Каббала, наука и смысл жизни

Если Творец создал желание и хочет его  насладить, то непонятно, что еще от нас нужно? Пусть бы раскрыл наше желание и наполнил его?

Но дело в том, что к созданному Им желанию насладиться, заложенному в нас от природы, нам нужно добавить собственное стремление, голод, аппетит. Ведь общее желание наполнения не дает нам ощущения существования. Подобно тому, как не чувствуют себя существующими неживой, растительный и животный уровни, включая человека, ведущего неосознанное, животное существование.

Но стремление ощутить Творца, то есть раскрыть в себе свойство отдачи – это сосуд, обратная сторона света, в котором раскрывается это свойство. И тогда этот сосуд  наполняется светом.

Поэтому не верь, что возможно, "прилагать усилия и не найти"! Ведь все находится перед тобой – пожалуйста, ты все можешь раскрыть, ничего от тебя не спрятано! Только недостаток твоего собственного стремления скрывает от тебя свет.

Нам не хватает лишь сосуда – собственного желания, ощущения голода, жажды, недостатка наполнения, страдания. Но это должно быть страдание от отсутствия именно того свойства, явления, которое должно раскрыться. То есть нам не хватает лишь одного – стремления к отдаче!

Поэтому, недостаточно одного желания, созданного Творцом. Ведь это природа, общее свойство. И недостаточно просто развить это желание. Мы видим, что желание развивается от неживого уровня и порождает растительную и животную природу – но это не дает им ощутить суть жизни, ведь каждый существует внутри себя самого.

И так же живет человечество в течение всего своего тысячелетнего развития, ведь это развитие простого желания насладиться, и только. Так не уйдешь  дальше интересов своего существования, животной жизни. Этим мы только поддерживаем в себе жизнь, но не постигаем ее источника, причины, цели – которые находятся выше простого желания наполнения.

Все это заключено в Том, кто дает нам желание, рождает его – в его Создателе. И потому в своем животном состоянии нам нужно отыскать, как вооружиться стремлением к Нему, сосудом для раскрытия Творца – причины жизни, самой истинной жизни на человеческом уровне и ее цели.

Из урока по статье из книги "Шамати", 12.07.2011

Все зависит от тебя

Значит, еще недостаточно усилий

Без желания нет света

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Поскольку, изначально в нас нет стремления к отдаче, и нам нужно собрать его, сформировать, организовать самим, то для этого нам дана работа в группе, с другими людьми, которые якобы находятся перед нами – как "помощь с противоположной стороны".

И по сути, я работаю не с какими-то людьми, желаниями, кажущимися мне чужими – а над своим отношением к ним. Ведь мне нужно научиться относиться к ним так, словно к самому себе.

И поскольку я вижу обратные отношения: отторжение, ненависть, отдаление, но с другой стороны, вместо этого, обязан достичь притяжения, любви, близости - этим я поднимаюсь выше животной ступени – на ступень Творца.

Ведь существует только два типа отношений: отношение получения и отношение отдачи – противоположные друг другу. И потому, только по своему отношению к ближнему я могу проверить себя и постараться построить, сформировать в себе потребность к нему приблизиться, потребность к любви - над всей ненавистью и отторжением, которые раскрываются мне по отношению к другим.

Раскрытие зла обнаруживается только в отношении к ближнему. И это уже тоже большая учеба, возможная при условии, что я хочу к нему приблизиться,  используя для этого все свои силы и возможности. Вот тогда я открываю, что движусь совершенно в противоположную сторону – отдаляясь, отталкивая и ненавидя.

Именно эти свойства я называю "злым началом", так как понимаю, что соединение, сближение, связь, любовь – это "доброе начало", свойство Творца (если оно мне открывается).

Все познается на отношении к ближнему. И потому этот мир так устроен, что в нем есть много других людей. Если я буду рассматривать весь мир и всех находящихся в нем: человечество, неживую, растительную, животную природу, свою жизнь, отношения с людьми: купли-продажи, в семье, с родственниками и чужими людьми, близкими и далекими - все рассматривать как средство для достижения свойства отдачи – это значит правильно использовать этот мир.

Тогда я смогу сказать, что все даны, чтобы служить и помогать мне, а я – чтобы служить Создателю. Весь мир создан для меня. 

Значит, еще недостаточно усилий

В поисках духовного голода

Проверь, что не тратишь усилия без пользы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Что делать, если "прилагал усилия и не нашел"?

Ответ: Не бывает такого, чтобы кто-то "прилагал усилия и не нашел". Если ты вкладывал усилия и до сих пор не нашел – значит, пока еще недостаточно усилий. По-другому не бывает.

Ведь все находится перед тобой! Как будто тебе завязали глаза и поставили тебя в комнату, в которой где-то стоит стол с разными угощениями. А ты голоден и должен его искать!

Но этот стол здесь есть! Ты можешь, как угодно бродить по этой комнате, тебе никто не мешает, и стол с едой никто не заберет – то есть все зависит от твоих усилий!

Поэтому не может быть такого, чтобы "прилагал усилия и не нашел"! Это означает, что остались еще в комнате такие места, куда ты не дошел. И возможно, ты крутишься и крутишься на одном месте, пока наконец не обретешь разум и поймешь, что надо искать систематично и проверить все направления.

Тогда ты пробуешь так и этак и находишь решение этой проблемы. Но, безусловно, тебе уже все дано.

Из урока по статье из книги "Шамати", 12.07.2011

Все зависит от тебя

В поисках духовного голода

Самая справедливая награда

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1 Закладки Послать другу Распечатать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Влияние окружения на человека

В каждом человеке есть его духовный корень, но его силы проявляются только под воздействием окружения, как заложенные в зерне силы проявляются только под воздействием окружающей среды. Поэтому только выбором окружения определяется вся власть человека над собой, за который он достоин награды или наказания.

Бааль Сулам. Свобода воли

Мера величия Творца и цели зависит не от человека, а от его окружения. И даже если у человека проявляются хорошие свойства, но окружение не способствует их развитию, он не сможет их развить.

Бааль Сулам. Статья к завершению Книги Зоар

Каббалисты – о свободе выбора, ч.4

Каббалисты – о свободе выбора, ч.3

Каббалисты – о свободе выбора, ч.2

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников, Свобода воли

комментария 2 Закладки Послать другу Распечатать

Мнение (Харальд Шуман, один из главных немецких специалистов в области глобализации): Зона евро нуждается в единой экономической политике и едином экономическом правительстве. В противном случае национальные балансы, отличные друг от друга, подорвут весь проект в целом.

Мы должны создать скоординированную экономическую, социальную, налоговую политику, в противном случае евро обречен на неудачу. Сейчас мы находимся в той фазе, когда немцы, французы, голландцы должны понять, что нельзя стремиться к избытку экспорта в то время, когда другие страны залезают в долги.

Немецкие избиратели должны осознать, что их доходы основаны на том, что другие страны — Греция, Ирландия, Португалия, Испания и Италия — делают долги. И часть этих средств должна возвращаться назад. Но требуется время, чтобы люди смогли это понять и принять. И на пути к этому постепенно будет сформирована скоординированная экономическая политика.

Реплика: У Шумана  хорошее мнение о людях – и непонимание зла нашей природы, которая нарочно создана такой, чтобы мы, не исправив себя, не смогли достичь успеха. Ведь цель Творца не в хорошей жизни для эгоистов, а в возвышении от эгоизма до альтруизма, вплоть до абсолютной отдачи и любви, как Он сам.

А кризисы – только для осознания эгоизма, как зла для нас. Поэтому все указано им правильно – создать по-настоящему единое пространство, но это станет возможным только если мы станем едиными. Кстати и ЕС не сможет стать исправленным один – а только со всем миром вместе. Но это открытие еще перед ними…

На грани краха или на пороге новой ступени?

Чтобы евро был спасен, кризис должен усугубиться

Цена общего рынка

Тема : Кризис, глобализация, Экономика и деньги

Комментариев: 1 Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Я, также как и Вы, изучаю материалы об экономическом кризисе и его формах, но, изучая научные статьи о мировом кризисе (Источники: Л.Гринин, "Глобальный кризис, как кризис перепроизводства денег", Р.Шиллер, С.Мальцев, С. Роуч), я пришел к выводу, что многие ученых считают "глобализацию" как раз одной из проблем т.к. если бы не было связи между государствами, то в кризисе была бы одна или две страны, а так весь мир, а другие ученые, наоборот, видят в кризисе инструмент выхода. Как правильно отнестись?

Ответ: Если мы эгоисты и желаем ими остаться, то, конечно же, кризис  - проблема, как возникшая глобальная связь между всеми государствами, странами, народами мира. Но если мы знаем цель нашего развития (единение и раскрытие в нем Творца), и желаем ее претворения, - то возникающая глобализация – ощущается нами, как желательное состояние, и мы понимаем ее необходимость.

Главное отделить 1) исходящее от Природы, проявляющееся единение всего мира, как единой системы и 2) противоположное этому, эгоистическое человечество (раковая опухоль в организме мира), которое проявляется от нас и которое мы можем изменить – или Природа вынудит нас силой (страданиями).

Союз эгоистов – зло для всего мира

Коллапс глобализации

Решение – в изменении природы человека

Тема : Вопросы-ответы, Кризис, глобализация

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Мнение (А. Кобяков, доцент МГУ, в соавторстве с М.Хазиным автор книги "Закат империи доллара"): Этот кризис не ограничивается финансовой сферой, он пришел в реальную экономику.

Мы теперь живем во власти финансов, в перевернутом мире. У Маркса реальная экономика – это базис, производство, а финансы должны выполнять обслуживающие функции. Сегодня базис и надстройка поменялись местами. Финансы стали самодостаточными.

Существует способ вытащить экономику и дать работу всем - при помощи военных технологий. Военно-промышленный комплекс периодически уничтожает старые запасы оружия (провоцируя войны), для того чтобы получить новые военные заказы. Для них это еще и способ обогащения.

Реплика: Каббала не отрицает войну, как способ рождения нового мира, но предупреждает, что невозможно будет остановиться на локальной войне, а любая локальная война перерастет в глобальную.

Финансовая Вавилонская башня

Сколько нам до Великой депрессии?

Производство не товаров, а пузырей

Тема : Кризис, глобализация, Экономика и деньги

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Каббалистические тексты написаны на иврите и арамейском языке – словно лицевой и обратной стороне одного и того же языка. Но в действительности, дело тут не в языке. Можно описать все это на английском, греческом или немецком – неважно, какой взять язык.

Неважно, какие мы выбираем символы – главное, чтобы они подходили для выражения тех свойств, которые есть в плоскости получения, чтобы с их помощью поднять желание - к желанию отдачи.

Язык ветвей не похож на языки нашего мира. Он выражает желание со всеми его свойствами, как оно притягивает свет, возвращающий к источнику, и меняется, чтобы подняться на следующую ступень. Язык – означает связь, и в нашем мире мы используем его точно так же, только проще, более плоско.

Когда я говорю о чем-то, я объясняю свою связь с этим понятием: насколько я его понимаю, чувствую, беспокоюсь о нем. Но язык ветвей – это не просто объяснение моего отношения, а объяснение подъема - самого действия возвышения. Язык учит, как от низшей  ступени связаться с высшей.

Любой язык выражает связь, ничего больше нет, кроме связей. Мироздание состоит из множества элементов, и главное для нас – это связи между ними всеми. Все наше развитие посвящено усовершенствованию связей – этим и определяется все продвижение.

Каждый раз мы раскрываем все более истинную связь между частями реальности – до тех пор, пока не раскроем мир Бесконечности, где все связи раскрыты. И эта связь называется "Творец" – свойство отдачи, царящее между всеми частями.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 11.07.2011

Слово, увлекающее наверх

Слова - указатели наверх

Этот мир – словарь духовных терминов

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков, Язык каббалы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Будет ли мне когда-нибудь понятно, о чем говорит каббала? Ведь это кажется таким высоким и непонятным.

Ответ: Каббалисты описывают то, что видят. Ты читаешь это, но ты ни разу такого не чувствовал, никогда не видел такой реальности, и эти слова тебе ни о чем не говорят. И нельзя воображать себе какие-то материальные образы – это совсем не то, что видят каббалисты.

Но зачем тогда они описывают какие-то неведомые тебе состояния, которые ты не можешь представить и которые вообще запрещено представлять, ведь ты начнешь воображать материальное?

Каббалисты пишут об этом для того, чтобы ты захотел узнать: о чем они пишут, что хотят рассказать? Они говорят, что все это находится внутри меня, и я заинтересуюсь: где же это происходит: в животе или в сердце, или где-то снаружи?

Мне нужно стремиться вместе с чтением, каждый раз познать прочитанное – то есть войти в эту картину. Или вернее сказать, что эта картина должна войти в меня – ведь всякое ощущение внутреннее, как сейчас я ощущаю этот мир. Надо все время стремиться соединиться с той формой, о которой они пишут. Не воображая ее себе – ведь это будет фантазией, а захотеть жить внутри той формы, которую описывают каббалисты.

Они описывают мне форму отдачи между мной и товарищами. Этому посвящена вся наука каббала: как в отдаче между нами, в наших усилиях отдавать друг другу, мы раскрываем свойство отдачи – Творца ("приди и увидь").

И если я все время правильно представляю себе состояние, о котором они пишут, то оно становится довольно ощутимым, мгновение за мгновением: есть я, и моя группа, которая учится вместе, и между нами исправленное состояние. Так давайте захотим, чтобы осуществилось то, о чем они пишут!

Если мы прикладываем такие усилия, то это состояние начинает раскрываться. И если наше взаимное состояние серьезное и упорное, то для его раскрытия не требуется много времени.

Больше этого невозможно объяснить.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 11.07.2011

Развитие – это совершенствование связи

Правильный взгляд на святые книги

Из трудовой книжки каббалиста: место работы – желание

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1 Закладки Послать другу Распечатать

Почему музыка намного самодостаточней, чем визуальная картинка?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Восприятие реальности, Клипы, фильмы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Свет, возвращающий к Источнику, – это единственное средство, единственный инструмент, которым я исправляю желание. У меня есть только желание и свет, называющийся "возвращающим к Источнику" – ведь именно этого я от него требую.

Мы даем свету разные названия: "внутренний", "окружающий", НаРаНХаЙ и т.д. Но в принципе, я требую от него, чтобы он вернул меня к Источнику, к добру. Больше я ни с чем не могу к нему обращаться. Мое обращение может быть только таким. Я не могу потребовать свет нэфеш, или свет руах – это будет уже результат моего состояния. А для того чтобы изменить его, мне необходимо обратиться к свету, вызвать его действие, и это действие осуществляет надо мной свет, возвращающий к Источнику.

У меня есть инструкции, объясняющие, как действовать, как работать в группе, учиться, вести распространение. Эти инструкции в целом называются "Тора", т.е. учение (ораá), руководство к действию. Согласно программе Торы, я прохожу все этапы пути, которые в ней описаны.

Таким образом, речь идет о простой вещи. У меня есть эгоистическое желание и свет, который может его изменить. А сам я стою посредине, в средней трети Тифэрэт, и решаю: измениться или нет. Причем этот выбор производится не в одиночку, а в окружении, в группе.

В итоге, я завишу от довольно "поверхностных", "механических" действий. Я вступаю в группу и склоняю перед ней голову. Я делаю всё, что хотят товарищи, и получаю от них желание исправиться – благодаря зависти, страсти и честолюбию. С этим желанием, полученным от группы, я обращаюсь к свету, чтобы он исправил меня. Тогда он приходит и делает это. А в новом состоянии – всё сначала.

Отсюда видно, что и желание, и исправление (экран) я получаю со стороны – от группы и света. А сам я – та единственная, базисная точка, имя которой: "нечто из ничего".

Из урока по статье ""Дарование Торы", 11.07.2011

Вся правда об "окружающем свете"

Что значит "учить" Тору и "заниматься" ей?

Как работает механизм исправления

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Если не говорить о свете как исправляющей силе, чем мы отличаемся от других организаций, признающих, что человечеству поможет только объединение?

Ответ: Ничем. Более того, почему бы нам не сотрудничать с этими организациями? Если они действительно хотят объединить людей, мы можем налаживать с ними контакты.

Если те или иные организации – религиозные, светские, международные – держат курс на единство, хотя бы в краткосрочной перспективе, если это не отвлекающий маневр с их стороны, а настоящая цель, – разумеется, мы с ними. Ведь это уже продвижение.

Не знаю, существуют ли такие организации. У тех, что я видел, за красивыми фасадами идет бойкая торговля. Но если есть, мы будем рады сотрудничеству. Ведь от единства зависит успех всего мира, тем более в период обостряющегося кризиса. Нет никаких проблем в том, чтобы объединять силы с теми, кто уже видит решение.

В свое время Бааль Сулам ездил в Польшу, чтобы объединиться с поднявшимися на борьбу пролетариями. Они стремились к единству, к социализму, к коммунизму – и он хотел проверить, нельзя ли в чем-то исправить, подправить их, чтобы их сплочение приобрело подлинные черты. Не думаешь же ты, что он взял с собой труды Ари для занятий с представителями рабочего класса. Разумеется, нет. Да и выполнения Торы и заповедей на материальном уровне он тоже не собирался от них требовать.

Так зачем же он поехал? Что хотел найти в народе, столь противоположном образу религиозного еврея? Он хотел объяснить чуть больше, придать им свои силы, чтобы их желание объединиться воплотилось как можно вернее. Хоть немного.

Эта поездка из Иерусалима в Польшу – пример, которого мы еще не понимаем. Мы приписываем Бааль Суламу наивность, не видя духовную составляющую. Здесь была возможность, пускай не реализовавшаяся. На это свыше есть свои расчеты. Но поехал он потому, что возможность действительно была.

Из урока по статье ""Дарование Торы", 11.07.2011

В поисках разумных союзников

Познать величие Бааль Сулама

О каком обществе писал Бааль Сулам

Тема : Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Мы читаем каббалистические первоисточники, в которые заложен свет. Можно ли привлекать его как-то иначе?

Ответ: Ты должен учиться и держать связь с системой, в которой люди пребывают в отдаче. Ты должен держать связь с каббалистами – с теми самыми первоисточниками. Ведь их наполняет высший свет.

Все мы находимся в единой системе Малхут мира Бесконечности. Всё, что происходит далее, – лишь облачения, сокрытия, занавеси, за которыми наше состояние становится всё темнее. Однако это все равно та же самая Малхут.

И потому, желая пробуждать следующие состояния, ты устанавливаешь контакт с людьми, с душами, с желаниями, которые уже исправлены, – с каббалистами. Ты читаешь то, что они тебе написали, – чтобы держать с ними связь, чтобы быть как можно ближе к их месту в общей системе.

Без этого как ты будешь привлекать свет, возвращающий к Источнику? Нужна хоть какая-то ниточка к самой идее, к посланию каббалиста. Пускай ты читаешь его текст в переводе, пускай тебе трудно разобраться в его подаче и ты предпочитаешь облегченный, адаптированный вариант – но сама идея тебе необходима. Хоть в чем-то ты должен быть связан с желанием Бааль Сулама, Авраама, рабби Акивы, Рамхаля, Ари, Моше… Тебе нужна нить, ведущая к исправленной части системы.

А как же иначе? Просто разглагольствовать о поручительстве на улицах? О чем думают эгоисты, скандирующие подобные лозунги? Подобно футбольным фанатам, они готовы отдубасить кого-нибудь – ведь любовь между ними всегда направлена против чего-либо. Таков эгоизм, и ничего другого он не понимает.

Слово "фашизм" тоже означает связку, объединение – но только в противостоянии кому-то. Вот что может случиться, если мы не дадим миру света, который нейтрализует такое отношение и распространяет поручительство на весь мир, отсекая возможность любить одних и ненавидеть других.

Без этого послания в мире установятся нацистские режимы. Люди объединятся в борьбе с кризисом – и пойдут друг на друга.

Из урока по статье ""Дарование Торы", 11.07.2011

Что кроется за текстами каббалистов

На руках великих каббалистов

Каббалисты – души, оживляющие поколение

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Наше состояние - точно такое, как представляет притча о сыне богача, которого любящий отец держал в темном подвале до достижения 20 лет, пока сын не вырос и смог достойно принять все причитающееся ему богатство.

Есть единственное истинное состояние творения – Малхут мира Бесконечности, созданная в полном совершенстве и наполнении. Творец добрый и несет благо, поэтому Он не мог создать ничего другого. Но теперь, нам нужно постичь это доброе состояние.

А нам не хватает для этого ощущений, чувствительности, желания, аппетита, жалости от неспособности почувствовать это совершенство – то есть чувств, противоположных тому единственному состоянию. И для того, чтобы дать нам все это, из того самого совершенного состояния приходят к нам противоположные ему ощущения.

А противоположное тому бесконечному совершенству состояние – называется "этим миром". Это как два полюса: на одном конце Малхут мира Бесконечности, а этот мир – на противоположном конце. И из этого противоположного, самого низкого и плохого состояния пробуждают человека, призывая проснуться – тем, что показывают ему, что кроме этого "темного подвала", существуют и другие состояния – более светлые.

Потому его иногда на время поднимают из этого низкого состояния, и он то выныривает, то вновь погружается. И ощущая разницу между этими состояниями, он начинает спрашивать: "Зачем это? Почему? Откуда это приходит, и почему я не такой, как все?"

Все остальные как раз радуются и наслаждаются жизнью. А человек, у которого раскрылась точка в сердце – то есть зажглось небольшое желание к духовному, из-за этого ощущает себя в темном подвале, а не в этой материальной жизни, от которой все остальные получают удовольствие.

Он же чувствует себя в темном подземелье. Порой ему дают приятное ощущение,  и он забывает о том, что заперт в подвале, видит всех остальных и  наслаждается жизнью – а потом вновь возвращается в свое обычное состояние. Именно особое отношение к нему Творца порождает все это ощущение темноты и горечи от своего положения.

Из урока по письму Бааль Сулама, 11.07.2011

Свет новой свечи

Где на картине мироздания - этот мир?

Прогуливаясь по миру Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать