять и согласиться?
Ответ: Человеку, изучающему науку каббала, понятно, что соединение необходимо. Ведь произошло разбиение желаний, и если мы теперь пытаемся склеить их обратно, то притягиваем к себе свет исправления А"Б-СА"Г - свет, возвращающий к источнику, который соединяет нас. А в этом восстановленном и исправленном сосуде проявляется высший свет, Творец.
Для меня весь этот процесс понятен. Мы пытаемся соединиться - не можем и тогда просим помощи окружающего света, который соединяет нас и наполняет, превращаясь из окружающего во внутренний свет.
Спрашивается, как все это объяснить любому человеку так, чтобы он понял? И я говорю, что нам надо соединиться поверх всех споров.
Ни разу за всю свою историю мы так правильно не действовали. Но если мы соединяемся, то становимся словно одна семья, в которой все любят друг друга, считаются с интересами других.
И теперь из этого достигнутого соединения мы смотрим на всех и видим, что есть такие слои, такие части нашего общества, которые требуют повышенного внимания: старики, дети, молодые пары, матери-одиночки, бедные слои общества, живущие просто в нищете, а есть богатые. И только благодаря соединению мы узнаем, как все распределить по справедливости.
Сейчас за этим круглым столом находятся представители всего народа, и давайте посмотрим, как прежде всего, мы сможем достичь единства. А потом мы уже как-нибудь разделим наш общий пирог. Если мы сделаем это, исходя из нашего соединения и любви, то не будет никаких претензий. Общество будет сплоченным, объединенным, настроенным по-доброму и оптимистически, довольным и спокойным.
И все это можно объяснить без упоминания о свете, возвращающем к источнику. Хотя, разумеется, все эти добрые изменения сделает свет, но людям не обязательно об этом знать. Свет придет через тех каббалистов, которые будут находиться между ними.
Из семинара в Торонто, 20.06.2012
Бааль Сулам, "Шамати", статья 30, "Главное – желать лишь отдачи": Главное – желать лишь отдачи, проистекающей из величия Творца. Ведь все действия по получению порочны, а выйти из них можно, только перейдя в противоположное состояние, то есть в отдачу.
Мы с вами находимся в едином состоянии – в поле информации, относящейся к свойству отдачи. Существует лишь это силовое поле, и сила его – это сила отдачи. Так оно нам раскрывается.
В этой силе кроются ее основы, которых мы не постигаем: абстрактная форма и суть. Постигаем же мы, как рассказывают каббалисты, именно силовое поле, силе которого свойственна отдача.
Чтобы существовать в этом поле самостоятельно, мы были созданы из противоположной силы – силы получения. Если человек просто испытывает то, что обусловлено его естеством, и не меняет себя, то в едином поле он ощущает реальность под названием "этот мир". Каждый лично может впитывать в себя ее картину и жить ею. Мир этот называется воображаемым, поскольку мы не ощущаем того, что в действительности находится вне нас, а словно пребываем в бессознательном состоянии и видим сон, навеянный флюидами мнимого восприятия.
В этом сне мы и развиваемся, всё больше и больше, навстречу пробуждению и осознанию. Вся наша эволюция, вся история умещаются в этот процесс.
Как же нам ощутить внешнюю, истинную реальность, в которой мы находимся на самом деле? Как нащупать это поле Высшей силы, которая создала нас, поддерживает нас, воздействует на нас и постоянно развивает нас, чтобы приобщить к себе?
Есть два пути:
1. Первый называется "путем страданий": желая того или нет, под воздействием поля отдачи мы будем развиваться и все равно захотим познать Того, Кто управляет нами, влияет на нас, развивает и ведет нас. Страдания заставят нас докопаться до их причины, и мы выясним, что страдаем из-за Него, поскольку так Он воздействует на нас.
Тогда нам придется познавать Его, приближаться к Нему в попытках изменить Его управление. И, подобно первым каббалистам, через страдания мы обнаружим, что это поле, эта Сила, воздействующая на нас, желает, чтобы мы уподобились ей, объединившись друг с другом. Это называется "законом подобия свойств".
Для чего это нужно? Дело в том, что тогда мы станем такими же, как Он, вечный, цельный и совершенный, – и в то же время останемся самостоятельными. Ведь если бы мы находились в Нем, под Его полной властью, то нас словно бы и не было. Однако наше развитие таит в себе полярность: в нас растет сила, противоположная полю отдачи, и одновременно мы должны работать над собой, чтобы уподобляться ему.
2. Если мы хотим идти не путем страданий, а путем света, путем доброго воздействия поля отдачи, то раскрываем простой закон: чтобы оставаться самостоятельными, мы должны требовать от этого поля всех тех перемен, которые сопровождают наш рост. Если я требую, а поле выполняет, – нет никаких проблем оставаться самостоятельным и в то же время подобным ему. Ведь я сам, вопреки собственному желанию, прошу, чтобы оно изменяло меня.
Таким образом, по ходу развития я включаю в себя две силы:
Внутри у меня – сила получения, жестокое эгоистическое желание, алчущее лишь личной выгоды, а на него я облачаю противоположную форму – силу отдачи и любви.
Но откуда же мне знать, как просить о силе отдачи? Ведь мне неизвестно, чтó она такое. Что бы я себе ни представлял, любые мои домыслы базируются на силе получения и не позволяют по-настоящему потребовать перемен в себе. Всё, что я прошу, исходя из собственной природы, всегда будет направлено на получение, иногда скрытое или закамуфлированное, но получение.
Как же мне попросить, чтобы поле это дало мне подлинную силу отдачи, чтобы она начала раскрываться во мне, подобно силе получения, чтобы у меня были две силы, противоположные друг другу?
Для этого нам дали особое бытие: мы ощущаем себя живущими в мире, полном таких же, как мы, людей. И если я хочу обрести желание, устремленное к отдаче, просьбу об отдаче, то могу объединиться с другими, хотя бы еще c одним человеком. Ведь минимальное множество – двое. Но лучше, говорят каббалисты, если нас будет хотя бы десять, поскольку это – цельное количество. Мне нужно приступить к объединению с ними, чтобы достичь желания отдачи.
Как же нам объединяться? Это также объясняют каббалисты, раскрывшие методику: я должен сидеть вместе с ними, есть и пить, учиться в их кругу, а главное – держать намерение: чего я хочу достичь всеми этими действиями? Важно не забывать, что мое намерение – обрести желание отдачи. Об этом и пишет Бааль Сулам: "Главное – желать лишь отдачи".
Выходит так, что я работаю с людьми, желающими того же, мы находимся вместе, в одной группе, и кто-то обучает нас. Как это сложилось, мы не знаем – как будто бы случайно. А на самом деле нами движет всё то же поле, подобно тому как электромагнитное поле складывает железную стружку вдоль линий равновесия.
В "Предисловии к ТЭС" Бааль Сулам пишет, что Творец приводит человека в группу и говорит: "Возьми себе это. Здесь твой свободный выбор". И выбор состоит лишь в том, чтобы укрепляться вместе с товарищами на пути к желанию отдачи. Самого этого желания мы достичь не можем, ведь оно – и есть Творец. Однако мы обязаны между собой захотеть этого желания – и тогда, испытывая необходимость в нем, я сердцем почувствую, что мне недостает отдачи, что я хочу быть дающим.
Почему? Я и сам не знаю. Это случилось словно само собой, спустя продолжительное время – пять, а может быть, десять лет. Для того нам и дали эту жизнь. Понемногу в сердце человека возникает желание и потребность в свойстве отдачи.
Всё здесь подчинено простой "физике сил": чем острее мое сердце испытывает необходимость прийти к отдаче, тем сильнее поле отдачи воздействует на меня. Так мы и сближаемся: я – согласно своей потребности в нем, а оно – согласно силе отдачи, обращенной на меня. В итоге мы начинаем ощущать друг друга, и я обретаю внутренние перемены: помимо естественной силы получения, во мне возникает также сила отдачи.
Так и образуется правильная форма – получающее желание внутри и дающее желание снаружи – форма человека (адам), подобного (домэ) Творцу. Его получающее желание, "материал" творения, сохраняется, а снаружи оно покрыто одеянием, "оберткой" – желанием отдавать.
Итак, прежде всего, я должен захотеть отдавать, и когда желание это достигает в сердце определенной степени напряжения, на меня воздействует то самое поле, своей индукцией вносящее в меня силу отдачи.
Наконец она облачается в меня, и я становлюсь своего рода чувственным "датчиком", "сенсором" для этого поля. Допустим, я получил внутрь десять грамм желания отдачи. Тем самым я, прежде всего, родился – иными словами, я начинаю ощущать окружающее меня поле, я чувствую, что нахожусь в нем, чувствую его свойства, его отношение ко мне и мое отношение к нему. Помимо нынешнего материального уровня, я вступаю с этим полем в связь на новом уровне, который называется "духовный мир", – так, в сущности, мы и постигаем Творца.
В этом поле есть вся информация о прошлом, настоящем и будущем, обо всем, что происходит со мной и со всем миром. Человек, поддерживающий связь с этим полем, начинает понимать, как правильно контактировать с ним, чего просить у него. Тем самым мы обнаруживаем себя в огромном информационном потоке, заполняющем всю реальность. Отсюда мы узнаём, кто такой Творец, что представляет собой это поле, как налаживать с ним связь, как управлять всей системой… Так человек поднимается всё выше, всё больше включается в духовный мир. И всё это – только из желания отдавать, которое он получил в себя от этого поля.
Вернемся к желанию отдачи: в нем заложено условие – надо захотеть стать дающими. Кто же этого хочет? Особые люди с точкой в сердце, т.е. с малым зарядом, который устремляет их к полю отдачи, частью которого является и сам.
А что же другие? Другие не могут к этому стремиться. Подобно первым каббалистам, они могут раскрывать это поле путем страданий и бед, мучаясь, не понимая, в чем причина происходящего и для чего, вообще, они живут.
По мере того как формируется это состояние, мы подходим к нынешней, особой точке истории. Путь страданий мира сегодня более или менее раскрылся. Пускай не все семь миллиардов, но многие люди уже задаются вопрос: "Для чего мы живем? В чем смысл жизни? Для чего мы страдаем?" Вопрос этот, исходя от них, не может получить ответа. К тому же они не знают, как и куда направлять свои страдания. Ведь они не понимают и не ощущают ничего, кроме этого мира.
Здесь-то и наступает черед людей с точкой в сердце: мы обязаны стать для остальных тем же, чем Творец является для творения. Ведь именно мы способны соединить их с полем отдачи, и в этом наше предназначение, о чем Бааль Сулам рассказывает в статье "Поручительство". Вот почему мы массово пробуждаемся навстречу Высшей силе – а другие получат это пробуждение от нас. В этом и состоит наша работа.
Итак, "главное – желать лишь отдачи". Мы способны пожелать ее осмысленно и осознанно, потому что нам дали частичку, искорку от ее поля, и с ее помощью мы можем брать курс, тянуться к этому полю, чтобы раскрыть его. Объединив наши искры, мы сможем потребовать от него силы отдачи. Ну а остальные на это неспособны, им необходимо наше руководство.
Из урока по статье из книги "Шамати", Нью-Йорк, 21.06.2012
