Еврейский народ должен показать миру пример объединения – особенно сегодня, в условиях обостряющегося кризиса, обостряющихся угроз, насилия и движений протеста, когда растет безработица, бедность и неравенство, когда поднимают голову радикальные, фашистские и экстремистские организации. Мы видим, что наступил новый период, очень опасный для благополучия человечества. Как следствие, надо понять: это и есть то самое время, то самое место, то самое состояние, в котором еврейский народ должен продемонстрировать правильную взаимосвязь между людьми.
Ведь народ этот является внутренней частью мира и выражает устремление к единству, столь необходимое сегодня человечеству. Мы видим, что современный кризис вызван именно отсутствием единства между людьми и странами на всех уровнях. Общий эгоизм, левая линия, вырос настолько, что грозит разрушить всю структуру человечества. Мир становится очень маленьким, и при этом весь он обуреваем распрями.
А между тем лишь в особом народе имеется правая линия. И если он поднимется, если укрепит ее, то сможет прийти к средней линии, показав тем самым направление всему миру. Таким образом, здесь заложен выход из мирового кризиса, подъем над всеми бедами и проблемами в образовании, культуре, экономике, торговле и всех прочих сферах жизни.
Вопрос: Наши слова об "особом народе", представляющем "внутреннюю часть миров", вызывают ощущение некоей элитарности, привилегированности. О чем на самом деле идет речь?
Ответ: Всё дело в том, как на это смотреть. Если я обязан нести миру методику исправления, пример исправления, то это мой долг. В таком случае весь мир обретает важность в моих глазах – ведь я должен приподнять его, послужить ему, стать "светом для народов". "Особый народ" – это служитель мира, подобно тому как коэны обслуживают народ Исраэля. Он действительно призван демонстрировать людям свою специфичность – исправив себя в средней линии, обучать их и подавать им пример правильного поведения.
Ведь и в самом деле взгляды всех народов обращены на народ Исраэля. Обвиняя его в проблемах мира, они изначально призна́ют, что он является важной частью – важной до такой степени, что пятнадцать миллионов евреев способны испортить семь миллиардов. Казалось бы, как такое может быть? Однако именно это они утверждают.
Так вот, если обратиться к истории и к Торе, выясняется, что еврейский народ действительно является особой частью мира. Ему надо только осознать, в чем его особенность, а не просить других, чтобы они рассматривали его как народ рядовой во всех смыслах. Нет, он действительно особый – об этом сказано в Торе и во всех источниках, об этом свидетельствует вся история, это видно по поведению евреев в любой части мира: они повсюду выходят на первые роли. Не секрет, что народ этот обладает особыми свойствами.
Однако сегодня он не обслуживает мир и даже не знает о своем предназначении. Обратись с этим к обычному еврею, и он не поймет, чего ты от него хочешь. А между тем народ Исраэля должен служить миру и передавать ему "методику любви", т.е. объединения. Сегодня, в условиях интегрального кризиса, ее недостаток особенно заметен. Ведь с одной стороны, мир становится очень тесно взаимосвязанным и уже не может существовать без этих уз, протянутых между всеми и крепнущих день ото дня, а с другой стороны, наша связь насквозь эгоистична.
Общечеловеческий прогресс оказывает на нас нажим, чтобы мы сплачивались всё больше. Над этим мы не властны – так идет наше развитие, и ничего тут не поделаешь. Сам ход истории подвел нас к ситуации маленькой деревни, глобальной и интегральной. И в то же время наш личный, индивидуальный эгоизм вырос до такой степени, что кидает нас во все стороны, стараясь отдалить друг от друга. В итоге две эти антагонистичные силы могут "взорвать" Земной шар, разнести человечество в клочья катастрофическими войнами с применением современных видов вооружения.
В такое время народ Исраэля обязан понять, в чем его уникальность, предназначение и задача в современном мире. Если же он этого не сделает, естественное историческое развитие все равно обяжет его к этому, но уже в неприятных формах.
Из беседы 05.06.2012
Вопрос: 
Вопрос: 
Вопрос: 
Вопрос: 
Аудио (рус.): 
Мнение
Мнение
Мнение
Вопрос: 
Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.16: 
