Беседа о семейных отношениях в интегральном мире, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Бааль Сулам, "Тело и душа": Умозрительная логика для нас запрещена. Всякий, кто прибегает к ней, нарушает запрет на обращение к идолам.
Если я представляю себе нечто, не воспринимаемое в моих органах чувств, это называется "идолопоклонством".
Отсюда понятно, в каких заблуждениях пребывает всё человечество. Мой анализ должен быть предельно четок. Он должен основываться на реальных данных, на том, что у меня в руках, а не в фантазиях и домыслах. Лишь такое восприятие и такой подход заставит меня измениться и увидеть – опять-таки, в реальных ощущениях, "в руках" – новый мир. Всё остальное – игра воображения.
Только если я перестану фантазировать и признаю, что нет ничего вне пяти органов чувств, что руководствоваться можно исключительно тем, что видишь, – это обяжет меня расширить диапазон своих ощущений. И потому запрет на "фантазии" необходим для внутренних перемен, благодаря которым я раскрою высший мир в своих улучшенных органах чувств.
Вопрос: Но ведь никто этого не понимает!
Ответ: Верно. Однако есть такая вещь – осознание зла. Лишь когда человек доходит до края, до предела, когда ему действительно становится невмоготу, тогда он открывается для перемен.
Человечество должно дойти до самого дна всех религий и верований. Отсюда – современный религиозный фанатизм во всех его проявлениях. Этому есть место, люди должны дать исчерпывающее выражение всем этим подходам к жизни. Тогда лишь они смогут перейти с края на край и раскрыть истину – простую, материалистическую истину, базирующуюся исключительно на исследовании и восприятии в органах чувств.
Это и есть наука каббала: никакой мистики, никаких химер. Так же осел стоит перед кормушкой: или еда есть, или ее нет. Больше никаких вариантов. В конечном итоге люди обнаружат, что все их верования не дают им пищи, не дают ничего. Ты скатываешься, не в силах ни жить, ни умереть. Тебе не позволят обеспечивать бытие в своих ощущениях – и тогда тебе придется их сменить.
Поначалу мы представляем в ощущениях этот мир и уживаемся здесь, не меняя своего восприятия. А затем мы начинаем скатываться, и тогда ощущения сжимаются, сокращаются, давят, ограничивают нас. Это похоже на муки родовых схваток: мир погружается во тьму, в скудость, в проблемы и опасности, и, за неимением другого выхода, я вынужден бежать из этих ощущений. Ведь в них я испытываю смерть, в них я неспособен больше вести свои дела. Тут уже не до веры во что-то лучшее "по ту сторону" – мне не прожить сейчас. Надежды на загробный мир уже не помогают.
Это сегодня беды обрушиваются на кошельки – а завтра обрушатся на души, на источник жизненных сил и, вместе с наукой каббала, всем миром подведут людей к пониманию того, что им необходимо сменить восприятие. Главное в нем – это получающее желание. И людям придется сменить его на дающее, не веря больше тому, чего они не видят воочию, не знают на опыте. Фантазии перестанут помогать. Люди разовьются настолько, что почувствуют: единственный путь – изменить собственные ощущения.
Это и есть осознание зла – злого начала, которое Творец создал вместе с "Торой", т.е. с методикой исправления, с исправляющей силой света, которая позволяет прийти к доброму началу. Таковы три состояния, три этапа на пути.
Из урока по статье "Тело и душа ", 31.08.2012
Если в тебе нет желания к отдаче, то ты не существуешь для духовного мира. Наш мир существует благодаря нашим инстинктивным желаниям, но духовное желание ты должен сгенерировать сам. Ты обязан сам его раскрыть, стремиться к нему. Насколько ты пробуждаешь в себе это желание к отдаче с помощью зависти, честолюбия, влияния окружения - в той мере ты существуешь. Как только ты теряешь это желание - тут же исчезаешь и перестаешь существовать. Тебя просто нет.
Такое желание мы можем получить только от группы. Это наше общее желание, ни в одном из нас его нет.
Благодаря нашей молитве, эти желания должны попасть под влияние света, возвращающего к источнику, и обрести правильную, духовную форму - поистине к отдаче. Ведь пока я прошу фальшиво, даже если включен в группу. Я кричу, что хочу любить товарищей, соединиться с ними, но надо понимать, что все это обман. Однако это искренний обман ребенка, который хочет стать взрослым! Он просто не может себе представить нечто большее, чем это.
Но за счет того, что ты якобы хочешь отдачи, ты притягиваешь к себе высший свет, который исправляет твое желание. Потому это называется: "Прикладывал усилия и нашел". Ты прикладываешь усилия для достижения цели, но потом когда свет действует на тебя, ты находишь нечто другое - истинное желание к духовному.
И это полученное желание ты уже начинаешь взвешивать: в какой форме его реализовать и в какой мере. Ты уже становишься умным и работаешь с этим желанием. Ты проверяешь его и пробуешь так или иначе, снова поднимая молитву, чтобы высший научил тебя и показал пример.
Прежде ты не хотел настоящей отдачи, но теперь, когда ты захотел ее, ты просишь у высшего показать пример, как это делать. И тогда Он немного приоткрывает себя для тебя и показывает, как нужно поступить. А ты стараешься повторить за Ним Его действия.
А после того, как ты выполнил свое первое действие и вроде бы удачно, вдруг все разбивается и падает. Как будто ребенок неумело положил два кубика один на другой, не точно друг на друга, и все построенное сооружение рушится. И тогда ты немного поплачешь, почему у тебя не получилось. Но благодаря своему упрямству, поддержке окружения, взаимному поручительству - ты снова начинаешь все заново!
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 29.08.2012
Сначала в тебе нет правильного желания к духовному, и хотя ты кричишь, что хочешь отдачи, но пока как ребенок, который требует, сам не зная чего. Нужно еще организовать это твое требование. Ведь наше развитие идет ступенчато и требует очень четких, правильных действий.
Желания, которые не подлежат исправлению собственными силами, исправляются за один раз и называются желаниями народов мира. Но желание к Творцу (Исраэль), которое должно расти в своем осознании и понимании, исправляется поэтапно, ведь постоянно требует все большего разума, чувствительности, искусства, видения общей системы, и на основе всего этого выстраивается внутри.
Поэтому его исправление идет ступенчато. В такой форме мы движемся: падаем, а потом снова поднимаемся и продвигаемся, получая форму от высшего.
Для того и были созданы все ступени сверху вниз. И теперь, находясь на нижней ступени, я могу попросить пусть даже фальшиво. Но если моя ложь соответствует разнице между двумя ступенями: высшей и низшей, то она допустима! Я кричу словно ребенок, не понимая, что мне нужно. Но это не считается моим пороком, ведь следует из скрытия высшей ступени, из разницы между ступенями. И потому мой лживый крик, учитывая мою неразумность, принимается как истинный.
В сущности, я прошу о получении, но мне кажется, будто я прошу об отдаче. Мне представляется, что я хочу отдавать, передаю себя всего группе и готов на любые жертвы. И возможно, я сам чувствую внутри, что это обман, а возможно даже и не чувствую. Но все это считается приложением усилий - то есть я делаю все, на что способен. И этого достаточно для того, чтобы поднять молитву: прилагать усилия и потому потом найти.
Хотя я даже не знаю, что получу в ответ на свою просьбу, и что со мной будет. Это приходит как настоящая находка, которую я прежде не мог себе вообразить и вдруг нахожу. В ответ я уже получаю настоящие желания отдачи. Но я не просил отдавать! Сейчас я вижу, насколько фальшивой была моя просьба.
Однако это была не ложь, ведь согласно своей ступени я сделал все, что мог, и выложился в этом крике на все 100%, веря, что кричу по настоящему. Только относительно высшей ступени это было ложью. Ну что делать, такова разница между ступенями, созданными до меня. И потому она принимается в расчет, и мне разрешается кричать фальшиво, если моя ложь - это правда для нижней ступени. Ложью она считается только относительно высшего уровня.
И так происходит всегда, на всех ступенях. Ты всегда можешь попросить из своего состояния и получить из более высокого состояния ответ. Но выходит, что ты получаешь не то, что просил? Нет, ты получаешь именно то, что просил - насколько был способен это попросить и что-то знал о высшей ступени. Так, как ты воображал ее себе, так и сделал, и большего от тебя не требуют.
Как и в нашем мире, если твой младенец требует у тебя, то ты обязан дать ему то, что ему нужно. Почему обязан? Да потому, что ты его отец!
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 29.08.2012
Первые детские шаги в духовном мире
Конгресс в Харькове. Урок №7
Вопрос: По правилам семинаров мы должны слушать товарища так, будто это говорит Творец. И тут возникает интересный момент: я все равно оглядываюсь на вас, т.е. мне надо услышать ваш ответ, ведь Учитель авторитетней, чем товарищ, который мне что-то говорит. Как с этим работать?
Ответ: Допустим, сидят десять человек, я задал какой-то вопрос или рассказал маленький рассказ, и прошу вас либо поговорить о нем, либо ответить на вопрос. После этого я иногда даю ответ, а иногда – нет.
Этот ответ – не один единственный, есть несколько ответов. Ведь каббала – это интегральная, аналоговая, совершенная система всего нашего мира, всех всевозможных взаимодействий в этой системе, поэтому описать ее одним предложением, так сказать одним простым уравнением, нельзя. В предложении есть начало, конец, связка между началом и концом, причина-следствие, связь между ними. Нельзя – потому что если вся система мироздания глобальная, то ты должен построить фразу, которая будет начинаться, кончаться и включать в себя всю систему. Такую фразу мы построить не можем.
Кстати говоря, она есть, но для нас она пока ничего не говорит, потому что эта система от нас скрыта.
Поэтому есть много ответов на один вопрос. Это первое.
Второе. Мне совсем неважно, что говорит мой товарищ, какие фразы он произносит, я все равно должен принять его слова как абсолютно правильные. Что значит правильные? Они могут быть неправильные, но я должен в этот момент слиться с ним – это средство для нашего соединения. Он говорит, а я себя аннулирую. А где правда, где неправда? Сегодня мне кажется, что это правда, а завтра покажется наоборот. Поэтому я принимаю это априори – как абсолютно верное. Всё! Зато я соединяюсь с ним – а это-то самое нужное и верное.
А мои слова можно просто принять к сведению. Но со временем ты можешь услышать от меня по этому же вопросу ответ в несколько ином контексте или совершенно другой ответ. Потому что система – общая, и каждый раз, в зависимости от того, под каким углом ты светишь на нее, тебе высвечиваются другие взаимодействия между одинаковыми элементами, и это всё верно.
Из 7-го урока конгресса в Харькове, 19.08.2012
Конгресс в Харькове. Урок №7
Вопрос: К вопросу о молитве. Первое - я должен попросить; второе - я должен попросить точно; третье - я должен попросить за товарищей; и четвертое - я должен попросить с благодарностью Творцу. Я ощущаю себя в полной растерянности, как будто на меня взвалили целый ком. Я не знаю, что делать…
Ответ: Это всё придет в норму, вместе соединится, и вы увидите, что это просто одно чувство никак не разделенное на части.
Продумывайте это больше и больше. Вы увидите, как оно соединится вместе.
Любое духовное постижение состоит из двух противоположных свойств, и поэтому мы всегда в растерянности, в непонимании: "Это так или нет?". Ты не можешь их в себе сопоставить, пока внутри тебя не образуется соединение между желанием отдать и желанием получить, и тогда всё становится спокойно. Решение всегда в экране! Обдумывайте все время это противоречие, и в итоге оно соединится.
Вопрос: Но куда мне сейчас двинуться?
Ответ: Только на объединение с товарищами. Думая всё время об этом противоречии, работайте на объединение с товарищами, только внутри. Если бы мы продолжили с вами эти семинары, вы бы быстро решили эти проблемы. И так вы можете решить их вместе с товарищами, только внутри них. Центр группы – это место, где решаются все проблемы мира.
Из 7-го урока конгресса в Харькове, 19.08.2012
Конгресс в Харькове. Урок №7
Вопрос: Вы сказали, что хорошая, сильная группа может разрешить любую проблему внутри себя. Если человеку грозит физическая смерть – мы соединяемся, не отдаем этого человека, и у нас что-то получается. А что можно сделать, если человеку грозит духовная смерть из-за отторжения от группы?
Ответ: Здесь – его свобода воли.
Вы можете к нему прийти, потрепать, уговорить, – в общем, встряхнуть. Имеете на это право на основании того, что вы с ним были друзья. Он все-таки должен дать вам какую-то возможность ради прошлого.
Но если вы видите, что это бесполезно – оставьте его в покое. Время сделает свое. Может быть, даже не в этой жизни, в следующий раз вернется – доделает.
Из 7-го урока конгресса в Харькове, 19.08.2012
Сообщение: Экономисты, похоже, все-таки нашли решение: экономика фондовых бирж сгорит в огне кризиса, но на смену ей придет новая промышленная революция, лидером которой станет не Китай, а США. Экономическая модель, в которой американцы и европейцы покупают китайские товары на деньги, занятые у всего мира, заканчивается. На повестке дня новая модель, которая сулит развитым странам блестящее экономическое будущее.
Лидерство Китая в ближайшие несколько лет уйдет в прошлое. В мире наметился новый технологический сдвиг, технология 3d печати дает шанс открыть совершенно новые типы производства автоматизации и роботизации. Компаниям придется производить товары в странах, где они хотят продавать их.
Управлять цепочками поставок на длительные расстояния становится все сложнее и сложнее - стоимость таких поставок велика, к тому же они вызывают массу эконологических проблем. Расходы на производство в развивающихся странах очень быстро растут из-за роста зарплат, лишая их единственного конкурентного преимущества.
Реплика: Развитие идет не по желанию экономистов, а по эволюции общества. А оно должно трансформироваться в единую интегральную систему и видеть в этом развитии свое будущее, а не в производстве новых товаров. Ограниченность экономистов уже стала притчею, их предсказания, пожалуй, влияют только на котировки на биржах. Будущее определяется не экономикой, а обществом!
Исследование Корнельского университета: Низкое социальное положение вредит здоровью не только через физические лишения, но и посредством психологического стресса, который бедняк испытывает от социальных стереотипов.
Бедняки чаще болеют. Психологи считают причиной классовую дискриминацию, отношение богатых к бедным - источник постоянного стресса. Бедность вызывает постоянную стрессовую реакцию, стабильно избыточный уровень стрессовых гормонов, повышенное кровяное давление, излишний вес.
Журнал Psychological Science: 13% негативных эффектов обязаны классовой дискриминации, то есть постоянно ощущаемому отношению к себе как к человеку второго сорта. Такое отношение, может, не выражается публично, но оно разлито в воздухе: попробуйте в обществе сказать, что у вас нет машины. Если учесть, что вся массовая культура и культурные коды формируются прежде всего обществом, то получится, что человек с малым достатком находится едва ли не под постоянным психологическим прессом. А отсюда и множество стрессовых заболеваний.
Реплика: В равном обществе, часть заболеваний исчезает от равновесия с обществом, а часть - от равновесия с природой. В итоге гармонии с окружающей средой, в интегрально зависимом мире, мы обретаем абсолютное здоровье.
Бедность в семье – угроза молодому поколению
Мнение (А.Михайлов, эксперт ЭПИцентр): Традиционная концепция роста, выражаемая в росте ВВП, становится все более оторванной от жизни. У общества другие ценности - не уровень, а качество жизни, не уровень зарплаты, а интересность работы; не количество, а качество госуслуг; качество окружающей среды и т.п. На сегодня придумано несколько индексов счастья и качества жизни:
– Международный индекс счастья (англ. HPI - Happy Planet Index),
– Индекс качества жизни (англ. quality-of-life index),
– Индекс развития человеческого потенциала ООН (англ. HDI – Human Development Index).
Забавно, что впереди всех - не самые богатые страны: по HPI США и Россия занимают место во второй сотне стран, а впереди – малые страны, типа Коста-Рики.
Возможно, лучшим формальным показателем был бы "индекс счастья", определяемый строгим социологическим опросом "чувствуете ли вы себя счастливым?".
Реплика: Мы будем вынуждены довольствоваться удовлетворением необходимых потребностей (пища, жилье, здравоохранение, образование, пенсия и пр.), а все прочие потребности будут наполняться за счет ощущения счастья в единении.
Беседа о семейных отношениях в интегральном мире, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
