24.11.2012, 20:48 [#93875]
Из статьи Бааль Сулама "Предисловие к книге Зоар", п. 69: Если человек из народа Израиля принижает важность внутренней части Торы и ее тайн, говорящих о путях развития в исправлении наших душ и ступенях их духовного возвышения, то этим приводит к унижению и снижению до самого низкого уровня внутренней части мира, сынов Израиля и усилению внешней части мира, народов мира, которые унизят и будут презирать сынов Израиля, считая их чем-то ненужным и лишним, в чем мир совершенно не нуждается.
И более того, приводят этим к тому, что даже внешняя часть народов мира усиливается над их же внутренней частью так, что наихудшие из них, наибольшие вредители и разрушители мира, усиливаются и возвышаются все выше над их внутренней частью – праведниками народов мира. Вот тогда и происходят все ужасные разрушения и убийства...
Если народ Израиля задерживает процесс исправления, то к нему бумерангом возвращается удар от всех неисправностей, которые они не устранили в мире. Но в той мере, насколько мы реализуем методику исправления (а у нас есть для этого все условия), мы притягиваем в мир высший свет для всех, высшую силу, которая приводит в порядок все желания и исправляет все души. Этот свет приходит ко всем, и потому мы увидим, как их отношение к нам начнет меняться.
Поэтому нам незачем обвинять своих врагов, мы сами сделали их такими. Мы страдаем от своей неразумности, от того, что не выполняем свою задачу.
Сказано: "Я создал злое начало и Тору как средство для его исправления, свет которой возвращает к источнику". Если мы исправляем себя, то наши исправления напрямую переходят ко всем остальным, по открытым каналам.
А если мы этого не делаем, то мир, оставшийся неисправленным по нашей вине, обратится к нам и будет давить и требовать. И тогда нам все равно придется продвигаться к исправлениям, но уже путем страданий, поскольку мы сразу не захотели послушаться и выполнить свою миссию.
У нас нет другого выхода, и сейчас после последних ракетных обстрелов, мы это немного поняли. Мы увидели, что находимся в тупике и полном бессилии. У нас уже не осталось времени на раздумье, мы сильно отстаем и обязаны сделать гораздо большие исправления, чем те, что мы сделали.
Главная ответственность лежит именно на нас – на занимающихся внутренним исправлением. Если бы мы вовремя производили исправления, не произошло бы никакого военного противостояния с Газой и не было бы ракет. Материальные проблемы исчезли бы, их просто не могло бы существовать в нашем мире. Мы поднялись бы над всей материей словно на летающей тарелке.
Мы все виноваты в том, что происходит – те, у кого находится внутренняя часть Торы. Те самые люди, которые назвали себя народом Израиля, выйдя из Вавилона вместе с Авраамом и образовав народ по принципу любви к ближнему, как к самому себе, во взаимном поручительстве, как один человек с одним сердцем - именно для них сейчас пришло время соединиться и осуществить исправление.
В тот момент и в той мере, насколько они реализуют исправление – оно свободно передастся всем остальным и распространится по всей системе, связывающей нас вместе, которая только и ждет наполнения. Мы словно клапан, который затыкает артерию и не дает пройти высшему свету.
А потому все народы проявляют к нам ненависть в разных формах, чувствуя недостаток наполнения. Соседи на границах мечтают уничтожить нас, и так выражается недостаток того исправления в них, которое мы им недодали.
Согласно строению мира, мы были обязаны передать им это исправление. Как если бы был человек, которому я должен передать миллион долларов. Почему? Потому что так устроен мир, согласно всем условиям. И если я не передаю ему этот миллион, он приходит ко мне с претензиями. А я отвечаю, что ничего не знаю и не понимаю, чего от меня хотят.
Я обращаюсь за помощью в ООН, ко всему миру. А другие страны говорят: "Ты знаешь, нам кажется, что он прав". Ведь у них самих есть похожее ощущение, только они дальше от меня. Они тоже чувствуют, что я им что-то должен – только не миллион долларов, как соседу, а, допустим, десять, и потому пока могут потерпеть.
Но они чувствуют, что за мной есть долг, который с каждым днем все больше растет с учетом процентов, индекса цен. И потому не надо надеяться, что в следующий раз к нам придут с букетом цветов.
Из урока по "Статье к завершению книги Зоар", 23.11.2012
Сегодняшнее состояние народа Израиля отличается от всех прошлых лет. Мы были испорчены впечатляющими победами шестидневной войны и очень гордились своей силой. Это так и продолжалось все эти годы до последнего времени, но последняя операция "облачный столп" внесла в нас исправление. Мы впервые вышли из нее не как победители, а в смущении и растерянности, как побитые. И это важный урок, очень большое исправление, которое произошло в каждом. Нам нужно хорошенько его прочувствовать и не пытаться стереть это неприятное ощущение.
Мы уже понимаем, что как ни продолжай эту военную операцию, она не может закончиться успехом. Она не приносит никакой пользы, мы только с каждым днем все больше восстанавливаем против себя весь мир. В первый раз мы начинаем понимать, что бессильны и ничего не можем сделать. В следующий раз, когда через несколько лет ситуация снова обострится, это будет еще хуже. Это конфликт, для которого нет решения уже сейчас.
И хорошо, что мы сделали такое открытие, которое теперь обязывает нас найти настоящий ответ. Мы не можем победить, используя такую же силу, как те, кто на нас нападает.
Я надеюсь, что теперь люди начнут к нам прислушиваться, ведь другого выхода не остается. Иначе положение просто безнадежное. У этой проблемы нет рационального решения, основанного на здравой логике этого мира. А в итоге, нам будут угрожать не только соседи со всех сторон, но вообще весь мир встанет за ними и будет против нас. Их и сейчас уже все поддерживают, а мы никому не желанны. И что мы тогда будем делать?
Придется прислушаться к тому, о чем говорит каббала, объясняя, что решение лежит в другой плоскости. Невозможно разрешить эту проблему обычными средствами, а только посредством более высокой силы. Для этого и проявляется эта проблема!
Каждому надо прочувствовать свое поражение до самой глубины души, пройдя словно через стиральную машину, смывающую с него последние следы гордыни. И в то же время, в нем прибавится мудрости, позволяющей понять, что решение находится на другом уровне.
Сейчас уже можно открыто обратиться к народу и сказать: "Посмотрите, мы же стоим перед стеной! Либо мы разобьем ее (а эта стена находится внутри нас), либо здесь будет место нашего погребения. Это такая же ситуация, как когда-то у горы Синай, где нам было поставлено это условие: либо погибнуть, либо соединиться как один человек с одним сердцем, и этим раскрыть высшую силу, которая станет наша.
Из урока по "Статье к завершению книги Зоар", 23.11.2012
Клапан затыкающий жизненную артерию
Первостепенная точка, которую мы должны постоянно держать на внутреннем прицеле – это принцип "нет никого, кроме Него". Творец – причина каждого состояния, каждого желания, каждой мысли, каждого восприятия, каждого события. Мною и окружающим миром управляют не кто иной, как одна Сила.
Всё это предназначено для того, чтобы, объединяясь с миром во все времена, во всех событиях и действиях, внутренних и внешних, я пришел в этой глобальной сфере к главному – нет никого, кроме Него. Это и есть слияние в общем сосуде. В этом наша работа, и на это мы направляем себя.
Однако мир велик, и потому мы начинаем с группы (1), а потом уже переходим ко всему миру (2). Я должен объединяться с группой во всевозможных обстоятельствах и проблемах – это для меня сейчас самое важное. И, обращаясь к группе, я должен помнить также о мире как о продолжении своей работы.
Из урока на тему "Роль народа Исраэля", 23.11.2012
Из статьи Бааль Сулама "Предисловие к ТЭС": В разрешение этой туманной загадки сказано: "Вкусите и узрите, что добр Творец".
Туманная загадка: в чем смысл этой жизни, ее цель? Для чего существует всё это мироздание, мы сами и всё то, что мы ощущаем? Если человек доходит до такого вопроса, то ему необходимо найти на него ответ, раскрыть суть жизни.
Он уже не спрашивает себя лишь о том, почему эта земная жизнь хорошая или плохая, не стремится в ней больше понять и достичь. В нем рождается вопрос о самой ее основе: откуда приходит эта жизнь? Ведь все существующее имеет свой смысл – ради какой же цели природа или какая-то высшая сила создала нас и вообще всю эту жизнь? Что означает это существование?
"И в разрешение этой туманной загадки сказано: Вкусите и узрите, что добр Творец. Именно выполняющие как положено Тору и заповеди вкушают вкус жизни и видят и свидетельствуют, что Творец добр". То есть существуют некие законы, выполняя которые, человек словно настраивает себя на ощущение смысла жизни, ее основы, источника. Это ощущение источника всего мироздания, не только самого человека или даже человечества – а всей природы: откуда, почему и как она появилась, и к какой цели ведет нас.
Каббалисты говорят, что такое возможно, если человек совершает в себе специальные исправления. Ведь сейчас ты не можешь это уловить, и потому у тебя есть лишь вопрос. Но сам вопрос уже означает, что ты способен найти решение. Выходит, что сам этот вопрос + исполнение "Торы и заповедей", то есть правильная калибровка себя на получение ответа, наполнения в чувствах и разуме, приводит тебя к решению, которое так и звучит: "Вкусите и узрите, что добр Творец". Это значит, что ты почувствуешь и поймешь, насколько добра сила, находящаяся в основе всей природы.
Мы пока не понимаем смысла добра и зла. Смысл жизни – это постижение сути творения, а не просто приятный вкус. Ощущение доброты Творца, означает, что я наполняю им все свои пустоты, требующие ответа.
Заповеди – это особые, определенные действия, которые нам необходимо совершить. Изначально, в нас существует вопрос, неудовлетворенность, пустота, которая тянет нас и подталкивает вперед, к достижению ответа. А для достижения этого ответа, нам нужно подготовить себя, чтобы суметь почувствовать его и понять – поднять себя на уровень этого ответа.
Эти изменения мы должны сами произвести в самих себе, поскольку наши усилия формируют в нас способность понять ответ. Поэтому у нас нет выбора: исполнять заповеди (совершать исправления) или нет. Весь процесс построен так, что человек продвигается даже без того, чтобы его спрашивали, хочет он этого или нет. Но если он будет постоянно стремиться сам найти себе поддержку, которая поможет ему быстрее продвинуться в направлении ответа, то в этой мере реализует свою свободу выбора.
Сказано, что "Грешники еще при своей жизни называются мертвецами". Если человек не реализует методику исправления, продвижения, не использует свет, возвращающий к источнику, то его жизнь достойна сожаления. Хотя в материальном смысле он может чувствовать себя неплохо по разным причинам, но не будет продвигаться к цели. А потому его жизнь останется на уровне животного существования.
Человеческая ступень означает, что человек использует свет, возвращающий к источнику и все время поднимает себя с животного уровня на человеческий, на ступень человека, Адама, что означает "подобный" (домэ) высшей силе.
Из урока по "Предисловию к ТЭС", 12.11.2012
Беседа о деньгах в интегральном мире, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Будут ли на конгрессе в Новосибирске трапезы в тишине – такие, как в свое время проводил Рабаш?
Ответ: Это зависит только от вас, я готов ко всему. Я должен действовать так, как выбираете вы в тех рамках, в которых мы с вами обычно работаем. Среди вас есть новенькие, есть старенькие и т.д., поэтому выбирайте сами, что вам подходит.
Если мы увидим, что у нас есть особое настроение, особое возбуждение, особая внутренняя связь, если мы увидим, что для этого есть все основания, – стоит провести такую трапезу, и именно в этой внутренней взаимности почувствовать ту тишину, которая находится между нами. В этой тишине мы, может быть, начнем ощущать новые свойства, новые связи, сеть сил между нами.
Я этого очень жду и надеюсь, что так произойдет. И вообще, я всех вас жду на этом конгрессе.
Из виртуального урока, 18.11.2012
Вопрос: Возникнет ли во всех людях на Земле желание познать Творца?
Ответ: Само по себе – нет.
Люди, в которых это желание возникает, называются "Исраэль" ("яшар кель"), что в переводе означает движение вперед, самостоятельное устремление к этой цели.
А есть люди, у которых нет этого самостоятельного движения, но кризис, который будет разворачиваться и дальше, вынудит их убегать от него. А куда убегать? – Некуда. И тогда они поневоле примкнут к тем, кто устремляется вперед.
То есть в них возникнет желание убежать от невзгод – давление сзади, а не стремление вперед к цели. Таким путем будут двигаться к исправлению, к цели творения 90% землян.
Из виртуального урока, 18.11.2012
Вопрос: Человек, занимающийся каббалой, должен держаться за коллектив. Как каждая группа включается в мировую группу? Каким образом это происходит?
Ответ: Каждая группа должна держаться все-таки за себя и пытаться внутри себя создать коллектив. Коллектив должен быть основан только на одном – на взаимной поддержке. Мы ничего не требуем друг от друга! Прежде всего, мы только поддерживаем друг друга. Требования – потом. Если человек не хочет ни в чем участвовать, но все-таки приходит – дайте ему приходить! Он постепенно почувствует стыд и начнет участвовать во всем.
Надо попытаться как можно больше притягивать людей и давать им возможность хоть немного вызвать на себя Высший свет – он так сегодня всем необходим! А затем уже соединяться группами.
Я даже не знаю, как об этом сказать, но из тех людей, которые сидят передо мной, только 20-30% я знаю по именам. Потому что для меня не существует имени человека, я чувствую его внутренний образ, словно какое-то облако. Я не помню лиц людей, не знаю их имен – все это для меня совершенно спутано. Я чувствую их внутреннюю конструкцию.
Я думаю, что у нас впереди прекрасное будущее. Я прошу вас, до самого последнего момента пытайтесь выжать из каждого мероприятия по нашему объединению самые лучшие усилия, все соки, чтобы свет максимально воздействовал на вас.
Из виртуального урока, 18.11.2012
Почему нам не удается объединиться?
Мнение: В суете кризиса проблемы выживания затмевают перспективу завтрашнего дня. Однако каким будет мир после кризиса, какой будет экономика? Ясно, что мир уже не будет как прежде, болезненные перемены уже ощущаются. Снежный ком обвалов и банкротств набирает скорость.
Ещё не вступили в падение Китай и арабский мир, ещё не истрачены триллионы напечатанных долларов, рынок уже содрогают предсмертные судороги. Эксперты ничего не понимают в происходящем, но поскольку говорить что-то надо, бормочут монетаристские мантры. Часть экономистов в панике ринулись в возрождение марксизма.
Шараханье от либерализации всей экономики к регулированию всей экономики – это ничем неоправданные крайности. Мировое разделение труда и специализация производства достигли самого высокого уровня. Конкурируют уже не отдельные хозяйствующие субъекты, а целые государства.
Тотальное регулирование рынка бессмысленно: даже при использовании самых мощных средств вычислительной техники нереально создать модель единого мирового рынка. Поэтому необходимо идти противоположным путем – децентрализовать производство на основе антимонопольного законодательства.
Пищевая и фармацевтическая промышленности должна быть децентрализованы, чтобы выпадение одного из поставщиков не вызвало коллапса. Каждая страна должна обеспечивать свои потребности в продуктах питания и лекарствах в рамках потребительской корзины внутренним производством.
Реплика: Если природа толкает нас к всеобщей мировой интеграции, устремляясь против ее развития, мы устремляемся к собственной гибели. Необходимо понять, что мы "под природой", не мы, а она диктует нам законы нашего развития. Необходимо в первую очередь знание этих законов, а затем уже принятие, в соответствии с ними, решений, – вернее, последовательности их реализации. Об этом говорит наука каббала и ее раздел интегральное воспитание.
Мнение (С.Якобсен, главный экономист Saxo Bank): Забастовки на улицах Греции, Португалии и Испании стали национальной проблемой для многих стран. Одно поколение молодых уже потеряно, что непременно отразится на показателях производительности, инноваций и мировоззрении.
Дальше нас ждет одно из двух: радикализация - фашизм и коммунизм? Если политики проигнорируют потребность в переменах, избиратели кинутся в крайности: к радикально левым или радикально правым политическим течениям. Пришло время перемен, но чтобы возникла потребность в переменах, нужен серьезный кризис.
Реплика: Но можно вызвать необходимую потребность в переменах не страданиями, не кризисом, а увеличением осознания необходимости перемен еще задолго до того, как они проявляются в действии, по правилу "Умный видит заранее". К этому призывает наука каббала, предлагая методику изменения человека и общества, задолго до того, как природа страданиями вынудит нас к этому.
Мнение (Д.Шрейбер, проф. психиатр, рук. Мед. центра универ. Питсбурга): Я люблю комплименты. Люблю слушать их в свой адрес, и говорить сам. Жизнь коротка, и не стоит пренебрегать любой возможностью доставить удовольствие друг другу. Но как часто мы стесняемся говорить комплименты и еще большую неловкость испытываем, принимая их.
К счастью, есть те, кто умеет принимать похвалу. Комплимент всегда должен быть маленьким праздником, который мы отмечаем вместе. Но для этого нужно приоткрыть свою защиту, не бояться стать чуть уязвимее. Ведь человек, который рассказывает мне обо мне самом, становится мне ближе!
Реплика: Доброе внешне отношение, вопреки внутреннему нежеланию, отторжению, даже неприязни, является основой перевоспитания человека, по принципу "воздействия окружения на человека" и по принципу "привычка вторая натура". См. интегральное воспитание, статьи о группе Рабаша.
Даже в обычном ракурсе, не заходя в высокие материи, мы видим, что с еврейским народом есть проблема. Он особенный, он наделен умом и приносит много нового. В какой-то степени мир обязан ему своим развитием в самых разных областях. За прошедшие тысячелетия народ этот многое дал человечеству. Но вместе с тем, отношение к нему – совершенно противоположное: его не благодарят, а наоборот, обвиняют, наказывают и подавляют всеми способами.
Еврейский народ заложил основы культуры, образования, религий, ввел нравственность уже во времена варварства. Но это не принимается во внимание. И, по всей видимости, тому есть причина. Подсознательно к евреям относятся не так, как к другим народам. И хотя люди ищут этому какие-то реальные оправдания, в действительности всё проистекает из внутренней претензии. Они чувствуют что-то против евреев по отдельности и против народа в целом, хотя он так рассеян, что иногда его даже трудно назвать народом.
Весь мир пытается разрешить эту загадку. Высказано множество мнений, более или менее верных. Однако именно в науке каббала мы находим в ясном виде вопрос и ответ, по поводу особого отношения к евреям со стороны всех народов. Наука каббала четко объясняет, чем отличается народ Исраэля, в чем его достоинства и в чем его долг перед миром, как он может исправить ситуацию, как может и должен "оплатить счет", чтобы восполнить недостающее, прийти к исправлению и зажить правильно.
Особенно это актуально в наше время, когда еврейский народ получил обратно свой маленький "надел" на земле и все-таки не может выстроить правильные условия существования.
Здесь кроется еще одна проблема. Ведь народ этот, по природе своей, хочет поддерживать добрые связи с другими. Он способен сходиться и "дружить" с любым народом, он хотел бы стоять в общем ряду и быть даже меньше остальных – лишь бы к нему хорошо относились.
Однако все презирают и отвергают его. Невозможно купить за деньги хорошее отношение, и невозможно постоянно защищаться от врагов и ненавистников, когда одна часть мира подступает с претензиями и физическими нападками, а другая оказывает давление иначе – идеологически, политически, лично и т.д.
Итак, в мире наблюдается особое явление, которое изучали философы, политики, писатели и многие другие. Однако никто не понимает сути дела, поскольку корень этого явления всегда был скрыт. Антисемиты крупного масштаба, такие как Генри Форд, сумели в какой-то степени добраться до причины своих чувств. Они вели поиск, пытаясь уравновесить ощущение разумом, понять, откуда проистекает их неистовая ненависть, изучить себя и найти источник этого особого свойства. И тогда, помимо отрицательного отношения, они находили также немало верных и позитивных вещей в народе Исраэля. Однако это не исправляло их.
Они должны понимать: даже раскрывая людям истинную причину дурного отношения, они не исправляют мир. Они должны выполнить в мире определенные действия, чтобы исправить его отношение. И наоборот, не исправляя себя, они сами порождают ненависть и антисемитизм. А потому нечего винить мир – всё дело только в их отставании от "графика исправлений".
Из урока на тему "Роль народа Исраэля", 23.11.2012
Времени на ожидание не остается
"Избранность" – это ответственность перед миром. Есть желающие?
