Каббала, наука и смысл жизни

Рабаш, "Шлавей Сулам", 1985, статья 16, "Чем более изнуряли его…": В клипу Египта упали искры святости, и народ Исраэля должен был исправить их. А для этого сначала надо ощутить страдание и боль от невозможности выйти из-под власти египтян. Сказано об этом: "И застонали сыновья Исраэля от работы, и воззвали, и поднялся их крик к Творцу от этой работы, и услышал Творец их стенания".

Необходимо ощущение изгнания, необходимы страдания, боль – столь сильная, чтобы смерть казалась мне лучше жизни, если я не могу выйти из Египта. Вот каким большим должно быть мое желание. Иначе это не сосуд, не место для раскрытия того, что мы ищем.

При этом мой крик должен быть громким не только по силе, но и по качеству. Я должен знать, к чему стремлюсь из изгнания, что хочу раскрыть, что со мной происходит.

Таким образом, изгнание – это серьезнейшая подготовка к избавлению. В изгнании я провожу полный анализ, выясняя, чего именно хочу и в каком виде. Вот почему оно не может длиться менее четырехсот лет – по числу четырех стадий, которые мы проходим, формируя свой сосуд. Лишь в конце этого процесса мы можем выйти из изгнания и действительно получить то, что подготовили. Ведь у высшего света нет никакой формы, он и сейчас наполняет всё, но мы его не ощущаем. Необходимо обрести четыре стадии – цельный сосуд, и тогда свет раскроется.

Итак, речь идет не о календарном периоде в четыреста лет, а именно о четырех полных этапах формирования нашего сосуда. Формы, которые мы в него вносим, целиком зависят от каждого из нас. Разумеется, мы получаем первичное пробуждение свыше, как сказано: "Творец подводит человека к хорошей судьбе и говорит: "Возьми себе это". Однако далее судьба человека в его руках.

Из урока по статье Рабаша, 06.04.2012

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Вы говорите, что на первое место надо ставить желания масс, народа, а не собственные духовные устремления. Но сегодня я забочусь именно о своем подъеме и в его целях веду распространение. Как осуществить этот внутренний переворот?

Ответ: Я должен понимать: всё, что со мной случится, зависит от других людей, от того, насколько я приближу их к Источнику. А для этого я должен приблизить их к себе – и тогда они придадут мне верное желание, чтобы обратиться к Творцу. И потому они вдруг становятся важны мне.

На следующем этапе я обнаружу, что это мои части, а затем выяснится, что они и есть твоя душа. Отпадет всякая необходимость в моем Я: пускай оно горит огнем – лишь бы обеспечивать их, это самое важное. Прежнее самосознание исчезает: моя верхняя половина относится к Творцу, нижняя – к творениям, а я стою посередине, в нейтральной средней трети Тифэрэт, которая существует только для того, чтобы связывать две эти половины. С ней ничего не надо делать.

Вопрос: Выходит, мы подключаемся к массам, чтобы проникаться их желаниями и обслуживать их, затем ведем работу между нами, а ответ получаем вообще откуда-то сверху. Довольно запутанная схема…

Ответ: Схема проста: сверху – плюс, снизу – минус, а ты обеспечиваешь ввод посередине и открываешь путь.

Можно проиллюстрировать это и иначе – в виде вентиля. Слева – положительное давление (+P), справа – отрицательное (–P), а ты определяешь, чтó получится на выходе. С одной стороны – народ, с другой – свет, а посередине – Бней Барух (ББ). 

Из урока по статье Рабаша, 06.04.2012

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Распространение методики

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Мы только тогда приближаемся к выходу из изгнания, когда начинаем осознавать, что в нем находимся. Изгнание означает, что я воспринимаю все, что получаю в своем желании насладиться, как неважные и ничтожные вещи. Все, что я имею в своем эгоизме – идет фараону, а мне разрешено получать только необходимое.

Это не значит, что я обязан себя во всем ограничивать, словно отшельник, живущий в лесу. Просто я не уделяю материальному большой важности, принимая его только как необходимое для существования. А весь смысл моей жизни в том, чтобы через соединение с ближним достичь любви к Творцу, общей отдачи.

Если у человека есть такая внутренняя потребность, и он приходит в группу, то начинает правильно ориентировать себя, то есть все больше ненавидит все, что получает в своем эго, и хочет ограничиться разумно необходимым. А тем временем фараон подкупает его и дает все блага. Это значит, что он строит прекрасные города для своего эгоизма – Питом и Рамсес.

Он чувствует, что относительно намерения ради отдачи, в котором хотел быть своими мыслями и сердцем, находится в изгнании, ведь не имеет сил отдавать. И тогда в нем появляется претензия к Творцу, почему тот не помогает ему выйти из изгнания, то есть не дает возможности стать отдающим.

Но дело в том, что желание человека пока очень маленькое, и он обязан провести 400 лет в изгнании. То есть вырастить свое желание, пока действительно не захочет отдавать.

Вся работа в египетском рабстве проходит в группе, где каждый укрепляется и получает от остальных ощущение величия цели – то есть чистой отдачи, и ничтожность и низость своего настоящего состояния, в котором они не способны достичь взаимной отдачи. С точки зрения духовного, это плохое состояние.

Когда человек начинает правдиво воспринимать понятие изгнания: как изгнание из намерения отдачи, возможности отдавать, то действительно ощущает себя в Египетском рабстве. До такой степени, что не может больше его терпеть. И тогда начинаются 10 ударов – Египетских казней.

Удар означает, что тебе предлагают какие угодно материальные блага, но только в духовном ты ничего не получишь. И это человек ощущает как удар. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 05.04.2012

Осознанное рабство

Побег в единство

Изгнание – это разлука с братьями

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Тема : Воспитание, дети, Клипы, фильмы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Что это за состояние, когда ты должен прыгнуть в Конечное море, чтобы убежать от Фараона?

Ответ: Это состояние отчаяния, когда Фараон – твой эгоизм подгоняет тебя сзади. Он не отпускает тебя, хочет тебя поглотить, съесть, а ты чувствуешь, что нахождение в нем – хуже смерти

Когда в Нью-Йорке горели близнецы-небоскребы, люди вбрасывались с пятидесятого этажа. В этом не было никакого смысла, но человек просто не мог оставаться в огне. Для него секунда побыть вне огня была подобна освобождению. И он выпрыгивал.

Такое же состояние человек испытывает при бегстве из Египта. Ты не можешь оставаться в нем ни на секунду, готов броситься в море, неважно куда, – это для тебя спасение. И когда ты доходишь до такого состояния, море расступается.

Ты проходишь точку бифуркации – точку перелома, и обратно выхода уже нет, ты уже решил и на этом полностью умертвил, оборвал, отрезал свою связь с эгоизмом.

Вопрос: Эгоизм сегодня доведен до такого состояния, что преодолеть его можно только вместе – группой?

Ответ: Да, это общая, групповая точка, описанная в Библии как Нахшон, который первый прыгнул в воду.

Это та же точка, что и Моисей (Моше), являющаяся центром группы, только каждый раз она имеет другое обозначение, в зависимости от того какое свойство в ней в данный момент наиболее выпукло проявляется.

Поэтому точка "Нахшон" проявляется внутри группы тогда, когда вся группа считает, что единение, сближение, поддержка друг друга для нее важнее всего.

При этом людям неважно, что они находятся во тьме, главное – сблизиться, даже если они вместе погибнут. Это важнее, чем порознь оставаться в эгоизме и существовать в нем в самом комфортном животном состоянии. В этом заключается выбор. 

Из виртуального урока, 01.04.2012

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Что значит, что группа выходит из Египта? Это местная группа или все мировое кли?

Ответ: Всё мировое кли! Нам не дадут выйти отдельно – ни одной группе, ни одному человеку.

Поручительство! Что ты можешь сделать?!

То есть все, кто находятся с нами в системе, получат духовное раскрытие.

Сейчас происходит постепенное создание условия для поручительства. А поручительство – это когда ты уже отрываешься от эгоизма и проходишь его границу.

Проходя границу эгоизма, ты видишь огромное зло, отделяющее тебя от товарищей,  – интегральное, собранное вместе за весь период твоей работы: с самых первых твоих занятий и до того дня, когда ты уже находишься в точке отрыва от него. Здесь и возникает условие поручительства.

А над чем ещё строить поручительство, как не над полным эгоизмом?

Поручительство заключается в том, что, несмотря на развитие эгоизма, и его проявления во мне, я обещаю, что буду относиться ко всем членам группы с любовью и преданностью, что бы в ответ с их стороны мне ни казалось, поскольку то, что они делают, это мне кажется. Вспомните восприятие реальности – человек рисует реальность в себе.

Вопрос: Значит, я накапливаю эгоизм для того, чтоб подобраться к горе Синай, и потом, как ракета, сжигаю его?

Ответ: Ты не сжигаешь эгоизм, ты начинаешь над ним дальше подниматься. Он никуда не исчезает, а всё время помогает тебе "переваривать" себя дальше и дальше. Ты уже будешь над ним приподниматься, используя его свойства и преобразуя их в свойства отдачи.

Это начало духовного пути, а до этого идет подготовка, ведь весь период эгоистического осознания, то есть Египта, – это еще не духовный подъем.

Из виртуального урока, 01.04.2012

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Мнение (Н.Смородинская, зав. центром анализа полюсов роста Института экономики РАН): Нынешняя ситуация не является классическим кризисом. Это - сигнал, что государства отработали и их суверенитет стал помехой для дальнейшего развития человечества. В управлении обществом происходит переход от вертикальных иерархий к горизонтальным сетям.

Мир столкнулся с новой экономической логикой, с сетевыми структурами – для того, чтобы научиться действовать в новых условиях, управляющим необходимо изменить мышление. А это, как известно, самое сложное. Тем более, что придется забыть об экономическом суверенитете, ведь за такими сетями проступают контуры будущего мирового правительства.

Реплика: Следующая формация – единое мировое правительство, общество без границ, экономика разумного потребления, равенство, объединение и т.д. и пр. – но все это невозможно без воспитания новых альтруистических свойств в человеке. Вы скажете, что это несбыточно, что мы уже это проходили в СССР! Там это "реализовывалось" в виде борьбе за власть кучкой идеалистов и их эгоистических прихвостней, - идеалистов убрали, а вместо них управление захватила банда.

Сегодня - не "желание партии", а сама природа выдвигает нам требование изменить себя и общество. Если мы не изменим себя, приведем себя к уничтожению. Законы природы неумолимы!

Мнения о природе кризиса и нашем будущем

Государство взаимного поручительства

Трансформация привычного мира

Тема : Кризис, глобализация

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Раскрыть Творца в группе

Только объединение выведет из Египта

Выйти из изгнания

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Лекция в Шяуляйском университете

Вопрос: История показывает, что развитие человечества в течение десятка тысяч лет не смогло изменить природу человека. Какая сила может помочь это сделать?

Ответ: Есть такая сила в природе. Когда вы пытаетесь стать интегральной составляющей природы, вы вдруг начинаете получать какую-то силу, поддержку. Это закон природы. Природа словно идет вам навстречу.

Это не мистика. Я очень далек по роду деятельности от разных мистических объяснений. Мы просто видим это. Нам надо пытаться быть интегральными так же, как ребенок, который хочет стать взрослым, – он просто играется во взрослого.

В чем заключается интегральная методика? Собираются люди, слушают сначала курс интегрального образования, а потом входят в кружок интегрального воспитания. В процессе воспитания мы начинаем практически создавать из них одну общую конструкцию.

Когда люди, собираясь вместе, выясняют внутренне психологические проблемы соединения между собой, создание одного общего желания, общих мыслей, они вдруг начинают чувствовать какую-то силу, поддержку. Эта сила, поддержка образуется именно в группе, в коллективе, который практикует методику интегральной связи. При этом мы возбуждаем скрытую силу, существующую в природе, которую мы, как эгоисты, единоличники, не замечаем, игнорируем. А когда собираемся вместе, она начинает проявляться. Эта сила и способна нас менять.

Из лекции в Шяуляйском университете, 22.03.2012

Настроиться на другой фокус

В поиске новых ощущений

Цель, придающая силы

Тема : Воспитание, дети, Конгрессы, события

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Лекция в Шяуляйском университете

Вопрос: Если половина человечества не будет работать, то не возникнет ли противоречия между теми, кто работает и должны отдавать тем, кто ничего не делает, а только все время учится?

Ответ: Во-первых, надо смотреть и на тех, кто работает, и на тех, кто учится, как на всех, принимающих участие в одном и том же деле.

Не будет такого понятия "работает - не работает". Согласно нашим исследованиям и статистическим данным 1-2% населения Земли могут создать для нас все необходимые продукты питания, а еще 6-7% людей – все остальное, что нужно человеку. Все необходимое, понимаете? Допустим, это 10% от всего человечества. А все остальные люди? Что с ними делать? Уничтожить?

Нам надо понимать, что человек должен работать совсем не так, как он работает сегодня. Никогда не было такого, кроме последних пары сотен лет, чтобы  человек работал с утра до ночи. Работа стала для него самым главным. Рядом с предприятиями для удобства организуются детские садики. И вообще работа вдруг получила статус центра жизни.

Но почему так должно быть? Почему человек не может выйти поработать только два часа в день, а остальное время заниматься? Причем он занимается самообразованием, интегральным воспитанием. Он включается в этот процесс, и каждый раз, каждый день, по мере своего изменения, должен приводить себя в большее равновесие с природой. И это постоянное обновление. Мы обязаны будем это делать. Никому не надо ничего отдавать, все в этом равны.

Сегодня, общаясь с человеком, ты первым делом выясняешь: кто ты, где ты, какая специальность, сколько зарабатываешь – вот всё, что нас интересует. Но сейчас мы приходим к другому обществу. Ни земля, ни природные ископаемые, ни экология (насколько мы ее уже засорили) не позволят нам дальше так вести себя. Мы уже видим это. 

Из лекции в Шяуляйском университете, 22.03.2012

Вечная работа

Голод или процветание?

Методика исцеления

Тема : Воспитание, дети, Конгрессы, события

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Лекция в Шяуляйском университете

Вопрос: Литва небольшая страна – нас только три миллиона. Мы очень бережем свой культурный менталитет, родной язык, этнические корни. Поэтому мы озабочены, не растворимся ли мы в мире, если будем всё больше интегрироваться с ним?

Ответ: Я вас прекрасно понимаю. Я жил в Литве еще в те годы, когда здесь чувствовался сильный пресс со стороны вашего большого соседа – России. Я понимаю вашу тревогу за свой народ, за государство, за идентичность, идентификацию.

Но мы говорим о том, что нужно чувствовать себя не единоличником, отдельным, противоположным, ненавидящим, далеким от соседа, а, наоборот, ощущать общность со всеми. Мы говорим о том, что человек – часть общего мира и должен в нем соответственно работать, как маленький орган в одном едином организме.

Разные органы тела – сердце, легкие, почки, печень –  работают каждый в своем направлении, но все вместе подчиняются одному определенному закону, и потому тело живет. В нем происходит масса противоположных процессов, но все они равно согласованы одним общим управляющим действием.

Поэтому интегральное движение вперед, которое заставит нас, весь мир быть глобальным, ни в коем случае не отрицает индивидуальность ни человека, ни страны, ни народа, ни нации, ни общества. Ни в коем случае!

Индивидуальность сохраняется, как сохраняется уникальность каждой клетки или каждого органа тела, но именно потому, что они гармонируют со всем остальным телом, и тогда это тело живет.

Тогда  и наш Земной шар имеет возможность существовать, а в нем уже – каждая нация, каждый народ, каждое государство, которые имеют свою культуру, свои обычаи, устои и т.д. 

Из лекции в Шяуляйском университете, 22.03.2012

Интервью литовскому порталу DELFI

Сделать чужого – своим

Нужно ли сохранять свою культуру? (клип)

Тема : Воспитание, дети, Конгрессы, события, Кризис, глобализация

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Что такое изгнание?

Построить первую духовную ступень

Приобрести потребность

Продвижение в духовном

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Европейский конгресс. Урок №4

Перед каждым занятием нам очень важно формировать правильное намерение: "Для чего мы занимаемся?". Я не просто прихожу, сажусь и слушаю умные вещи о строении Высшего мира или отрывки из книги Зоар, из статей и прочих материалов – не в этом дело. Это всего лишь средства привлечения Высшего света.

Что же я учу? Я сижу вместе с товарищами. Между нами образуется особая связь, и она должна быть такой, чтобы поднимала нас наверх в область Высшего света, к Высшей ступени, к которой мы устремляем наши общие желания – только лишь общие! Единоличные желания, значит – эгоистические. Общие – это уже желания к отдаче, к соединению.

Как только я поднимаю наверх эти желания – "МАН" (если я действительно могу их поднять вместе с группой), на нас свыше сразу же нисходит Высший свет, который исправляет нас и немного сближает.

И каждый раз, когда мы поднимаемся наверх, мы сближаемся – все больше и больше. И так пока мы не соединимся вместе в одну точку.

Но это уже не точка, ведь она раскрылась на нашем эгоизме.

Просто мы собрали его вместе, и поэтому выглядим как единая точка, но на самом деле под нами находится огромный эгоизм, над которым мы поднялись. И тогда мы раскрываем в себе Высший свет уже не в виде окружающего света (ор макиф), который своим влиянием изменяет нас, а в виде внутреннего света (ор пними).

Для чего же тогда  нам нужны книги? - Чтобы, собираясь вместе, мы читали о том, что происходит в Высшем мире. 

Из 4-го урока Европейского конгресса, 24.03.2012

Тернистый путь к Творцу

Период подготовки – путевка в духовную жизнь

Глубже в группу – ближе к Творцу

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Молитва, намерение

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Европейский конгресс. Урок №4

Вопрос: В последние годы мы много говорим о работе для 99% населения планеты. Если я уже изменился и вижу мир исправленным, зачем мне тогда изменять их?

Ответ: Если бы они не страдали, возможно, вы были бы правы. Если бы они не искали выхода из своего состояния, то, конечно, мы бы к ним не обращались.

Наука каббала была скрыта все тысячелетия. Впервые она раскрылась 5773 года назад, но затем опять была скрыта. Второе ее раскрытие произошло в Древнем Вавилоне 3700 лет назад. Однако ею никто практически не воспользовался, и она опять скрылась. Сейчас, на протяжении последних десятков лет она вновь постепенно раскрывается. Это третье раскрытие характеризуется тем, что оно глобальное.

В мире существует серьезная потребность: как дальше жить? Человечество наконец-то обнаружило никчемность своего существования. Для чего жить? Форма существования белковой материи – и это все? Но поскольку ты уже развился до такой степени, что все время страдаешь, и тебе постоянно чего-то не хватает, тогда эти страдания вызывают вопрос: зачем мне эта жизнь, для чего, как, почему?

Ведь до тех пор, пока не раскрылись эти вопросы, пока страдания не проявились в более-менее глобальном виде в семье, обществе, культуре, науке, а сегодня еще и в экономике, мы не выходили к широким массам.

Однако, если человеку и сегодня ничего не надо, ты ему ничего не говори – дай ему спокойно жить. Творец дает ему желания на определенном уровне, и он эти желания удовлетворяет: у него есть дом, садик, куры, маленькое поле. Ему нормально, достаточно – ты его не трогай. Не имеешь права!

Но если человек страдает, попробуй ему что-то дать, чтобы он нашел ответ на свой  вопрос о страданиях.

А если страдания проявляются уже в глобальном виде: ужасное состояние детей в школах, отрешенность молодежи, депрессии, наркотики, самоубийства, отсутствие работы, полное разрушение прошлого отношения к жизни?

Тогда мы можем говорить, но – в общем, не обращаясь к каждому человеку. Говорить о причине того, что происходит, о нашем эгоизме и как мы можем, немного исправив его, изменив свои отношения между нами, прийти к лучшей жизни. 

Из 4-го урока Европейского конгресса, 24.03.2012

Манящий свет любви

Недозревшая "точка в сердце"

Духовный поиск

Тема : Конгрессы, события, Распространение методики

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать