Учись читать по буквам Творца

каббалист Михаэль ЛайтманСвет, свойство отдачи порождает темноту, сосуд, желание, свойство получения. А затем свет развивает его по 4-м ступеням, стадиям, состояниям, следующим одно за другим, пока желание не начинает ощущать себя существующим и наконец понимает, чего хочет от него свет, его Создатель. Свет хочет соединиться с ним, достичь полного слияния, которое называется миром Бесконечности.

Но желание насладиться не способно выдержать такое состояние, потому что ощущает свою противоположность ему, полную неспособность к слиянию со светом. После того, как творение развилось и познакомилось со свойствами света, оно на контрасте с ними познало самого себя и увидело, что совершенно обратно по свойствам.

Ведь Творец желает слияния, любви, таких отношений с творением, которые называются миром Бесконечности. Словно богач, который приглашает в свой дом бедного друга, одаривает его всем своим богатством и спрашивает, что еще ты хочешь? И бедняк отвечает: "Я бы хотел, чтобы все это было заработано мной самим". Но этого богач не может ему дать...

И тогда Творец помогает творению реализовать это желание и достичь самостоятельности, ответить Творцу таким же отношением со своей стороны и по своей воле. Поэтому Он опускает творение из первого состояния, мира Бесконечности, до самого низкого состояния нашего мира, чтобы оно попало в ситуацию, где все зависит от него.

Теперь у творения есть возможность исправить это состояние и довести его до совершенства, вновь вернувшись уже своими силами в первое состояние, в мир Бесконечности, в слияние, созданное Творцом. Так творение становится совершенным и достигает полной взаимности с Творцом. 

Желая облегчить работу творению, Творец разделяет работу света над сосудом на отдельные шаги, так называемые "22 буквы", чтобы творение могло выполнить такую же работу относительно света. Творение же начинает свою работу снизу, как бы в обратную сторону, отдавая Творцу и строя намерение ради отдачи, но она делится на те же этапы, те же "22 буквы". На основе всего, чему творение учится из 10-ти сфирот прямого света, оно строит свои 10 сфирот обратного света, свое отношение к Творцу.

Творец создал творение как "нечто из ничего". Но творение должно начинать работать даже не из этого состояния, а из минуса, поднимаясь из нечистых миров, клипот, противоположных Творцу. Творец работает в диапазоне от нуля и до плюс Бесконечности. А творение должно начать с минуса и продвигаться к плюсу. И каждый раз оно раскрывает и исправляет все больший минус, приводя в соответствие сосуды и света, и переходя от минус Бесконечности к плюс Бесконечности

Получается, что всё, получаемое сейчас творением от Творца: силы, желания, сосуды ("буквы работы"), все ступени лестницы, уже заранее созданной и не относящейся на счет творения - теперь переводится на его собственный счет. Всё это теперь считается действием творения, а не просто приготовленным и данным ему Творцом. Ведь оно само постигает мудрость, как совершить все эти  действия и правильно использовать свой материал.

Оно само раскрывает, что в нем от природы действует сила получения, а не отдачи, и становится совершенно равным Творцу во всех этих действиях. И для этого творению необходимо начать с разбиения, чтобы самому постичь все "буквы работы" в противоположных, обратных состояниях.

Это называется "речь", "пар, выходящий изо рта" - те действия, которые производит желание насладиться с экраном и отраженным светом. Получается, что Творец будто разрушает, а праведники восстанавливают и строят. И так благодаря силе речи творение достигает равенства с Творцом и соединения "уста в уста".

Из урока по статье "Прямое и косвенное воздействие", 07.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Рождение парцуфа

Музыка света

Каждый пишет в себе Книгу творения

Ученые засняли видео выше скорости света… (клип)

Ученые изобрели камеру, которая может снимать 1 триллион кадров в секунду, и смогли произвести съемку выше скорости света…

Человек в человеке

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Харькове. Урок №7

Вопрос: За счет чего растет точка в сердце? Из чего она складывается? Из чего складывается Человек в человеке?

Ответ: Точка в сердце является нашей отправной точкой, с которой начинается рождение Человека как из капли семени. Всё остальное присоединяется к этой точке в сердце от того, что он вбирает от своего окружения, от своих товарищей.

Вопрос: Что мы вбираем от окружения?

Ответ: Только положительные свойства следует вбирать от окружения. Ведь поручительство создано для того чтобы вобрать от окружения всё, что есть в нем положительного.

Вопрос: Как человек может измерить, что это его точка, а он в ней уже микроскопический Человечек, и он растет?

Ответ: На основании того, насколько он соединяется с группой и работает вместе с ней над объединением. В результате всё, что происходит в объединении, присоединяется к его точке в сердце.

Вопрос: Вы говорили о том, что Творец дает силы, Творец забирает силы, а человек чувствует себя как тряпочка, которую колышет на ветру…

Ответ: Свет дает и забирает силы в соответствии с действиями человека. А если человек чувствует себя как тряпочка – это уже хорошо. Значит, с этого момента и далее он уже может быть не тряпочкой.

Сначала идет осознание зла, что им руководит эгоизм. Затем происходит следующий этап осознания зла, когда он понимает, что если он эгоист, то с ним играются свыше и трясут до тех пор, пока не выколотят из этой тряпочки всю дрянь.

А потом, когда он начинает понимать, что к чему, тогда уже обретает свободу воли и пытается вместе с коллективом решить эту проблему.

Из 7-го урока конгресса в Харькове, 19.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Принимаем все Его условия…

Выбери свободу

С чем обратиться к свету?

Зародыш общей души

конгресс, группаКонгресс в Харькове. Урок №7

Вопрос: Учитывая, что все мы находимся на разных ступенях духовного развития, можем ли мы на этом конгрессе своим намерением, своим усилием сделать так, чтобы часть наших товарищей, допустим, десять человек, как целый парцуф, перешли махсом, а потом потянули за собой всех остальных? Или же мы не сможем этого сделать, а будем все вместе проходить этот процесс?

Ответ: Все вместе – нет. Нас в мире сотни тысяч и даже больше, поэтому о таком количестве речь не идет.

А сколько и кого выбрать, это не я решаю, и не мы. Это происходит в соответствии с программой управления, с программой творения, которую я не могу оценить, потому что для этого надо быть в конце исправления и видеть всю общую систему.

Мы просто должны идти вперед. На этом конгрессе мы сделали очень большой шаг вперед, и вы сами чувствуете, что этот конгресс - особенный. Мы поместили себя в материнское лоно для нашего развития, словно положили яйцо в инкубатор. А сейчас нам надо своими усилиями заставить Высший свет работать над нами.

После того, как мы разъедемся, нам надо вместе участвовать в занятиях, в еженедельных собраниях, в семинарах, которые проводятся минимум два раза в неделю.

Это накапливающийся процесс, когда происходит аккумуляция всех наших усилий. Пока еще и у нас изнутри, и в самом мире не накопилось давление снаружи, чтобы это рождение получилось.

Рождением называется условное минимальное количество соединенных желаний. Тогда мы действительно почувствуем, что внутри нас это образовалось. 

Я не мечтал, что такое получится на нашем конгрессе, но думаю, что в ближайшем будущем это должно решиться. Правда я всегда немного ускоряю этот процесс, потому что вижу, как движется мир, и поэтому ошибаюсь подчас даже на несколько лет. Мне кажется, что это должно произойти в ближайшее время, в ближайшие наши конгрессы.

Кстати, это может произойти не обязательно на конгрессе. Но вы видите, насколько такое собрание плодотворно. Ведь привести такую массу людей к такому осознанию, ощущению, соединению, переживанию, сопереживанию – в другом виде невозможно. Поэтому наш мир и создан таким, и нам дана такая возможность. Так хотя бы поблагодарим за нее Творца! Смотрите, что Он с нами сделал!

Из 7-го урока конгресса в Харькове, 19.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Невидимка, прошедший махсом

Продавить себя сквозь махсом

Восемь лет спустя

Радость – следствие правильных действий

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Харькове. Урок №7

Вопрос: Что такое радость? Как я могу постоянно работать в радости?

Ответ: Мы говорили про ощущение уверенности, безопасности, которого должен достичь человек, когда в нем пропадает ощущение времени, потому что при этом он чувствует, что находится внутри Творца. И это ощущаемое им постоянство дает ему возможность быть вне времени, то есть начать чувствовать Высший мир, в котором нет изъянов, нет перепадов, и потому это ощущение постоянно.

Оно приходит постепенно.

Уверенность человека в том, что он движется к цели, должна быть причиной такого ощущения, как радость. Ведь я не могу чувствовать, что я решаю какую-то свою проблему, в чем-то преуспеваю, четко направлен в своем устремлении, и одновременно с этим переживать – значит, что-то неправильно. Радость является следствием моих правильных действий.

Из 7-го урока конгресса в Харькове, 19.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ключ к радости

Не хватает радости

Отдача приносит радость

Чтобы не принять яд смерти

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Харькове. Урок №7

Вопрос: В процессе обучения у нас всё меняется: появляются физические и виртуальные семинары. На каком месте сейчас остается индивидуальная работа с собой, с книгой, с источником?

Ответ: А зачем? Где решается проблема создания во мне органа ощущения духовного мира? Только с группой! Что толку, если я буду сидеть и самостоятельно учиться?

Иногда это нужно для того, чтобы лучше понять, что со мной в итоге происходит. В таких случаях, не скрою, надо сидеть и заниматься самому, перечитывать дома не только такие серьезные материалы, как "Учение Десяти Сфирот", схемы-графики, но и статьи, письма Рабаша и Бааль Сулама.

Если индивидуальное изучение необходимо для того, чтобы лучше, правильнее понимать, что вам надо делать для группы, то тогда занимайтесь. А если нет, то к чему остальные занятия?

Они могут вас даже оттолкнуть. Вы начнете много понимать, думать, что вы – умник, что вам уже ничего другого не надо. И, в итоге, получите яд смерти вместо эликсира жизни. Есть такой символ медицины – чаша со змеиным ядом, который может быть отравой, а может быть основой для лекарства. Так и здесь. Надо очень осторожно подходить к изучению. Главное - намерение!

Из 7-го урока конгресса в Харькове, 19.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пациент мертв, но чувствует себя хорошо!

Лекарство для совместного применения

Строим мост над ненавистью

Уроки и лекции 29.08.2012

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 24.08.2012

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 23.08.2012

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Потерянное общество

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (С. Ениколопов, ведущий специалист по психологии агрессии РАМН): Общество перестает ощущать существование каких-либо норм, люди утрачивают даже ощущения первоосновных норм, вплоть до того, что нужно при встрече здороваться.

Люди сталкиваются с тем, что реальность противоречит их опыту, и личный опыт противоречит тому, что написано на бумаге или сказано в телевизоре. Это разрушает взаимное доверие в обществе, доверие между людьми и властью. Начинают исчезать сопереживание, сострадание, разрушается понятие справедливости. А это ведет к разрушению общественных ценностей, люди живут, не понимая ни цели своего существования, ни средств достижения своих целей.

В таком обществе много фанатичных традиционалистов. Традиция для них становится святыней, нарушение которой должно жестоко караться. Из менее конформистской части общества едут в Гоа, кто-то уходит в монахи. В целом эти люди осуществляют уход из социальной жизни, поскольку социальная жизнь не может им ничего дать. Общество для думающих людей становится слишком циничным, грязным и непонятным. Следствием этого является большое количество убийств и суицидов.

Реплика: Именно в таких условиях и возможно восприятие идеи единства, как необходимое для равновесия с природой. Ведь не чья-то прихоть или измышления предлагают нам изменить себя и общество, а необходимость выживания в глобальном интегрально связанном мире.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кризис ориентации

Мы пропали? – Нет!

Россия: путь к процветанию или нацизм?

Еврозона изменится в течение года

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (Ш. Еган, глава рейтингового агентства Egan-Jones): ЕС начнут покидать богатые страны, не желающие помочь бедным. Требования Германии экономить, сокращать госрасходы не принимаются. ВВП падает, долги не возвращаются.

Невозможно провести резкое сокращение госаппарата, снижение госдолга до устойчивого уровня. Население теряет веру в правительство и выводит деньги из частных банков. Политики голосуют за меры экономии, но практически ничего не происходит. Власти поднимают налоги, но не могут их собрать.

Реплика: Курс на отдаление и разъединение чреват кровавыми последствиями в сведении счетов с обидами, накопившимися за годы подчинения Германии. Снова идет к противостоянию Германии с соседями – и далее по известному сценарию…

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мрачные перспективы ЕС

Финансовая катастрофа в мире

В неоплатном долгу

Почему зло привлекает

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловеческая природа  - антисоциальна, движима поиском удовольствия, стремлением получить желаемое. Человек рождается плохим, но его сдерживает общество. Людям, не удовлетворившим свои основные потребности, трудно становиться зрелыми.

Если ты голодал, ты не будешь чувствовать себя в безопасности. Если тебе не хватало любви и общения, тебе не сформировать самоуважение. Люди, испытывавшие нехватку чего-то, ненавидят людей, у которых не было дефицита. Неспособные преодолеть недостатки, мечтают удовлетворить свои потребности любыми способами, хорошими или плохими. 
- Глядя на злодеев, мы находим нечто укрепляющее и  вознаграждающее.

- Сверхсильные герои обладают свободой, никакие правила и законы на них не действуют, злодейство освобождает. 
- Вы завидуете власти, которой обладают злодеи (хорошие герои ею не обладают)

- Чувство мести привлекает больше чувства справедливости.
- Склонность считать, что жертвы заслуживают быть жертвами.

- Мы верим, что плохие вещи не происходят с хорошими людьми.

- Зло возбуждает и приводит в действие, от него мы чувствуем себя лучше, чем от волнения и страха.
- Жертва, не способная воспротивиться обидчику, становится разрушителем.
- Герой представляется героем, если преодолевает трудности. Поэтому великим героям нужны великие злодеи.
Реплика: Зло – вся наша природа и только не разрушая его, а именно строя над ним добро, отдачу, любовь, можно исправить нашу природу. Поэтому зло должно проявиться, чтобы вынудить нас прийти к добру.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Анатомия эгоизма

Чтобы не завидовать своему коту

Чудесная метаморфоза отъявленного эгоиста

Каббала скрытой камерой (28.08.2012)

Стремиться к Лишма

Преданность души

Падение поколений

Намерение – это всё

Согласие в обществе - панацея от всех его болезней

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как практически должно происходить обсуждение за круглым столом, с помощью которого мы хотим излечить проблемы нашего общества и потому выясняем, что для нас означает взаимное поручительство, соединение, братская любовь?

Ответ: Мы должны приподняться над всеми проблемами и неприятностями, над нашим разобщением, и обсуждать только то, как нам достичь поручительства. Надо подняться над всем своим эгоизмом и всеми язвами, которые он  порождает между нами.

Иначе мы никогда из него не выберемся. Надо его оставить, прекратить обсуждать болезнь и начать говорить о здоровом состоянии! Этим мы пробудим положительные силы, которые излечат нас. А если постоянно оставаться в своих проблемах, то этим мы только все больше развиваем их и усугубляем болезнь тела.

Поэтому я предлагаю нам сесть поближе друг к другу за круглыми столами и поговорить о хороших состояниях, как будто мы соединены вместе, и как бы мы тогда из этого единства разрешили все обычные каждодневные проблемы. Не стоит говорить о войне и Иранской угрозе, как будто это все далеко от нас. Поговорим о проблемах, которые находятся непосредственно рядом с нами - но рассматривая их только с точки зрения соединения.

Мы для того и затрагиваем их, чтобы выяснить понятие соединения. Прежде всего мы хватаемся за него, и тогда можем немного приоткрыть какую-то проблему и посмотреть, как можно ее разрешить: как вскрыть эту болезнь и излечить ее с помощью нашего соединения. Ведь болезнь и вызвана недостатком нашей связи, именно в этом заключается порок в функционировании общества.

Прежде всего, надо начать говорить не о болезни, а том, как нам достичь взаимного поручительства, чтобы в какой-то мере его понять и начать ощущать, что такое соединение. На первом этапе мы обсуждаем только понятие соединения, поручительства, взаимного включения, что означает быть как один человек с одним сердцем, и всем народом, как одна семья, что такое братская любовь. Мы говорим только о положительном, о том, что нас согревает и сближает друг с другом. 

А после того, как мы достигли такого единства и начали ощущать между нами силу одной семьи, единство, связь, взаимную заботу, теперь мы можем рассмотреть свои проблемы и попытаться их разрешить. Сделаем такое упражнение и попробуем подняться над различиями в обществе, над несправедливым распределением, недостаточным для всех членов общества, над бесхозяйственной растратой ресурсов во всех системах.

Давайте подумаем, как помочь один другому, как построить общие склады, поспособствовать тем, кто действительно нуждается. Давайте проверим, что  поручительство дает ключ к разрешению проблем. И этим мы укрепляем свое поручительство, усиливаем ощущение жизни в нашем общем организме.

То есть мы выбираем определенную проблему и преодолеваем ее за счет нашего соединения, достигая общего согласия с каким-то путем ее разрешения. Этим мы укрепляем понятие поручительства, жизненную силу, существующую в обществе. Словно нам удалось оздоровить человеческое тело и заставить сердце и легкие в нем работать в большей гармонии, чем прежде.

Теперь мы можем выбрать другую проблему и начать обсуждать, например, воспитание детей: как нам разрешить ее в свете нашего поручительства, соединения между нами.  Так, чтобы понятие поручительства присутствовало и в воспитании детей, которое станет интегральной частью нашего общества и гармонично соединится со всеми его другими частями.

Таким образом, общая сила поручительства, сила жизни общества выросла, а мы исправили одну из своих проблем. Так мы постепенно исцеляем наше общее тело от всех болезней.

Из 56-й беседы о новой жизни, 12.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Щит и меч поручительства

Нейтрализовать угрозу

Судьба народа решается за круглым столом

Народ Исраэля: летопись подъемов и падений

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Изгнание и освобождение": Не может народ Исраэля существовать в изгнании. Не найдет он там покоя, подобно прочим народам, которые смешались с другими, нашли успокоение и растворились в них без следа. Не таков народ Исраэля. Не найти ему покоя среди народов – пока не исполнятся в нем слова: "Оттуда искать станешь Творца и найдешь, если будешь искать Его всем сердцем и всей душой".

Начало народу Исраэля положила группа учеников Авраама, вышедшая из Древнего Вавилона. Прочие вавилоняне рассеялись по всему миру и смешались между собой – так что сегодня уже не найти следов тех семидесяти народностей, что населяли Вавилон. Границы стерлись, потому что всё происходило в получающем желании.

Народ Исраэля тоже состоял из двенадцати колен, и в нем тоже произошло смешение – однако он так и не растворился в других народах. Внешне он рассеян среди них, но внутренне – не тонет в этой массе. Так было обещано ему Творцом, и мы с вами уже понимаем, в чем дело: ведь невозможно сплавить воедино сосуды получения и сосуды отдачи.

И вот, по ходу развития человечество начинает исторгать народ Исраэля, находящийся в изгнании. Иногда мягко, а иногда жестко его извлекают наружу, согласно тому самому обещанию Творца: "Среди народов не найдешь ты покоя" – тебе все равно придется выйти оттуда и выполнить свою миссию.

Если же мы думаем, что это случай и судьба, то есть лишь одно лекарство – вновь наслать на нас бедствия в такой степени, чтобы мы увидели: это не случай, а высшее управление, предначертанное нам Торой.

У народа Исраэля есть две возможности:

  • Самим раскрыть высшее управление, постичь картину мира, познакомиться с программой, с общей системой и с действующими в ней силами. Ведь Творец желает, чтобы он раскрыл всё это по принципу: "Из действий Твоих познаем Тебя".
  • Если народ ленится, он негативно задействует те силы природы, которые должен был раскрыть своими усилиями, собственным устремлением. В таком случае эти нераскрытые силы, которым уже настало время проявиться, давят на народ Исраэля в виде проблем и тяжелейших страданий, заставляя все-таки выявить их, но с большим трудом.

Весь тот потенциал, который мог замечательно проявиться на пути доброго, быстрого и широкого развития, в сопровождении приятных ощущений, – обращается из "эликсира жизни" в "смертельный яд", в тяжкие страдания, которые все равно продвигают народ к доброму раскрытию.

Вначале, выйдя из Вавилона и получив методику Авраама, его ученики начали работать в группе, как один человек с одним сердцем, согласно принципу любви к ближнему, как к себе. Разумеется, на пути возникали всевозможные проблемы, о которых Тора повествует внешними описаниями. И все же это придало народу Исраэля огромный внутренний импульс: он понял законы мира, понял, как надо действовать, чтобы раскрывать Творца и поддерживать с Ним связь.

Люди не придавали важности излишествам – они стремились удовлетворить свои насущные нужды, а все остальные силы вложить в духовное продвижение. В этом состояло кредо группы Авраама, ее основа. А то, что народ не мог выполнить, он изучал на опыте страданий и бед, которые наставляли его на путь. И так – все время.

Это было очень быстрое развитие с помощью света, возвращающего к Источнику, – развитие, ведущее к духовному, к законам мироздания, к знанию о том, чтó происходит и что представляет собой этот воображаемый мир, за которым лежит мир духовный. Человек понимал, что на самом деле это та же реальность и лишь он сам ограничивает себя, а потому видит лишь внешнюю "обертку".

Это было ясно людям, и они тянулись только к насущным нуждам "животной" ступени – вместо светов, наполняли себя материальными проявлениями неживой, растительной и животной природы, а во всем остальном желали лишь получать ради отдачи, исправляя себя и наполняя душу, чтобы раскрывать Творца. Они продвигались вперед совсем не так, как народы мира, на совершенно другом уровне.

Это вызвало различия и в образе жизни. Народы развивали технологии, искали способы заработать и преуспеть, сменяли социальные формации, неизбежно проходя периоды рабства, – тогда как еврейский народ в этом смысле далеко не ушел, поскольку был устремлен на внутреннее развитие. У него просто не было нужды во внешнем прогрессе. Правда, в старые времена темп развития был невысок, и это не очень-то ощущалось, но все же идеал народа Исраэля был совершенно противоположен идеалам других народов, и евреи выглядели очень странно, целиком отдаваясь тому, что всем остальным казалось "идолопоклонством"…

А эгоизм тем временем рос, подтачивая альтруистический подход к жизни – и началось падение.

Однако они не продолжили исправлять себя, а захотели привнести также себялюбие, страсть к богатству и господству силы, как у прочих народов. И это привело к разрушению Первого храма. А поскольку наука каббала запрещала всё это – отвергли ее и переняли нравы соседей, чтобы наслаждаться жизнью, как того требовал от них эгоизм. И раздробились силы народа: некоторые последовали за эгоистичными царями и сановниками, а некоторые – за каббалистами. И раскол этот продолжался до разрушения Храма. А во времена Второго Храма это разобщение стало еще более заметно из-за недостойных учеников.

Вернувшись из Вавилонского изгнания, народ выстроил Второй храм и вновь достиг определенного подъема. Однако лучшие его представители уже не находились на духовной высоте Первого храма, а изгнание в целом настолько испортило людей, что они не стыдились гнаться за богатством и властью. В те времена науку каббала начали использовать в эгоистических целях: даже сан Великого первосвященника покупался за деньги.

И создали секту саддукеев – богатых и знатных людей, утолявших свои вожделения. Они воевали с теми, кто вышел из эгоизма, и именно они навлекли Римское царство на Исраэль, а затем не пожелали заключить мир с захватчиками, как советовали мудрецы. В результате был разрушен Храм, и цвет народа Исраэля ушел в изгнание.

Из урока по статье "Изгнание и освобождение ", 28.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Шагая в пасть змеи

Тесто эгоизма готово для выпечки

Настала очередь духовных действий!

Страница 3 610 из 4 971« Первая...3 6083 6093 6103 6113 612...Последняя »