Каббалисты – о природе человека и природе Творца, ч.3

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Суть человека – это желание получать

Все сосуды и все тела, как духовных, так и материальных миров, считаются разновидностями духовного (с намерением ради Творца)  или материального (с намерением ради себя) вещества, природа которого – желать получать (наслаждение).

Бааль Сулам. Свобода воли

Творение – это появление (относительно себя) того, чего не было раньше (до этого осознания), то есть появление чего-то из ничего (когда осознает это то называется творением). Но как можно представить, что есть что-то, чего нет в Творце? Он ведь должен включать в Себя абсолютно все. И возможно ли, что кто-то создает то, чего нет в Нем?

Как сказано, все творение, созданное Творцом, – это не более чем сосуд души, представляющий собой желание насладиться, получить наслаждение. Поэтому совершенно ясно, что в Творце такого желания нет. И потому желание получить является абсолютно новым творением, тем, чего не было прежде, и оно определяется как возникшее из ничего (а его наполняет Творец).

Бааль Сулам. Предисловие к Птихе, п.4

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббалисты – о природе человека и природе Творца, ч.2

Каббалисты – о природе человека и природе Творца, ч.1

О природе человека

Что я имею от отдачи? (клип)

Вырасти и учиться у Мудреца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чем отличается работа по отмене себя человека, изучающего каббалу, от преклонения религиозного человека перед своим Ребе?

Ответ: В каббале, отмена себя перед учителем ("Рав" – означает "большой"), группой и Творцом – это обязательное условие. Иначе, наше эгоистическое желание не сможет воспринять никакую науку, ведь низший получает от высшего. А как же еще можно учиться?

Каждого товарища я должен воспринимать верой выше знания как великого человека поколения, Творца – как доброго и творящего благо, и учителя – как их неотъемную часть. Только тогда я смогу продвигаться.

И понятно, что это выше моего эгоистического разума и чувства. Разве мой эгоизм позволит мне увидеть их всех великими? Я всегда буду казаться себе больше всех и желать властвовать.

Я могу конечно говорить, что это не так и что я склоняюсь перед товарищами, показывая всем, как я принижаю себя, делая просто нулем. Но весь вопрос в том, ради чего я это делаю -  не для того ли, чтобы погордиться собой, чтобы все увидели, как низко я склоняюсь.

Разница в отмене себя "выше знания" и "ниже знания" в том, что "выше знания" -  человек исследует, проверяет, а потом отменяет себя. А "ниже знания" – он заранее отменяет себя, ничего не проверяя. И обычно, отмена себя ниже знания – это религиозное отношение, которому обучают человека с детства. То есть он сам не думает, а с любым вопросом обращается к своему Ребе.

И на самом деле, любой человек неосознанно перед кем-то преклоняется – перед каким-нибудь футболистом или известным артистом. А кого же он выберет себе в авторитеты: каббалиста, религиозного Рава или популярную певицу – это уже зависит от корня его души.

Разумеется, было бы лучше, если бы все люди преклонялись перед мудрецами, а не перед Мадонной. Но когда человек растет, он уже не может оставаться в прежних рамках и начинает искать – как Бааль Сулам, который однажды пришел домой и сказал, что ему нечему больше учиться у своего Ребе из Пурсова, и он обязан уехать в Израиль. То есть он почувствовал, что учитель не был на достаточной высоте, которая бы позволила дальше с ним продвигаться – хотя он и был каббалистом. 

Если человек чувствует, что вырос настолько, что не может удовлетвориться прошлым авторитетом, то он выходит из-под его власти и начинает искать что-то более высокое. Или он уже вырастает настолько, что его учителем становится Творец.

Из урока по статье из книги "Шамати", 29.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не ставь препятствия перед слепым

"Исходящее из сердца входит в сердце"

Что значит, вера ниже знания

Не ставь препятствия перед слепым

каббалист Михаэль ЛайтманДля того, кто находится в одном эгоистическом желании и не должен подниматься по ступеням отдачи, религиозные рамки - это хорошее состояние. Это дает человеку ощущение совершенства, оправдание всему происходящему в этом мире, поддержку окружения. В этом есть много положительных моментов.

Проблема только в том, что делать, когда настает время, обязывающее подняться на следующую ступень? Подобно нашему времени, когда мы уже должны подниматься в духовный мир.

И тут начинается кризис в религиозной среде. Религиозный лидер перестает быть для человека авторитетом, и он начинает искать что-то другое. У него рушатся все прошлые идеалы. Потому в иудаизме был такой период массового выхода из религии, который называется "Аскала" (просвещение) – резкий переход, когда начали пробуждаться новые желания, то есть приходить в мир души нового типа.

И они искали какого-то более глубокого наполнения, кроме простой самоотмены. То есть хотели такой самоотмены, которая помогла бы им подняться. Но этому не учили в их среде, потому что это уже относится к науке каббала. И тогда люди начали оставлять религию, ведь не могли больше просто так отменять себя.

И сегодня происходит то же самое. Религиозная община пытается как-то с этим бороться, и это вполне оправданно. Сказано: "Тот, кто ударил животное – должен заплатить". То есть если ты нанес удар душе, не готовой подняться со своей ступени, ты должен его компенсировать. Если ты лишаешь человека возможности склониться перед авторитетом, он может потерять спокойствие и уверенность в жизни, ощущение защиты. И что же у него останется?

Ты должен позаботиться о том, чтобы не бросить его так, подвешенного в воздухе. У него был Рав, религиозные рамки, традиционный уклад, который успокаивал его и поддерживал спокойное течение жизни. Если ты вытаскиваешь его оттуда – прежде всего, нужно позаботиться, чем все это компенсировать. Иначе нельзя этого делать. Поэтому, я отказываюсь принимать в ученики ортодоксальных верующих.

Я не хочу создавать в них критического отношения к своей жизни и самому себе. Оно нужно, чтобы подняться выше – но пока это не произойдет, человек останется без всякой поддержки и связи со своим окружением. И я не хочу на это идти, поэтому я не принимаю религиозных. 

Со светским человеком, можно не волноваться – у него и так уже нет никаких рамок. В любом случае, ему не повредит немного прикоснуться к святости.

Из урока по статье из книги "Шамати", 29.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вырасти и учиться у Мудреца

Когда природа не властна

От потустороннего мира – к реальности

В мире не выжить без веры выше знания

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Отменить себя - это звучит так противоестественно для светского человека, вся наша природа противится этому. Что же заставит все человечество сесть за парты и изучать каббалу?

Ответ: Я не понимаю, почему самоотмена кажется тебе такой противоестественной. Я когда-то учился в университете, и там был профессор, которого я считал большим специалистом в своей науке. Я хотел перенять все его знание, и поэтому отменял себя перед ним. Это тоже называется самоотменой.

Если я читаю какую-то книгу или статью и желаю понять, что в ней написано, я прилепляюсь к мысли и чувству автора. Это тоже своего рода самоотмена. Без саоотмены в меня ничего не войдет! Отменить себя – это значит раскрыть себя  для получения знания, информации, ощущения снаружи.

Есть такое выражение: "Пришли мудрецы и сказали". Вот так же приходят умные люди: политологи, психологи, политики, экономисты, учителя – короче говоря, 10% самых сливок общества, самой мыслящей, понимающей части человечества, переживающей за наше будущее, и говорят остальной публике, оставшимся 90%: "Господа, мы стоим перед огромной проблемой!"

"Если мы будем продолжать так же, то еще десяток лет, и у нас не останется никаких природных ресурсов – если еще до того не разразится мировая война. Мы не сможем вырастить никакой урожай. Нам необходимо чем-то питаться, нужна энергия для обогрева и охлаждения. Но нам необходимо снизить свое потребление до нормального, разумного уровня".

Ученые, умные люди говорят так – как же им не поверить? А когда я иду к врачу, который, глядя на рентгеновский снимок, назначает мне лечение – я же верю ему и лечусь? Хотя у меня нет никакой возможности проверить, что там происходит на этом снимке, и мой ли он вообще или чей-то чужой. Но я вынужден верить во врача и его лекарство, у меня нет выбора.

Для того, чтобы принять лекарство, я должен поверить на этой высоте тому, кто его дает, что это что-то хорошее, благодаря чему я выздоровею. Это тоже называется верой и самоотменой. Так происходит везде – когда я прихожу к учителю, к врачу, в любое место, где я что-то хочу получить. Я должен быть готов за это заплатить (лешалем) – то есть восполнить (леашлим) себя. 

И когда об этом будут говорить все средства массовой информации, множество важных людей, ученых, профессоров, политиков, экономистов – они смогут убедить людей. Все же это лучше, чем мировая война, которая может обрушиться на тебя, и ты не будешь знать, что с тобой случится еще через мгновение?

У нас нет выбора. Ты не можешь ставить свои условия природе, если она выдвинула такие условия. Хочешь, не хочешь, придется согласиться. Либо ты остановишь этот кризис своим внутренним участием, либо погибнешь. Это не как у мамы, где можно покапризничать и сделать по-своему. Это законы природы.

И эти законы объясняют тебе серьезные, уважаемые люди, которые в них понимают. Не думай, что они получают с этого какую-то выгоду - они и сами в том же самом положении, как ты. Это наша общая проблема.

Из урока по статье из книги "Шамати", 29.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вырасти и учиться у Мудреца

Добры по собственному желанию

Человечество управляется законами природы

Книга, соединяющая небо и землю

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такого особенного в Торе, если даже книга Зоар – только комментарий на Тору?

Ответ: Записи, которые Моше сделал на пергаменте, - это земное выражение в материальных символах духовных действий света над желанием.

Все, чему Моше обучал своих учеников, он записал в книге. В течение сорока лет блуждания по пустыне они написали всю Тору, пройдя и в записях, и в телах, и в духовном весь процесс, весь свой путь, начиная от египетского изгнания (земного и духовного), через пустыню (земную и духовную) – в землю Израиля (земную и духовную). Все это осуществилось в связи ветви и корня. Весь этот процесс Моще выразил в такой конкретной, символической форме.

Зоар выражает тот же процесс уже на ином уровне, в другой форме, поскольку общее желание насладиться, созданное Творцом, тем временем продвинулось на несколько шагов вперед, усовершенствовалось под воздействием света.

И потому этому желанию, прошедшему подъемы и падения, крушения Первого и Второго Храмов, изгнания, и достигшему последнего разбиения перед последним изгнанием, - необходимо дать методику, подходящую для конца изгнания, для нашего времени.

Поэтому была написана книга Зоар, авторы которой являлись последователями многих поколений каббалистов, начиная от Авраама и до разбиения Храма. Ведь рабби Шимон был учеником рабби Акивы, раскрывшего огромный свет, и потому он смог выразить это в книге Зоар.

Сама Тора разделяется на две части: на устную и письменную, что проистекает из разницы между Зеир Анпином (З"А) и Малхут. З"А мира Ацилут называется "устная Тора", а Малхут мира Ацилут – "письменная Тора".

Тора – это раскрытие света. В свете, приходящем к Малхут, есть все необходимое для ее изменения. Но он еще не воплотился в действие, и потому называется "устная Тора". Это пока работа с экранами.

А когда под воздействием того же света в Малхут осуществляются внутренние изменения и запечатлеваются в ней, - это называется "письменная Тора".

Но речь идет только о действиях света в желаниях – от начала творения и до его конца. Ведь нет ничего кроме желаний. 

Среди этих желаний есть такие, которые чувствуют себя существующими сами по себе, отделенными от всех остальных - это мы. В них есть такие свойства, которые могут помочь им на пути исправления. И для этого им дают ощущение недостатка, собственной неисправности, осознания зла - так мы ощущаем себя.

Именно им необходимо дать так называемую Тору – инструкцию, объясняющую им, как они могут сами, своим свободным выбором, участвовать в своих исправлениях, сами притягивать свет, желая исправиться быстрее, а не дожидаться, пока свет придет и расшевелит их.

Из урока по статье из книги "Шамати", 29.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дарование света

Эти особенные книги…

"Что такое Тора"

Праздник дарования света

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что мы празднуем в Шавуот?

Ответ: В Шавуот  мы празднуем Дарование Торы – день, когда всем, кто называется "Исраэль" ("Исра-Эль" означает "прямо к Творцу") была дана Тора, методика, средство реализовать себя своим свободным выбором, а не просто достичь предначертанного состояния под воздействием света, толкающего их.

Напротив, они сами могут увидеть себя, всю реальность и даже Творца, и вместо Него постановить, что действительно желают достичь этой цели, будто бы не Он поставил ее перед ними.

Мы празднуем, что можем понять, ощутить, познать высшую силу, которая действует в нас, и отождествить себя с ее действиями. Разумеется, эта высшая сила, Творец работает в любом случае. Но мы познаем, как Он действует, мы желаем, чтобы Он работал над нами, и еще до Его действий мы заранее стремимся к Нему. Этим измеряется мера любви.

Вопрос: Выходит, что только с момента Дарования Торы у человека есть свобода выбора – взять эту методику и реализовать ее самому, а до этого у него не было никакой свободы воли?

Ответ: Верно. И потому это называется свободой от ангела смерти, "быть свободным народом в своей стране (в нашем желании)", быть свободными. В чем ты свободен? - Сейчас я могу сам выразить свое отношение к цели творения и к пути, по которому мы идем.

Ты можешь изменить цель? – Нет. Можешь поменять путь? – Нет. Так что тут особенного? – Я в этом участвую, я постановляю, я желаю, я нахожусь в этом процессе. А иначе нет. Творец дал нам возможность быть в нем. Это называется, что я утверждаю себя самого, свою независимость – в той мере, в которой я отождествляю себя с Творцом, уподобляясь Ему. Или я – животное, или – человек.

Из урока по статье из книги "Шамати", 29.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дарование Света

Праздник дарования Торы

Беседа "Шавуот"

Уроки и лекции 02.06.2011

Смотреть/скачать

Под угрозой глобального коллапса

каббалист Михаэль ЛайтманМнение. Н. Талеб (математик, трейдер): Глобализация создала видимость стабильности. Мы никогда раньше не жили под угрозой глобального коллапса. Все банки взаимосвязаны, финансовая сфера поедается гигантскими банками, и когда один из них упадёт, упадут все.

Основной проблемой является то, что менеджеры не несут последствий за свои решения. Они получают бонусы в хорошие годы, но при падениях они не наказываются, а более того, их награждают.

Этому способствуют правительства, препятствующие очищению системы, спасая проблемных руководителей. В итоге банки на сегодня фиксируют рекордные прибыли, в то время как простые граждане, по их вине потерявшие свою работу, даже не получают пособие.

Реплика: Одна из проблем конечного эгоистического состояния общества, но решения – нет!

Предыдущие сообщения на эту тему:

Банковский фантик в один миллион долларов

Мир фальшивых денег

Весь мир становится на одно лицо

Цивилизация нуждается в новом источнике знания

Мнение. Лев Гиндилис (астрофизик, член РАН, академии космонавтики, руководитель SETI, ученый секретарь Объединенного Научного Центра): Исторический опыт учит, что до сих пор на Земле развитие шло таким образом, когда более сильные подчиняли себе более слабых. Система социально-культурных сдержек препятствовала полному уничтожению враждующих сторон.

Но сейчас человечество впервые подошло к такому моменту, достигло такого уровня, когда дальнейшее наращивание агрессивности и средств уничтожения противника неизбежно приведет к самоуничтожению земной цивилизации, а, возможно, и к гибели всей земной биосферы.

Поэтому историческая коррекция должна привести к изменению сознания: человечество должно перейти от вражды к сотрудничеству.

Если оно не сумеет сделать этот шаг – оно погибнет в огне самоуничтожения или в результате полного разрушения окружающей среды.

Кажется, люди начинают осознавать это, и идеи сотрудничества, несмотря на яростное сопротивление противоборствующих им сил, все более укрепляются среди людей.

Цивилизация, достигшая состояния близкого к информационному кризису, нуждается в доступе к новому источнику знания, отличающемуся от источников современного научного знания.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббала и семь внешних наук

Внешняя наука имеет границу

Тупик или выход в новую реальность?

Времени - не существует

каббалист Михаэль ЛайтманЖурнал "Physics Essays" (А.Сорли, Д.Фискарлетти, Д.Клинар из НИИ "Бистра"): Ньютоновская идея времени, как абсолютной величины, неверна. Более соответствует картине мира: время, измеряющее порядок изменений.

Обычно мы считаем время абсолютной физической величиной, независимой переменной (t на горизонтальной оси в графиках, демонстрирует эволюцию физической системы). Но в действительности мы никогда не измеряем саму t. Мы измеряем свойства объекта: частоту, скорость и т.п.

Иначе говоря, реально существует изменение свойств объекта и (образно) движение стрелки часов; а мы сопоставляем первое второму, чтобы измерить свойства объекта. t – само по себе является математической величиной и не существует в реальности.

Это не означает, что времени не существует, а говорит о том, что оно связано с пространством, а не существует само по себе, что время не абсолютно.

На это указал еще Эйнштейн: "Время не имеет независимого существования, кроме порядка событий по которым мы его измеряем. Время – это именно последовательность событий".

Реплика: Вот так и приближается мнение ученых к знанию каббалистов. Сразу же в гл.1 "Учения Десяти Сфирот" дается определение времени, как последовательности событий, а не как существующее самостоятельно. Это же определение приводит АР"И (16 век), а им взято из книги Зоар (2в.н.э.).

Предыдущие сообщения на эту тему:

Время как функция восприятия

Истоки времени

Время = движение = место

Быдло и попса! (клип)

Есть определенный пласт людей, которым сыграешь на балалайке, и они воспринимают это как хит, а какие-то более "вкусные" вещи вообще не чувствуют. Хорошо ли, когда существует такая масса?

Я еду на конгресс!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос из Литвы: Что вы пожелаете тем, кто еще не решился поехать на московский конгресс?

Ответ: Я пожелаю тем, кто еще не решился, чтобы он быстро решил и однозначно: "Я еду на конгресс!" Сейчас у вас есть эта возможность, и неизвестно, когда она будет в следующий раз.

Даже если мы сможем раз в год делать конгресс в России, вам не стоит ждать следующего года.

Вопрос: Если я не могу приехать на конгресс, но очень хочу быть там, что я должен делать во время конгресса?

Ответ: Если человек не может приехать на конгресс, он должен присутствовать вместе с нами виртуально, насколько это возможно. Во-первых, конгрессы проходят в выходные дни. Так что, на это время вы должны максимально освободить себя от всех проблем и дел, от всех обязанностей.

Попытайтесь собраться вместе с вашими друзьями, которые занимаются каббалой, и создать такую же атмосферу конгресса – накройте для себя стол с угощениями, проведите со всеми вместе, наблюдая за нами, приятно время. Будьте душой и сердцем с нами.

Вопрос: Что делать, если я в страхе перед теми проблемами и помехами, которые передо мной возникают? Как это преодолеть?

Ответ: Надо связываться с группой, с товарищами, с нами. Надо пытаться вызвать на себя Высший свет. И ты увидишь, как он поднимает тебя выше этих проблем. Другого решения я не вижу. А это – на самом деле решение.

Из виртуального урока, 29.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ни с чем не сравнимая сила конгрессов

Я на связи!

В назначенный час, в назначенном месте

Кто рождает следующую ступень

lкаббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как женщинам включиться в общее желание на конгрессе? Что нужно сделать?

Ответ: То же самое, что и мужчинам. Я не понимаю, почему женщины все время себя выделяют. Когда им говоришь, что вы как все, - тоже плохо.

Мужчина занимается активной добычей, как и в нашем мире. Он охотник. Он занимается активной связью, выходом, сближением с другими. А женщина стоит за ним и находится в более пассивной роли.

Но всё, что добывает мужчина, проходит затем через женщину. И именно благодаря тому, что проходит через женщину, в ней рождается следующая ступень - и для нее, и для мужчины. Это происходит точно так же, как в нашем мире они вместе рождают следующее поколение. Именно женщина продолжает развитие, род.

Вопрос: Мы вместе с мужем занимаемся каббалой. Раньше муж ездил на конгресс, а сейчас предлагает мне поехать. Правильно ли мне этим воспользоваться или лучше послать мужа?

Ответ: Конечно, лучше послать на конгресс мужа, потому что мужчина притягивает свет, а женщина его получает и реализует. Поэтому из вас двоих важнее присутствие мужа на конгрессе.

Из виртуального урока, 29.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Цель – одна для двоих

Наша сила - в нашей слабости

Женщина – место перемен

Допустимо ли строгое воспитание (клип)

Вопрос: Насколько можно быть строгим, обучая ребенка необходимым привычкам - чистить зубы, ложиться вовремя спать и так далее?

На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":

Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

Предыдущие выпуски программы:

"Спроси каббалиста" – 81

"Спроси каббалиста" – 80

"Спроси каббалиста" – 79

Страница 3 674 из 4 532« Первая...3 6723 6733 6743 6753 676...Последняя »