Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Мнение (Ю. Латынина): Определяющим конфликтом истории является конфликт между пролетарием и капиталистом. Между бедняком, который создает прибавочную стоимость, и богачом, который ее присваивает.
Такой взгляд был не лишен оснований, ибо общество во все времена насильственно изымало в пользу власти то, что было выращено крестьянами и создано ремесленниками.
Но конфликт в сегодняшнем мире не между богатым меньшинством и бедным большинством, а конфликт между меньшинством, которое работает, и большинством, которое бездельничает.
Ранее праздные сословия (аристократы, священники) - были меньшинством. Сейчас, когда один работающий может кормить десяток бездельников, праздное сословие является большинством, причем, в любой стране:
- в демократической, где по избирательному праву находится у власти и голосует за все большее перераспределение ВВП в свою пользу;
- в авторитарной сырьевой стране, которая экспортирует сырье и импортирует все остальное, где власти не заинтересованы в создании самостоятельного работающего сословия, а заинтересованы в бедных бездельниках.
В США этот конфликт стал ключевым в избирательной кампании - это конфликт между традиционными американскими ценностями (республиканцы) и социалистами (демократы). Но за последние годы власти посадили на продуктовые карточки 49 млн. человек. Поскольку результат выборов определяет большинство, хотя в США 1% населения платит 37% подоходного налога, но бездельники выиграют.
В современном мире ты можешь не работать – ведь государству, и демократическому и авторитарному, выгодно содержать бездельников для увеличения собственного могущества.
И в России средний класс противостоит огромному числу люмпенов, намеренно выращенных властью. Режим сознательно работал над тотальной люмпенизацией российского населения, над созданием бездельников влиятельных (полиция, прокуроры, чекисты, пожарные, санинспектора, чиновники) и бездельничающих масс (более 6 млн.) - взрослых работоспособных мужчин, принципиально не желающих работать. Все они, и в Америке, и в России, проголосуют за власть.
Реплика: Это диалектика нашего эгоистического развития, которое уже перерастает во всеобщий кризис и, как раковая опухоль, съест само себя. На его месте, осознанием необходимости объединения всех, вопреки всем различиям, родится новое интегральное мировое сообщество.
Мнение (В.Катасонов, проф. МГИМО, д.э.н.): Недовольство современным экономическим образованием прорвалось наружу. В университете Гарварда, мировой цитадели подготовки экономистов, финансистов и управленцев была проведена забастовка студентов демонстративным уходом с лекции - выразить протест против предвзятости курса, против экономической теории, которая занимается апологетикой социального неравенства, защищает существующую финансово-банковскую систему, обосновывает коммерциализацию высшего образования, камуфлирует истинные причины экономического и финансового кризиса.
На протяжении всего ХХ века мировая финансовая олигархия придавала особое значение экономическому образованию, как способу сохранения и укрепления своей власти. Экономическое образование было поделено на две неравные части:
- Первая часть – "штучная" подготовка финансовой элиты, которую посвящали в тайны финансов и бизнеса - так называемая "экономика хозяев".
- Вторая часть - массовая подготовка всех остальных, "экономика клерков" - на 10% предполагает изучение прикладных дисциплин типа бухгалтерского учета, а на 90% состоит из идеологических дисциплин, направленных на промывку мозгов.
Забастовка в Гарварде - проявление начинающегося кризиса системы экономического образования, которая складывалась на протяжении последнего столетия. Но именно этот кризис может дать человечеству шанс на спасение.
Реплика: Вот следующий этап начинает уже вырисовываться – потребность в истинной экономике. Это должна быть экономика разумного распределения, производства без остатка, излишеств, накоплений в каком бы то ни было виде. Исходить из необходимости, а не из максимального производства и потребления. Рациональная экономика, щадящая природу и оставляющая человеку все свободное время на его интегральное образование и воспитание.
Кризис системы образования - кризис человека
В литовском журнале "Бизнес-класс" вышло интервью, которое я дал корреспонденту журнала перед началом Европейского конгресса.
Журнал предназначен для бизнесменов и выходит раз в месяц как приложение к газете "Новости бизнеса", тираж журнала – 22 000 экземпляров.
 |
 |
 |
 |
Из доклада по итогам международного исследования:
- Это было неслучайным событием. Грядет новый тип экономики – турбулентный. Мира и спокойствия более не будет. Мы должны научиться управлять новым качеством экономического бытия – хаосом, который имеет свои закономерности и правила поведения, – в целях наиболее эффективного выживания. (А.Газарян, Литва, основатель Школы демократии и управления).
- В таких случаях мы говорим "замести мусор под ковер" – уборка проводится так, чтобы только мусора не было видно. То, как разбирались с этим кризисом, очень похоже на одалживание денег не только у своих детей, но и у своих правнуков. Это все равно, что взять в долг от их имени. (М.Гудич, Словения, дир. Междунар. академии правления учителей, эконом. Ин-тут Белграда).
- Все кажется спокойным и стабильным в этот момент, но ситуация очень хрупкая и второй раунд уже за поворотом. (А.Хамид, Малайзия, экономист).
Из 3-го урока в Колумбии
Человек, по природе своей, хочет не просто прожить жизнь, а понять ее: что им движет, какая программа и к какой цели его ведет? И потому он изучает жизнь – иными словами, изучает Природу.
Я пребываю в мире и подвергаюсь воздействию различных факторов. Однако мне неизвестно, откуда мною управляют. Маленьким ребенком движут внутренние позывы, и мы ясно видим, как врожденная натура приводит его в движение. Но у взрослых это проявляется в меньшей степени.
Дело тут в том, что исследовать что-либо можно, находясь хотя бы ступенью выше. Тогда я как бы "вбираю" исследуемый предмет в себя, провожу анализ и синтез, делаю выводы. Это возможно потому, что мое рассудочное и чувственное восприятие превышает объект исследования.
Но что если я нахожусь внутри Природы, которая работает надо мной, будучи источником моих мыслей и желаний? В таком случае я не знаю, чтó случится со мной через мгновение, как сложится моя жизнь, что будет с миром, в котором я завишу от всех. Здесь есть данные, которые я не могу внести в свой разум, в свое ощущение.
Как же держать всё это под контролем? Ведь я совсем запутан, я не извлекаю из жизни всё то хорошее, что мог бы извлечь. Мы воочию видим это по человечеству, которое не знает, почему, для чего и как оно живет. Даже видные, умные люди в итоге следуют своей колее.
Итак, по-настоящему изучить свою жизнь мы сможем лишь при условии, если окажемся над нею. Но как же это осуществить? Здесь нам необходимо средство для подъема над своим естеством. Тогда, оставаясь самим собой, я в то же время взгляну на себя свыше, со стороны всеобщей Природы, из той области, где обновляются все желания и помыслы.
Есть в мире люди, действительно чувствующие, чтó будет завтра и даже через несколько лет. Ученые сегодня тоже признают наличие некоего информационного пласта в нашей действительности. Там заложены судьбы каждого из нас и всего мира в целом, вся программа, по которой мы развиваемся. Однако сами мы не можем наладить с ней связь, и потому даже ближайшее будущее нам неведомо. А главное, мы не знаем, как правильно поступать сегодня, чтобы обеспечить это будущее.
В прошлых поколениях мы не очень тянулись к познанию "программного пласта". Жизнь еще не была столь сложна и запутана, нам вполне хватало ее как таковой. Потому и сказано: "многие знания – многие печали". Однако сегодня, закрывая глаза на происходящее, мы не умеряем свои страдания, а напротив, усиливаем их. У меня проблема: я не знаю, чтó случится завтра и послезавтра, как вести себя, чтобы всё пошло правильно, – а между тем знать это в наши дни просто необходимо.
Ход развития подвел нас к такому этапу, на котором мы должны раскрыть программу жизни. Без этого нам грозят опасности и множество страданий. Да и вообще, мы уже достаточно повзрослели и развились до такой степени, что вопрос этот гложет нас и требует вмешательства в программу. В итоге мы просто обязаны раскрыть всю Природу, поднявшись к встроенному в нее информационному пласту. Лишь тогда мы будем принимать решения и справляться с проблемами сообразно обретенному знанию, чем обеспечим себе доброе продолжение пути.
Из урока на тему "Группа и духовное развитие", 29.04.2012
Из 3-го урока в Колумбии
Почему Природа требует от меня познать ее законы? Неужели лишь затем, чтобы я знал, как меньше ошибаться, как делать себе приятное, как избегать бед и проблем?
А может быть, бедами и проблемами Природа желает поднять меня на ступень знания и контроля над собой, на уровень управления миром? Это уже совершенно иной уровень бытия и сознания.
По-видимому, мы перепутали причину и следствие. Сегодня беды заставляют нас искать возможность обеспечить свой успех в настоящем и будущем. Они – та причина, вследствие которой мы познаём Природу. Однако в действительности это неверно. Проблемы лишь подстегивают нас сзади, чтобы мы устремлялись к познанию, а между тем это познание универсальной Природы откроет нам совершенно иные горизонты, новое измерение.
Мы ощутим новую реальность, не ту, которую воспринимаем сегодня в пяти органах чувств, подобно животным. В конечном счете, мы лишь немного превосходим их по разумности и изобретательности: мы умеем строить комфортные дома, готовить еду, одеваться – но с другой стороны, животным и не требуется до такой степени заботиться о себе…
Наше преимущество в другом: мы можем подняться на такой уровень, где будем жить не ради заботы о телесной жизни. Напротив, забота о телесной жизни подведет нас к познанию общей Природы, а оттуда мы пойдем вперед уже в ином измерении, ощущая реальность не своим животным естеством, а через более высокое сознание, через информационную программу, которая нам раскроется. Эта ступень не имеет никакого отношения к текущему существованию – она находится намного выше.
В наше время уже многие ученые говорят об этом, подобно мудрым людям прошлых поколений. Вопрос лишь в том, как нам достичь этого? Есть ли у нас возможность раскрыть высшую реальность? Как нам выйти на уровень универсальной Природы и ощутить ее как она есть?
Для начала надо понять, что такое Природа. По ее действиям, мы видим, что она управляет нами с помощью двух сил: наслаждения и страдания. Они как две вожжи, которые постоянно заставляют нас тянуться к усладам и бежать от ударов.
К примеру, я принимаю самую удобную позу, которая возможна в текущих обстоятельствах. Я обрабатываю множество данных: состояние здоровья, форма стула, статус окружающих и т.д. – а в итоге тело устраивается с максимально возможным комфортом. Так происходит каждую секунду моей жизни – в желаниях, мыслях и действиях. Как же мне приподняться над этим управлением?
Исследуя Природу, я обнаруживаю, что в ней действует единый, уникальный закон – закон всеобщего равновесия. Природа стремится к равновесию и постепенно подводит все свои части к балансу, к умиротворению, к состоянию покоя. Она всё приводит в максимально возможный порядок, согласно глобальной взаимосвязи – начиная с Большого взрыва и вплоть до соединения клеток в высокоорганизованные формы жизни.
Вся Природа живет в равновесии, и только человек начал выбиваться из этих рамок примерно три с половиной тысячи лет назад. Он стал применять свой разум на то, чтобы использовать других, властвовать над ними, – и эта добавка нарушила его равновесие с Природой.
Однако эту дурную силу развития мы можем компенсировать доброй силой, которую раскроем в той же Природе. Негативная сила действует в нас инстинктивно и неподконтрольно – мы же должны уравновесить ее позитивной силой, которую обретем осознанно. И возможно это благодаря воздействию окружения. Ведь желая быть лучше и выше всех, я тем самым завишу от общества. А кроме того, я завишу от него в удовлетворении своих базовых нужд. Так вот, я должен использовать окружение, налаживать с ним связь – так, чтобы оно несло мне положительную силу. И тогда я буду контролировать свою жизнь.
Таким образом, неслучайно человек создан не одиноким, а коллективным созданием и помещен в окружение других людей. Благодаря им он может воспитываться. Ведь в отличие от животных, которым воспитание не требуется, человек должен перенимать у окружения множество факторов в дополнение к тому, с чем он родился. Окружение добавляет к нашему эгоизму позитивную силу – и мы можем с легкостью и удобством управлять своей жизнью, своей судьбой.
Когда мы начнем соответствующим образом относиться к себе и к имеющимся у нас возможностям, нам раскроется программа Природы, ее изначальный помысел о нас. Так мы поднимемся на новую ступень знания и осознания, лежащую над нашей нынешней жизнью. Отрешившись от телесного существования, в желаниях и мыслях мы поднимемся к вечному потоку информации и будем жить в нем. Что бы ни происходило с моим телом, я буду жить в этом потоке сознания, свойственном Природе и развивающем все ее уровни.
Такова ступень Человека (Адам) – того, кто подобен (домэ) Творцу. Ведь "Творец" – это та великая программа, которая существует над нами и которую мы продолжим постигать, поднимаясь всё выше.
Из урока на тему "Группа и духовное развитие", 29.04.2012
Информационный пласт реальности
Вопрос: В чем заключается наша практическая работа над достижением любви к товарищам?
Ответ: Всегда и во всем существует два подхода: со стороны Малхут и со стороны Кэтера – либо с точки зрения потребности, желания, либо с точки зрения совершенства.
Я могу устремиться к любви к товарищам из-за ударов и неудовлетворенности, отчаявшись достичь какого-то результата в одиночку и осознав, что мне необходимы партнеры. Я сам ничего не могу понять и нуждаюсь в товарищах, которые помогут мне, дадут мне силы, пробуждение.
В той мере, насколько я узнаю самого себя, я все яснее вижу, что ни на что не способен, не в силах удержать в себе ни правильных мыслей, ни чувств, которые требуются для духовного. В человеке нет от духовного ничего, кроме одной точки – а точка не может обеспечить никакого наполнения. И поэтому я начинаю понимать, что все мои способности, весь мой сосуд, духовный объем, сила – появляются только в результате связи с другими.
Ведь что может сделать в одиночку какая-то крохотная клетка или отдельный орган тела? Человек раскрывает, что никакая духовная сила: ни сила разума, ни сила желания не способна удержаться внутри него, поскольку она держится только на связи между посторонними друг другу желаниями. Такое открытие не оставляет ему другого выхода, как только искать связи с другими.
Это очень длинный путь, ведь он означает продвижение путем страданий. Но есть и другой путь – путь света. На пути света человек заранее узнает, что ему необходимо связаться с другими. Ему объясняют, что такая связь ему на пользу и во благо, приводят разные примеры – словно воспитывают ребенка.
Представьте себе, что маленькому ребенку позволили бы делать все, что он только хочет – сколько бы этот бедный ребенок был вынужден настрадаться и получить ударов, чтобы между ними найти верный путь в жизни. Это было бы просто ужасно.
Но наш мир устроен так, что подле ребенка есть люди, которые любят его, защищают, поддерживают, заботятся о нем, объясняют, не дают ему совершить неразумные поступки, толкают к добру. И так ребенок продвигается. Тогда это быстрый и надежный путь вырасти человеком, которого мы желаем своим детям.
И то же самое касается духовного развития – мы можем всему учиться из природы. Поэтому есть другой путь духовного продвижения, кроме обучения на неприятном опыте и горьких ошибках. Вместо этого, мы можем учиться у учителя и книг, на советах каббалистов. Если мы действительно принимаем эти советы, как закон, указание к исполнению (Тору), то можем продвигаться относительно легко.
Хотя в итоге, человек все же продвигается где-то посередине, что называется "путем земли". Не идеальным путем, только согласно советам мудрецов, и не путем сплошных страданий, а где-то между двумя этими путями.
Группа может служить человеку примером того, что необходимо делать, как продвигаться. Она укрепляет его, поддерживает, тянет вперед. Многие этого не понимают или же понимают умом, но неспособны выполнить, прислушаться, принять. Настолько сильно их отторжение от других, что затмевает им разум и заставляет искать всевозможные оправдания и подводить теории под свое нежелание идти на соединение. Но вся работа идет только в группе.
Из урока по письму Бааль Сулама, 26.04.2012
Вы говорили, что если у нас есть какие-то материальные желания, то лучше их быстро реализовать, чтобы они не мешали нам заниматься духовным развитием.
Годами мы проходим такие состояния, когда считаем, что любовь к товарищам, группа, распространение – это детские игры.
Нас заставляют заниматься этим. Многие еще думают: "Тут, понимаешь ли, Высший мир, а здесь надо заниматься каким-то распространением. Для чего мне нужно предлагать всё это людям? Зачем это надо?"
Но постепенно под воздействием Высшего света, в нас меняется осознание происходящего. Лишь через несколько лет человек начинает осознавать, что реализация методики осуществляется только внутри его связи с другими, что духовный мир не находится где-то за тысячу верст, в каком-то другом месте, а находится здесь, только ты должен изменить себя с внутренней концепции, когда всё хочешь для себя, – на обратную - на выход из себя: вместо интра – экстра.
Осознание того, что всё зависит от твоего внутреннего отношения к миру – это очень сильный, революционный переворот в человеке. Свет, действительно, должен очень долго воздействовать на нас.
Каждый урок, каждая добавка – это еще микродоза окружающего света, которая издали влияет на всех и преображает нас.
В каждый момент происходят огромные сдвиги. Но их такое количество, что это занимает годы.
Раньше это занимало многие годы - допустим, лет 20. Сегодня это может быть сокращено до нескольких лет. Вполне возможно, что когда к этому подойдут массы, и каждый немножко своим усилием будет к этому стремиться, то время, естественно, сократится.
Но всё равно, это уже переворот в осознании того, что ты мыслишь не категориями времени и пространства, будто Высший мир находится где-то далеко, а понимаешь, что он находится здесь, и просто твое отношение к нему, твоя парадигма порождает его.
Из виртуального урока, 08.04.2012
Творец – это не личность. Запрещено представлять себе что-то в неовеществленном духовном мире! Это мир качеств – даже не сил в нашем сегодняшнем представлении.
Сегодня мы представляем себе силы в виде физических сил. И я сейчас с этим не спорю. Я не хочу исправлять этот уровень отношения к духовному, потому что он, по крайней мере, дает нам какие-то осязания поля.
Мы представляем себе поле, его напряженность, его характеристики, удаление или приближение его силы пропорционально квадрату расстояния. Так распространяются любые физические поля. Это дает нам возможность оперировать хоть чем-то, существующим вокруг нас в природе, в технике. Поэтому так пока можно представлять себе духовные силы, духовное поле.
Но вообще, духовное поле – это качество, свойство. Даже не сила.
Однако мы говорим "сила получения", "сила отдачи", "столкновение", "ударное проникновение" и так далее, то есть мы оперируем силами. Но затем мы почувствуем, что это всего лишь два свойства, которые таким образом взаимодействуют между собой: свойство Творца и противоположное Ему, созданное Им свойство творения. Они взаимодействуют для того, чтобы между ними, между этими двумя свойствами, возник человек, сознание. Сознание – это и есть человек.
Что касается материи нашего мира, то можно поговорить с любым специалистом по квантовой физике, и он скажет, что материи нет, даже нет никаких элементарных частиц. Всё расплывается, превращается в облако, исчезает в никуда, расползается как шагреневая кожа. Нет ни точки, ни сил, ничего, одни туманности вместо того, что казалось раньше частицами, находящимися одновременно во всех местах. То есть физики вообще подходят к границе физического мира.
Поэтому невозможно говорить о чем-то образном. Наоборот, мы придем к тому, что следующие наши постижения, которые мы назовем духовными, т.е. надэгоистическими, будут не образными, а качественными.
К примеру, собака видит мир в виде пятен запаха. А мы будем воспринимать мир не в виде образов, а в виде различных качеств: больше эгоизм, меньше эгоизм, большая отдача, меньшая отдача, ударное взаимодействие, проникновение и т.д. Только лишь качеств! Это и есть Высший мир. И себя мы будем воспринимать в виде качеств.
Даже сегодня ты хотел бы видеть суть человека, а не его тело.
Из виртуального урока, 08.04.2012
Вопрос: Оглядываясь на наш путь, я вижу, как Фараон идет все время рядом. Недавно появилась новое течение – системно-векторная психология, и многие подумали, что она очень схожа с каббалой. То есть Фараон вдруг стал еще хитрее…
Ответ: Каббалистическая методика очень прямая. С самого начала она говорит только об одном, только понемногу всё больше и больше раскрывает. В тех же каббалистических текстах человеку раскрывается всё большая глубина и движение. И если он придерживается только этого, тогда попадает в точку слияния с Творцом, с единственной силой, которая всем управляет. Всё остальное выдумано людьми.
Но для того чтобы направить нас к себе, эта сила нас постоянно форматирует: всё острее, всё уже, пока мы сами не превращаемся в такое же острое свойство отдачи, как и она сама, чтобы войти в "игольное ушко".
Однако по ходу истории человек выдумывает всевозможные методики. В мире насчитывается до 3800 различных методик, религий и верований, но может быть больше или меньше, поскольку они исчезают за неимением своих адептов. И постоянно, по зову времени, возникают новые теории. С середины прошлого века появилось бесчисленное множество методик на основе различных научных баз, плюс к этому расплодилось очень много всевозможных специальных методик, использующихся в спецслужбах. К примеру, развитие внутренних психоматических способностей человека и прочее. Люди даже и не знают об этом.
Все эти методики построены только лишь на эгоизме, на его развитии. Даже если человеку кажется, что это надэгоистическое развитие, но это всё тот же альтруистический эгоизм, присущий 10% жителей Земли, которые желают делать друг другу добро, сохранять экологию, беречь природу, животных, т.е. занимаются альтруизмом нашего мира. Но всё равно это тот же эгоизм.
Существует очень тонкая грань, борьба, выяснение, анализ: "А что же такое, на самом деле, чистая методика постижения Высшего света?". Она заключается именно в постоянном внутреннем очищении своего направления.
Я, в частности, вижу во всех остальных методиках помощь. Вообще всё в мире создано таким образом, чтобы помочь очистить людей от всевозможных заблуждений.
На этом основании мы должны выяснить для себя истину. Причем ты выясняешь не психологию, не различные методики интеллектуальных тренингов, и не экстрасенсорику, а именно подобие свету путем привлечения его к себе. В этом и заключается отличие каббалистической методики от всех остальных.
Все эти новые методики, будто бы схожие с каббалой, подставляет нам Фараон, иными словами – Творец через него. Сказано: "Я утяжеляю сердце Фараона", и это именно для того, чтобы таким образом просеять, отсортировать из наших групп тех людей, которые, может быть, являются балластом.
Поэтому не надо переживать за то огромное количество людей, которые приходят, и из которых может быть 90% уходит. Ведь из всего человечества каббала отбирает только тех, кто относится к Творцу, кто на самом деле может быть посредником между Ним и всем остальным человечеством. Духовный мир построен на качестве, а не на количестве.
Мы рады любому человеку. Но у всех есть свобода выбора. И мы ни в коем случае не пренебрегаем никем. Но если человек уходит, то это его выбор. Значит, он должен отработать себя на каких-то других уровнях, и еще не готов прийти. Почерпнул от нас что-то, потом отработает, и, может быть, через некоторое время вернется. А если – нет, то у него свой путь, и в следующем своем кругообороте жизни он его закончит. А мы хотим – в этом.
Каббала разбрасывает знания, как сеятель разбрасывает семена, проходя по пашне, – и кто берет, кому куда попадет, то и хорошо. Это не наша воля. Мы только можем желать, чтобы о ней узнало больше людей, а дальше уже – работа Творца.
Из виртуального урока, 08.04.2012
Из 4-го семинара Европейского конгресса
Начиная семинар, мы должны сосредоточиться и думать только о том, что нас объединяет – точки в сердце. Их мы должны объединить. Тогда у каждого из нас и у всей группы будет во много раз больше сил.
Главное – эта сила будет направлена на связь с товарищами, и тогда она сможет возбудить Высший свет, который начнет проявляться в этой связи. Мы должны почувствовать, что в связи между нами проявляется общий свет.
Из 4-го семинара Европейского конгресса, 25.03.2012
Видео (рус.):