Сообщение: ООН предупредила, что мировые запасы зерна настолько опасно низки, что могут спровоцировать крупный кризис голода. Цены на основные продовольственные культуры в настоящее время близки к тем, которые в 2008 году вызвали массовые беспорядки в 25 странах.
Глобальная система продовольственного снабжения может рухнуть, оставив голодать сотни миллионов людей, что будет вести к разрастанию беспорядков и свержениям правительств. Нехватка пищи свергала ранние цивилизации. Мир живёт от урожая к урожаю. В этом году в шестой раз за последние 11 лет мир будет потреблять больше пищи, чем он произвёл. Мы вступаем в эру роста цен на продовольствие и распространение голода. Геополитика продовольствия быстро затмевает геополитику нефти.
Реплика: Кризис голода – означает, что природа уже вплотную приближает нас к болевому порогу, который заставит нас принять любые ее условия, даже поменять себя на настоящих (не эгоистических) альтруистов, чтобы только насытить себя. Если мы сами не желаем в нашей, относительно комфортной жизни, устремиться к пониманию причин кризиса и его преодолению добрым и кратким путем – "Ахишена", то будем вынуждены меняться вынуждено, длительным путем страданий, – "Бэито".
Сообщение: Степень экономического кризиса в Испании теперь измеряется покидающими в массовом порядке мигрантами из Латинской Америки. Приехавшие в свое время на активное жилищное строительство, латиноамериканцы вынуждены возвращаться на родину. За 9 месяцев текущего года Испанию покинули почти 400 тысяч латиноамериканцев.
Как говорят граждане Эквадора, Колумбии, Венесуэлы, плохо они могут жить и дома. К этому остается добавить, что в последнее время наблюдается обратный поток миграции: безработные испанцы пытаются найти себе применение в странах Латинской Америке. Правда, из Испании за лучшей долей в Латинскую Америку уезжают не чернорабочие, а специалисты - медики, программисты, инженеры.
Реплика: Это пока кризис в равной степени не покроет всю землю, как библейский потоп, а затем уже выяснится, кто спасется – ковчегом в нашем случае, как и повествует Библия (см. нед. главу "Ноах"), будет являться только интегрально объединенное сообщество – свойство отдачи (Бины) гарантирует ему непотопляемость!
Без правильного намерения свет не может войти в желание, и оно остается в своей скверне. Только намерение очищает "тело" желания и позволяет свету войти в него.
Намерение возникает, когда тело сознаёт нечистоту, в которой находится, хочет единства с Творцом и производит действия по привлечению света, возвращающего к Источнику. Тогда свет Торы исправляет его намерением на отдачу, а затем облачается в него.
В первую очередь, надо раскрыть свое эгоистичное намерение. Это тоже достижение. А далее человеку необходим свет, чтобы сменить намерение на отдачу.
Вопрос: И это намерение формируется правильным окружением?
Ответ: Нет, намерение формируется светом. А окружение поддерживает этот процесс – так чтобы человек потребовал от света исправления.
Вопрос: Значит, здесь поможет только молитва?
Ответ: Да, молитва, просьба, требование, обращенное к Источнику, – иными словами, потребность.
Молитва, МАН – это потребность, ненаполненное желание, идущее от Нуквы, которая включается в Бину. Отсюда и название – МаН, Мэй Нуквин, букв. "женские воды". Из желания отдачи Бина создает Нукву, женское свойство – а Нуква хочет уподобиться Бине из своего получающего желания. Таковы два этапа: сначала при разбиении Бина включается в Нукву, т.е. в Малхут, а затем при исправлении Малхут включается в Бину.
Вопрос: Тогда зачем нужны все те физические действия, которые мы производим в этом мире?
Ответ: Без них я не обеспечу свою жизнь. Если же я добавляю правильное намерение к своему животному желанию жить и наполнять себя, то позволяю ему исправиться. Всю свою жизнь я обращаю на исправление.
Вопрос: К каждому действию можно добавить намерение?
Ответ: Да. Даже к самому "грубому". Благодаря намерению любое действие становится духовным. Исправить можно любые желания, даже самое незначительные, самое низкие, самое дурные. Каждому из них свет выдаст "справку о пригодности".
Из урока по статье "Дарование Торы", 29.10.2012
Написано, что Творец вкладывает молитву в уста человека, будто наполняет его правильной просьбой. Ведь свет формирует в нас желания. И тогда мы можем вскричать, раскрыв правильное желание, на которое уже получим исправления и наполнения. Все приходит за счет света. Нет никакого действия, которое не произошло бы с его помощью.
Поэтому, находясь напротив источника света – книги Зоар, мы должны потребовать, попросить, чтобы этот свет сформировал нам, вылепил, сформатировал правильную молитву, желание, потребность – такую, которая несомненно продвинет нас к свойству отдачи. Это свойство поможет нам совершить раскрытия, которые будут только для того, чтобы доставить удовольствие Творцу, а не ради самих себя. Пусть свет сделает свою работу.
Итак, все вместе мы стремимся ощутить одну потребность, одну форму одного желания к Творцу. Может быть, именно это желание, наше обращение к Творцу наполнит нас - и больше нам ничего не нужно. Это уже будет ответом на молитву. Стремление, желание – в сущности, может быть наполнением.
Из урока по Книге Зоар, 29.10.2012
Мы проходим очень интенсивные изменения благодаря своей внутренней и внешней работе. И нельзя, чтобы одно влияло на другое. Ведь во внешней работе мы идем с такой скоростью, с какой продвигается мир, обращаясь к нему с тем, что он готов услышать. Сказано: "Воспитывай подростка согласно его пути", и этот "подросток" - весь мир, а потому требует такого отношения к себе.
Тогда как внутри себя, надо быть направленным к одной цели, к четким определениям. И даже когда происходят изменения в восприятии, все впечатления должны складываться в общую картину, которая постоянно проявляется со все большей резолюцией, становясь все точнее. Так, что мы все больше фокусируемся, все четче видя перед собой цель.
Нельзя сменять "профессию", чтобы искать другой формы заработка. При любых изменениях, эти формы должны оставаться похожи по тому, как они облачаются в группу и основываются на нашем соединении.
Человек должен сохранять большое постоянство в своих усилиях и занятиях, чтобы положительно воспринимать постоянно меняющиеся, возникающие перед ним образы мира и препятствия, каждый миг встающие на его пути. Он обязан понимать, что все они посылаются из одного высшего источника, "кроме которого ничего нет", и призваны направить его на цель.
Если он будет ко всему подходить с таким отношением, то ему не придется тонуть в проблемах. Он будет принимать их конструктивно, подниматься над ними и поверх проблем связываться с целью. Так он сможет каждую секунду проверять себя.
Из урока по статье Рабаша, 29.10.2012
Нет ничего важнее молитвы, МА"Н. Ведь она подводит итог всей нашей огромной работы по концентрации на важности цели, величии Творца, всех качеств, которых мы желаем достичь, чтобы взять власть над своим эго, желанием насладиться, и придать ему другую форму.
А для того, чтобы сформировать эту молитву, нужно над ней работать. Рабаш любил повторять, что это такая работа, где учитывается каждый грошик, которые в итоге накапливаются в большой капитал. Я слышал это от него по 10-20 раз в день.
Это означает, что в каждый момент жизни человек собирает и накапливает свои усилия, каждый миг все точнее настраивая себя на цель. И потому нам нужно организовать такую систему взаимного поручительства, общего мнения и ощущения, которое позволит нам постоянно направлять себя от менее важного к более важному.
Это должно помочь мне решить, что самым важным является величие Творца. А если я считаю Его настолько важным, то Он уже начинает властвовать надо мной, и каждую секунду придает новую форму моему желанию насладиться, моему сознанию, отношению к жизни.
Теперь я уже смотрю на жизнь с этой новой точки зрения и встречаю новую приходящую ко мне помеху, новый расчет - и опять произвожу в себе изменения. Так накапливаются мои грош за грошиком. Как пишет Бааль Сулам в одном из своих писем (№18): "Нет другого исправления человеку – лишь устремлять все текущие и будущие мгновения так, чтобы они были привязаны и обращены к Его великому имени". И никогда нельзя бросать это занятие.
Из урока по статье Рабаша, 29.10.2012
"Строим будущее вместе" - десятки организаций и молодёжных движений сплотились вместе и организовали совместное мероприятие, в рамках которого в один день в 12 крупных городах Израиля (24.10.2012 с 18:30 до 22:00) на их центральных площадях прошли "Круглые столы". Эти обсуждения собрали всех представителей израильского общества.
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Центральное мероприятие происходило на площади Рабина в Тель-Авиве, во Дворце Конгрессов в Хайфе. В мероприятии приняли участие более 35 организаций, из них 8 ведущих организаторов события, среди которых движение "Взаимное поручительство" ("Арвут").
Бааль Сулам, "Дарование Торы", п.8: В мире действует естественный закон, согласно которому получающий ощущает нечто вроде стыда и нетерпения, когда получает бесплатный дар. А потому Творец приготовил для нас возможность самим воплотить свою высоту.
Тогда всё, что кроется в понятии "слияния с Творцом", станет нашим собственным приобретением, которое заработано своим трудом, – и мы почувствуем себя хозяевами. А без этого нам не вкусить совершенства.
Стыд – это признак, характеризующий наши взаимоотношения. Если я не чувствую стыда, то и исправлять мне нечего – ведь я не вижу принципиального различия между собою и Творцом. И потому я как раз хочу раскрыть стыд – устыдиться своего получения в сравнении с Его отдачей.
Здесь встает вопрос: нейтрализую ли я стыд, прекратив получать?
К примеру, я прихожу к тебе в гости, вижу щедро накрытый стол и отказываюсь от угощения: "Нет-нет, спасибо. Я сыт, у меня диета…" Можно ли и в духовном мире поступить так же, чтобы уменьшить чувство стыда? Но ведь тем самым я выказываю пренебрежение Творцу, я словно брезгую Его отношением.
Да и вообще, чтó, собственно, я могу получить? Свет НаРаНХаЙ? Однако он вовсе не наполняет меня удовольствиями в обычном смысле. НаРаНХаЙ – это свет, вызванный осознанием величия Дающего. А получаю я от Него только крохотную искру, создавшую желание наслаждений. В этом желании заложена лишь черная точка, кончик буквы юд, а в свете заложена лишь искра, создавшая эту точку. Всё остальное приходит не от самонаполнения, а именно от осознания величия Творца, когда я ценю, возвышаю Его в своих глазах. Вот почему мы постоянно напоминаем себе, что надо стремиться к величию.
Если кто-то велик для меня, я, что называется, готов нести его чемодан. И чем он выше в моих глазах, тем более тяжелый чемодан я готов нести. Поначалу чемодан кажется неподъемным: "Зачем, вообще, я его тащу? Ради кого и чего?" Но если я сознаю, как велик хозяин ноши, то поднимаю ее, как пушинку. Ведь это такая честь, такая удача – услужить ему. Я даже готов заплатить за это право.
В итоге всю свою жизнь я посвящаю служению Творцу. И что же я получаю взамен? Ничего. Ведь всё базируется на искре и черной точке.
Вопрос: Есть ли в нашей работе аналог подлинного стыда?
Ответ: Да – стыд разных видов перед товарищами. Я стыжусь, как бы они не обнаружили, что я ничего не знаю и не понимаю, что я эгоист… Это – простой эгоистический стыд. И есть также стыд духовный, вызванный тем, что я не вношу свою лепту, не поддерживаю, не поднимаю товарищей. Они зависят от меня, и мне стыдно, что я не могу справиться с задачей.
Вопрос: Должна ли группа пробуждать в товарищах этот стыд?
Ответ: Разумеется, группа должна пробуждать и растить всех, прививая нам уважение к стыду. Ведь он указывает на изъян в получающем желании. Если наслаждения и страдания обусловлены наполнением или пустотой в нашем желании, то его дурная и добрая стороны отражаются либо в чувстве стыда, либо, напротив, в осознании величия Творца.
Из урока по статье "Дарование Торы", 28.10.2012
Вопрос: Почему стыд необходим для продвижения? Ведь это жгучее, неприятное чувство, как будто, относится к пути страданий?
Ответ: Стыд – словно болевые ощущения тела. Боль указывает мне на недуг, требующий излечения. Благодаря ей я спасаюсь от смерти. Вот так же и стыд – это знак, указывающий на недостаток исправления в каком-либо месте. Так разве можно игнорировать или аннулировать это чувство?
Однако мы бежим от него. И потому каббалисты говорят нам, что необходимо прибегать к помощи группы, книг – всего того, что послужит опорой и поможет выносить стыд.
При этом надо не просто терпеть его, но сознавать всё глубже и осуществлять действия по исправлению. А стыд будет расти еще и еще, пока не обяжет тебя возопить о помощи, – и тогда ты получишь свет, возвращающий к Источнику, который исправит, исцелит тебя.
Малыми вскриками лекарства не добиться. Здесь нужен настоящий крик, зов об избавлении – ведь речь идет не просто о болезни, а об исправлении получающего желания, твоей природы.
Вопрос: Но мы всегда тянемся к хорошим ощущениям. Как же мне устремиться к чувству стыда?
Ответ: Для этого ты возвышаешь цель, ставя ее выше своей боли: "Пускай будет больно. Я не хочу ассоциировать себя с тем, что болит, и с самой этой болью. Я хочу достичь цели. И большое спасибо за боль – ведь она направляет меня к ней".
Всё зависит от осознания величия цели, Творца. Ведь "Творец" – это желание совершать отдачу, форма отдачи, самоотречение. Когда эти ценности становятся для тебя великими, в той же мере ты начинаешь страдать от собственных свойств, противоположных им. Если же ты затушуешь этот разрыв, вколешь себе "анестезию", то поставишь крест на своем продвижении.
И потому ты выстраиваешь среду, которое будет удерживать тебя в нужном состоянии. Как следствие, ты видишь свою противоположность отдаче, страдаешь от этого и все-таки продолжаешь возвышать Творца в своих глазах. Ты льнешь к Нему, ты хочешь слиться с группой, ты уже не хочешь отождествлять себя со своим злом – но не для того чтобы просто сбежать от него, как от боли, а чтобы действительно достичь отдачи, действительно раствориться в группе.
Здесь кроется множество деталей восприятия, и все они ведут в одном направлении. Вот и пойми, как замечательно направляет тебя стыд, если ты правильно им пользуешься.
Из урока по статье "Дарование Торы", 28.10.2012
Надо понять, что все проходят отягощение эгоизмом, и в каждом когда-то просыпаются критические мысли по поводу Рава, группы, направления, порядка учебы, сравнения с другими методиками. И это хорошо и правильно, эти сомнения посылаются свыше. Нельзя их перечеркивать, а надо принять и преодолеть. Все продвижение идет только за счет того, что мы непрерывно делаем выяснения относительно цели, пути, проверяя свое отклонение.
Словно самонаводящаяся ракета, которая все время колеблется вокруг правильного направления на цель, корректируя его, так и нам нужно постоянно проверять свое направление. Именно за счет корректировки отклонений от цели, мы и продвигаемся к ней.
А если человек не способен вернуться обратно к правильной траектории, скорректировать себя, потому что его эго не позволяет ему увидеть свое истинное положение, гордость ослепляет его, то следует без всякой жалости устранить таких людей из группы, ведь они очень опасны.
Не надо стесняться и скрывать такие ситуации в группе. Наоборот, если мы все узнаем о подобном случае и отреагируем, нам будет легче с ним разобраться. В этой группе почувствуют, что мы все вместе и защищены как одной широкой спиной. Они смогут получить советы от других, и мы все обогатимся, чтобы это уже не случилось в других местах.
Мы сможем учиться на таких случаях, чтобы уже заранее знать, как выпрямлять свое направление, прояснять принципы. Ведь начинающему непонятно, какой ценный опыт накоплен в группе за десятки лет. Им кажется, что достаточно прочитать одну-две страницы устава и станет ясно, что это такое. Они не понимают, что все это основывается на внутренних изменениях в человеке, которые нарабатываются годы.
Этот путь требует от человека постоянно приводить себя к изменениям: не изменять что-то снаружи, а изменять себя самого, пока не увидит, что вокруг него Мир Бесконечности. "Каждый осуждает в меру собственных недостатков", потому эти пороки в себе нам и надо исправить, а не внешний мир. Только это будет правильным подходом.
И нужно быть очень осторожными и не позволять управлять в группе людям, у которых есть склонность властвовать, подавлять других, не давать остальным развернуться и получить разные должности на равных. Ведь этим они не дают продвигаться другим и хоронят сами себя.
Из беседы о группе, 28.10.2012
Бумеранг всегда вернется обратно к тебе
Творец скрыл себя от творения, чтобы оно развилось до его уровня и стало первым.
Вопрос: Интегральное обучение – это прекрасная игра, в которую люди вкладывают всё самое лучшее: между ними создается общее поле, и это наверно будет очень заразительно. Это именно то, во что будут играть все люди?
Ответ: Я уверен в том, что люди будут в это играть, и не смогут отказаться от этого, потому что такая игра будет их поддерживать на уровне духа, уверенности, спокойствия, ощущения гармонии, счастья, связи со всеми, безопасности – того, чего нет сегодня у людей. Они даже не подозревают, что у них этого нет, настолько привыкли быть ужатыми, испуганными, постоянно обороняющимися и защищающимися. А здесь вдруг они почувствуют такое освобождение, что не смогут от этого оторваться.
Это будет всё время привлекать человека, потому что человек по своей изначально эгоистической природе не может нанести себе вред, если только не во имя какой-то высшей, более выгодной цели – тогда он способен идти на определенные страдания.
Если он находится на таком уровне, который дает наполнение всех его желаний, то он практически не сможет оттуда спуститься, – эгоизм ему не позволит, сама природа ему не позволит: "Зачем же уходить с этого прекрасного уровня на что-то проблемное?"
То есть эгоизм человека сам его поддерживает. Это – пока эгоистический уровень объединения человечества, а не подъем на следующий уровень осознания Высшей природы, противоположной этому уровню. Но всё-таки это уже продвижение вперед.
Из ТВ программы "Беседы с Михаэлем Лайтманом", 10.03.2012
Аудио (рус.):