Одежды для новорожденного в духовном

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар. Предисловие. Мать одалживает дочери своей одежды.

Мать – это Бина или ИШСУТ. Ее дочь – Малхут. Малхут – это желание насладиться, которого нет в Бине. Малхут может быть связана с Кетэр только в том случае, если получает от Бины экран и отраженный свет. Это и называется "одежды", главное одеяние, облачение Хасадим.

В этом и заключается основной, базисный принцип науки каббала – как получить все изобилие, которое Творец так хочет нам дать.

Весь духовный мир – это система отношений между высшими парцуфим, от Малхут до Арих Анпин. Малхут мира Ацилут – это соприкосновение с этим миром. Арих Анпин – это Конец Исправления (Гмар Тикун). И так мы все время движемся между этими состояниями.

Малхут, стоя в точке парсы, должны сменить все свои одеяния, в которых она находится ниже парсы, оставить от себя лишь одну точку, и вместо этого получить все одеяния выше парсы. Это называется, что она идет верой выше знания, в преданности души, и ничего не остается у нее от бывшего прежде – ни разума, ни чувства, ни доказательств, ни подходов – ничего из принадлежащего ей под парсой, ее личного. Нет "моего"! Остается лишь одна точка, бесцветная и бесформенная. А все, что я получаю, я получаю из того, что находится выше парсы, - и это становится моим "я", моей реальностью.

В этом и состоит переход в духовный мир – сменить все существующее под парсой на все, находящееся над ней. И ничего не остается у человека от прежнего – ни воспоминаний, ни доказательств, ни разума, ни ощущений.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 20.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мысль и чувство

Бина: вступление во взрослую жизнь

Посредник между небом и землей

Каббала скрытой камерой (20.05.2013), ч.2

Отключение от десятки

Переворот любви

Ответственность за исправление

Раскрыть любовь к товарищам

Возможности работы в десятке

Учись у света постоянству

каббалист Михаэль ЛайтманПервое и основное правило - это неизменность высшего света. Влияние Творца на нас постоянно: "Нет никого кроме Него", никогда не изменяющего свое явление, АВАЯ. А потому наша реакция тоже должна стабилизироваться и перестать изменяться, чтобы и с нашей стороны существовало постоянное отношение, пребывающее в абсолютном покое, то есть в совершенстве.

А если мы до сих пор чувствуем в себе ежесекундные изменения, ощущаем материальное или духовное время, движение, пространство - это знак пока еще не достигнутого творением совершенства. Нужно стремиться к тому, чтобы все стало неизменным: чтобы слияние стало постоянным.

Вся работа заключается в том, чтобы подействовать на тех, кто находится вне нас и помочь товарищам достичь такого состояния. На самих себя мы не можем повлиять, ведь человек себе не хозяин. Но поскольку мы находимся в замкнутой, интегральной системе, то все действия производятся только вне человека и направлены на остальных, а от остальных - на него самого. Сам на себя он не может подействовать. 

Поэтому все действия производятся в группе, в десятке. При этом я должен желать, чтобы воздействие на меня группы удержало меня в совершенном, неизменном состоянии. Если я так веду себя по отношению к товарищам, а они - ко мне, то из этого мы научимся тому, как вести себя относительно Творца: в мере своего правильного отношения к Нему, мы раскрываем Его отношение к нам, пока не достигнем постоянного слияния.

А все изменения призваны показать нам, где нам еще не хватает постоянства, чтобы прийти к абсолютному покою. Поэтому, один из основных законов поведения в группе определяет, что человек не может повлиять на самого себя, а впечатляется только от окружения. В мере своего влияния на остальных, он раскрывает себя, развивая в себе чувствительность к аналогичному, внешнему воздействию товарищей.

Из подготовки к уроку, 20.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дополнительное пробуждение

Зависимость от окружения – это свобода от своего эго!

Истина – неизменна

Ты сам ответственен за свое рождение

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как человек может по-настоящему поверить в то, что написано каббалистами, если он пока не имеет ни малейшего понятия, о чем они говорят?

Ответ: Никто не может просто так поверить. Это высший свет удерживает нас пока в том состоянии, в котором мы находимся, и не дает уйти. Человеку нужно также самому приложить усилия, чтобы привязать себя к группе и не позволить своему животному телу сбежать. Но в конечном итоге, мы можем надеяться только на высшее милосердие.

Тот, в ком проявилась точка в сердце, почти не нуждается в каких-то материальных доказательствах - лишь в мере своей связи с этим миром. Если бы мы не были связаны с этим миром, нам вообще не требовались бы никакие доказательства. Если ты загорелся духовным, тебя уже не волнует, что в мире есть кризис, добрые и злые события, и их научные предсказания и объяснения. Тебе не требуется никаких материальных аргументов.

Но если ты связан с миром и пока разделяешь его мнения, то тебе нужно ответить себе на все эти посторонние вопросы, и для этого необходимо получить подтверждения, что все эти волнения мира - одна суета. Нужно выставить защитный заслон против воздействия внешнего мира и его ценностей, и тогда ты освободишься от этого влияния, а твоя точка в сердце продолжит свое движение к цели. 

Ты как будто приносишь себя в группу и передаешь ей. Но на самом деле, каждого бросили туда сверху - словно каплю семени забрасывают в матку, и что же она сама может об этом знать? Она ничего не выбирает, все исходит свыше, от отца и матери. И то же самое происходит с нами: у тебя есть высшие отец и мать, Аба вэ-Има, которые ответственны за то, чтобы ты развился как человек. И потому они приводят тебя в группу.

Но когда тебя приведут туда, эта группа должна быть готова помочь тебе нейтрализовать все внешние воздействия. Если ты любишь науку, исследования, то нужно дать тебе знания, которые нейтрализуют это материальное желание.

Поэтому наша работа внутри группы по абсорбции новых товарищей состоит в том, чтобы освободить точку в сердце от внешнего воздействия этого мира со всеми его сиюминутными ценностями и научными авторитетами, создав ей нейтральную среду. Человек должен получить объяснение, относящееся к круглой, интегральной системе, чтобы все присоединилось к той системе, внутри которой мы учимся и работаем.

Ведь этой капле духовного семени необходимо быть свободной для того, чтобы сделать выбор и закрепиться внутри нового окружения. По сути, человек получает эту каплю и должен сам вживить ее в матку, в группу. Он сам отвечает за абсорбцию своего семени: насколько она приживется внутри группы. Необходимо оказать ему в этом всяческую поддержку, чтобы дать такую возможность. Здесь очень важно влияние окружения, семьи.

Из урока по статье Рабаша, 19.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Проблеск надежды в тюремной камере

Конь в ожидании всадника

Расти в лоне группы

Разбиение ради жизни

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каким образом мы получаем от Творца Его желание отдавать и сами становимся отдающими?

Ответ: Разбив сосуды, свет внедрил при этом свое желание отдавать внутрь них, внутрь желания насладиться. И поэтому, раскрывая разбиение, желание насладиться обнаруживает внутри него желание Творца к отдаче. Оно уже скрыто присутствует внутри моих желаний.

Творец внедрил его внутрь моих расколовшихся желаний во время разбиения: передал мне свидетельство того, насколько Он желал бы мне отдавать. И раскрывая это свидетельство, я проникаюсь Его желанием к отдаче. За счет света, возвращающего к источнику, оно превращается в мое собственное желание отдавать, в мою способность к отдаче. Такая подготовка произведена в нас во время разбиения, отчеканена внутри.

Иначе я не смог бы впечатлиться Его желанием отдавать, не смог бы на него ответить. Оно может раскрыться во мне лишь благодаря тому, что во мне уже отпечатано все отношение Творца ко мне.

Из урока по статье Рабаша, 19.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Живая статуя на каменном постаменте

Связь через общее прошлое

Работа над ошибками разбиения

Каббала скрытой камерой (20.05.2013), ч.1

Десятка - центр моей жизни

Эффективный союз между нами

Любовь к десятке

Малхут - это собрание Исраэль

Наслаждение от десятки

Отчаяние в десятке <

Коллективный разум: уровни проявления

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: На животном уровне "мудрость толпы" или коллективный разум  проявляется очень красиво: косяки рыб, стаи птиц и т.д. Почему он не проявляется так на человеческом уровне?

Ответ: На животном уровне коллективный разум действует инстинктивно в соответствии с общим законом интегрального поведения всей природы. Мы видим, насколько этот закон осуществляется инстинктивно и эгоистически, потому что он, в принципе, выполняется для сохранения особи, стаи, косяка и т.д. Он исходит от некого большого интегрального разума, но действует на примитивном инстинктивном эгоистическом уровне.

От людей требуется иное поведение – не эгоистическое. Каждый должен преодолеть свой личный эгоизм ради интересов общества, когда оно заботится о соблюдении всех условий интегрального сосуществования среды, включая неживую, растительную, животную природу и человеческое общество.

В таком случае возникает проблема с эгоизмом, чего нет в животном мире.

Из ТВ программы "Мудрость толпы" - 2, 14.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что ускользает из нашего сознания?

Прием, изменяющий человека

Тайны коллективного разума

Что ускользает из нашего сознания?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему когда мы говорим об интегральной сети, об интегральном взаимодействии, это как-то размывается, уходит от человеческого сознания?

Ответ: Понятие "интегральная сеть" не воспринимается человеком, потому что это против его эгоизма. Ведь ему очень тяжело прикладывать индивидуальные усилия в интегральной работе. Как он может выйти из своего эгоизма и начать думать о других? Это, практически, невозможно.

Только если перед ним возникают проблемы, которые выше его эгоизма: страхи, тревоги, угрозы, – тогда он думает о пользе общества. К примеру, так происходит во время войны, потому что польза общества и индивидуальная польза человека становятся одним и тем же, или даже более того: польза общества – определяющая, а человек – уже как второстепенный элемент, включающийся в само общество.

Как сделать так, чтобы человек мог быть слитым с обществом как одно единое целое без угроз и потрясений? Для этого необходимо серьезное общественное давление, мнение, установка. И тогда каждый будет настолько находиться под этим влиянием, что с легкостью станет соблюдать закон интегральной сети. Но если мы оставим человека одного, без общественного давления, то он не сможет этого сделать – такова наша природа. 

Это и есть уровень настоящего, сплоченного, интегрального общества. Это тот уровень, который находится над сегодняшним обществом.

Из ТВ программы "Мудрость толпы" - 2, 14.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Коллективный разум: уровни проявления

Прием, изменяющий человека

Технология "мудрости толпы": мотивация

Прием, изменяющий человека

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда мы говорим об интегральной сети, мы говорим о связях. Что является объектами, между которыми осуществляется эта связь?

Ответ: В первую очередь – это человек, потому что он должен сам достичь интегрального состояния: здраво, разумно, стремясь к этому, постепенно создавая его. При этом он должен использовать общество, пусть еще не исправленное, но пытающееся исправить само себя. Здесь существует очень интересный прием. А затем, к этому, постепенно исправляющемуся интегральному сообществу естественным образом подключается отношение человека к животной, растительной и неживой природе.   

Каким образом мы можем подтягиваться под это интегральное общество, использовать его? Ведь оно не существует вне нас. Мы должны сами создать его.

Поэтому когда мы играем в это интегральное сообщество, когда представляем себе, что мы якобы в нем уже существуем, когда пытаемся объединиться между собой и создать такую сеть взаимоотношений, тогда этой игрой мы вызываем на себя общую интегральную силу природы. И она воздействует на наши попытки: то общество или та его часть, которая пытается играть в интегральное сообщество, получает именно эту силу. Мы делаем это как дети, которые пытаясь быть взрослыми, тоже вызывают на себя влияние Высшей силы – общую интегральную силу природы. Таким образом, мы вызываем на себя ее воздействие и изменяемся. 

Из ТВ программы "Мудрость толпы" - 2, 14.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Коллективный разум: уровни проявления

Что ускользает из нашего сознания?

Новый человек "рождается" из игры

Уроки и лекции 20.05.2013

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 17.05.2013

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Человечество глупеет с каждым поколением

каббалист Михаэль ЛайтманИсследование (The Telegraph): С каждым новым столетием человечество становится менее сообразительным и креативным. Согласно результатам исследования, показатель общего интеллекта неуклонно снижается. Замедление рефлексов также указывает на снижение в целом коэффициента интеллекта (IQ) предыдущих поколений.

Высокая скорость реакции у людей в Викторианскую эпоху означает, что они были более творческими и изобретательными. Снижение интеллекта, скорее всего, может обратно привести к тем показателям, с которых люди начинали во время естественного отбора, интеллект современного человека становится беднее из-за естественной селекции, ведь сейчас у умных рождается гораздо меньше детей, чем у людей с низким уровнем интеллекта.

Результаты вызывают тревогу.

Реплика: Поскольку впереди – переход человечества к новому интегральному развитию, в котором в нас будет развиваться не земной эгоистический разум, а альтруистический (интегральный, аналоговый, групповой), то снижение интеллекта как раз говорит о скором переходе к новому уровню сознания.

Предыдущие сообщения на эту тему:

IQ – от уборщицы до профессора

Человечество глупеет

Воспитание чувств

Каббала скрытой камерой (19.05.2013), ч.2

Мера уступки

Нужно написать книгу

Счастье в конце развития

Стыд и самоуважение

Творец - это абсолют

Удостоиться поддержки группы

Внешние влияния

Ускоряем ли мы время?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Наша задача – ускорить процесс развития. Есть ли здесь какие-то критерии проверки?

Ответ: Мы не ускоряем процесс. В лучшем случае, мы идем к этому.

Да, своими внутренними усилиями мы вызываем некие новые отношения, проявляем позитивные состояния в народе Израиля и в мире. Мы подслащаем, смягчаем многое, однако это еще не ускорение.

Ведь "ускорение" – это когда мир начинает двигаться посредством новой силы, которая влечет его вперед, проходя через тебя. И вот этого еще нет.

В целом, мы являемся заметной частью общей системы – частью действующей, влияющей на происходящее и несущей благо. Только вот этого недостаточно, чтобы ускоряться.

Я очень надеюсь, что мы сможем стать недостающим элементом, связующим звеном между высшими и низшими, действительно "светом для народов" – проводником света в мир. И хотя люди не почувствуют этот свет – неважно. Его сила повлечет их к добру, и тогда они начнут принимать верные решения, начнут сближаться с нами в суждениях, смогут услышать наше послание, понять и усвоить его, согласиться с ним: "Пускай мы еще не до конца разобрались в этом, но уже видим, что это так".

Вот тогда-то и мы и достигнем ускорения. И даже не просто ускорения, а того, что называется "зовом Машиаха", – ступени, на которой весть о единстве разносится по миру.

И важнейшее средство для этого – интегральное образование. Ведь чем лучше и крепче мы связуемся с миром, тем сильнее наше желание обратиться за помощью наверх.

Из урока по статье "Поручительство", 19.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Особенности работы духовного адаптера

На своих желаниях далеко не уедешь

Миссия народа "стремящихся к Творцу"

Всеохватывающая интегральность

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я всё еще не понимаю, что такое "интегральность", о которой мы столько говорим?

Ответ: В принципе, речь идет о смене подхода, о новом "информационном наборе", новом взгляде на мир.

Что такое интеграл? Давайте рассмотрим это в терминах геометрии. Допустим, у нас имеется некая площадь, которую можно разделить на квадратики условной величиной один на один. Тогда площадь квадратика составляет одну единицу в квадрате (1…2). А кроме того, у нас неизбежно есть малые части, не являющиеся квадратиками.

2013-05-19_rus_rav_bs-aravut_lesson_n12_01 

Как же теперь вычислить общую площадь фигуры (S)? Мы суммируем площадь квадратиков, а далее должны подсчитать площадь "нестандартных" частей (S-?). Если бы речь шла о массе, нам пришлось бы искать их центр тяжести (He-?). 

 2013-05-19_rus_rav_bs-aravut_lesson_n12_02

Так вот, мы делим площадь на всё более мелкие квадратики, а затем подводим суммарный итог. Эта сумма (∑) и называется "интегралом" (∫). Так мы производим расчет от нуля до бесконечности (∞), до мельчайших элементов.

Вот и интегральное образование доходит до последнего пласта в человеческом роде, до последнего человека. И, в конечном счете, каждый для нас – "квадратик", равный всем остальным.

Таким образом, "интегральное образование" говорит об общности, целостности, комплексности.

При этом образование как таковое не исправит эгоизм. Он все равно останется самим собой, с ним ничего не поделаешь, его не переучишь, не перевоспитаешь с получения на отдачу. Интегральное образование слегка "скругляет углы", но не исправляет человечество. Благодаря ему, мы лишь подводим людей к такому состоянию, которое позволит нам донести до них свет, – а уж он сделает свое дело и, что называется, "вернет их к Источнику". Вывод: круги, которые мы формируем, по-настоящему изменятся лишь тогда, когда мы проведем к ним свет.

Из урока по статье "Поручительство", 19.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Интегральность: новые горизонты

Интегральность: сменить минус на плюс

Идеальная интегральность

Страница 3 352 из 4 975« Первая...3 3503 3513 3523 3533 354...Последняя »