Отдача
Подготовка превратит желание в наполнение
Поручительство
Слияние с Творцом - слияние с группой
Вожделение превратится в награду
Копируй движения группы
Слияние
Все ступени предопределены
Нет смешанных групп на конгрессе
Украсть работу у Творца
Подготовка к особому конгрессу
Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п.4: Творец Сам возлагает руку человека на добрую судьбу тем, что дает ему удовольствие и усладу в материальной жизни, полной страданий и мучений и лишенной всяческого содержания.
И нет для человека указания со стороны Творца большего, нежели это. Выбор же человека состоит лишь в укреплении, поскольку требуется, конечно, большая работа и многочисленные усилия, пока не очистит свое тело и не сможет выполнять Тору и заповеди как положено, т.е. не ради самонаслаждения, а чтобы доставлять удовольствие Творцу, что называется "лишма".
И только таким образом удостаивается счастливой и сладостной жизни, сопутствующей выполнению Торы. Но прежде чем человек достигает такого очищения, он, конечно же, делает выбор, чтобы укрепляться на хорошем пути при помощи всевозможных средств и ухищрений. И сделает всё, что в его силах, пока не завершит работу по очищению; и не упадет под тяжестью своей поклажи на середине пути.
Как это понять? По сути, эти слова рисуют ужасную картину: Творец держит меня "за уши" или "за плечи" и направляет каждый мой шаг наслаждениями либо страданиями – т.е. может делать со мной что угодно. И к тому же есть нечто такое, в чем я должен "укрепляться" сверх того, что Он мне посылает.
В итоге у меня нет никакого выбора в обычной жизни, поскольку мною неумолимо движут наслаждения и страдания. Мое естество автоматически повинуется их диктату, и я ничего не могу с этим поделать. Некий механизм во мне всегда обращает меня лицом к наслаждениям и спиной к страданиям. Эта "машина" умеет лишь уворачиваться от зла и поворачиваться к добру.
В чем же тогда я могу укрепляться? Как мне возобладать над "телом"? Как противостоять "указке" Творца, который свыше направляет меня на "животном" уровне? Возможно ли такое?
Дело в том, что, помимо воли Творца, есть еще один фактор, который я могу использовать, – воздействие окружения. Тем самым я иду против Творца, против Его природы, и обретаю нечто над "животной" ступенью, становлюсь чем-то бóльшим.
Бааль Сулам, "Свобода воли": Кто прилагает в своей жизни усилия, каждый раз выбирая лучшее окружение, тот достоин похвалы и вознаграждения. Но опять-таки, не за хорошие дела и мысли, неизбежные и не обусловленные выбором с его стороны, – а за то, что старался обрести хорошее окружение, ведущее его к подобным мыслям и делам.
Отсюда ясно, что у нас есть свобода в том, чтобы выстраивать над "животным" уровнем человеческую ступень – Человека, который оседлает "животное" и будет управлять своей природой. Для этого он тоже воспользуется двумя силами – но уже другими: теперь он будет определять добро и зло посредством хорошего окружения, которое наполняет его.
Таким образом, Творец управляет человеком на уровне "знания", а собственное управление ведется "выше знания".
Всё дело в том, насколько я включаюсь в правильное окружение и абсорбируюсь в нем. Лишь от этого зависит мое доброе будущее.
Из урока на тему "Подготовка к конгрессу в С.-Петербурге. Урок 4", 07.07.2013
"Услышанное" (Шамати), статья 225: Невозможно поднять себя над своим кругом. А потому человек обязан питаться от окружения. И нет ему иного совета, кроме как идти путем Торы и больших усилий. Поэтому если человек выбирает себе хорошее окружение, он выигрывает во времени и усилиях, так как устремляется за своим окружением.
Это во власти человека: или он отдается во власть окружения, или в нем властвует Природа, Творец. Одно из двух.
Почему же я называюсь человеком, если выбираю власть окружения? Именно потому, что это мой выбор, который я делаю вопреки всем препятствиям, вопреки внутреннему сопротивлению, проблемам и бедам. Я сам определяю, кто во мне воцарится.
Таким образом, я выбираю лишь силу, которая будет во мне действовать, – а над ней я уже не властен. Или мною движет Творец, индивидуальная сила, или хорошее окружение, интегральная сила, за которой, опять-таки, стоит Он. А затем интегральная сила станет головой парцуфа, который мы изобразили на чертеже в виде "машины".
На деле человек не реализует ничего, кроме этого выбора. Выбирает правильно – на него воздействует группа, выбирает неправильно – над ним царит "тело", т.е. прямой диктат Творца. Так или иначе, во всем действует Творец – или через окружение, или лично.
Из урока на тему "Подготовка к конгрессу в С.-Петербурге. Урок 4", 07.07.2013
Беседа об экономике и решении кризиса, в рамках ТВ программы "Решение".
Мои собеседники - экономисты Офир Леви и Игорь Литвинов.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Решение", №21, 07.06.2013
Вопрос: Вы сегодня своим замечанием на утреннем уроке, нарушили все наши планы! Так как же находиться в группах во время конгресса?
Ответ: Все эти условие для 1%, а не для 99%.
1. Группа делится на М. и Ж. части, изолированные друг от друга. Женщины отвлекают мужчин от цели. Мужчинам лучше все три дня находиться вместе. Заранее приготовить все необходимое. Обычно мужчины собираются в своем центре. С мужчинами могут быть и их взрослые дети с 13 летнего возраста, прошедшие подготовку.
2. Женщины могут собираться у кого-нибудь из женщин дома, приходить и уходить (женщины освобождены от действий, которые зависят от времени).
3. Не звать посторонних людей и даже бывших, которые не участвовали в подготовке к конгрессу. Ведь мы учили, что подготовка – главное!
4. Те, кто занимались подготовкой, должны почувствовать, что значит быть в коллективном намерении и какие факторы могут стать помехой к успеху, на который мы все надеемся.
Удачи всем нам, рав.
Тора дана для того, чтобы человек достиг уровня Творца. В этом заключается весь ее смысл.
В ней говорится только о наших эгоистических желаниях, составляющих человеческую суть, и о том, как постепенно, ступенчато, преобразовать эгоистическое применение каждого из них в альтруистическое. Такое преобразование 613 наших желаний называется выполнением заповедей.
Все термины и понятия Торы: "муж", "жена", "земля", "дом", "осел", "хлеб" и пр., – говорят о неживом, животном, растительном и человеческом уровнях наших желаний.
Тора рассказывает о том, что происходит внутри человека. Естественно, что относительно этого мы и обустраиваем свой домострой, свое общество, чтобы оно было зеркальным отражением этих законов.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 11.03.2013
Тот, кто ударит человека так, что тот умрет, да будет предан смерти. Но тот, кто не злоумышлял, а по воле Всесильного произошло с ним такое, то в место, которое Я тебе назначу, пусть бежит он [Тора, "Исход", "Мишпатим", 21:12-21:13]
Вопрос: На нашем земном уровне вокруг убийства человека идет очень много дебатов: придавать виновного смерти или нет. В каждой стране свой закон: где-то – смертная казнь, где-то – нет. А в Торе сказано очень просто: "Тот, кто ударит человека так, что тот умрет, да будет предан смерти".
Ответ: На нашем земном уровне, во-первых, надо доказать - умышленно это произошло или нет, были ли к этому какие-то предпосылки, умер ли человек именно от этого удара и т.д. Возможно, в те далекие времена такие случаи и имели место, ведь говорится о моральном уровне общества, и о том, что, в принципе, такого быть не должно и быть не может.
Тем более не могло быть таких ситуаций, когда человека доводят до убийства, вследствие чего и убийцу, и убиенного надо было бы наказать смертью. Ведь в этом случае должно возникнуть настолько огромное эгоистическое желание одного против другого, чтобы Творец подставил им именно такое действие и такой результат, когда оба они предаются смерти. И если раз в 70 лет выносился смертный приговор, то это считалось ужасным.
На духовном языке, в нашей внутренней транскрипции, это звучит так: одно желание нейтрализует другое, потому что в таком виде им нет никакой возможности совместно существовать и дополнять друг друга в духовном действии. И потому оба они отмирают.
Одно желание убивает другое, нейтрализует его и само исчезает – происходит как бы аннигиляция. Ничего не исчезает просто так. Поэтому взаимное аннулирование обоих желаний – это освобождение места, ведь они не в состоянии сейчас существовать между собой в таком противоречии. А на следующей стадии они возрождаются в виде одного единого желания, прорастают вместе. Это исправление.
Надо понимать, что любое действие – действие исправления. Оно ни в коем случае не плохое, как нам кажется в нашем эгоистическом фокусе зрения. И поэтому если на материальном уровне один человек случайно убивает другого (так мы видим через наше эгоистическое восприятие), то происходит определенное действие, и в соответствии с этим его наказывают.
А на духовном уровне имеются в виду именно два противоположных желания, между которыми невозможно найти среднюю линию, и потому они должны взаимно стать нулем. Но этот ноль является началом следующей ступени, средней линии и оттуда он прорастает.
Эти два желания сосуществуют во мне так, что я не могу уничтожить одно, если не уничтожу другое. Я хочу убить в себе эгоистическое желание, и делаю это с помощью альтруистического желания, которое при этом тоже пропадает, потому что не может существовать не в соответствии с эгоистическим желанием, – плюс без минуса не существует.
Поэтому напротив любого эгоистического желания стоит альтруистическое, и движение к средней линии, находящейся между ними, всегда идет такими парами. Но в самой средней линии, в этом состоянии, невозможно соединиться, и потому они аннигилируют и превращаются в пустоту, из которой растет уже следующая ступень. Но эта пустота – физическая, это физическое определение, величина, объект.
Вопрос: Что касается материального мира, то Вы за смертную казнь или нет?
Ответ: Я считаю, что всех можно исправить. Всех! Это, кстати, закон, о котором говорится в Торе. Если ты имеешь возможность исправить какое-то желание, то ты его никоим образом не убиваешь. Смерть, убийство, в том числе и наша смерть, – это одно из действий исправления.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 11.03.2013
Чтобы души соединились вместе
Я хочу раствориться в товарищах
Конгресс - это внутренняя встреча
Не воевать, а приподняться
Преодоление
Работа с помехами
Свет внутри правильной связи
Темп продвижения
Важность внутренней дисциплины
В духовном нет усилий
Мне поможет только свет
Мнение: На Земле живут миллионы видов, но господствует один. Это мы. Наш ум, наша изобретательность, наша деятельность изменили каждую часть планеты. Наш ум, изобретательность и деятельность стоят за всеми глобальными проблемами, с которыми мы сталкиваемся - и эти проблемы усиливаются. Мы находимся в беспрецедентной чрезвычайной ситуации планетарного масштаба.
Мы возникли как вид 200 тысяч лет назад. 10 тысяч лет назад нас был миллион. 200 лет назад - миллиард. 50 лет назад - три млрд. Теперь нас семь миллиардов. К 2050 году - 9 млрд. К концу века нас будет не меньше 10 миллиардов.
Мы пришли к такому положению дел благодаря сельскохозяйственной, научной и промышленной революциям, а также революции в общественном здравоохранении.
Наша численность продолжает расти – а с ней и наши потребности в воде, пище, земле, транспорте и энергии. В результате мы увеличиваем скорость, с которой мы меняем климат. Наша деятельность полностью связана со сложной системой, в которой мы живем – то есть с Землей. Нам крайне необходимо потреблять меньше! Радикально, в мировом масштабе и на всех уровнях. Единственный оставшийся у нас выход – изменить свое поведение.
Реплика: Отрадно видеть, как меняется осознание проблем: проясняется причина – человек, он должен изменить свое поведение! Но как? – Иного метода, кроме Интегрального образования и воспитания – не существует! Потому что, реализуя его, человек вызывает на себя воздействие высшего света. Даже если не имеет никакого отношения к Каббале. Ведь своими действиями подняться выше своей природы, он устремляется к свойствам света. И этим притягивает на себя его воздействие.
Человечество входит в новую эпоху
Понятно, что продвижение возможно только поверх испорченного эгоистического желания, которое все больше раскрывается каждый день, то есть каждый раз. Только превозмогая его и стремясь к духовной цели, в правильном направлении, мы постепенно продвигаемся к полному исправлению.
Главное для человека – это "начинать каждый день как заново", то есть каждый миг. Нужно почувствовать, как от мгновения к мгновению в тебе просыпаются желания, мысли, сомнения, несогласие с целью, эгоистические порывы. Ты начинаешь критиковать путь, окружение, учителя, книги, первоисточники, отвлекаешься на разные посторонние цели.
Важно так же, насколько ты погружаешься во внутренние разбирательства с самим собой, а то они могут похоронить тебя под своей тяжестью. Нельзя задерживаться в них дольше необходимого времени – только для того, чтобы почувствовать, где ты находишься, и тут же начать выходить из этой черноты. Для этого с самого начала необходим правильный подход.
Если ты понимаешь, что все продвижение основано на выяснении недостатков, то благословляешь за них и продвигаешься. Ты не будешь бояться, что каждый миг делаешь все новые неприятные открытия. Наоборот! Чем больше ты совершаешь таких "входов" и "выходов" относительно цели, духовных качеств, отдачи, любви, соединения, тем больше ты будешь радоваться тому, что твоя жизнь полна исправлений.
И даже когда ты заранее готовишь себя, прибываешь на какое-то крупное мероприятие, на большой конгресс, и ведешь на нем интенсивные внутренние выяснения со всей прямотой и преданностью. А уже назавтра надо радоваться тому, что ты снова начал все заново: с тех же исправлений, с тех проблем, которые уже вроде бы отработал.
Хотя ничего не возвращается обратно – это только так кажется человеку. Но он должен привыкнуть, что всякий раз нужно начинать с чистого листа, пока все выяснения не накопятся до полной меры и обеспечат человеку новую ступень для работы. И на ней тоже, хоть это совсем новая работа, но она опять будет каждый день начинаться заново.
Из подготовки к уроку, 07.07.2013
ТВ программа "Тайны вечной книги". Мишпатим, ч.3
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Мишпатим", ч.2
Реплика: В качестве подготовки к конгрессу в Санкт-Петербурге, мы предложили всем женщинам написать общую молитву к мужчинам.
Ответ: Послать письмо мужчинам - это хорошая идея, но не надо связывать с ними надежды на свой успех, если вы не сможете привести себя к соответствию духовному свойству отдачи. Невозможно передать духовное свойство от одного к другому - даже от мужа к жене, которые считаются как одно тело. Ведь для того, чтобы действительно быть одним телом в духовном, им необходимо внутреннее включение друг в друга. Женщина - это человек, а не придаток мужчины!
Из семинара для женщин, 05.07.2013
Прикладывать усилия "как бык под ярмом и осел под поклажей" – это значит работать, не ощущая никакого вкуса. Я читаю книгу Зоар потому, что доктор сказал, что она действует как лекарство, которое поможет мне выздороветь. Обычно это неприятно и нелегко, это противоречит желаниям моего тела и не соответствует моему вкусу. Но доктор прописал, и я делаю это!
Я не стремлюсь этим чтением доставить удовольствие своему разуму и сердцу. Хотя это чтение радует меня, но я доволен не тем, что якобы понимаю его, чувствую, слежу за развитием сюжета этого приключенческого романа, за странствиями великих мудрецов, словно первооткрывателей новых земель. Я принимаю это чтение только как лекарство, и потому радуюсь.
Меня радует не само чтение, а процесс, который я прохожу. Во-первых, я выполняю указания мудрецов, а значит, преклоняюсь перед ними. Во-вторых, я слышал, что это доставляет радость и удовольствие Творцу. И последнее, я этим исправляю себя и приближаю к Творцу!
Если ты углубляешься в содержание этого текста, значит ты действуешь в своем желании насладиться, стараясь дать ему какое-то наполнение в эгоистическом сердце и разуме. Ты этим уже крадешь от мощности своей учебы, силы состояния. Но в итоге, это перевернется – настанет такой момент, когда ты вдруг поймешь, что у тебя ничего нет. И от этого эгоистического сожаления, ты начнешь осознавать, что учился неправильно.
Такой подход неверный на все 100%, ведь как можно своим земным разумом пытаться понять, о чем рассказывает книга Зоар? Если ты ученый, то исследуешь этот мир, имеющимися у тебя инструментами, своими чувствами и разумом, и пытаешься постичь его своим умом. Так действуют науки этого мира, это называется знанием.
Но духовный мир не находится в этой области. Он находится в таком измерении, которое совершенно недоступно твоему разуму и ощущениям. Ты даже не можешь себе представить, что это такое. Он существует совершенно в другом диапазоне. Как если бы ты воспринимал сигнал на частоте 100 килогерц, а он действовал на частоте 100 мегагерц. Это совершенно разные диапазоны волн: одни – длинные, а другие – ультракороткие. Они не пересекаются друг с другом, не создают никаких общих форм.
Как же ты можешь судить о мире, который совершенно не воспринимаешь? Чем ты можешь за него зацепиться? Ничем! Но тебе дали книги, в которых ты ничего не понимаешь и не можешь понять. Ты ничего и не поймешь, пока не поднимешься на высоту этой книги. А этот уровень достигается за счет качественного изменения всех твоих чувств и разума. Ты получишь новые разум и сердце вместо старых. А до того, у тебя нет никакой связи с этой книгой, которая называется "Тора", кроме ее чудесного свойства (сгула).
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 02.07.2013
Все каббалистические книги называются книгами Торы, потому что написаны из духовного постижения, людьми, находящимися за границей, отделяющей от нас духовный мир. Единственное, что тебе нужно – это извлечь из этих книг их чудесную силу.
"Чудесное средство" означает, что все твои свойства, которые сейчас есть, весь твой интеллект и чувствительность, энергичность, сообразительность – все твои человеческие качества не имеют никакого отношения к духовному постижению и ничем тебе не помогут. Ты можешь быть самым умным или самым глупым, но это совершенно не важно. Ты можешь сидеть над этими книгами, как чурбан, не понимая ни одного слова, и даже не знать языка, на котором они написаны – это не имеет значения, и не отличается от того, как если бы ты вызубрил всю книгу наизусть.
Поможет лишь одно – использовать эту книгу как чудесное средство. Чудесное средство – это особая связь, которую ты можешь установить с этими листами. А как ты через эти страницы текста задействуешь какие-то силы, это тебе неизвестно. Ведь ты не знаешь самого себя, не знаешь, что это за страницы, ты не знаком с высшей системой. Но в том миг, когда ты воспринимаешь этот текст как чудесное средство, ты включаешься в неизвестную тебе систему и активизируешь ее.
Система начинает на тебя воздействовать! Но это совершенно не связано с твоими ощущениями и разумом. Ты можешь плакать над книгой, можешь смеяться – все это не имеет значения. Тебе надо лишь задействовать чудесную силу этой книги. Это особое условие, которое связывает тебя с высшей силой.
Ты не знаешь, что это за сила, где она скрывается и как она на тебя действует. Ты просто используешь ее как чудесное средство. Кроме этого слова "чудесное средство" (сгула), тебе ничего не надо знать.
А если ты даже выучишь наизусть все, что тут написано, это нисколько не продвинет тебя в духовном. Наоборот, оттолкнет назад. Поэтому сказано, что "Мнение Торы противоположно мнению обывателей". Знание без намерения не продвигает человека в духовном, потому что в нем нет чудесной силы. Поэтому мы не судим по количеству знания, а действуем выше него, стараясь притянуть силу, которая выше нашего чувства и разума.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 02.07.2013
