12.10.2012, 13:17 [#83003]
Бааль Сулам, Шамати, статья 3, "Суть духовного постижения": Поскольку получающее желание называется "творением" и "новшеством", постольку именно с того момента, когда в этом желании возникает осознание, мы можем обсуждать детали его восприятия. Ведь это уже означает взаимоотношения между высшим светом и желанием и называется: "свет и сосуд".
Вопрос: Что такое свет?
Ответ: В тебе пробуждается нечто – особое, из ряда вон выходящее явление. И его ты зовешь "светом". Когда он приходит, ты знаешь, что именно так он называется.
Однако сейчас у тебя нет подходящего сосуда, чтобы ощутить это явление. Пока ты не приобрел духовное постижение, все твои желания обращены лишь на собственную выгоду: "Всё для себя, для своего блага, всё на использование ближнего, всё себе на пользу и ему во вред". Примерно так сегодня обстоят дела, и потому в этих желаниях ты не можешь ощущать явление отдачи, любви, участия, объединение, устремленность вовне – все те вещи, которые называются "светом". Для тебя это не свет, а тьма.
Иногда тебе становится темно и плохо: ты испытываешь беспомощность, ничего не хочешь делать, не видишь никакого проблеска. Так в тебе раскрываются желания без подсветки, свойственной нашему миру, – без крупицы света, которая озарила бы мрак сосуда.
Ведь в наших мизерных желаниях может проявиться лишь крохотный отсвет, дающий чуточку жизни и наслаждения. Эта искра столь мала, что способна проникать даже в получающие, эгоистические сосуды. В них я живу на "неживом" (Н), "растительном" (Р) и "животном" (Ж) уровне развития, тогда как человеческая ступень лежит выше, и к ней я не отношусь.
Там есть получающие и дающие желания, которые будут раскрываться во мне друг напротив друга. В левой линии находится злое начало, подлинный эгоизм, проявляющий себя, если я хочу объединиться с другими и иду на это. Тогда я привлекаю свет, возвращающий к Источнику, стараюсь тем самым обрести добрую силу, доброе начало, – и работаю между двумя началами в средней линии. Она-то и зовется "Человеком" (Адам).
Ну а пока что я нахожусь на "животной" ступени развития под властью своего маленького эго и получаю "тонкое свечение" в сосуд, состоящий из желаний трех первых уровней. С духовной точки зрения, это вообще не считается жизнью, существованием. И потому весь наш мир называется мнимым – он существует словно "понарошку", ниже порога настоящих ощущений.
Из урока по статье из книги "Шамати", 12.10.2012
Нам не придется напрямую исправлять наши нынешние желания неживого, растительного и животного уровня. Как пишет Бааль Сулам, они сопутствуют подъему человеческой ступени и исправляются вместе с ней.
Вопрос: Что же мы должны делать сейчас, в период подготовки, пока человеческая ступень еще не раскрылась нам?
Ответ: В период подготовки работа очень проста: объединение ради величия цели. Сказано об этом: "Исраэль, Тора и Творец едины". Я объединяюсь с товарищами, и вместе мы работаем над осознанием важности цели. Для этого требуется учеба, распространение, вообще, всё, что мы делаем, – и не более. Только бы объединиться между нами, чтобы достичь высочайшей в наших глазах цели – вот и всё.
Причем цель тоже находится не вне нас, а в средоточии нашего единства. И потому мы постоянно работаем над его качеством, чтобы оно было как можно более чистым.
По ходу дела нам раскрываются разные грани нашего эго, но только в духовном мы познакомимся с ним по-настоящему. Неслучайно ученики рабби Шимона испытывали друг к другу ненависть – такую, какой здесь нет. Я не думаю весь день о том, как расправиться с товарищами, – а между тем, именно на таких мыслях "зацикливает" меня настоящее злое начало, и я уже не могу выкинуть это из головы.
Ну а сейчас я сталкиваюсь лишь с мелкими помехами: не хочу поддерживать связь с товарищами, не люблю их, не хочу объединяться с ними, не сознаю всю важность единства группы. Каждый раз мне кажется, что можно подождать: "Может быть, завтра всё наладится, мы объединимся и вспомним о величии цели…" Это и есть наш нынешний эгоизм.
Вопрос: А что означает понятие "объединения" для широкой аудитории?
Ответ: Лишь одно: если мы по-доброму, по душам объединимся друг с другом, то избавимся от кризиса и снова заживем хорошей, благополучной жизнью. Другого выхода нет, к этому обязывает нас сама Природа.
Мы одна семья, пишет Бааль Сулам, и потому просто обязаны быть вместе.
Из урока по статье из книги "Шамати", 12.10.2012
Повернуть взрывную волну вспять
Взаимное включение означает, что каждый включается в других. Я сокращаю свое желание, то есть существующие в нем самом формы, и стараюсь перенять формы, существующие в других. Я смотрю и вижу, как все вокруг меня получают удовольствие от разных вещей. А я не чувствовал, что все это может приносить наслаждение.
Если человек остается безучастным на уроке, это значит, что он не может перенять желания других. Я вижу, что некоторые просто горят желанием, а другие засыпают. Все зависит от впечатления, которое мы можем перенять друг от друга. Это и называется взаимным включением. Я пытаюсь проникнуть в другого и впечатлиться его желаниями.
Для этого мне надо сначала принизить себя, словно маленького ребенка, иначе я в него не включусь - сделать из себя ноль, черную точку Малхут. Теперь я могу войти в другого и посмотреть, что там есть внутри. Он чем-то восторгается, и я хочу восторгаться вместе с ним. И тогда я могу впитать его мысли и желания - всё, что в нем есть.
Я смогу переформатировать свое желание, которое я сократил и превратил в сырой материал, и придать ему форму согласно той, которая существует в другом человеке. Получается, что я копирую на себя то, что есть в его душе, и теперь моя душа получает его внутренний образ.
Я отпечатал на себе его копию, как копируют данные с одного компьютера на другой, из одной памяти в другую. Для этого нужно сначала отменить себя, освободить в себе пустое место. А потом войти в другого, взять из него данные и перенести в себя, в свою "память". Так моя "память" наполняется его данными. Но для этого она сначала должна быть пустой, готовой принять новые данные. Это называется взаимным включением.
Чего я таким образом достиг? У меня были собственные желания, а теперь дополнительно есть еще желания другого человека. Затем я пойду и включусь еще в чьи-то желания, а потом еще в чьи-то. В итоге, я включу в себя весь мир. Но это при условии, что я ставлю себя ниже всех, и тогда я могу включить их всех в себя, становясь умнее всех. Я вырастаю и становлюсь больше всех - благодаря тому, что считаю себя меньше всех остальных. Так это работает.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 09.10.2012
Сегодня – второй день самой крупной в мире книжной ярмарки, проходящей во Франкфурте. Ярмарка продлится еще 3 дня.
Мы просим нашу всемирную группу подумать об успехе, чтобы нам удалось привлечь новые книгоиздательства.
 |
 |
 |
Мы уже провели хорошие встречи с книгоиздателями из Испании, Голландии, Италии, Литвы, Чехии, Китая, Шри-Ланки и Эфиопии.
Большинство книгоиздателей возвращаются за лицензией на 2-ю и 3-ю книгу, а некоторые из них новые.
От нас тут собралась замечательная команда товарищей со всей Европы, которые тяжело работают для того, чтобы сделать эту ярмарку успешной.
Вопрос: Человек в процессе жизни постепенно обрастает каким-то социальным окружением, откуда он получает элементарную поддержку. Когда мы параллельно начинаем строить интегральное сообщество, то старое окружение постепенно отпадает, и человек в какой-то момент, по сути, оказывается в вакууме. У него появляется новое окружение, где он получает как бы душевное одухотворение, но при этом он теряет социальную поддержку. Как выйти из этого парадокса?
Ответ: Я думаю, что человеку надо включать в интегральное обучение всех его старых знакомых, пытаться ввести их в этот новый круг. В первую очередь я бы делал это.
После нескольких занятий я бы начал спрашивать обучающихся: "Кого бы вы хотели видеть здесь из ваших знакомых, близких, друзей, дальних и т.д.?". Они могут быть не родственниками, наоборот, совершенно чужими людьми, но откуда-то, почему-то у вас с ними есть какая-то взаимосвязь, взаимопонимание, и вы считаете, что им здесь место.
Таким образом я бы расширял этот круг, пытался бы пригласить людей. Возможно, я бы сделал один мастер-класс и провел бы с теми, кого они пригласили, круглый стол, ставя перед людьми интересные вопросы, и так бы их заинтересовал.
Из передачи "Построение социального окружения", 24.09.2012
Вопрос: Можно ли пригласить в круг интегрального взаимодействия своих родственников?
Ответ: И да, и нет. Иногда тяжело смешивать родственников с остальными людьми, потому что родственные связи всё-таки обязывают, диктуют совершенно иные отношения. Вы не можете их разорвать, вы не можете отвернуться. В круге вы находитесь в равных условиях со всеми, но когда в него попадают ваши родственники, – это перекос. Я бы не советовал этого делать.
Чтобы выстроить между собой ровное поле отношений, люди должны быть абсолютно независимы друг от друга, А если у них существуют уже какие-то изначальные связи, это нехорошо. Даже если приходят два друга, изъявляя желание: "Мы хотим у вас заниматься", то лучше разделить их по разным группам: "Ты во вторник, а ты в четверг". И только так.
Из передачи "Построение социального окружения", 24.09.2012
Вопрос: Мы как-то говорили, что в родственных связях наличие каждого из родственников с его свойствами – это как раз очень важные части моего продвижения, я должен уметь с ними взаимодействовать, это как тренинг общей системы. Как вводить элементы интегрального принципа во взаимоотношения с родственником? Я могу это использовать просто в общении с ними?
Ответ: Обязательно! Но так, чтобы они этого не знали. Попытайтесь на каких-то семейных мероприятиях, где собирается узкий круг людей, незаметно реализовать интегральную методику. То есть, не говоря о цели беседы, обсуждайте за столом с выпивкой, с закусками определенную тему, и вдруг это всё превратится буквально в семинар. Все зависит от того, как вы закинете им какую-то идею, поддержите ее, немного расширите и т.д.
Из передачи "Построение социального окружения", 24.09.2012
Вопрос: У меня есть знакомая, которая выросла на Кавказе, где традиционно очень теплые семейные узы. Она приехала в Москву, сделала карьеру, но полностью потеряла контакт с семьей, и восстановить с ней прежние отношения уже не может.
Стоит ли человеку, основываясь на принципах интегрального воспитания строить вокруг себя интегральное окружение: подтягивать семью, родственников, друзей? Или достаточно будет посторонних, но правильно выстроенных людей?
Ответ: Я считаю, что человек дома, в семье, должен обязательно вводить интегральное воспитание.
Нужно ли так взаимодействовать с остальными родственниками? Трудно сказать, ведь родственные отношения такие разнообразные, что здесь нельзя дать однозначного совета.
Есть люди, которые общаются с родственниками раз в год и то по телефону. Есть такие, которые встречаются только на свадьбах или на поминках. Все совершенно разные.
Есть клановое родство, как у вашей знакомой, и понятно, что в Москве не найдешь даже подобного этому, – это ничем не заменишь.
Ей надо помочь расстаться с пустотой, с ощущением отсутствия внимания, заботы, понимания и всего прочего. Но это большая проблема. Жить в России с кавказскими корнями очень непросто – это совершенно другая ментальность.
Но если она найдет такую группу, в которой будет действительно стремление к взаимопомощи, к взаимной связи, то ей это во многом поможет. Я думаю, что, по крайней мере, она не будет страдать. У нее появится объект внимания к ней и объект ее внимания.
Из передачи "Построение социального окружения", 24.09.2012
Публичная лекция на тему "Путь света и путь страданий".
Лекция проводится каждый вторник в 19:00 и транслируется в прямом эфире на наших телеканалах YES-66 и HOT-66, а также на сайте Каббала ТВ, синхронно переводится на русский, английский, немецкий, испанский, итальянский и турецкий языки.
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Сообщение: В сентябре газета New York Post опубликовала сенсационное утверждение Генри Киссинджера. По мнению госсекретаря США в администрации Никсона и Форда, через 10 лет Израиль перестанет существовать как государство". (Заявление представлено в довольно расплывчатом виде, аргументация не приводится).
Сообщение: The Foreign Policy Journal пишет о предоставленном американскими разведывательными агентствами аналитическом материале на 82 страницах под названием "Готовясь к Ближнему Востоку без Израиля".
В данном отчете говорится, что национальные интересы Америки в корне расходятся с интересами сионистского Израиля. Авторы приходят к выводу, что Израиль в настоящее время является наибольшей угрозой для национальных интересов США, потому его действия мешают нормальным отношениям США с арабскими и мусульманскими странами и, в возрастающей степени, с более широким международным сообществом.
Реплика: Я осведомлен об этих материалах. Каббала говорит о том же. Но только при условии, что Израиль не выполнит своего предназначения – "Показать всему миру путь выхода из всеобщего глобального интегрального кризиса", в который ввергнут весь мир - и катится вниз, неуклонно и все круче. Средства спасения от этого падения у мира нет. Падение угрожает не Израилю, а всему миру.
Каббала говорит о том, что если мир не поймет, что только объединением, отбросив, ради спасения, в сторону свое оружие, он может спастись, то его ждет не просто мировая, а всемирная война! Спасение – во всеобщем объединении. И именно в соответствии с древним, заранее заготовленным нам еще в Древнем Вавилоне, матери нашей цивилизации, учением – Каббалой.
Вначале это объединение должны реализовать его носители – еврейский народ. Для этого ему дан шанс, организовано государство и ненависть всего мира, - чтобы подтолкнуть к реализации этого проекта.
На это отпущено немного времени. Мы это видим по угрожающему падению мира и бессилию человечества справиться с надвигающейся угрозой "всеобщей мировой разборки". Все зависит от осознания происходящего и отсутствия иного пути решения всеобщей мировой отрицательной связи, глобальной и интегральной.
Мы, носители каббалистического знания, стремимся всеми силами, внести в народ Израиля, в евреев всего мира, и в человечество осознание причины происходящего со всеми нами – наш мир должен подняться на следующую ступень своего развития. Он должен стать подобным всей Природе, ее единственной управляющей силе, Творцу. Это возможно только в нашем полном объединении. Если этого не произойдет, то не только Израиль, а весь мир прекратит свое настоящее существование и только, оставшиеся от человечества, небольшие группы объединятся и станут новым исправленным человечеством.
Итак, пред нами два пути, и от нас зависит, как именно исполнятся библейские пророчества.
Сообщение: Эта кризисная эпоха ознаменована возвращением героина. Как и тридцать лет назад, этот наркотик позволяет бежать от окружающей действительности, затуманивает сознание, усыпляет. Новые его рабы — это очень молодые люди. Торговцы наркотиками создают настоящий криминальный рынок, привлекая новых потребителей.
Сейчас героин стал более доступным. Порошок не нужно вводить в вену. Он дает эффект, если его просто нюхать. Множество юношей и девушек прибегают к наркотикам из-за одиночества. Все дни проходят в непрерывном поиске денег для новой дозы.
Реплика: Наркотики известны давно. Но только в наше время стали привлекать людей, потому что наша природа – желание наполнить себя, эгоизм, - не может наполнить себя окружающей действительностью. Он перерос ее, желает раскрытия новой реальности, высшего мира. А до тех пор все больше людей будут или в депрессии, или в наркотиках.
Сердце – это центр всего. И неслучайно мы приписываем ему человеческие желания и страсти. Мы говорим "от всего сердца" или "положа руку на сердце", мы "радуем сердце", "следуем" за ним, сердце может быть "добрым", "отзывчивым", "разбитым"… В целом, сердце олицетворяет для нас средоточие жизни – и в материальном, и в духовном смысле.
Разумеется, речь идет лишь о символе. Сердце как таковое – это орган тела, который можно пересадить или заменить на искусственный. По сути, сердце представляет собой "помпу".
Но "помпа" эта очень важна – прежде всего потому, что демонстрирует нам основное действие в природе – получение и отдачу. Оно получает кровь от всего тела и проводит ее под давлением через все органы, чтобы поставлять им необходимое питание и очищать от продуктов обмена веществ.
Само собой, сердце работает не в одиночку. Самостоятельно оно не смогло бы качать кровь через весь организм, однако кровеносные сосуды взаимодействуют с ним и проталкивают поток дальше, к каждой клетке. Сердце берет не мощью – оно задает ритм, начало, первичный импульс, а затем многочисленные механизмы в системе кровообращения, лишь отчасти изученные современной наукой, включаются вместе с ним в работу. Таким образом, сердце – не единственный "насос" в организме, хотя именно оно координирует действия связанных систем.
Разумеется, работа сердца сопровождается многочисленными проблемами. Ведь получение и отдача должны быть сбалансированы – от этого зависит здоровье всего тела. Отсюда мы можем сделать выводы не только о физической, но и о душевной, внутренней, духовной стороне человека. Если системы получения и отдачи уравновешены в нем так же, как и в сердце, то он поддерживает интеракцию, гармонию, правильные отношения с окружающими. Подобно сердцу, он получает и отдает, обеспечивая здоровое взаимодействие со всеми другими людьми.
Говоря иначе, на межличностном уровне мы связаны друг с другом опять-таки "сердцами", т.е. нашими свойствами. И в идеале, мы должны использовать их, поддерживая гармонию с другими, т.е. отдавая и получая всё необходимое. При этом само сердце, по сути, ни в чем не нуждается, кроме минимума энергии для нормальной работы. Оно не питается кровью, которая через него протекает, оно ничего не получает – оно просто функционирует. Если так можно выразиться, его "наслаждение" состоит в том, чтобы служить организму, вливая в него жизненные силы.
Это пример душевного здоровья человека: ему нужно вести себя таким же образом – считаясь с другими согласно принципам "не делай другому того, что ненавистно тебе", "возлюби ближнего, как себя". Он должен воспринимать нужды окружения как собственные и обеспечивать других всем, чем только может, чтобы удовлетворять эти внешние желания. Именно так действует сердце.
Как обнаруживают современные исследования, все мы тесно взаимосвязаны, в том числе и душевно. А потому можно сказать, что наши системы воздействуют друг на друга. Как следствие, если мы больны нервами или духом, это отражается также и на сердце. Оно очень чувствительно к состояниям духа и "болит" не только из-за физических недугов. Неслучайно в критические минуты мы хватаемся за сердце – нервная система тотчас воздействует на него и вызывает отклик.
Отсюда надо понимать и то, что происходит в более высоких системах эгоистических взаимоотношений между нами. Наше "сердце" целиком используется для корыстного получения без всякой отдачи, т.е. действует неверно, в то время как ему необходима гармоничная жизнедеятельность. А кроме того, с уровня наших желаний, наших испорченных взаимоотношений мы влияем также и на физическое сердце.
До настоящего времени мы еще не были опутаны интегральными связями глобального сообщества, и потому влияние этих механизмов было слабым. Однако с середины прошлого века между нами начала проявляться тесная взаимосвязь, а мы продолжаем действовать эгоистически, вместо того чтобы улучшать наши отношения. Как следствие, это сказывается и на нашем физическом сердце. Так что, нет ничего удивительного в росте числа сердечно-сосудистых заболеваний, которые превратились в одну из основных угроз здоровью людей.
В принципе, мы умеем лечить сердце, ведь это далеко не самый сложный орган. Однако по сути, мы лишь "латаем" его различными средствами, а статистика тем временем по-прежнему демонстрирует безрадостную тенденцию. И всё это потому, что мы еще не начали исправлять наши взаимоотношения. Только если на человеческом, т.е. самом высоком уровне мы должным образом выстроим механизмы отдачи и получения между нами, если "прокачаем" систему правильными, равными отношениями, пронизанными гармонией и умиротворением, тогда это отразится на всех остальных системах, и прежде всего, на сердечно-сосудистой.
Надо сказать, что строение сердца, его камеры и его действия, а также связанные с ним системы – всё это совпадает с нашим духовным устройством. Однако мы не принимаем в расчет целого и, как заведено, лечим видимые симптомы, а не подлинные причины недугов.
При этом даже врачам известно, что "всё идет от головы", а глава всему – это наши взаимоотношения, наши мысли и желания. В духовном смысле, "сердце" – это центр желаний, и потому многое здесь проистекает из духовных свойств человека.
В действительности, сердце лечится любовью. Сказано: "Все преступления покроет любовь". Иными словами, если сердце, или человек работает целиком на отдачу, на внешние нужды, то работает с любовью – к телу или к ближним. И конечно же, это несет исцеление.
Так что вместо институтов сердца я бы открывал институты любви. Для профилактики – уж точно.
Из 80-й беседы о новой жизни, 10.10.2012
Стремиться к хорошему
Сокращение
Правильное отношение к игре
Правильное усилие
Где вход в духовное
Как порадовать Творца
Где моя душа
