Сообщение: Ведущие мировые эксперты уверены, что Европа на пороге нового экономического кризиса. Доминик Стросс-Кан, экс-мин-фин России А. Кудрин, бывший глава Всемирного банка Р. Зеллик считают, что действия ЕС и МВФ лишь отдаляют кризис и предупреждает о "зарождающемся шторме".
Реплика: Но никто не видит решения и поэтому отдаление удара также является частичным решением – а далее авось что-то случится. Этих людей можно понять, ведь увидеть решение в изменении людей невозможно, не ощущая силу, могущую совершить такое действие, а сами мы против нашей природы идти не в силах. Так что решения всячески откладывать удар кризиса является для них самым рациональным.
Сообщение: Волна антиамериканских протестов в связи со снятым в США скандальным фильмом "Невинность мусульман" докатилась и до Индонезии, крупнейшей страны в мире, исповедующей ислам.
Второй день не стихают демонстрации в пакистанском городе Карачи.
В Афганистане более тысячи человек с криками "Смерть Америке" пытались прорваться к посольству США.
Реплика: Так по всему миру – следствие политики поощрения любых движений, пропагандирующих не единение, а себя самих. Ради спасения человечества от мировой войны, необходимо полностью запретить любую рекламу и пропаганду, кроме единства, связи, взаимопомощи.
Сообщение: Активность хищника ведет к формированию группового согласованного поведения у жертвы. Это означает, что коллективное поведение является результатом естественного отбора, как и любой другой полезный признак.
Выяснилось, что хищник выбирают "асоциальную" добычу, которая предпочитает одиночество и собственное направление движения; наименьшему же риску подвержены те, кто находятся в группе и отслеживают маневры соседей. Среди группирующихся чаще всего подвергаются атакам хищника находящиеся с краю группы, для которых движение с соседями выше движения по направлению к соседям. Если бы жертвы двигались тесными рядами, да еще выбирали бы извилистый маршрут, то хищник не смог бы их тронуть.
Сбалансированное групповое движение защищает от хищников, поэтому образование группировок могло появиться в ходе эволюции.
Реплика: Те же явления мы наблюдаем, хоть и менее явно, в неживой и растительной природе. А у человека, весь успех его развития, зависит от изучения природы и подобия ей. Все наше существование делится на природные явления
- которые происходят естественно, сами, как вокруг нас, так и в нашем теле,
- которые мы должны сами уподобить природе – в этом стать Адам, подобный Творцу, природе, понять всю природу и стать равными Творцу.
В успешном изучении и применении законов природы – залог нашего будущего, а противодействие природе, - это все наши эгоистические поступки, - приводят к кризисам.
Беседа о семейных отношениях в интегральном мире, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Бааль Сулам, Предисловие к "Паним меирот": До сегодняшнего дня необходимо было всеми силами удерживать истинную мудрость за стеной, чтобы никто из чужаков не проник к ней внутрь.
Наука каббала была скрыта, потому что народы должны были развиваться. Весь мир должен двигаться вперед, до тех пор пока полностью не разочаруется в эгоизме. Тогда, не в силах продолжать путь, люди увидят, что подобному образу жизни на Земле настает конец. Это касается социального и экологического краха, а также краха внутреннего.
Так вот, чтобы обеспечивать развитие эгоизма и не останавливать этот процесс посередине, наука каббала была скрыта. Ведь она говорит о преодолении эгоизма – но если он еще не созрел, то и преодолевать нечего. В таком случае нужно ждать, пока он не завершит свое развитие.
Каббалисты констатируют, что финальный этап наступил уже пятьсот лет назад, во времена Ари. Однако потребовалась финишная прямая, чтобы в наши дни это стало очевидно. Сегодня весь мир начинает сознавать, что дальше идти некуда и что ни одна из известных методик не поможет правильно продолжить развитие. И потому наука каббала, которую до сих пор обоснованно утаивали, сегодня раскрывается миру.
Вопрос: Кому, собственно, она раскрывается?
Ответ: Поэтапно всем.
Взять, к примеру, европейцев или американцев: если они видят, что зашли в тупик, что у них нет никаких средств, позволяющих исправить ситуацию в обществе, в промышленности и торговле, в образовании и во всех прочих сферах, тогда, благодаря нашему внутреннему и внешнему распространению, они смогут наконец-то понять, что имеется методика, которая поможет преодолеть эгоизм, жестоко разрушающий и поедающий нас, подобно раковой опухоли. Эта методика позволит совладать с ним и вновь зажить хорошей жизнью.
Раньше клетки общечеловеческого организма росли по отдельности, каждая по-своему – словно ростки, пробивающиеся из-под земли. Это был естественный процесс, и наука каббала терпеливо ждала в сокрытии, пока они не созреют. Наконец они выросли и начали эгоистически объединяться друг с другом – а эгоистическое объединение очень быстро приводит к смерти: ведь все связаны между собой, и все тянут "одеяло" в свою сторону. Такова природа раковых заболеваний. Как следствие, сразу же проявляется фатальное состояние – и вместе с ним тотчас раскрывается наука каббала, чтобы предоставить возможность для излечения.
Однако лекарство не может заявить о себе, пока "пациент" не осознал всю критичность ситуации. Здесь необходимо осознание зла, а также свобода выбора: принять лекарство или пренебречь им. Мы, со своей стороны, должны работать, а человечество, со своей стороны, должно почувствовать себя больным. Так и пойдет процесс.
Из урока по "Предисловию к книге "Паним Меирот"", 19.09.2012
Мало спуститься с деревьев – надо подняться над собой
Вопрос: Сегодня люди уже понимают, что положение дел в мире будет только ухудшаться. И все же наука каббала по-прежнему далека от масс. Как покрыть это расстояние? И для чего оно нужно?
Ответ: Для того чтобы предоставить нам и человечеству – возможность для усилий. Этот разрыв позволяет нам и внешнему обществу вести взаимную работу по отношению к друг к другу. Дистанция создана намеренно – здесь ты должен вложить свое знание, свое осознание, свое понимание.
Казалось бы, что мешает продолжению естественного процесса? Когда-то обезьяны спустились с деревьев. Со временем они стали примитивными людьми. Затем последовала эпоха рабовладения, средневековье, капиталистический период. И сегодня, когда он завершился крахом, люди могли бы осознать необходимость доброго объединения. Так почему бы развитию не продолжаться автоматически?
А потому, что тогда не появится человек. Это будет всё та же обезьяна, спустившаяся с дерева и движимая своим эгоизмом. Мы не сознаём того, что полностью подконтрольны себялюбию. Если бы мне показали систему, в которой все мы находимся, я увидел бы, что ничего не делаю сам. В такой ситуации творение не возникнет. Проведи кого угодно через фильтр самостоятельности, и от него ничего не останется – одна только Высшая сила, что была изначально.
"Как создать человека?" – вот в чем вопрос. Создать человека можно, только если предоставить ему неосвещенное место, немного знаний и немного сил, чтобы именно во мраке, ничего толком не зная и не понимая, он нашел способ возобладать над своей природой и выстроить нечто противоположное себе самому. Тогда он захочет брать нужные части от Творца, добровольно подчиняясь окружению, которое будет обязывать его к этому. И благодаря такой взаимной работе он сможет обрести сверхъестественную форму – ту, что лежит выше его естества. Она-то и зовется "человеком" (Адам) – форма, которую он создал, не используя решимот, оставшиеся в нем от обезьяны.
Из урока по "Предисловию к книге "Паним Меирот"", 19.09.2012
Всё начинается и заканчивается желаниями, которые нам нужно приготовить. А свет пребывает в вечном покое - совершенство существует уже изначально. Но мы своим желанием, своими усилиями побуждаем это совершенство выйти из своего истока и раскрыться в 620 раз больше, чем та искра, в виде которой оно там скрывается.
Весь свет Бесконечности - это самая минимальная ступень, Нэфеш дэ-Нэфеш, существующая до того, как мы начинаем стремиться к этому свету. А за счет нашей просьбы, выращенных нами желаний мы превращаем этот свет в НАРАНХАЙ дэ-НАРАНХАЙ. То есть все зависит от того, насколько мы подготовили свои желания.
Символ Нового Года – это трубление в рог (шофар), то есть прославление красоты (шуфра) отдачи, любви, соединения, свойств Творца. Именно это и становится поводом для праздника: наша способность поднять себя и предпочесть свойство отдачи свойству получения. Таким образом мы подготавливаем в себе правильный сосуд и начинаем новый год, новый этап, следующую ступень.
И это закон для Исраэль, то есть для тех, кто желает подняться "прямо к Творцу" (яшар-эль) по трем линиям.
Из урока по письму Рабаша, 19.09.2012
Вопрос: Как вынудить высшего пробудить меня?
Ответ: Высший нас обязательно пробуждает с самого начала. Об этом и сказано: "Я - первый". Это первое пробуждение дается человеку перед тем, как он начинает стремиться к духовному. Иначе, у него вообще не возникло бы таких мыслей в голове, и это не тронуло бы его сердце.
Всё начинается с пробуждения свыше, которое называется "решимо", информационный ген: какой-то причины, влияния товарищей, возникшего вдруг желания, песни. Так я пробуждаюсь.
Пробуждение всегда приходит от высшего, но обычно скрыто, без связи с ним. Я будто случайно внезапно пробуждаюсь. Высший нарочно прячется, чтобы не украсть у меня свободу выбора. И теперь весь вопрос в том, как я буду работать над этим пробуждением, как среагирую на него.
Прежде всего, осознаю ли я, что получил его от высшего и благодарен ли Ему за то, что Он пробудил меня? А кроме того, я должен выяснить, к чему именно должен пробудиться, какие возможности возникли передо мной?
Это выяснение вопроса о смысле жизни, который я сейчас должен задать себе: "В чем смысл моей жизни? Для чего стоит жить?" То есть на что нацелено мое эго, мое желание? Ради чего я живу?
Я все точнее выясняю цель своей жизни, перебирая желания, пока не нахожу самое ценное из всех, ради которого действительно стоит жить. Допустим, у меня остался бы последний миг жизни, и я бы получил возможность на одну единственную просьбу. Что бы я тогда попросил в это последнее мгновение?
Вот это мне и надо выяснить: что для меня важнее всего, что стоит попросить? Когда мы углубляемся в такое выяснение, то видим, что сделать его можно только в группе. Ведь она является моделью высшего мира - как будто высший мир спустился в наш мир.
С одной стороны, отношения между мной и товарищами – эгоистичные, проясняющие нам этот мир. Но вместе с тем, у нас есть точка в сердце, позволяющая нам построить более высокий пласт отношений, который называется высшим, будущим миром.
И тогда мы сможем работать в двух плоскостях, как можно больше подавляя нижний пласт, эгоистичный. А над ним мы пытаемся построить другой пласт, новый уровень отношений, основанных на любви, взаимной заботе, поручительстве, соединении.
Группа дает нам построить такую модель высших отношений. Она предоставляет массу возможностей для взаимной работы над нашей завистью, честолюбием, ненавистью и любовью. Она дает нам осознать, почему мы поступаем именно так, а не иначе, понять свои состояния. Так мы быстро выясняем свою единственно правильную просьбу.
Мы проверяем все остальные просьбы и видим, что они все не серьезные, не вечные. И тогда мы отворачиваемся от них, о чем сказано: "Все ворота заперты, кроме врат слез" - кроме одних последних ворот, в которых мы требуем слияния согласно подобию свойств. Ведь мы уже сделали все возможное, пытаясь достичь его, и видим, что это не в наших силах. Однако мы не успокаиваемся, а требуем и просим, и так достигаем желанного.
Эта подготовка включает множество этапов: ощущение изгнания, власти фараона, потом борьбу с ним, пока нам не удается совершить побег - духовное рождение.
Из урока по письму Рабаша, 19.09.2012
Отсутствие важности – это хорошо или плохо?
Вопрос: Любой аспект в жизни человека нужно рассматривать в динамике развития от неживого, растительного, животного уровней к входу на новый уровень "Человек". Каким образом вам видится эта динамика в развитии интегральных отношений между мужчиной и женщиной?
Ответ: В первую очередь необходимо понять, что супруги, мужчины и женщины, должны вместе участвовать в занятиях по интегральному обучению, проходить одни и те же материалы, переживать одни и те же процессы, понимать и осваивать методику взаимного сочетания.
Так же как в животном мире пары – самец и самка, детеныши, стая и т.п. – находятся в инстинктивном взаимопонимании между собой, так и здесь мы должны привести людей к пониманию, что же значит быть в гармонии с природой и между собой: между супругами, супругами и детьми, супругами и их родителями и другими родственниками.
Мы делаем особый акцент на то, что люди должны дополнять друг друга, как и в группе. В принципе, это и есть взаимная группа, и если каждый в ней понимает свою область, в которой действует и дополняет другого, исходя именно из своей естественной природной области, то получается интересная гармония – та, которую в другом виде мы не можем найти между мужчиной и женщиной. То есть они не "влезают" в рамки другого, но дополняют эти рамки таким образом, что в итоге между ними получается очень интересная граница, на которой они с удовольствием контактируют. И получается смешанная область типа "инь-янь", где дополнение – гармонично и разумно.
Всё это происходит так, чтобы из них организовалась своя собственная маленькая группа. Поскольку их цель в том, чтобы создать общую гармонию, то они являются постоянной группой, ведь все остальные группы могут меняться. Мы делаем акцент на том, чтобы между ними проводились занятия, чтобы они читали один материал, – немного, по 15 минут в день, если на это есть время. Не следует слишком злоупотреблять возможностью заниматься вместе. Надо давать людям отдохнуть и друг от друга, и от своей группы. Они должны пропускать материал внутри себя, быть немного сами с собой.
Но для этого они должны проходить материал вместе – это очень сближает людей. Причем очень полезно также изучать, каким образом относиться к ребенку, чтобы он включался в интегральную систему.
А затем осуществляется распределение всевозможных обязанностей, когда каждый понимает свою часть и не конфликтует из-за этого с другими.
В общем, если люди пытаются думать об интегральном обществе, хотя всё общество вокруг них еще не интегрально, но если они пытаются вести себя по интегральному, и насколько можно распределять обязанности и возможности, то они начинают действительно чувствовать нечто, создаваемое ими, как духовного ребенка, который растет из них, – нечто общее среднее, являющееся тем Адамом, который затем раскололся на Адама и Еву.
Из беседы об интегральном воспитании, 05.03.2012
Сказано в Библии, что женщина создана из ребра мужчины. В оригинале на иврите слово "ребро" означает и ребро, и тень.
То есть женщина создана, как отображение мужчины, и поэтому в таком виде должна ему помогать, поддерживать, одобрять, советовать. Сказано там же: "Слушай женщину".
Она должна быть в чем-то матерью, в чем-то хозяйкой, в чем-то властительницей. Она должна ощущать, что дом – это ее хозяйство, что там она руководит. А муж руководит всем остальным вне дома.
Муж должен слушаться жену во всем, что касается взаимного ведения хозяйства, а она его – в решении остальных проблем. Именно так они должны поддерживать друг друга, чтобы это соответствовало библейскому высказыванию, что она существует, как его тень. А если нет тени, значит, нет и солнца. Это такая аллегория, которую в психологии можно очень интересно развить: именно тогда, когда мужчина и женщина так сосуществуют, на них светит солнце, и таким образом они развиваются.
Из беседы об интегральном воспитании, 05.03.2012
Вопрос: Сейчас порядка 30% активных мужчин и женщин в возрасте от 30 до 40 лет на вопрос, нужно ли создавать семью, отвечают: "А зачем?". То есть они даже не понимают для чего это нужно.
Мы говорим, что природа вводит нас в интегральную составляющую на уровень "Человек". Является ли на этом уровне семья жизненно необходимой?
Ответ: Когда мы хотя бы в чем-то возвращаемся к интегральной схеме, мы ощущаем, что возвращаемся к природе, а, следовательно, к тому, что вновь возникает потребность в семье.
На вопрос: "А зачем?", – мы отвечаем, что природа всё равно приведет нас к этому состоянию ударами судьбы. Если мы правильно распределим обязанности в соответствии с интегральными законами коммутации всех членов общества, мы придем к такому состоянию, когда дети, взаимные обязанности, семейные обязанности не будут ощущаться как огромная нагрузка на мужчин и женщин.
Об этом можно говорить, но не в начале обучения, а по мере того, как люди проникаются жизнью в группе, приподнимаются над собой, ощущают интегральность. Тогда мы можем обсудить, что можно добавить сейчас к этой интегральности, не просто теоретизируя, фантазируя в группе, а из нашей жизни. Может быть, наши отношения с посторонними людьми на работе? А еще где и в чем? Что, если мы подумаем об интегральной семье?
И тогда мы начинаем фантазировать в областях, которые нам подвластны. Что значит семья? Почему именно она является основой всего человеческого общества? И не только человеческого, но и животного, ведь все животные действуют в этом отношении инстинктивно: у них нет никаких претензий друг к другу, никаких недомолвок, разводов. Они четко понимают по каким-то своим, как правило, гормональным параметрам, кто из них подходит друг другу. То же самое должно быть и у нас.
В этом отношении мы не должны отличаться от животных. Как только мы выключим из нашего обихода влияние Голливуда, моду на совершенно невероятные стандарты, которые никому не нужны, кроме тех, кто их прописывает, чтобы заработать на этом, то человек постепенно, тем более под влиянием интегрального образования и воспитания, начнет ощущать себя, свои личные, естественные потребности, запросы.
Он начинает ощущать то, что нравится ему лично, а не то, что навязывают ему голливудские каноны. Он по-другому смотрит на женщин, на то, как ему было бы удобно и хорошо с ними. Он спускается с безудержных загулов, с бесцельной смены партнеров на более естественный уровень, и становится просто природным, естественным, но не примитивным.
Теперь можно говорить с человеком о том, что если ты, пользуясь как животное своим внутренним инстинктом, еще больше вызовешь его в себе, ты увидишь, что же на самом деле нравится тебе, а не кому-то, – не то, что ты где-то как-то скопировал с каких-то героев и героинь. Давай выделим из тебя именно эту субстанцию – тот образ, который ты представляешь рядом с собой.
Тогда для мужчины это будет образ женщины: в чем-то – матери, в чем-то – жены, в чем-то – некой поддержки, чего-то удобного, мягкого, надежного, заботливого, символизирующего домашний очаг.
Беседуя на эти темы в мужской, а может быть и в смешанной группе, мы постепенно вызываем у мужчины такие дремлющие дремучие чувства, такие внутренние инстинктивные, животные порывы, когда по запаху определяешь, подходит нам этот партнер или нет.
Когда мы таким образом пробуждаем в каждом из мужчин и женщин их естественные чувства, не испорченные рекламой, модой и всем прочим, тогда они начинают понимать, насколько они должны быть другими. Они видят, что на самом деле гонялись за совершенно ненужными образами, прописанными Голливудом или чем-то еще, чтобы только проявить, показать себя через таких особых партнеров и т.д. То есть это совершенно не то.
Кроме того, если мы говорим об обществе разумного потребления, об обществе практически равного достатка, то тогда пропадает надстроечная конкуренция любого типа, и остается только биологическая составляющая, – насколько люди могут подходить друг другу как нормальные, естественные, природные партнеры.
В этом отношении нам будет уже относительно легко совместить их между собой. Тем более, если они будут постоянно находиться в группе, и каждый день общаться между собой по методике интегрального воспитания, тогда останется только лишь один единственный вопрос – это биологическая совместимость.
Из беседы об интегральном воспитании, 05.03.2012
Гармония между мужчиной и женщиной
Вопрос: Существует два типа традиционных семей. Первый вариант – так называемые воспитанные, приличные семьи, где принято сдерживать чувства, эмоции, мысли. Для того чтобы поддерживать мир в семье, человек не выражает всё, что он думает. Другой вариант – это семьи, где люди выражают свои эмоции, переживания, недовольства. Женщина все время указывает мужчине на недостатки, цепляет и пилит его.
Как правильно поступать: сдерживаться или нет, выражать себя или всё-таки направлять энергию пары вверх, в интегральность?
Ответ: Я думаю, что эти вопросы должны решаться в группе. То есть группа, которая занимается интегральным воспитанием человека, его включением в любые сообщества в социуме, одновременно должна выяснять и эти вопросы. Ведь в ней у людей существует возможность каждый день корректировать отношения друг с другом.
Я считаю, что ответ в принципе очень простой: в той мере, в которой они продвигаются в интегральном воспитании, они позволяют себе быть всё более откровенными, раскрываться. И это раскрытие будет происходить в мере их взаимного дополнения.
Если я чувствую, что я не нахожу в партнере своего дополнения: он меня еще не понимает, я его не понимаю, я не знаю, как открыться, я не знаю, как в таких случаях действовать, – то мы сохраняем в этом определенный нейтралитет.
Но как только мы можем ввести во взаимный контакт любые наши внутренние ресурсы: желания, потребности, мысли, привычки, – то мы это делаем.
Необходимо дать человеку ощущение, что самое главное – это интегральное взаимодействие. Как только оно становится возможным, на любом уровне, ты максимально включаешь в него все свои желания, мысли, потребности, чаяния, привычки, слабости – всё, что угодно.
Главное, дать семье задачу – совмещение. И всё, тогда человек сам является собственным психологом.
Из беседы об интегральном воспитании, 05.03.2012
Гармония между мужчиной и женщиной
