Каббала, наука и смысл жизни

Я сливаюсь с группой, соединяюсь с товарищами, пытаюсь быть вместе с ними в одном желании, в одном устремлении. Я прошу через них за всех нас, поскольку не могу просить за себя, ведь это опять эгоизм. Я прошу за все человечество, чтобы Творец раскрылся в нас, и мы все вместе почувствовали Его, ощутили, как Он действует в нас, потому что таким образом я хочу увидеть, какую радость мы доставляем Ему.   

Это осуществляется по закону "конец действия заложен в изначальном замысле", ведь в духовном нет времени и последовательных действий. Есть статическое состояние, – только относительно нас оно разворачивается так, чтобы мы осознали его постепенно.

Мы обязаны осмыслить всю формулу мироздания от начала до конца, иначе она не сработает. Мы должны принять в ней посильное участие, ведь даже наше маленькое участие состоит из тех же 10 сфирот по закону "общее и частное равны". И поэтому мы обязаны прочувствовать себя, группу, человечество, Творца – вместе, в общей картине, и закончить ее. 

Вопрос: Что такое радость Творца?

Ответ: Радость Творца – это состояние, когда мы все вместе соединены, слиты в Нем и наслаждаемся тем совершенством, которое Он представляет.

С другой стороны, эта группа воздействует на меня, и я должен видеть и ощущать ее так, как это обычно происходит в нашем мире. В таком случае, я должен общаться с ними как с равными, а может быть иногда - как учитель по отношению к ученикам, и так – каждый из нас. Я должен возбуждать их, организовывать, устремлять к цели, делать замечания по поводу совместной работы, по объединению и т.д.

Таким образом, возникают своеобразные "ножницы". С одной стороны, я отношусь к товарищам как к великим и совершенным, соединенным между собой. С другой стороны, я отношусь к ним как к тем, кому могу указывать, подбадривать, кого я должен сорганизовать, на кого могу влиять.

Я должен быть готов двояко относиться к группе, и это не должно мне мешать.

В духовной работе всегда возникает такая двойственность. Но ни в коем случае одно не аннулирует другое: есть время и для того, и для другого. Благодаря этому нужно научиться раздваиваться, смотреть несколько "косо", и тогда между этими двумя косыми направлениями вы найдете, как увидеть Высшую систему.

Мы должны постоянно замыкать все это вместе в одно единое целое – не может быть другого взгляда на мир! Для того чтобы сфокусироваться и правильно смотреть на происходящее, мне нужны три этих точки: глаз, прицел и цель. Иначе я ничего не смогу сделать.

Поэтому если мы хотим держать группу в правильном намерении, мы обязаны помнить о том, что наша цель – это слияние с Творцом. Иначе что же нас будет обязывать?! Наш эгоизм? Сегодня я хочу, а завтра – нет.

Здесь Творец является как определяющий, как первый, то есть вызывающий наши действия, формирующий группу и всё, что происходит с нами, дающий нам всё. Все, что есть сейчас в наших сердцах и в нашем разуме, все, что мы слышим и ощущаем, – все это Его воздействие.

Как мы вместе должны реагировать на это, исходя из того, что почувствовали Его воздействие на нас? С этого момента и далее начинается наша работа. Именно с этого момента, когда мы все явно ощутили, что это Он собрал нас сейчас, Он соединяет всех вместе в одно желание, в одно намерение, в одни мысли. Это Он все приготовил нам, чтобы мы все вместе начали подниматься и устремляться к Нему. 

А как мы можем подняться к Нему, чтобы то, что Он создал, сейчас сознательно укрепить между собой? Что значит, "я теперь включаю себя в группу"? Я включаюсь вместе со всеми и с Творцом в одно общее желание, в одну общую цель, общее устремление. Если это усилие каждого из нас будет включать в себя всех остальных и Творца вместе, - это и есть наше ответное действие. Таким образом мы должны действовать. 

Если мы будем представлять, что все исходит от Творца, и знать, как мы должны на это реагировать, тогда это будет очень эффективная работа, очень эффективное движение.

Если я создаю в себе такие условия, то этим я взращиваю в себе сосуд, работающий на отдачу. И в этот общий сосуд, который мы создаем все вместе, входит наша общая суммарная составляющая, которая называется "любовь Творца".

Мы начинаем ощущать  не только общий сосуд, отношение к другим, любовь к ним, отдачу им, – мы начинаем ощущать, что меня при этом наполняет. Это ощущение называется Творцом, на иврите "Борэ" ("бо" – приди, "рэ" – увидь). Когда мы создаем общий духовный сосуд, то в нем уже проявляется Творец.

Поэтому главная заповедь очень простая: "Возлюби ближнего". Через любовь к ближнему, в созданном тобою сосуде ты ощутишь любовь к Творцу и, соответственно, Его любовь – к тебе.

Вопрос: В чем окончательная цель этой работы?

Ответ: В том, что этим ты достигаешь полного подобия и слияния с Ним в нашем же исправленном эгоизме. Этим ты поднимаешься на уровень Творца.

В этом заключается окончательная цель творения.

У тебя возникает ощущение, что ты находишься в полном слиянии с Ним, но при этом не пропадаешь, потому что весь твой сосуд остается при тебе.

То есть ощущение противоположности не аннулируется, поскольку слияние с Творцом происходит над ним, в противном случае произошла бы взаимная аннигиляция.

Поэтому необходимо смотреть на наш эгоизм как на материал, с помощью которого мы идем вперед. Его надо уважать, ведь это обратное отражение Творца. То есть весь наш мир является Его обратным отражением на нашем уровне.

Анализ противоречий показывает, что они носят антагонистический характер и в прямом виде кризис преодолен не будет. А это означает неизбежность применения силы для выхода из сложившейся ситуации.

Будущее мироустройство может быть построено по одной из моделей:

- мир цивилизационной иерархии – с разделением всего человечества на две цивилизации – золотой миллиард и эксплуатируемые.

- мир цивилизационной взаимоподдержки - поступательное движение  всех цивилизаций с их сохранением и расширением.

Глобальная война будет вестись за духовные основы нового мирового порядка:

- индивидуализм, эгоизм, подавление, выживание за счет других, или

- принцип совместного существования за счет взаимоподдержки.

В этом состоит ее качественное отличие от двух предшествующих мировых войн, которые велись за экономический передел мира.

Отсюда состав возможных коалиций в будущей мировой войне:

- промышленно развитые страны западной цивилизации, индивидуализм, власть денег, контролирующие все ресурсы Земли.

- страны православной, исламской и других цивилизаций, в которых духовное начало доминирует над материальным.

Ядро первой коалиции уже сформировано в виде блока НАТО. Но вторая коалиция еще не осознала общность своих геополитических интересов в установлении справедливого многополярного мира. Это дает возможность Западу сталкивать их в жестокой междоусобной борьбе.

Следует ожидать применение всех видов вооружений:

- информационное оружие станет основным средством борьбы в мирный период, а с началом боевых действий.

- обычное вооружение будет применяться сторонами в полном объеме.

- химическое и биологическое - не только в ходе боевых действий, но и в мирный период, угроза возникновения пандемии.

- ядерное оружие – только в принуждении к отказу от эскалации войны или от дальнейшей борьбы.

Итак, тебе достаточно устремления к истине, к Творцу, к цели. Ты и сам еще не знаешь, куда идешь, но порыв уже есть, и ты должен постоянно растить и выхаживать его. Как? Путем объединения с товарищами. В итоге у вас появится достаточно сильное устремление, чтобы свет исправил вас, объединил в одно большое желание, в котором ты раскроешь Творца и возрадуешься этому…

День ото дня тебе будет всё яснее, как использовать всевозможные средства, чтобы готовить себя к новому состоянию. Тебе не удастся понять его заранее, и потому требовать надо не понимания, а силы отдачи выше знания. Именно благодаря этому устремлению к отдаче над знанием твое знание будет расти и проявлять себя.

Вообще, "внутренние" факторы – это сосуды отдачи, а под "внешними" факторами подразумевается мой эгоизм до его исправления. Эти внешние желания тоже должны быть исправлены. Ведь на самом деле "Я" – это весь мир. И потому "внешними" называются те желания, которые я еще не исправил, тогда как другие пребывают либо под сокращением, либо в отдаче.

Я вижу, что часть людей находятся в отдаче вместе со мной, другие – под сокращением, третьи – вовне. На всех трех уровнях я вижу животную ступень: например, в отдаче она представляется в виде "ангелов", и т.д. Но так или иначе, всё – во мне.

Соответственно, если я вижу кого-то неисправленным – это потому, что так проявляет себя мое желание, которое я еще не исправил. Сначала я вижу его внешним – т.е. вижу тебя, как будто бы не относящегося ко мне. До такой степени не относящегося, что могу посмеяться над твоей бедой.

Но как такое возможно, если в действительности ты – часть меня? Вот потому-то ты пока и называешься "внешним". Мне еще надо исправить это желание, внести тебя в свои ощущения. А в итоге я внесу в себя весь мир.

Так вот, все внешние объекты, возникающие передо мной, по сути, говорят и просят об одном: "Мы хотим войти в тебя – в ту область, где ты признаешь нас своими".

В действительности, если я вижу тебя снаружи, а не внутри, то, разумеется, я испорчен и ненавижу тебя. Только это пока что скрытая ненависть. Все люди кажутся мне внешними – потому что я отторгаю их, еще не сознавая того. В исправленном состоянии я видел бы все миры, всю реальность в себе, я был бы Бесконечностью. Ну а сейчас этот мир предстает передо мной снаружи, а высшие миры вообще не видны, и я кажусь себе отдельным, обособленным от всех – из-за того, что я отделен от них дистанцией ненависти. Мало того, я всеми силами стараюсь удержать эту дистанцию. Ну а ненависть к высшим мирам я не могу даже раскрыть, поскольку лишен соответствующих сосудов-желаний.

В нашем мире есть люди, которых я никогда не видел. Почему? Потому что моя ненависть к ним так велика, что они еще не вошли в диапазон моего восприятия. А значит, у меня есть шансы быстрее достичь мира и любви с явными врагами, чем с кем-то другим, к кому я еще не проявил даже ненависти.

В целом же, вся реальность кругами опоясывает меня, начиная с самых близких людей и до самых дальних. А кроме того, есть еще одна система кругов: группа как ближайшее окружение и внешний мир.

Как же совместить две эти шкалы? Самый простой и верный принцип, позволяющий правильно, без путаницы двигаться вперед, это: "Нет никого, кроме Него".

Кто стоит за всеми людьми? Кто создал их? Кто поставил их передо мной? Он. В конечном итоге, каждый из них своим отношением говорит мне: "Иди к Мастеру, который меня создал. Меня здесь нет, я просто кукла, марионетка, которую Творец поместил между Собой и тобой". Это говорит мне полицейский на улице, сосед, жена, приятель… Все свидетельствуют об одном: "За нами стоит Творец. Хочешь наладить с Ним связь? Пожалуйста. Для этого мы здесь и находимся". Это касается даже лютых врагов – они тоже хотят, чтобы я обратил внимание на Того, кто ими управляет.

Весь мир напоминает мне о Творце. Как же теперь устремиться к Нему? Вот здесь-то мне и нужна группа.

А от народа, соответственно, требуется быть немного умнее, чтобы увидеть, с Кем он имеет дело, Кто управляет миром. Беды лишь напоминают о цели, и от них можно легко избавиться, если обратиться к Творцу. Но обратиться не за "щедротами", а за исправлением себя, чтобы слиться с Ним и доставить Ему удовольствие. Тем самым упразднятся нынешние "средства напоминания", и "ангел смерти" станет "святым ангелом".

Вопрос: Так с кем мы работаем: с группой или с внешним миром?

Ответ: Вся реальность, включая, внешний мир, меня и группу, находится в Творце. Внешний мир придает мне отрицательный импульс, минус (1), постоянно побуждая обратиться к Творцу (2). Но я знаю, что не могу обратиться к Нему напрямую. Сначала я должен обратиться к группе, а затем уже вместе с ней – к Творцу. Лишь тогда у меня будет для этого сосуд, желание, а в одиночку мне ничего не поможет.