Фильм, над которым хочется плакать. Но стоит ли?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Харькове. Семинар №5

Вопрос: Как быть, если человек приходит к состоянию, когда испытал такой стыд за всё человечество, что готов уже закопаться живым в землю, а потом наступает апатия, какое-то безразличие ко всему, но хочется исправить всё это? Ты видишь, какие вокруг тебя великие люди: они работают, шевелятся, а ты ничего не можешь сделать, не можешь принести никакой пользы. Как жить дальше?

Ответ: Это прекрасное чувство, которое называется "осознание зла" – осознание зла своей природы, когда человеку явно показывают свыше, что он на протяжение всей своей жизни только и делал зло другим. Ему вспоминается, что из-за него погибли люди, произошли какие-то проблемы. Это все делается специально. Перед человеком прокручивается такой фильм, и всё это он ощущает. В итоге все собирается в вопрос: "Зачем я это делал?! Лучше бы вообще стереть меня из этого фильма!". Это и называется осознанием зла.

Ничего мы не делали сами. Нас просто провели по этой жизни. И сейчас нам крутят такой фильм, чтобы мы осознали эгоизм, как зло, и пожелали бы его исправить нормальным включением в группу и систематической работой над собой в группе, на уроках, в распространении.

Не надо плакать, потому что это не вы, совершенно не вы, и не человечество, а это делает нам Творец. Он прокручивает этот фильм в нашем мозгу, в нашем внутреннем видении, чтобы мы поняли, насколько наше состояние отрицательное, ущербное, низменное. Так что, надо воспринимать это правильно. 

Я понимаю вас. И я всё это пережил: занимался таким самоедством, когда ты грызешь себя за всё, что угодно. Это продолжается до тех пор, пока человек не обретает устойчивое правильное отношение к тому, что ему показывают.

Ни в коем случае не уходить ни в какие отрицательные эмоции! Ни в коем случае! Это значит, что вы пренебрегаете всеми действиями Творца относительно вас. Он играет с вами, с каждым из нас, для того чтобы показать нам, что такое хорошо и что такое плохо. Так мы и участвуем в этой игре.

Не надо опускаться до уровня чувств. Надо наоборот, всё время подниматься до уровня общего управления и, исходя из него, смотреть на мир.

Из 5-го семинара конгресса в Харькове, 17.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Фильм своей жизни заказывали?..

Мир страдает из-за меня

Чтобы больше не увидеть зла в мире

Роль группы в раскрытии Творца

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Харькове. Семинар №4

Основная, главная, и я бы сказал, единственная роль группы заключается в том, чтобы возвеличить в моих глазах свойство отдачи. Об этом написано во всех статьях. Если я должен обрести это свойство, устремиться к нему, но сам не могу это сделать, т.к. это свойство мне неизвестно, – то нужен какой-то посторонний источник, который бы меня к нему возбудил. Это и есть группа.

Поэтому роль группы заключается в том, чтобы возвеличить во мне свойство отдачи или величие Творца.

Чтобы раскрыть Творца, нам надо подготовить место для Его раскрытия. Сейчас это место, связи между нами – эгоистические, поэтому Творец в них скрыт, находится внутри. Потому наш мир, наше состояние называется скрытием Творца.

Для того чтобы раскрыть Его, надо создать между собой аналогичные, адекватные Ему свойства отдачи. Место раскрытия Творца – это и есть альтруистические связи, свойство отдачи между нами. Они проявляются, в первую очередь, в группе, где существует возможность их развить благодаря тому, что мы все время возвеличиваем это свойство отдачи и таким образом увлекаемся к нему.

В оригинале это свойство называется Шхина, то есть место раскрытия Творца. Шхина – в переводе означает "ложе" или "кли" (сосуд).

Из 4-го семинара конгресса в Харькове, 17.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Растить окружение как любимое дитя

Важность цели

Формула важности

Уроки и лекции 04.09.2012

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 01.09.2012

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 31.08.2012

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Ответы на вопросы - 03.09.2012

Ответы на вопросы читателей

Развитие кризиса – до осознания его причины

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (К.Реглинг, глава ЕФФС): В случае консолидации усилий по борьбе с финансовым кризисом в еврозоне, его можно будет преодолеть в течение двух лет, если все страны в еврозоне консолидируют усилия и будут добиваться последовательного повышения уровня своей конкурентоспособности.

Реглинг отметил, что члены валютного союза находятся на правильном пути в спасении евро и подчеркнул необходимость существования стабфонда. "Если бы его у нас не было, Ирландия и Португалия, возможно, уже были бы за пределами еврозоны", - подчеркнул руководитель ЕФФС.

Реплика: Мир уже избавляется от лишних, избыточных производств, а глава ЕФФС еще грезит прошлым… значит, разрушение ЕС будет продолжаться!

Предыдущие сообщения на эту тему:

Еврозона не доживет до весны

Европа не имеет концепции выхода из кризиса

Еврозона преодолеет кризис суверенных долгов к 2014 году

Незатратное поколение

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: В 2010 взрослые в возрасте от 21 до 34 лет купили только 27% всех новых автомобилей, продаваемых в Америке, по сравнению с пиком в 38% в 1985 году. Также сократилось и количество проеханных миль. Даже доля подростков с автомобильными правами упала на 28% с 1998 к 2008 году. Молодежь отвернулась и от автомобилей, и от домов - доля молодых, получивших ипотечный кредит, составляет половину от показателей десятилетней давности.
Совместное пользование автомобилями, комнатами и одеждой может показаться диковинкой, более в стиле хиппи, чем повсеместной революцией. Молодые люди более ценят доступ к пользованию, нежели обладание. Смартфоны конкурируют с автомобилями. Общество собственников уступило свои позиции арендаторам.
В конечном счете, если новое поколение толкает общество к все более тесному проживанию с совместным пользованием различными благами, оно может сделать больше, чем просто изменить культуру потребления.

Реплика: Конечно, все меняется под воздействием нескольких причин, но все они являются характерными для нового времени, а именно – понимания, что сближение выгодно!

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эго вышло из себя

Признаки переходного периода

Весь мир – хиппи?

Что означает благосостояние?

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: Как замерить уровень благосостояния и качества жизни в стране? ООН учитывает доход на душу населения и среднюю продолжительность жизни. В королевстве Бутан замеряется не богатство, а справедливость, гармония и духовная жизнь. В Австралии придумали "индекс хорошего настроения". Германия пытается выработать индекс под названием "рост, благосостояние, качество жизни".

ВВП – это рыночная стоимость всех товаров и услуг, произведенных в стране, показатель ее экономического роста – но не качества жизни.

Благосостояние - это жизнь без материальных забот, в добром здравии, с уверенностью в завтрашнем дне. Это - благосостояние индивидуальное.

А как же общественное? Важным признаком социального благосостояния считается жить в мире со своим окружением, с родными и близкими, возможность открыто выражать свое мнение, жить в толерантном обществе, защита окружающей среды.

Люди ждут не столько экономического роста, сколько уверенности в завтрашнем дне, гарантии сохранения рабочих мест, стабильные доходы, уверенность в накоплениях, хорошее медицинское обслуживание, достаточная пенсия.
Реплика: Только существование в обществе а) равного рационального распределения (относительно потребностей каждого), для существования всех на едином приемлемом уровне, для существования тела и б) наполнения души за счет единения ощущением высшего – даст возможность наполнить все желания человека, телесные и душевные.

Предыдущие сообщения на эту тему:

ВВП ложный отсчет для регуляторов

Счастливыми нас делает ощущение, а не достаток

Индекс счастья

Каббала скрытой камерой (03.09.2012)

Смягчить сердце

Границы страха

Чего нужно бояться?

Беседы о новой жизни, ч.48

Беседа о семейных отношениях в интегральном мире, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.

015 - Беседы о новой жизни, с Ницей и Ореном

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ на эту тему:

Беседы о новой жизни, ч.47

Беседы о новой жизни, ч.46

Беседы о новой жизни, ч.45

Раскрыть или утаить?

каббалист Михаэль ЛайтманВо времена пророков каббалисты слегка приоткрыли свои знания мудрецам народов мира. Аристотель, Платон и другие древнегреческие мыслители действительно стремились узнать истину, без всякого злого умысла. Кстати, в ту эпоху многие неевреи присоединились к народу Исраэля и некоторые из них достигли высоких ступеней.

Что же касается философов – базируясь на почерпнутых из каббалы сведениях, они разработали теологию. Ее подход представляется людям мудрым и самодостаточным. Ведь их желание относится к АХАПу, и они просто не могут уразуметь, что существует еще одна возможность. Человек не в силах возвыситься над собственным желанием.

И потому, как пишет Книга Зоар, плакал Рашби: "Горе, если раскрою, и горе, если не раскрою. Без раскрытия – как люди достигнут конца исправления? Ведь у них не будет источника света, который имеется только в моем поколении". Рашби был последним из тех, кто еще до крушения постигал все светá трех первых сфирот мира Ацилут, т.е. личного конца исправления всех 125 ступеней.

"Если я не раскрою это в виде письменного первоисточника, дýши с духовным устремлением никогда не смогут привлекать свет и использовать его для исправления. А с другой стороны, если я раскрою мудрость, то народы мира наверняка извратят ее еще сильнее". Рашби уже видел, чтó произошло со времен пророков и до его эпохи. Что же будет дальше? Если мудрость попадет в дурные руки, какие несчастья это повлечет за собой?

Рашби все же написал Книгу Зоар, но и утаил ее. А затем, по воле высшего управления, она попала к рабби Моше дэ-Лиону, вдова которого продала ее, когда осталась без средств. Так Книга Зоар раскрылась миру – и действительно, это привело к многочисленным изъянам и исправлениям. 

Вопрос: Чем руководствуется каббалист, решая, раскрыть или утаить мудрость?

Ответ: Велением времени. С одной стороны, Рашби знал, что его время – это период нарастающего сокрытия, который должен продлиться до почти полного разрыва между исправлением и разбитыми решимот. Однако он обязан был оставить между светом Бесконечности и решимот на уровне этого мира тонкую ниточку света, которой люди смогут воспользоваться. Это и есть Книга Зоар. Она как лестница, основание которой стоит в этом мире, а вершина достигает небес – трех первых сфирот мира Ацилут и света конца исправления.

К тому же Зоар написан с помощью ученика рабби Аба, скрывшего суть таким образом, что найти ее может лишь тот, кто освоил науку каббала и пребывает в отдаче. А остальные видят в Зоаре просто истории – однако и из этих "историй" многие детали и термины были почерпнуты на нужды фальшивых учений. Эгоистическое желание по-всякому искажало и преломляло эту книгу в своем кривом зеркале, как будто она рассказывает о силах, воздействующих на судьбы людей в нашем мире.

Если же взглянуть сквозь призму желания отдачи, мы видим, что речь идет об исправленных и неисправленных частях души, которые имеют те или иные названия. Книга Зоар повествует о внутренних исправлениях, а не о телах, с которыми вообще не ведется расчет.

Вопрос: Учитывает ли каббалист потенциальные изъяны раскрытия? Или он смотрит только на исправление?

Ответ: Если бы Рашби не учитывал изъянов, то и не плакал бы в раздумьях. И все же без них не обойтись. А в итоге, хотя и кажется, что "служанка" воцаряется в доме "госпожи", – именно так она помогает ей раскрыться.

Вопрос: Бааль Сулам, в отличие от Рашби, раскрыл всё, что мог…

Ответ: Потому что пришло время. Наступила особая эпоха, и Бааль Сулам писал, что рад родиться в такое время, когда можно раскрывать науку каббала.

Ну а сегодня мы уже отстаем от развития событий – время требует раскрывать и распространять намного больше, чем раскрываем и распространяем мы.

Итак, всё дело именно в велении времени. Без него мы не стали бы обращаться к массам – это должно быть ясно.

Из урока по статье "Служанка, наследующая своей госпоже ", 03.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Этот изменчивый мир

Мудрость на продажу

Почему все же существовал запрет на каббалу?

Этот изменчивый мир

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда каббалист раскрывает методику исправления, достаточно ли для этого его книг? Или должен быть тот, кто правильно воспользуется ими?

Ответ: Ари в своем поколении изложил методику устно, а последующие три поколения переложили ее на бумагу. Затем пришел Бааль Шем Тов и начал претворять методику в жизнь. Его дело продолжили многочисленные ученики – большие каббалисты, широко и подробно писавшие о науке каббала.

Кроме того, в истории действовали такие личности как Спиноза, Маркс и Эйнштейн. В самых разных нерелигиозных формах они выражали свое отношение к обществу, к науке, к восприятию реальности – и тем самым расширяли для всего мира подступы к этой методике.

Например, Маркс, вне зависимости от того, что ему было известно, по сути, начал говорить о реализации науки каббала в человечестве. Что такое "социализм", если отвлечься от фальшивого советского паллиатива? Это методика нашей взаимосвязи в едином социуме, на равных, в объединении, которым мы охватываем свою жизнь. По сути, речь идет о каббалистических принципах. Вот и выходит, что Маркс – это один из "ангелов" в руках Творца.

Что сделал Спиноза? Он вывел еврея из внешних рамок иудаизма и "встряхнул" его, чтобы альтернативным путем подвести к новому взгляду на духовное, не ограниченному лишь внешним выполнением заповедей, но содержащим еще одну составляющую.

И неважно, насколько точно выдерживалось направление, – Творец выстроил развитие таким образом, что для той эпохи этого было достаточно.

А затем Эйнштейн сделал то же самое в научной сфере, открыв понятие относительности и естественный природный предел – скорость света. Он исследовал взаимоотношения между материей и неведомым прежде измерением в условиях меняющегося времени и расстояния, в изменчивой реальности, где всё относительно. 

Так, постепенно, все пути ведут к новой картине мира, который теряет былую стабильность и становится изменчивым в восприятии человека.

О том же говорит и наука каббала: всё меняется сообразно с нашими свойствами. Прямо сейчас мы можем изменить свой мир, всё, что перед нами предстает, – если поднимемся на уровень более высоких желаний. Тогда нам откроется другой мир, другие силы и взаимоотношения, и вместо нынешних людей мы увидим совершенно другие создания – души.

Через всевозможные промежуточные этапы, через виртуальный мир мы приближаемся именно к такому восприятию. Множество людей действовало на этом пути, помимо тех троих, что мы упомянули. По большому счету, нет ни одного элемента в истории, который не вел бы к этой точке исправления. В итоге, всё фокусируется на ней.

Из урока по статье "Служанка, наследующая своей госпоже ", 03.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Раскрыть или утаить?

О каббалистической революции и о тьме перед рассветом

Постижение реальности: от Ньютона – до каббалы

Свойство Творца – Бесконечность

каббалист Михаэль ЛайтманВся наша подготовка заключается в том, чтобы создать в себе сосуды, желания, в которые мы сможем получить Бесконечность, неограниченное раскрытие Творца. Поэтому нам необходимо пребывать в желаниях отдачи - в таких желаниях, которые ничем не ограничены, и благодаря этому в них возможно раскрыть Творца.

Любовь невозможно раскрыть в ограниченном желании. Мы не знаем, что такое подлинная любовь, но это свойство не выносит, противоречит любому ограничению, границам, пределу.

Поэтому, подготовка желания к раскрытию Творца заключается в обретении им свойства отдачи. И есть еще одно условие: мы должны суметь не только почувствовать Творца, но и понять Его! А для этого нам нужно обладать неограниченным сосудом. И потому наша отдача должна проявляться в двух видах: и в чувстве, и в разуме.

Из подготовки к уроку, 03.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Детектор для раскрытия Творца

Запредельная любовь, прорвавшаяся за Бесконечность

Раскрытие Творца или "upgrade" на творение

Не потеряй голову в жарких объятиях света

каббалист Михаэль ЛайтманВнутренняя работа разделяется на ночь и день. "Перед рассветом" человек молится о спасении Шхины из изгнания. Это такие внутренние состояния, когда человек чувствует, что находится в изгнании из свойства отдачи, из хорошего желания, из земли Израиля - желания, направленного прямо к Творцу (Исра-эль).

Нужно немного погрузиться в это ощущение, чтобы прочувствовать глубину своих эгоистичных желаний. Ведь если ты не находишься на земле Израиля, значит ты в Египетском рабстве! Надо осознать, насколько велико скрытие, и что ты не способен выйти из него своими силами.

Но нельзя терять контроль над этим состоянием, и после того, как проверил себя, ты должен уже пробудиться и выйти из него - подняться и позаботиться о том, чтобы у тебя были силы, а не пропали окончательно в ощущении изгнания.

Теперь нужно постепенно просыпаться и в темноте готовить свои желания в ожидании света. Горькая неудовлетворенность, которую ты ощутил в Египте, должна перейти от материального ощущения, что тебе плохо - в призыв, побуждающий к исправлениям. Он был необходим, ведь иначе ты бы не пробудился.

Нужно посмотреть, какие тебе необходимы исправления и начать настраивать себя на отдачу, пока не достигнешь настоящей просьбы к отдаче, то есть к обретению анти-эгоистического экрана.

Мы не понимаем, что находиться в отдаче - это очень не просто. Соединение, которого человек при этом достигает с Творцом, дает ему огромное наполнение, размягчает сердце и дает ощущение полного освобождения от своего эгоизма, начиная властвовать над ним. Свет приходит и берет власть над человеком, если тот достигает правильного соединения с ближним. 

И для этого нужны очень сильные желания, чтобы не потерять голову, сохранить контроль над собой и принять это ощущение именно ради доставления удовольствия Творцу. Ведь тут есть очень большая опасность начать наслаждаться самому, и тогда человек упадет уже не просто в мелкие земные эгоистичные желания, а в настоящие клипот.

Поэтому нам нужно подготовить свои желания к свету в ночной тьме, а потом прямо перед рассветом, когда соединяются высшие духовные парцуфим Аба вэ-Има. Все получаемые нами духовные наслаждения и высший свет - это следствие соединения, то есть рождающийся из него свет, тепло.

Поэтому, с одной стороны, нужно страстно стремиться к соединению, а с другой стороны, останавливать и сильно контролировать себя, чтобы не прилепиться естественным, эгоистичным образом, а только осознанно и взвешенно. Человек будто стремительно бежит, жаждая достичь слияния, но в самый последний момент перед прикосновением должен резко затормозить и проверить себя! В этом весь смысл войн, при вхождении на землю Израиля.

Он должен очень точно выверить, раскроет ли сейчас это соединение именно ради отдачи. Ведь пока он не находится в соединении, не так страшно, какие у него будут намерения. Пока и действия его эгоистичны, и намерения - все разбито. Но когда он уже начинает входить в соединение - возникает опасность зайти в нечистые силы, клипот.

Результат соединения и достигнутое за счет него раскрытие должно быть направлено только на пользу Творца, а не на свою собственную! Тут и разражается подлинная война против своего желания насладиться.

Из урока по письму Бааль Сулама, 02.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прорываясь через тернии к свободе

Рабство – отсутствие свойства отдачи

Кожура защищает плод

Страница 3 603 из 4 971« Первая...3 6013 6023 6033 6043 605...Последняя »