Каббала, наука и смысл жизни

Всё это нам не удастся понять по-настоящему, пока мы не обретем намерение над желанием, пока не выйдем из желания и не начнем действовать исходя из намерения.

Действовать исходя из намерения – значит наложить сокращение (цимцум) на получающее желание. Я должен быть независим от него и полностью свободен в своем выборе. Иными словами, никак не завися от желания, я могу решить для себя, что буду работать с ним ради получения. У меня есть возможность работать ради отдачи, но я решаю наоборот. Вот что такое скверна. И наоборот, если у меня нет выбора, то и спрашивать с меня нечего.

Получение с эгоистическим намерением – это клипа, которая тянется через все наши подъемы до самого конца исправления. И всегда от нас требуется очень трудное решение – как действовать: ради получения или ради отдачи?

Речь идет о работе со светами и сосудами эгоистического желания, а не просто об отказе от "мелких" наслаждений нашего мира. От меня требуются решения очень высокого порядка, когда я начинаю чувствовать, что есть царь, эгоистичный по своей природе. Это обратная сторона Творца, и мне кажется, что она властвует над миром. Так и должно быть, и в этих условиях я принимаю решение.

Причем решение возможно, только если я поднялся над сокращением, если ни от кого не завишу. Вот тогда-то я и решаю наслаждаться ради получения – и превращаюсь в клипу…

Вообще, силы скверны очень энергично продвигают человека к цели. Они пробуждают его таким образом, что он обязан, подобно альпинисту, подниматься над ними, преодолевать их, восходя на вершину к Царскому чертогу. И каждый его шаг – это подъем над скверной.

Клипа – суть весь материал творения, получающее желание, которое приняло свою эгоистическую форму и в таком виде проявляется нам. Поэтому, не подключившись к клипе, невозможно сделать ни шага вперед.

Но, разумеется, подключаемся мы к ней не сами. Мы всегда должны держаться правой линии – и тогда силы скверны приходят в нужное время и в нужной форме.

За счет этого мы изучим саму программу, чтобы не просто существовать внутри нее, подобно ангелам. Когда я сам исправляю программу и вижу все ее зло и пороки, понимая какой она может быть хорошей, если будет действовать в системе правильно, в обратной форме, я раскрываю суть самой программы, ее Хозяина, узнаю Его мысли относительно творений, что называется замыслом творения. Я активно включаюсь в эту программу, обретаю природу ее Творца, который облачается в меня. Он начинает действовать во мне, заставляя двигаться мои мышцы, кости и разум. И вместе с тем, я чувствую, что это в меня облачается Творец, а не просто властвует какая-то неизвестная сила.

В самом начале, я управлялся своим эгоизмом, но не осознавал этого. Потом у меня началось внутреннее раздвоение, когда я увидел, что мною управляет эго. То есть было двое: я и эго, разделенные дистанцией. Потом я захотел, чтобы вместо моего эгоизма мной управляло свойство отдачи. А затем я почувствовал в этом свойстве отдачи высший корень, создавший и эгоизм, и силу добра. Так я прихожу к слиянию.

Выходит, что я всю вечность должен пить этот стакан воды, и все время – на самом большом наслаждении, как на первом глотке. Более того, у меня не должно прекращаться страдание от желания испить воду и наслаждение этим первым глотком. Как я могу этого достичь?

Если я вхожу в контакт между двумя противоположными свойствами, то вижу, что они взаимно нейтрализуют друг друга – происходит аннигиляция. Я ничего не могу сделать – плюс-минус соединяются между собой и уничтожают друг друга. Наслаждение и страдание пропадают, но в итоге пропадает и ощущение жизни.

Как я могу сделать так, чтобы постоянно страдать и постоянно наслаждаться, чтобы само страдание поддерживало наслаждение и являлось бы не просто страданием, а страданием любви?

В нашей жизни существуют, возможно, микросекунды, когда мы испытываем нечто подобное, но это сразу же пропадает.

Однако проблема решается просто: тем, что я разделяю объекты. В одном объекте существует страдание, желание, а в другом объекте – возможность его наполнения.

К примеру, мать и ребенок: сколько бы ребенок не хотел, мать с удовольствием наполняет его и при этом сама наслаждается от его наполнения. А если у нее тысяча детей, то появляется возможность наполниться в тысячу раз больше, и все время испытывать наслаждение: вечно, бесконечно, в зависимости от числа возможностей наполнять, потому что через нее проходит наслаждение на всех остальных. Только в таком виде можно наполняться неограниченно.

Поэтому самое главное в науке каббала, науке получения – научиться получать так, чтобы через тебя проходило наслаждение на других. И тогда ты будешь наслаждаться постоянно и неограниченно, вечно и совершенно.

В XIX веке сексуальность не играла особенной роли, вступающие в связь притирались характерами. В XX веке характер заменили склонности и психологические черты. А сейчас в конкуренции на брачном рынке сексуальность имеет решающее значение. 
Интернет - элемент любовной инфраструктуры XXI века. Многочисленные сайты знакомств позволяют найти человека на одну ночь, для более длительных отношений или даже для брака – пример управления рисками и их минимизации на основе научной и технической рациональности. Под напором сил эволюционирующего капитализма любовь становится одной из форм экономической активности, цель которой - максимизация пользы.

Я ценю совершенство внешнего окружения – товарищей и учителя, а они проецируют, копируют на меня нужные свойства. И тогда кусок моей "плоти", моего желания начинает принимать форму Человека. На мне словно отчеканивается печать окружения – не того окружения, что видится мне сегодня, а подлинного, совершенного окружения, которое я ценю всё выше и выше.

Так я расту в качестве зародыша, постоянно прилепляя себя к окружению, несмотря на то, что мне посылают всевозможные помехи, претензии к группе в целом и к каждому из товарищей. Всё это я принимаю выше знания и продолжаю работу, которая ведется не с Творцом, а именно с окружением, с товарищами, в которых я уже различаю внутреннюю суть.

И тогда, прочувствовав их, я уже и сам хочу получить от них оттиск, отпечаток. Я жду их воздействия, потому что раскрываю в них совершенство. Я хочу, чтобы они со всей силы "впечатались" в меня. Я готов на это и вкладываю старания, чтобы это произошло. Я буквально подставляю себя под них: "Только не оставляйте, работайте надо мной, чеканьте меня".

Всё зависит от зарождения, это самый опасный этап развития. И если он проходит успешно, дальше идти уже легче. По ходу процесса я получаю всё бóльшую защитную силу, всё больший потенциал внутреннего преодоления, позволяющий справляться со всем тем негативом, который видится мне в группе. Ведь я смотрю на альтруизм товарищей сквозь призму своего эгоизма – и само собой, мне открываются жуткие картины.

Но я продолжаю подниматься выше знания: "Работайте, работайте надо мной! Тесните на мне свою печать, я хочу этого". Я склоняю перед ними голову, и более того, я заранее готов получить всё, что придет ко мне от них.

Если человек действительно этого хочет, он получает полный оттиск и тогда готов к рождению.

Вопрос: Но ведь при этом я еще не сравниваюсь с окружением по свойствам?

Ответ: Верно, но большего на данном этапе и не требуется. Я словно стою с куском пластилина перед мозаикой, в которой недостает одной части – моей. И я вонзаю свой пластилин в эту брешь, чтобы он принял форму, соответствующую контурам других частей.

Как это сделать? Я прошу товарищей: "Давите на меня со всех сторон, прессуйте, мните меня и втискивайте внутрь, в группу, пока я не приму нужную форму". Форма эта – и есть настоящий я, со всеми сфирот и парцуфим, с точным составом всех компонентов.

Что же касается Творца, Он проявляется в этой мозаике, когда она обретает целостность. Мы формируем исправленное желание, выстраиваем исправленную Малхут, и в ней раскрываем Творца (Борэ), по принципу "приди и узри" (бо-рэ). Другого пути нет, мы можем сделать это только вместе, если составим из своих частей хотя бы один фрагмент общечеловеческой мозаики. И чем больше этот фрагмент, тем больше Его раскрытие.

Вопрос: Насколько важно, чтобы я входил в эту мозаику осознанно?

Ответ: Тебе необходимо согласиться с тем, что группа должна оттиснуть на тебе свою печать, свою внешнюю форму. Для этого надо соглашаться с товарищами во всех духовных вопросах, расценивать их как величайших людей поколения, просить их, чтобы они воздействовали на тебя, и склонять перед ними голову – ведь в них живет Творец.

Вопрос: Но ведь вижу-то я при этом нечто противоположное…

Ответ: Вот здесь и кроется вся работа. Эгоистическое желание остается (черный цвет), но снаружи принимает форму, образ, подобие отдачи (красный цвет). Таково наше духовное образование – "образное" воспитание. Мало просто материи, материала желания – всё дело в форме. Когда различные виды материала составляют различные формы, мы получаем образование, т.е. обретаем понимание реальности.

Вопрос: Почему именно в духовное окружение нам так трудно включаться?

Ответ: Потому что здесь передо мной всё больше раскрывается мое дурное начало. Раз за разом проступают всё новые "колючки", и я должен принимать новую форму, уступать, пригибать голову и смотреть на все эти проблемы, поднимаясь выше знания.

Только вчера всё было в порядке, а сегодня всё уже не в порядке – и мне надо работать над собой, чтобы видеть в преградах верные формы, относящиеся к "телу" зародыша. Назавтра трудности возрастают и требуют заново выстраивать отношение. Так я постоянно поднимаюсь над помехами верой выше знания и исправляю себя.

А потому на самом деле мы не понимаем взаимоотношений Творца и творения: они из-за своей противоположности далеки друг от друга и не могут сблизиться, в то время как мы видим перед собой многочисленные примеры схождения противоположностей. Такой вот парадокс: два разных человека, пребывающие в эгоистическом желании, находят возможность заработать друг на друге, однако два полярных желания – эгоистическое и альтруистическое – не в состоянии сблизиться между собой, и наоборот, отталкиваются, отторгаются друг от друга.

Следовательно, у творения нет шансов приблизиться к Творцу, пока оно не изменит свою природу. Разумеется, само получающее желание изменить невозможно, но Творец выстроил всё не по желанию, а по намерению. И над намерением как раз можно работать, его мы можем изменить. Таким образом, духовное расстояние между нами и Творцом определяется именно намерением: оно меняет саму суть связи, задает наше подобие или несходство.

"Творец" – это дающее желание, и соответственно, свое получающее желание я должен покрыть намерением ради отдачи. Ведь желание как таковое – лишь "материал", а с помощью намерения мое естество, суть моего действия обращается в отдачу. И сообразно этому я сближаюсь с Творцом.

Но как же все-таки Творец и творение сближаются одинаковыми полюсами? Ведь это противоречит физическим законам нашего мира. И почему люди с точками в сердцах, несмотря на закон подобия свойств, никак не могут сойтись, объединиться друг с другом?

От чего зависит сближение: от свойств или от их использования? Например, два вора могут найти точки соприкосновения. А с другой стороны, сегодня люди часто не готовы объединить усилия, даже если это сулит им прямую выгоду. Они предпочитают меньше заработать в одиночку, чем больше сообща.

Объединяться в наше время становится всё сложнее. Ведь эгоизм в нас растет, и мы всё сильнее отторгаем друг дружку. Каждый чувствует необходимость в обособлении, изоляции. Ширится тенденция работы на дому – это удобно и работникам, и работодателям.

В совместной работе мы не находим комфорта, она нас не манит, "не греет". Когда-то женщины стремились выбраться из дома, из семьи и устроиться на работу, чтобы почувствовать себя свободными, а сегодня оба пола испытывают обратное тяготение.

Но это уже не возврат в семью, которой у многих просто нет. Нет, это не откат, а продолжение пути, новые ступени эгоизма, ведущие к обособленности и одиночеству. С одной стороны, человек понимает, что его отчуждение ничего не дает, а с другой стороны, ему настолько тяжело налаживать контакт с кем-либо, что он предпочитает отказаться потенциального выигрыша.

А значит, нам надо придавать очарование понятию единства. Совместную работу надо сделать приятной, интересной, притягательной, чтобы человек вновь ощутил в ней удовлетворение. И эти условия необходимо формировать, потому что само собой ничего не устроится. В конце концов, с хорошим человеком я был бы готов сотрудничать и без вознаграждения. Если мне приятно находиться в его компании, я бы даже сам заплатил за удовольствие.

Вся проблема в том, что сегодня мы не находим удовольствия в связи между нами. Очень трудно действовать в этом направлении: эгоизм так силен, что приветливое отношение к ближнему требует от меня чересчур больших усилий. Слишком много стен надо разбить меж нами, прежде чем он взглянет на меня и увидит, что я не лгу, не играю, не морочу его, что я действительно благожелателен. Ведь мы уже привыкли к лицемерным, "коммерческим" отношениям в обществе, уже пропитаны презрением. Нужно очень постараться, чтобы действительно понять друг друга поглубже…

Итак, если в духовном мире мы сближаемся сходными намерениями, объединяемся на их основе и в единстве приходим к раскрытию, то в мире материальном мы наслаждаемся тем, что используем, "поглощаем" друг друга. В духовном мы близки по сходству свойств, а в материальном – по разности свойств. Здесь двое могут сблизиться на подобии, только если "объединяются против третьего", т.е. имеют некую выгоду на различии с третьей стороной.

Таков закон: без намерения на отдачу плюс с минусом притягиваются друг к другу, а с намерением всё решает мера подобия.

Подобно тому, как при земном совокуплении, мужчина и женщина обязаны быть вместе, и даже не просто рядом, а войти один в другого. Нужно учиться на таких материальных примерах, что новое продолжение рождается именно из такого тесного соединения.

Поэтому нам нужно приехать на конгресс и достичь такого крепкого объятия. Неважно, обнимаем ли мы друг друга или нет, главное, чтобы у нас было физическое ощущение близости от того, что мы сидим рядом, вместе учимся, едим, поем, танцуем, ведем обсуждение. Необходим такой контакт по крайней мере 2-3 дня в год или несколько месяцев. Это уже оставляет впечатление, позволяющее потом возвращаться к нему снова и снова, и лучше чувствовать друг друга.

Если мы вообще никогда не видим друг друга, то не используем данного нам          средства. Без этого невозможно обойтись. Каббалисты постоянно были вместе. Бааль Сулам привез с собой в Израиль машины для обработки кожи и хотел открыть маленькую кожевенную фабрику в Иерусалиме. Он думал, что его ученики будут работать на этих машинах и обеспечат себе заработок. И там же будут учиться.

Обработка кожи – это самая грязная работа, сопровождающаяся страшным зловонием. К такому человеку невозможно подойти, такая от него идет вонь. И поэтому Бааль Сулам хотел открыть такое предприятие, чтобы люди держались от них на отдалении. Такие фабрики обычно размещаются вдали от населенных мест. Он работал судьей в Варшаве, но решил заняться такой грязной работой, потому что мечтал о настолько тесной каббалистической группе.

То есть невозможно обойтись без физического контакта. Я не представляю себе ученика, который имеет возможность приехать на конгресс и встретиться со мной, и при этом отказывается приезжать. Если у него есть желание, то он будет готов идти месяц пешком, если у него нет денег на билет. Я помню, много раз по дороге на урок в Реховот у меня глохла машина, там была какая-то проблема с карбюратором. Так я бросал ее на обочине и ловил попутку, а потом остаток пути шел пешком. Это все тоже вкладывается в усилия.

Но без физического контакта, когда мы вместе сидим за одним столом, на одном уроке или семинаре, вместе поем, танцуем – невозможно продвижение.

Если ты работаешь правильно и прикладываешь усилия, чтобы увидеть себя в состоянии отдачи, любви, соединения, через учителя, группу, учебу, устремляясь к Творцу, то это на тебя действует. Разумеется не сразу, но со временем ты раскрываешь, что тебя окружает отдача и любовь, самое доброе отношение. Наконец-то ты понимаешь, чувствуешь, трактуешь это правильно.

Так ты поднимаешься на свою первую духовную ступень. Ты соглашаешься с Творцом и видишь, что все вложенные тобой силы требовались для исправления твоего собственного восприятия. Ты никому не должен был платить, а исправлял самого себя. Таким образом, ты исправил свои органы ощущения, и теперь чувствуешь совершенное состояние.

В текущей ситуации, ничего не меняя в ней, кроме своего внутреннего отношения, ты должен ощутить мир Бесконечности, совершенство. Если ты так не чувствуешь, значит ты ругаешь Творца, вместо того, чтобы благодарить и благословлять Его.

Так можно сказать о любом состоянии, каким бы ужасным оно ни было. Ничего не меняется в реальности, кроме нашего отношения, что называется исправлением сосудов восприятия.