23.12.2011, 12:01 [#63906]
Вопрос: Если духовный путь лежит как бы в воздухе, то как ориентироваться по какой-то координате, существующей в пустоте?
Ответ: Прежде всего, тебе необходимо совершенно отделиться от своего эгоистического желания и согласиться не получать в нем никаких координат в пути, никаких параметров для измерения.
Координата включает в себя местоположение по всем трем направлениям: высоту, ширину, глубину, а также все условия: тепло, давление, освещенность и т.д. Это моя эгоистическая координата, и прежде всего, я не хочу все это ощущать, потому что все эти оценки - в моем желании насладиться!
Я же хочу ощущать эту координату относительно желаний отдачи. Не относительно внешних условий, которые я сейчас ощущаю эгоистически, а как при всех этих условиях отдавать.
И кроме того, я боюсь, как бы раскрытие не наполнило мои желания насладиться и не заставило радоваться ради себя. Поэтому я даже не хочу знать, что отдаю. Мне достаточно просто находиться в этом и больше ничего. С этого мы начинаем.
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 22.12.2011
В поисках точки начала координат
Вопрос: Многие согласны с единственностью Творца, с детерминированностью, с наличием сценария, но пытаются прочитать этот сценарий с помощью эзотерики, гадания и пр. Они хотят не применять его, а приспособиться к нему…
Ответ: Всё дело в том, что на основе этих исследований у них нет потребности задать вопрос о первопричине. Вообще, мы уже давно оставили высокую науку, связанную с восприятием реальности, с философией мировоззрения. Сегодня Нобелевские премии даются за открытия сугубо технические, практические, рентабельные. Таким образом, наука тоже находится в кризисе: вот уже десятки лет она не раскрывает основополагающих принципов, заложенных в природе.
У людей другие нужды, они не тянутся к высокому. Раньше исследователь стремился добраться до сути вещей, узнать не как, а почему. Он не довольствовался формулой, описывающей только что обнаруженное явление, а искал логику, закономерность: из чего это проистекает? куда течет? А потом добирался до высшего фактора: для чего так сделано? Почему природа устроена именно так?
Мы всегда должны задавать этот вопрос. Однако сегодня он не востребован.
Вопрос: Поэтому нас и не слышат. Как это изменить?
Ответ: Этого не изменишь. Если люди стремятся лишь добавить больше удобства и комфорта в свою жизнь, то до остального им нет дела. По большому счету, кого сейчас интересует наука? Сегодня хороший ученый – тот, кто обеспечит нам превосходство в силе и вооружении. Мы совершенно не тянемся к пониманию внутренней сути вещей. Таков результат общего кризиса, и потому обращаться пока не к кому.
Однако в наши дни, из-за того же кризиса, людям становится плохо. Никакая наука им уже не поможет. В преддверии краха человеку придется выяснить, кто валит его с ног и почему. Тут нет другого выхода, нам необходимо будет это узнать, потому что бежать больше некуда. Раньше находились лазейки: "Давайте обезопасим нашу жизнь, выстроим более прочный дом с отоплением и охлаждением, давайте сделаем так, чтобы поставки продовольствия не зависели от погодных условий, давайте извлечем из недр земли ее богатства…" Мы бежали от бед при помощи технологии.
В свое время Аристотель и Платон предостерегали от этого. Они не желали открывать научные знания массам, поскольку знали, что в таком случае люди начнут использовать науку ради личной выгоды. Зачем открывать им путь, который через несколько тысячелетий заведет в тупик? Пускай лучше сразу почувствуют себя в беде и устремятся к цели творения.
Древнегреческие философы знали о науке каббала, и не случайно они были против разглашения научных знаний. Ведь человечество использует их лишь для того, чтобы подслащать беды, намеренно посылаемые Творцом, чтобы вести нас к цели творения. Мы так кичимся своими достижениями – хотя, по сути, ведем нескончаемую гонку, которая все равно завела нас в кризис. А ведь преодолеть его можно было еще две тысячи лет назад.
Лишь сегодня, на исходе своего забега, люди, наконец, задаются вопросами: "Откуда эти беды? Что они собой представляют? Когда закончатся? Что мы должны делать?" Человек неспособен просто терпеть страдания – ему придется пуститься в поиски. Сегодня тупик уже очевиден, и потому, по безвыходности, человечеству необходимо выявить причину бед.
Однако власть имущие не хотят рассказывать всю правду о происходящем. Ведь в таком случае люди, наделенные богатством и властью, должны будут делиться и переустраивать человеческое общество согласно принципу поручительства. Эта тема пока что – табу, о ней не говорят, и потому решения кризису нет.
Но рано или поздно страдания растопят лед, и проблемы эти придется решать. Так, разбираясь с причинами бед и путями спасения, человечество придет к раскрытию Творца. Мы с вами делаем это искусственно – собираясь в группу и выстраивая необходимые условия согласно каббалистической методике. На нас тоже давят беды, но мы добавляем к ним собственные усилия, чтобы они продвигали нас по пути к цели. Таким образом, мы используем положительную силу, которая придает нам ускорение, тогда как остальных ускоряют уколами и толчками сзади.
Из урока по статье "Свобода воли", 22.12.2011
Вопрос: Каждый раз одни и те же учебные материалы на уроках складываются для меня в новые картины. Мой разум сражается с ними, пытается привнести в них прежние шаблоны, а я безуспешно пытаюсь его укротить. Что с этим делать?
Ответ: Нужно любить революции. Не бойся лишиться того, что у тебя есть. Что-то новое? Ну и хорошо. От старого ничего не осталось? Ну и ладно. Мне все равно.
Мудр тот, кто способен утратить свою мудрость и начать всё заново. Ты как новорожденный: разум пуст, и нет никакого подхода к происходящему, даже старого.
Надо хотеть, чтобы от вчерашнего дня не осталось и следа. Иначе тебе не вобрать день сегодняшний. В духовном этот принцип очень ярко выражен. Чем меньше у меня остается от вчерашнего, тем лучше. Это касается всего: группы, меня самого, Творца, мира… Все картины, относящиеся к духовному, должны уходить, освобождая место для нового.
Из урока по статье "Свобода воли", 22.12.2011
Вопрос: В рамках интегрального воспитания будет и курс по интегральной экономике. О чем там пойдет речь?
Ответ: Сегодня специалистам уже ясно, что мы должны перейти к нормальному, здоровому, сбалансированному потреблению, когда каждый получает то, что ему полагается, но не более. Нельзя допускать излишеств за счет природы, транжиря ее ресурсы и богатства.
Равновесие – это понимание того, что требуется человеку в его мире. А иначе наступит крах, и мы, по безвыходности, пойдем в ту же сторону, но уже плохим путем, не понимая происходящего.
На этом пути нас ждут бедствия и войны, которые сами по себе никуда не приведут. Они лишь заставят нас поумнеть и понять, что надо перейти на добрую сторону, чтобы продвигаться не через бедствия, а через единение и поручительство, т.е. путем разума.
В сущности, вся наша история – есть путь страданий. Сделали ли они нас умнее? Знаем ли мы, как двигаться дальше?
Вот и выходит, что это очень долгий и очень тяжелый путь.
С другой стороны, на добром пути мы задействуем воспитание, и это уже совсем другое дело. Благодаря ему ты начинаешь понимать происходящее, ты получаешь инструменты, которыми можно воспользоваться, ты видишь, как действовать, и выявляешь законы природы. Разумеется, здесь должна быть заложена наука каббала. А откуда еще получить это знание? Ведь она единственная говорит об интегральном мире, а интегральный мир – это высший мир.
Мы завершили развитие на неживом, растительном и животным уровне. Дальше лежит граница, отделяющая нас от человеческой ступени. Всё, что ниже ее, относится к получению, а всё, что выше, – к отдаче.
Так вот, к отдаче не прийти через бедствия. Ведь разница между животной и человеческой ступенью заключается в осознании.
Ты должен осознать, где находишься: в каком мире, в какой системе. Осознать, что такое Природа, – и, познав ее, достичь человеческой ступени. Различие между животным в тебе и человеком в тебе определяется именно осознанием – в чувстве и разуме. Вот какую добавку тебе необходимо приобрести.
Сегодня мы все еще относимся к животному миру – только мы более испорчены. Ведь мы всё делаем себе во вред. Вся наша жизнь складывается из попыток возобладать друг над другом, причинить друг другу зло. Тем самым мы портим себя, свое здоровье, всю свою жизнь и весь мир.
Со стороны мы выглядим весьма парадоксально, и, только зная итог нашего развития, можно согласиться с теми промежуточными этапами, которые нам необходимо проходить.
Итак, осознание отличает человека от животного. Сказано: "Познай Бога отца твоего". Мы должны познать Творца, Природу – в этом вся разница.
Бааль Сулам пишет в статье "Это – Егуде": "Мы не находим особой необходимости, заложенной в человеческом позыве, которой бы не было во всем животном виде, кроме пробуждения к слиянию с Творцом. Ведь только человеческий вид готов к нему, и никто кроме него. Таким образом, весь вопрос существования человеческого вида оценивается лишь по той самой заложенной в нем подготовительной основе, позволяющей стремиться к служению Творцу. И этим он возвышается над животным".
Таково единственное различие. В остальном, если мы и расходимся с животным миром, то лишь в негативном смысле. Какое разумное существо будет разорять собственный дом, как это делаем мы с Земным шаром? Какое разумное существо создало бы такую экономическую систему, какую создали мы? Ведь на сегодня мы остались с сейфами, полными векселей, у которых нет никакого покрытия.
Таким образом, сегодня, чтобы спастись от бед, нам требуется только осознание.
Из урока по статье "Свобода воли", 21.12.2011
Финансовая индустрия: жизнь во лжи
Когда возникают преграды или трудности, которые создает Творец, как понять, дается ли это тебе, чтобы ты усиливался или чтобы ты это не реализовывал? Как определить, что тебе не нужно биться лбом о стенку?
Первое условие, на котором я могу стать человеком – это подняться над своим желанием и начать наблюдать за ним из внешней точки. Таким образом, я вижу это желание со стороны, проверяю его, исследую, выясняю за счет особого анализа со стороны высшего, Творца. Ведь я всегда должен постигать преимущество света перед тьмой, то есть на контрасте своего желания относительно другого.
Для того, чтобы дать мне это другое желание для сравнения, и существует искусственное строение, называемое группой, товарищами. Относительно них я могу проверять свое желание, а когда-нибудь потом смогу делать это относительно самого Творца.
Но сначала я должен подняться над своим желанием и начать выяснять его, наблюдая со стороны, из своей точки в сердце, которая называется верой выше знания. Так я получаю объективную, независимую точку внутри своего желания – сначала одну, но постепенно мне удается сделать полное сокращение.
Это не значит, что я сокращаю свои желания, но я чувствую себя отделенным от них, как будто они теряют надо мной власть. И это не подавление одного желания другим, более выгодным – а обретение такой независимой точки, которая действительно находится со стороны Творца или хотя бы группы. Если я отношу себя к группе, то могу видеть себя со стороны и управлять своим желанием сверху.
Чем больше я отделяюсь от своего желания и могу относиться к нему как исследователь, тем больше я становлюсь человеком. Ведь желание находится на животном уровне, а развитие отношения выше этого желания – это уже требует человеческого уровня. Вся разница между человеком и животным в осознании, понимании, чувстве и разуме, которые позволяют правильно управлять своим желанием.
Желание – это материал творения, а его управление – делает меня подобным Творцу. Ведь я забираю у Него управление в свои руки и начинаю властвовать над своим желанием согласно программе Творца, объединяясь с Ним и выполняя Его желание.
Выходит, что мое желание, состоящее внутри из неживого, растительного и животного уровней, благодаря моему управлению, принимает человеческую формую. Все эти уровни нужны лишь для того, чтобы поддерживать ступень человека, придающего им форму, и существуют внутри него, поднимаясь и опускаясь вместе с ним.
Это нам нужно выяснить с помощью окружения, ведь сначала у нас нет никакого контакта в Творцом. А поскольку, речь идет о серьезном научном исследовании, а не о фантазиях, нам дана работа в группе, через которую мы работаем с Творцом и над своим желанием.
Если я отделяюсь от своего желания и отношу себя к группе, то она становится для меня ступенью Бины, из которой я связываюсь с Кетэром и с Малхут, и так управляю всем строением мироздания.
Поэтому соединение с группой и любовь к ближнему – это единственное для нас средство работать ощутимо и осознанно, уникальная возможность реализовать себя и достичь цели.
Из урока по статье Рабаша, 19.12.2011
Если я использую все, что вне меня, ради себя, то это эгоистическое использование. Но если вне меня существует такая реальность, которая стремится со мной к одной цели, то в моей душе – во всех внешних для меня желаниях, пробуждаются те же намерения, что и во мне. И поэтому я начинаю работать с этими внешними желаниями, которые называются товарищами.
Отсюда можно понять, что группа – это моя душа, то место, где я раскрываю Творца, свое внутреннее наполнение, духовную жизнь. Из всей внешней реальности, свет организует для меня такие силы, называющиеся группой, которые ближе всего к моей точке в сердце, находящейся внутри моего тела, внутри эго. И тогда я могу установить связь из своей точки в сердце, запертой внутри тела – со своей душой, которая вне меня.
Так я начинаю обретать эти внешние желания. Поэтому сказано: "Купи себе товарища". Отказываясь от своего эго, желания насладиться, делая подарки и совершая разные действия в группе, я покупаю свои внешние желания.
Из этого можно понять смысл внутренней работы, когда я прикладываю усилия против своего эгоистического желания, в точке в сердце, чтобы связаться с внешними желаниями и перевести себя туда, насколько только возможно. И так, пока я весь не захочу наполнения только в этих внешних желаниях, вместо наполнения своих внутренних, природных, эгоистичных желаний.
Там, в этих внешних желаниях раскрываются мне миры, включая мир Бесконечности – все мироздание. Но мое эго, до самого конца, пока я не получу все внешние желания, будет сопротивляться и служить "помощью от противного", чтобы показать, какие еще желания остались вне меня. Если внутри меня не пробудится мое эго, я не смогу раскрыть то, что находится вокруг.
Есть мироздание, внутри которого нахожусь я, мое эго, со своей точкой в сердце. Самый близкий ко мне круг – это группа, товарищи. А потом весь остальной мир: человечество, животная, растительная и неживая природа. Или можно рассматривать это как миры, с которыми я работаю: Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон.
Здесь становится понятным, зачем мне нужен весь этот мир – 99%, которые не могут мне лично помочь, а потому я должен отдавать им просто односторонне. Помощь же я могу получить только от группы, которую для этого дает мне Творец, чтобы я мог выйти из самого себя, из своих границ. Ведь самое главное, вырваться из самого себя – это самое трудное.
Поэтому так устроено, чтобы из всей большой души, была одна сфера – самая близкая мне, которая называется группой. Она помогает мне выйти из себя и начать обретать душу.
А когда я выхожу из себя, то продвигаюсь еще дальше, вместе с группой за ее пределы, присоединяя к себе все мироздание, и постигая всю природу, как одно целое. Я постигаю интегральность природы, ее полное соединение – и за счет этого раскрываю высшие миры.
Достигая соединения с духовными силами на все более низких ступенях: "человечество", "животные", "растения" и "неживое" – там, где находится более крупное желание насладиться, я, благодаря этому, раскрываю все более сильный свет.
Из урока по статье Рабаша, 16.12.2011
Вопрос: Как избежать опасности превратить выяснения своего эгоизма просто в психологию?
Ответ: Психология – это совсем не плохо. В сущности, каббала – это внутренняя духовная психология. А психология этого мира – это эгоистическая психология, изучающая эгоистов.
Но есть психология, изучающая человека, который стремится построить в себе свойство отдачи, работать в отдаче, видеть реальность сквозь это свойство, а не через получение. Такая психология называется наукой каббала – вот и вся разница.
Законы поведения желания насладиться ради себя – называются психологией этого мира. Законы поведения желания насладиться ради отдачи – называются наукой каббала.
Это духовная психология, в которой мы изучаем сами себя. А приборы, которые мы для этого используем – это наше желание насладиться, разум и сердце, группа, цель творения, соединение в группе и взаимное поручительство, пока не достигаем любви к Творцу. Согласно своей цели – это все уже каббала, а не просто психология.
Хотя кажется, будто это психология – но это изучение самого себя. Наш материал – это ощущение, желание насладиться. Именно этим занимается психология, цель которой выяснить, как чувствовать себя хорошо.
Другие науки якобы предназначены не для этого и ставят перед собой более абстрактные цели – физика, химия. Но, в сущности, мы тоже развиваем их только из стремления почувствовать себя лучше. Нет в этом мире малейшего движения, не направленного на эту цель.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 15.12.2011
Вопрос: Почему говорится, что в нашем поколении заключен максимальный эгоизм? Мне кажется, что у нас вообще нет никакого эгоизма – мы просто ничего уже не хотим…
Ответ: Но это не потому, что в нашем поколении нет эго. Не было эгоизма в самом начале, когда мы начали свое развитие тысячи лет назад – до его подъема. А сейчас не ощущается эгоизм, потому что он закончил свой рост где-то в 1960-х годах, и с тех пор почти не развивается.
То, что эгоизм не изменяется – ощущается так, будто он кончился. Мы сегодня живем будто на автомате – без особого желания и энтузиазма, который был когда-то. Где прошлые программы развития космоса, которые нас вдохновляли, прорывы в науке? – Ничего нет, все уже закончилось.
Но это не значит, что нет эгоизма – просто мы достигли его максимума. Дальше ему некуда расти в прежней форме, и он начнет становиться круглым.
До этого эгоизм был личным, индивидуальным, как импульсы в каждом человеке. А в наше время он становится круглым – и мы совершенно перестаем его чувствовать. Мне больше некуда бежать, мое эго меня ни к чему не притягивает. Человек согласен на животное существование, и больше ему ничего не нужно, лишь бы его не трогали. Ему некуда больше стремиться вверх, ведь эгоистическое развитие закончилось.
Но кроме того, это осложняется тем, что мир становится круглым, и все вдруг оказываются связаны друг с другом. Раньше человек просто ничего не хотел, и его ничто не волновало, лишь бы его оставили в покое – мир словно впал в спячку. Но вдруг приходит интегральный мир, взаимная зависимость друг от друга, которая не дает нам заснуть.
Ведь чего мы хотели в этом сне? – Чтобы у нас было всего вдоволь: пища, секс, семья, деньги, почести, власть, знания, новый мобильный телефон с более развитыми функциями. Мы не искали чего-то высокого – но все же хотели себя чем-то насладить, а не просто умерли. Мы только были не готовы для этого рваться куда-то, а хотели, чтобы все пришло само прямо к нам.
Но для того, чтобы вывести нас из этой относительной спячки, нам начинают раскрывать круглый мир, вынуждая к нему пробудиться. И тут возникает другая проблема, которой мир пока не понимает. Он уже видит это явление, но не осознает, что это неизбежное состояние, в которое мы обязаны вступить.
Мы согласны, что необходимо установить связи между банками, в промышленности, сельском хозяйстве, между странами и культурами. Но нам непонятно, что связи нужно создавать между нами самими. А кризис направлен именно на это, чтобы достать до каждого. Мы сами должны быть соединены изнутри, а не наши банки, промышленность и другие внешние системы.
Сами люди должны взаимно соединиться в одну сеть. Этим кризисом, природа пробуждает в нас потребность во взаимном поручительстве – мы просто этого пока не понимаем. И она обяжет нас к нему, как написано о стоянии под горой Синай: "Либо вы идете на это по собственному желанию" – то есть путем света, исправления, "либо здесь будет место вашего погребения".
Вы еще увидите, что будет. Природа все равно победит.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 15.12.2011
Мнение (Д.Выдрин, советник президента Украины): Не все европейские политики понимают причины нынешнего экономического кризиса. После распада СССР, руководство Украины направило меня и других специалистов во Францию, чтобы получить материалы для создания конституции по французской модели.
Тогда депутаты, сенаторы и мэр Парижа давали нам прекрасные советы, уверенные подсказки: что делать и как делать. Сейчас же на все наши вопросы - угрюмое молчание или формальные дежурные слова. К сожалению, Европа, а я ее очень люблю и хочу ей счастья, делает сейчас те ошибки, которые привели 20 лет назад к разделению СССР.
Реплика: Развал ЕС даст намного более негативный результат, возможно, вплоть до мировой войны.
Сообщение: Жители США стали обращаться за помощью для бедных в два раза чаще в последние месяцы. Мировой финансовый кризис заставил население Хандердона, самого богатого округа штата Нью-Джерси, получать талоны на питание для малоимущих.
Мировой финансовый кризис лишил их работы и они также потеряли возможность выгодно продать дом из-за падения цен на недвижимость и высокой задолженности по ипотеке. Иногда люди приезжают на обеды для бедных в дорогих автомобилях марки Mercedes. Некоторые приходят за помощью в дизайнерской одежде Ralph Lauren.
Специалист никому не отказывает в помощи - поскольку дорогая машина или костюм может оказаться последним, что есть у человека. Они привыкли зарабатывать много денег, но потеряли источник дохода из-за мирового финансового кризиса, который привел к безработице.
Реплика: Кризис создается такой, чтобы вынудить всех нас и каждого ощутить свою беспомощность и вынудить правильно оценить его причину – наш эгоизм и несогласие объединяться. Конечно, это еще не осознание эгоистического зла, но мы уже в пути к этому.
А после осознания эгоизма, как причины всех наших страданий, люди уже быстро отыщут путь к возвышению над ним. Многие уже интуитивно находят наши материалы и разбираются в причинах кризиса, его необходимости и цели.
Большинство американских безработных больше не получат пособия
Сообщение: Различные пророчества о конце света часто связывают с календарём 2012 года. Апокалипсис (греч. "подъём занавеса") часто ошибочно рассматривается как конец всего сущего, но даже сам смысл слова противоречит этим убеждениям.
Апокалипсис является универсальным моментом истины, скачком на неизведанные территории - и мир уже вошёл в эту уникальную фазу в человеческой истории.
Майя не считали дату 21 декабря 2012 года роковой, которая приведёт к "концу мира", - они рассматривали её в качестве даты перехода одной эпохи в другую. Базовое послание майя касается нашей способности делать выбор, и либо смело выступить навстречу этому будущему, либо держаться за прошлое, и противостоять потенциально разрушительным последствиям. В соответствии с майя, наше противостояние или приятие этого сдвига парадигмы может определять, будет ли происходить сдвиг в хаосе и насилии, или в мире и спокойствии.
Многие люди интуитивно ощущают то, что конец календаря майя приведёт к сдвигу в сознании. Для успешного сдвига сознания требуется участие масс. Первоначально будет существовать большая потребность в людях, которые выступят с инициативой по распространению призыва к мобилизации сознания по всему миру.
Этот сдвиг парадигмы в мировой человеческой истории уже начался, он показывает адаптивность и устойчивость, а в настоящее время становится вирусным – сдвиг движется по миру – в арабских странах, в Западной Европе и в настоящее время является силой, с которой приходится считаться США. Основная причина популярности движения в Америке в том, что каждый второй американец еле сводит концы с концами.
Сдвиг парадигмы общественного движения "оккупантов" является движением, основанном на принципах – справедливость, равенство и социальная справедливость. Оно основано на убеждённости в том, что 99% мирового населения должны контролировать ресурсы и сами управлять своими делами, вместо того, чтобы позволять 1% управлять миром настолько безответственно, что он оказывается на краю пропасти.
Если тираны, диктаторы, олигархи будут противиться, волна общественного движения свергнет их, лишит власти и богатства. Глобальное общественное движение является нашей единственной надеждой, решительно изменить курс, и направить мир к жизни, основанной на честности, справедливости и уважении Всеобщей декларации прав человека.
Аудио (рус.):