Вопрос: Как работать с обидой? Дети не помогают родителям, бросили их, практически. Кто-то предал по-настоящему, сдал друга и так далее. Как с этим работать – с обидой?
Ответ: Я думаю, что надо достигать такого уровня своего развития, когда ты понимаешь, что все остальные люди вокруг тебя – марионетки, которыми управляет Творец, для того чтобы ты правильно исправил себя относительно этих людей, оправдал их и пожелал им добра.
Вопрос: Это возможно?
Ответ: В общем, да. Не всегда и не сразу, но…
Вопрос: Это долгая работа, но именно в этом направлении она должна проходить?
Ответ: Да! Иначе ты клевещешь на Творца. А это уже совершенно другое дело. Тут расчет уже совсем другой – как ты принимаешь мироздание: как будто оно само по себе существует или ты им управляешь. Если все исходит свыше, у нас нет другого выхода, кроме как сделать из себя абсолютно покорных, согласных и изменяемых в подобие этой высшей силе.
Реплика: Это красиво. Я осторожно предположу, что весь наш мир – мир грешников. Мы все находимся в состоянии ненависти и постоянной обиды.
Ответ: Как маленькие дети в песочнице.
Реплика: И отвечаем, отвечаем, все время отвечаем. Все дипломатические корпусы – смотрите, как они сталкиваются: "Ты моих дипломатов выслал…".
Ответ: Перестань шутить! Перестань. 🙂 Это всё…
Вопрос: Что же с нами так шутят?
Ответ: Чтобы мы всё-таки потом по-настоящему разочаровались. Не в том, насколько Творец сделал нас такими, а насколько мы сами были глупыми, чтобы не догадаться, почему Он нас такими сделал. И вот находится перед человеком ответ, а он не хочет его видеть. Но это всё для того, чтобы накопилось и прорезалось, прорвалось, выстрелило.
Вопрос: Если такое направление будет, потихонечку пойдут в этом направлении, во что наш мир превратится?
Ответ: Наш мир превратится из сегодняшней психушки в мир, когда люди занимаются самоисследованием, самоизлечением, самопостроением самих себя.
Вопрос: И тем самым они как бы приводят Творца в этот мир?
Ответ: Да. В мере этого в них раскрывается Творец.
Вопрос: А что за этими словами у вас стоит – "раскрытие Творца в человеке"? Что это означает?
Ответ: Свойство отдачи, любви, которое возносит нас на совершенно иной уровень ощущения мира.
Вопрос: То есть вы уверены, что путь только один, другого нет?
Ответ: Нет, никакого другого пути быть не может.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Что делать, когда душит обида?
Реплика: Врачи-ветеринары говорят, что сегодня у животных огромный процент болезней от депрессии. Огромный! Раньше был такой маленький учебник о болезнях домашних животных на 50 страничек, сейчас он на 500 страниц.
Они пишут в учебнике: "Хандрят животные, у которых достаточно высокий интеллект" – собаки, кошки.
Как будто говорят о человеке: "Если за окном серо и холодно, и дома так же – хандрят. Если хозяин торопится выгулять, и для него это обязательная программа, и нет в этом радости, – хандрят животные. Когда хозяин мало общается с животным, когда сам хозяин с плохим настроением, раздражителен, – животное чувствует себя одиноко".
Такое ощущение, что говорят не о животных, а о человеке.
Ответ: Конечно, у них есть душа.
Вопрос: Говорят, что это мы передаем им всё. То есть они жертвы всех наших переживаний, ненависти, того, что происходит в мире.
Ответ: Животные очень чувствуют. Очень! Намного больше, чем человек. Человек забывается, он может отвлечься, у него существуют такие системы… А у животных нет. Они прямо чувствуют, что у хозяина. И поэтому он ложится рядом с тобой, кладет морду на твою ногу, и смотрит в глаза, и все, ничего больше нет для него. Ты для него бог. Это жутко! А мы этого не понимаем, не сочувствуем и пренебрегаем этим.
Вопрос: Потому что мы не чувствуем, что у нас есть хозяин, на самом деле?
Ответ: Да. У нас нет такого примера.
Вопрос: Чему это нас может научить? Мы можем почувствовать ответственность?
Ответ: В итоге мы все действуем друг на друга. Неживая, растительная, животная, человеческая природы – они взаимно связаны. Так что даже их страдания все равно подключаются к нашим, и все равно мы это ощущаем на нашем уровне. Так что, есть многие болезни, многие проблемы, которые мы могли бы лечить, если бы уделяли внимание животным.
То есть через животных лечить людей. На этом уровне не давать распространяться дальше этим депрессиям, этим всем проблемам. Но мы не можем это оценить, принять. Нашими сердцами мы не понимаем ни кошек, ни собак.
Вопрос: Можно сказать, что на самом деле животные появились, чтобы вылечить нас от всех этих состояний?
Ответ: Мы должны принимать животных, которые живут рядом с нами, как частицу себя, и начинать осознавать, что себя мы можем вылечить, исправить также через них.
Вопрос: То есть вы их вообще очеловечиваете?
Ответ: Нет, я просто понимаю взаимодействие животных с человеком. И насколько животное сопереживает, и насколько оно дополняет человека и может пропустить через себя человеческие переживания и исправления.
Вопрос: А что под словом "исправления" вы подразумеваете?
Ответ: Я имею в виду, что если человек будет уделять больше внимания животному, которое рядом с ним, то он таким образом через животное исправит себя.
А почему нет? Ты же отдаешь при этом ему свою частичку – немножко от сердца, немножко от души.
Вопрос: И после этого, если я так живу, я начинаю к другим так относиться потихоньку?
Ответ: Конечно. Да и не обязательно к другим. Через него самого – через эту собаку или кошку, или кто у тебя есть. Этим ты выдаешь в мир свое хорошее отношение! Это уже твое исправление. Посмотри, как они от тебя этого ждут, требуют. У них же нет задних мыслей, они всё же на животном уровне.
Я думаю, что животные при правильном нашем отношении к ним, могут помочь нам быть людьми.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
"Делать все с открытым сердцем – не самая хорошая идея. Сердце должно оставаться закрытым". Маргарет Тэтчер
Вопрос: Где найти силы, чтобы создавать правильный хисарон (желание) для своих товарищей?
Ответ: Это вы должны сами развивать между собой. Дело в том, что и силы, и желание не приходят откуда-то, а только лишь свыше от Творца.
Но все зависит от того, насколько мы нуждаемся в этом. Иногда мы требуем: "Дай нам желание!". А мы не можем с тем, что у нас есть, хорошо справляться, и поэтому все наши крики, вопли, просьбы, молитвы ничего не дают.
Поэтому нужно понять, что только в мере вашего объединения в вас возникнут правильные побуждения к просьбе или к желанию свыше, к желанию подняться к силе, которая вас разовьет и поднимет.
От нас зависит только выявление общей просьбы между нами и ее обращение к Творцу.
Из беседы на видеоконференции МАК
На всех ступенях, до самого конца исправления, нам раскрывается особая сила с высшей ступени, которая всегда сопровождает человека, помогая ему подняться со ступени на ступень.
Ведь человек, находясь на текущей ступени, никогда не способен сам подняться на высшую ступень, поскольку обладает силой только с той же ступени, на которой находится. А если бы у него была сила с высшей ступени, он уже находился бы на ней.
Но между ступенями всегда существует некое промежуточное звено, посредник в пути. Между животным и человеком таким посредником является обезьяна, между растением и животным – "полевая собака" и так далее.
А посредник между ступенями в духовном – это "погонщик ослов". Кроме него, есть и другие "ангелы", то есть силы, которые различным образом помогают нам подниматься из одного состояния в другое.
И также сейчас, когда мы желаем совершить какие-то действия, к нам всегда приходит высшая сила и помогает. Неважно, как мы ее называем - окружающим светом или ангелом, но именно эта сила ведет нас вперед, помогая подняться со ступени на ступень. От низшего зависит только желание, настоятельная потребность, он должен со своим "ослом" стремиться подняться, быть почти способным на это – и ясно осознать свою неспособность.
Поэтому два мудреца, выходящие в путь, заранее запасаются проводником – "погонщиком ослов". Ослы у них есть, поклажа на ослах - тоже, они знают, куда должны прийти. Им нужен только тот, кто поведет их вперед.
Как правило, эта помощь свыше приходит от рабби Амнона Саба (см. Книга Зоар. Предисловие. Буквы рабби Амнона Саба). Это очень высокая ступень, откуда приходит высший свет, чтобы помочь нам, - и называется он "погонщик ослов".
Из урока по Книге Зоар. Предисловие
Спрашиваете? Отвечаю!
Может ли каббалист изменить мысли другого?
Вопрос: Каков правильный подход к неудачам?
Ответ: Что должно быть – будет. Что должно случиться – случится. А мы должны быть готовыми ко всему и понимать, что жизнь – она такая: полоса белая, полоса черная.
Вопрос: То есть после черной полосы однозначно придет белая?
Ответ: Может быть, она чуть-чуть придет, заденет тебя, но она будет. А затем снова черная.
Вопрос: Как тогда изменюсь я? Я не буду от этого страдать, не буду от этого биться?
Ответ: Нет. Мы устроены так, что мы только удираем от неудач. Мы не можем их правильно проанализировать, осознать, исправить что-то и подготовиться к чему-то. Мы не можем. Мы работаем только на то, чтобы убегать от них. И это совершенно неверное действие и сама философия.
Если мы свяжем вместе эти два состояния – неудачу и удачу – то мы сделаем себя властвующими над ними и не будем слабовольными и во время неудач, и во время удач.
Вопрос: То есть я как бы соединяю черное и белое?
Ответ: Да.
Вопрос: Я не воспринимаю это как неудачу?
Ответ: Ты поднимаешься над обоими состояниями и поэтому проживаешь их легко. Только надо понять, что значит "подняться над ними".
Это значит подняться выше своего жизненного устремления, перестать преследовать удачу. Пойми, что ты сегодня, сейчас находишься в самой удаче, уже внутри нее.
Это как физики говорят, что есть всякие черные дыры. Так вот, на самом деле мы сами находимся в черной дыре. В астрономической черной дыре.
Вопрос: И что за ней?
Ответ: Ничего, и не надо ничего. Расслабься и пойми, что ты находишься внутри природы. И пусть она ведет тебя. Главное – отдаться природе.
Вопрос: То есть я бросаю весла? Течение есть – я бросаю весла.
Ответ: Да.
Вопрос: А течение есть?
Ответ: Даже и это мне неважно.
Вопрос: И это неважно? Вот так вообще все отпустить?
Ответ: Да.
Вопрос: Это возможно?
Ответ: Если ты веришь в мудрую, великую, вечную, всесильную природу, то, по-моему, это самое разумное решение.
Реплика: Да, это звучит очень кстати: ничто не в моей власти.
Ответ: И, кроме того, всё, что ты придумаешь, чтобы идти против этого, самостоятельно, это только подчеркивает ничтожность, ограниченность, непонимание, незнание, несогласие с этой великой природой, в которой мы существуем.
Ничему не сопротивляйся. Ничего не изобретай. Попытайся просто понять, что значит сама природа, согласись с ней, прильни к ней, и ты найдешь самую оптимальную составляющую своего существования.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Если, допустим, я прихожу к тому, что внутренняя красота гораздо важнее всего внешнего, я внешнее это замечаю в человеке?
Ответ: Ты остаешься все-таки человеком.
Вопрос: То есть у меня внутренняя отметка все-таки есть – это красивый человек?
Ответ: Да. Даже более того, у тебя проявляется еще более тонкий вкус. У тебя проявляется еще бо́льшая потребность во всем видеть гармонию. У тебя красота уже заключается в гармонии. И если ты видишь гармонию, то ты этим наслаждаешься.
Вопрос: Что для вас внутренняя красота человека? В чем она?
Ответ: Внутренняя красота человека – когда он видит возможность справедливости, и даже добра, но по крайней мере, справедливости, во всем окружающем. Когда все уравновешено согласно духовному закону "купи – продай", т.е. закону получения и отдачи.
Вопрос: То есть внутренне красивый человек ощущает абсолютную гармонию всего существующего вокруг него?
Ответ: Да.
Реплика: И нет зла, и нет…
Ответ: Ничего нет! Он же поставил себя в соответствие с Творцом! И ничего не может быть плохого, грязного, отвратного. Все находится в полной гармонии. Потому что он видит не внешнее проявление, а силу, которая изнутри управляет всем творением.
Реплика: Это красиво – что духовное дает отражение и на материальное.
Это интересно. Я думал, что человек просто – раз и уже не обращает внимание ни на что. А вы говорите – наоборот.
Ответ: Нет! Более того, написано, что при приближении к полному исправлению вкус совокупления и понимание красоты остается только у каббалистов. 🙂 Это очень-очень непросто.
Вопрос: То есть по-настоящему наслаждаться и материально, и внутренне могут только каббалисты?
Ответ: Да. Они видят в этом произведение Творца.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Одной мыслью создано всё, и одна мысль всё объемлет и включает в себя всё, от начала творения и до его конца. Там заключено все, что исходит оттуда, из-за нашей неисправности представляясь нам разделенным на части и противоречащим друг другу, до самой крайней меры.
Но все это разделение и отдаление, весь "антагонизм", разделяющий эти части и их противоположность – существует только в нас самих, в нашем восприятии. Нам просто не хватает единства, чтобы увидеть их как одно целое, где каждая деталь дополняет друг друга.
Если мы исправим свое желание, вооружив его намерением "ради отдачи", то два эти полюса (левый и правый) сомкнутся вместе и соединятся в средней линии. И тогда для нас все соединится в одно – и сила Творца, и сила творения. И так мы поймем, что все силы разделения, которые разрывали нас на части, нужны были лишь для того, чтобы раскрыть наше единство. Иначе, мы бы не смогли его постичь! Ведь преимущество света познается из тьмы.
Преимущество света – единство, отдача, любовь, постигается из темноты – из обратных состояний. А иначе, я не смогу этого постичь, понять и ощутить вкус слияния. Человек все понимает только на контрасте двух противоположностей.
Поэтому, в замысле творения есть лишь одно свойство, но в творении заключено две противоположности, чтобы оно смогло исправить себя и соединить их в одно. Тогда оно станет подобным Творцу.
Совершенство Творца – в одном его свойстве, в отдаче. А творение совершенно, если содержит в себе два качества: желание получать, но ради отдачи. Его намерение – отдача, а в противоположность этому, оно обладает желанием получать наполнение. И из различия между ними, оно постигает единство.
Поэтому сказано, что "чем больше человек – тем больше его эгоизм". А самое большое различие и противостояние проявляется перед достижением самой Бесконечности. Там человек чувствует бесконечный разрыв между получением и отдачей, невозможность их соединить и дополнить ими друг друга. Так он ощущает перед тем, как сделать свое последнее исправление.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот""
Вопрос: Согласно каббале, смысл существования человека заключается в раскрытии Творца. Что именно раскрывается человеку?
Ответ: Мы существуем в каком-то поле информации и не знаем, где и что. Мы не знаем, откуда появились, каким образом существуем, что нами управляет, откуда в каждую минуту времени берутся наши мысли и желания. Не знаем, что руководит нами, когда мы решаем, что делать.
Мы плывем куда-то по течению жизни, и нам кажется, что мы что-то делаем. А на самом деле, нет.
Для того чтобы понять, где мы и кто мы, нам надо раскрыть управляющую силу. Этим и занимается наука каббала. Нет более важной цели в нашей жизни, чем раскрыть высшую силу и ее управление нами. Ведь тогда нам станет известно, кто мы, для чего и как.
Вопрос: Что подразумевает само слово "раскрытие"?
Ответ: Я даже не знаю, существую я сейчас или нет, что значит моя жизнь.
Реплика: Но я чувствую, что нахожусь в каком-то мире.
Ответ: А разве я чувствую, что мною управляют, и кто мной управляет?
Реплика: Действительно, первопричину мы не ощущаем.
Ответ: Ни начала, ни середины, ни конца.
А постижение Творца должно раскрыть мне все, что я хочу знать о себе, о своем существовании, вообще о мире: где я, для чего и что.
Вопрос: То есть когда мне раскрывается причина моего существования, его цель – это называется раскрытием Творца?
Ответ: Нет. Это раскрытие Его отношения ко мне. Но, в принципе, так Он и раскрывается, только относительно нас.
Вопрос: Это какое-то чувственное постижение?
Ответ: Конечно, чувственное, явное, научное.
Вопрос: Где оно проявляется в человеке? Допустим, один человек постиг, другой нет. В чем между ними разница?
Ответ: Разница в том, что тот человек, который постиг Творца, ощущает наш мир как часть огромного мира. Он видит, каким образом все происходит не только в нашем мире, а во всем мироздании. Он понимает, для чего происходит каждое действие с ним и со всеми. Он ощущает всю картину.
Мы даже не представляем себе, что это такое. Но, по крайней мере, из этой картины человеку становится ясно все, что происходит с ним и со всеми, во всей истории, географии, неважно, в чем. Он понимает все творение и Творца, который управляет этим творением.
Из ТВ программы "Основы каббалы"
Есть только две силы в мире: отдачи и получения. А своим взаимодействием друг на друга они должны достичь равновесия, соединения, слияния, единства.
Желание получать начинает оформляться внутри желания отдачи, света. Свет все время влияет на желание получать, развивая его, а оно реагирует на свет – и так они достигают взаимных действий. В результате, желание насладиться развивается до своего собственного действия, ощущения, мысли, реакции на желание отдачи.
Так эти два желания постепенно уменьшаются, спускаясь все ниже, ведь в итоге, это позволяет проанализировать такие тонкие подробности, объединив которые, можно потом построить полную систему.
Будто мы от глобального исследования переходим к самому тонкому, как с пинцетом, и из него можем получить такую информацию, которая недоступна при общем рассмотрении. А общее рассмотрение дает то, чего нет в частностях.
В результате, нам нужно достичь такого состояния, когда и общее, и частное будут максимально изучены и окончательно исправлены. Поэтому произошло нисхождение духовных миров вплоть до этого мира, а затем развитие в этом мире, пока он не проходит те же 4 стадии и подходит к созданию желания отдачи – снизу вверх, чтобы вернуться обратно в мир Бесконечности.
Каббалистам очень важно объяснить нам весь этот процесс. Прежде всего, они ученые, и это физика двух сил, действующих в творении, объясняющая, как доходят до нас эти две силы, чтобы мы включились в них и начали с ними работать. Ведь они реализуются только в наших желаниях, намерениях и выяснениях.
В природе, две эти силы уравновешены. Но от нас требуется вмешаться и между ними построить себя, полностью включив в себя их обе.
Получится, что как природа, Творец состоит из двух этих сил, своей силы отдачи и силы получения, через которую Он воздействует на нас – так и мы, должны построить себя из двух этих сил. В этом состоит вся программа творения и процесс развития.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот""
