Приподняться над знанием

каббалист Михаэль Лайтман"Вера выше знания" означает, что каждый раз человек раздвигает в себе границы свойства отдачи, выхода из себя.

Верой называется отдача – свойство Бины, свет Хасадим. Когда я нахожусь на любой духовной ступени, в любом состоянии, я расширяю свою возможность отдачи и любви. Это и называется "вера", которая начинает преобладать, превалировать над свойством получения – над эгоизмом.

Знание – это свет, который мы получаем, то, что наполняет наши эгоистические желания. А вера – это свойство отдачи, условие духовного продвижения.

После конгресса в Санкт-Петербурге 2013 года я слышу от многих людей, что "сейчас я впервые почувствовал, что мы на самом деле чего-то достигли".

И действительно после этого конгресса мы впервые почувствовали объединение – не каждый себя, а нечто общее, какую-то общую массу, которая примыкает друг к другу, замыкает всех на себе.

Кроме того, мы обнаружили, что есть какая-то связь между тем, что происходит в нас, и тем, что мы изучаем в первоисточниках (отчасти в Книге Зоар, отчасти в статьях Бааль Сулама и Рабаша) об условиях соединения человека в группе, условиях нашего объединения.

Все это стало нам гораздо ближе. Мы словно подтвердили себе правильность нашего развития. Это значит, что мы получили новое знание. А как нам теперь идти верой выше приобретенного знания? 

В таком состоянии я, конечно, могу быть доволен тем, что убедился в правильности моего пути: что у меня есть учитель, который не водит меня за нос, что я развеял свои сомнения, решил какие-то проблемы. Но при этом я упал в желания получать и в этих желаниях получил какую-то толику света. С одной стороны, конечно, хорошо, что я этого достиг, – так и должно быть. Мы никогда не должны сомневаться, что то, что мы получаем и в чем находимся – так и должно быть, и это получено нами от Творца. А сейчас возникает другой вопрос: как идти дальше?

Дальше мне надо закрыть глаза на все, что я получил, и идти верой выше знания: прорываться на следующий уровень тем, что я не желаю смотреть на полученное знание, и обращать внимание на все, что сегодня во мне существует, как доказательство правильности пути.

Я желаю идти вперед с закрытыми глазами, только ради того, чтобы отдавать. А это значит, что мне не надо думать о том, что я получил какие-то подтверждения, доказательства, иду ли я правильным путем или нет, есть ли у меня внутренняя уверенность, что я нахожусь в правильной группе, с правильным учителем или нет.

Если мы идем верой, - это совершенно другие условия, противоположные знанию. То есть свойство отдачи противоположно свойству получения, как свойство Творца противоположно свойству творения. Поэтому следующая ступень, которую нам надо охватить, на которую надо подняться, реализуется не с нашими знаниями и не с нашей уверенностью, а, наоборот, когда мы поднимаемся выше их.

Иначе говоря, сейчас я хочу идти только свойством отдачи, не обращая ни на что внимания, вопреки всему, что я получил на конгрессе, вопреки тому ощущению, которое мне дало уверенность, основу в жизни. Меня интересует только это, и в это я хочу войти.

Из урока на русском языке на тему "Вера выше знания", 21.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Операция "Вера выше знания"

Вера против приобретенного знания

Выполнение заповеди или вера выше знания

Выполнение заповеди или вера выше знания

каббалист Михаэль ЛайтманЗаповеди – это действия, которые поднимают нас все ближе к Творцу. Мы становимся всё больше подобными Ему. Заповедь означает, что каждый раз я могу исправить какую-то часть своего эгоистического желания на отдачу и любовь, на связь с другими, на вхождение в духовное пространство. Все, что заповедано нам, – это исправить свой эгоизм, свое дурное начало на обратное, положительное.

В статье "Заповеди, которыми пренебрегает человек" Рабаш пишет: "Прежде всего требуется исправить желание получать (авиют), чтобы оно не было слишком большим – настолько, что невозможно человеку с ним справиться. Поэтому вынуждены мы дать ему (человеку) желание к наслаждениям послабее. А затем, когда видят, что можно справиться с малым наслаждением, дают большее и так далее.

Это значит, что наш эгоизм как бы нарезают на "ломтики", которые постепенно проявляются в нас, и мы можем его исправлять по частям. Каждый раз происходит исправление следующей, всё более грубой, всё более тяжелой части эгоизма на альтруизм, на отдачу. Это и называется исполнением заповеди.

Поэтому дана человеку работа идти верой выше знания. Знанием называется то, что мы ощущаем в желании получать. Когда мы его исправляем, то есть начинаем получать ради отдачи, или хотя бы ничего в него не получать (отдача ради отдачи), – это и есть выполнение заповеди или вера выше знания, т.е. свойство отдачи выше свойства получения. 

Допустим, есть желание получать или наш эгоизм. Если я ставлю преграду и не желаю ничего получать для себя, то такое условие называется "Первое Сокращение" (Цимцум Алеф). Это уже своего рода заповедь. Если кроме этого я могу еще начать работать на внешний мир, вне себя, то это свойство называется "свойство отдачи" или "вера". Это – свойство Бины. А желание получать – это Малхут или знание.

 2013-07-21_rav_emuna-lemala-mi-ha-daat_lesson_01

Так у нас получается "вера выше знания". Обычно, как только мы доходим до изучения этого понятия, наши товарищи сразу же буксуют. Поэтому я так подробно объясняю, чтобы мы чувствовали себя уверенными в том, что понимаем этот термин.

Действительно, понять его непросто. Я тоже с ним бился. "Вера выше знания", "вера выше знания" – словно какая-то мантра. Везде пишется и ничего непонятно. Что значит "выше" и что такое "вера"? Это путается у нас с верованиями, с религией, со всем, чем угодно. Но здесь ничего этого нет.

Из урока на русском языке на тему "Вера выше знания", 21.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Операция "Вера выше знания"

Вера против приобретенного знания

Приподняться над знанием

Вера против приобретенного знания

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как на практике идти верой выше знания?

Ответ: Хотя на конгрессе мы получили знания о том, что движемся вперед, – одновременно мы получили большой довесок. Мы теперь не только верим учителю, верим в наше правильное движение вперед, а еще и понимаем, что кроме этого нам надо сейчас идти с большей верой выше знания. То есть тем, что нам поддается знание, нам дается возможность идти с большей верой.

Если мы будем правильно идти вперед, у нас будут возникать большие проблемы, эгоизм станет нас больше тянуть назад, а мы вопреки этому будем идти вперед, выше его, вопреки ему. Вера выше знания – это значит вера против знания.

Но как можно идти вперед против знания? Дело в том, что в духовном движении каждая следующая ступень отрицает предыдущую по духовному закону "отрицание отрицания". Каждый раз, когда мы растем, мы становимся умнее, мудрее и наши знания на следующей ступени противоположны предыдущей.

Каждый парцуф состоит из десяти сфирот от Кетэр до Малхут. Малхут высшего парцуфа становится Кетэром низшего, то есть меняет свои свойства на противоположные. И, наоборот, если мы поднимаемся, то Кетэр низшего парцуфа обращается в Малхут высшего, тоже меняется на противоположный. 

 2013-07-21_rav_emuna-lemala-mi-ha-daat_lesson_01

Малхут – это свойство получения, Кетэр – свойство отдачи. Получается, что каждый раз, поднимаясь, мы должны бывшее получение превращать в отдачу – в "веру выше знания". И когда ты поднимаешься на следующие десять ступеней, поскольку твой Кетэр превратился в Малхут, то сейчас ты как бы отрицаешь все свои прошлые знания. Все десять сфирот, которые были у тебя на предыдущей ступени, стали как бы обратны, неверны относительно твоего следующего состояния.

Это так же, как в ребенке, который разговаривает с тобой, и ему со своего уровня происходящее кажется одним, а тебе оно кажется совершенно другим: причины другие, действия другие, хотя вы видите один и тот же результат.

Вера выше знания всегда словно отрицает прошлое знание и надо идти против него. Это и значит – выше него: у меня существует предыдущее знание, а я вопреки ему иду вперед верой.

Рабаш, объясняя мне, что значит "вера выше знания", привел следующий пример. Один товарищ одолжил другому тысячу долларов. Когда тот возвратил ему долг, оказалось, что в конверте лежит на один доллар меньше. Он спрашивает у товарища: "Ты мне все отдал?". Тот отвечает: "Все". И теперь он начинает думать, кто же прав? – Нет. Если товарищ сказал, что это – тысяча, я принимаю это как тысячу. То есть я не верю своим глазам, у меня сейчас вместо них глаза товарища. Я не верю своим чувствам, своим знаниям – я иду верой выше знания.

То, что сказал товарищ, т.е. внешние келим, внешние свойства, для меня важнее. Я принимаю это как более точные, четкие, верные данные, чем свои собственные. Поэтому, если группа даст мне какую-то установку, я ее безоговорочно принимаю, несмотря на то, что мне совершено ясно, что здесь находится, допустим, вместо тысячи долларов меньшая сумма – я ее принимаю как тысячу. Для меня это – замена одним другого. В принципе, действие кажется совершенно нелогичным, нереальным. На самом деле это так.

В одной из статей Бааль Сулама говорится о том, что в зависимости от свойств человека, одни люди кажутся ему грешниками, другие – праведниками,  а потом наоборот; одни кажутся богатыми, а другие – бедными, а потом наоборот; одни кажутся умными, а другие – глупыми, а потом наоборот. Это все зависит от нас. В духовном мире, меняя свои свойства, мы абсолютно меняем всю картину происходящего – объекты и связи между ними проявляются в совершенно ином виде.

Поэтому вера выше знания – это то средство, с помощью которого мы идем вперед, поднимаемся по духовной лестнице. Без этого невозможно! Так что, вера выше знания – это вера против прошлого знания.

Если у нас не будет веры против прошлого знания, мы никогда не будем подниматься от одного парцуфа, от одного состояния к другому, от другого к третьему и так далее. Переход всегда такой.

Если на прошедшем конгрессе нам дали знания, и мы почувствовали и поняли, что находимся на правильном пути, что наш учитель нас правильно ведет, хотя мы в это когда-то не совсем верили, то теперь у нас возникает проблема. А где же при этом наша вера? Как нам закрыть глаза на то, что мы знаем? Потому что сейчас мы будем эгоистически двигаться вперед.

И здесь впервые у нас появляется реальная возможность взять следующую ступень атакой, верой выше знания.

Из урока на русском языке на тему "Вера выше знания", 21.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Операция "Вера выше знания"

Выполнение заповеди или вера выше знания

Приподняться над знанием

Уроки и лекции 25.07.2013

Смотреть/скачать

Скоро начало больших потрясений…

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: Мир ожидает тотальный хаос, цивилизация входит в фазу самоуничтожения, земные кладовой истощены, ресурсопожирание достигло критической точки и разрушает планетарный баланс. - Земля в ответ бунтует, стихии взбудоражены, возмущаются геомагнитные и тектонические процессы, расшатывается климат, погода уже изменилась, экология деградирует, обжитые регионы превращаются в пустыню, жизненное пространство уменьшается, а население растет. При таких условиях шаткий мировой порядок долго не продержится, мы доживаем последние мирные годы.

Приближается очередной переломный момент истории. Стихийные бедствия, экологические катастрофы, голод и эпидемии сдетонируют социальные взрывы невиданных масштабов. Эпицентрами беспорядков станут густонаселенные промышленные мегаполисы. Приближается великое переселение народов. Десятки и сотни миллионов климатических беженцев хлынут вглубь Евразии. Состоится смешение рас и народов. Оно будет сопровождаться военными, гражданскими, межэтническими конфликтами. Все будут воевать против всех. Это будет котел, в котором переплавятся страны, народы и идентичности.

Реплика: Эта картина или ей подобная будет реализована только в случае, если человечество не осознает единственной причины происходящего – своей эгоистической природы, и не придет к решению о необходимости своего изменения с эгоизма на альтруизм, с противостояния каждого со всеми на объединение всех в единое целое.

Вся угроза природы и общества возбуждается на нас и на каждого из нас только для того, чтобы мы пришли к необходимости изменить себя. А как изменить себя объясняет нам методика Интегрального образования и воспитания. В мере нашего изменения, по закону подобия с природой, мы немедленно начнем обнаруживать себя, общество, природу как  благожелательных – и взойдем на следующий уровень нашего развития.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Земля может отторгнуть человечество

Апокалипсис сегодня

Быть или не быть человечеству?

Депрессивное поколение

каббалист Михаэль ЛайтманСтатистика: Потребление транквилизаторов в Европе за 20 лет выросло в Великобритании на 500%, в Скандинавии и Словакии на 1000%. В 29 европейских странах потребление лекарств от депрессии, в том числе психотропных, возрастает на 20% каждый год. В Швеции, Норвегии и Словакии — на 100% в год. Европейское здравоохранение делает антидепрессанты более доступными – они снижают число попыток суицида.

Реплика: Все идет к тому, чтобы разрешить наркотики. Только этим и можно объяснить столь сильную рекламу против курения: наркотики вместо обычных сигарет. Элиты озабочены, как успокоить население…

Предыдущие сообщения на эту тему:

Легализация наркотиков

Депрессия – болезнь цивилизации

Депрессия как болезнь века

Вопросы после конгресса, ч.3

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: 1. Какие у Вас планы на будущее по поводу виртуальных групп? Видите ли Вы их перспективность, способность к продвижению в будущем на уровне физических групп? – Всеобщее объединение вне границ, виртуальное, а пока и физическое.

2. Как лучше объединяться женщинам? С подругами, близкими по свойствам, или наоборот? – Неважно, ведь мы поднимаемся над нашими свойствами.

3. Как поступать с теми, кто числится в группе, но совершенно не принимает участия в её жизни? – Терпеливо ждать, когда они изменятся.

4. Возможно ли это и для чего – находиться одновременно в двух группах - физической и виртуальной? – Можно быть даже в нескольких группах, потому что они сливаются.

5. Трудно ли Вам быть равом? – Я не рав, а учитель, наставник, тренер.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Идеальное женское объединение

Учитель – старший товарищ

Виртуальная связь: где бы ты ни был

Каббала скрытой камерой (24.07.2013)

Мир

Новое состояние вместе с Творцом

Передать всем ощущение конгресса

Нужно спешить

Пока я не потребую

Интегральное воспитание для всех

Исчезающая надежда на мир

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли спросить людей в разных странах, есть ли у них надежда на мир, трудно сказать, каким будет честный ответ. Многие совершенно отчаялись в добрых ожиданиях и не знают, чтó способно им помочь. Это равно относится к "большим и малым мира сего". Отчаяние охватывает всех, и мы словно разучились элементарным вещам: создавать семьи, рожать детей, смотреть в будущее… Человечество оказалось перед серьезнейшей проблемой и, по-видимому, она должна подвести его к некоему решению.

Ну а пока что тают надежды на доброе завтра, не говоря уже о мире на Земле. Ведь в действительности "мир" (шалом) – это совершенство (шлемут).

В начале прошлого века, а также в его середине, по окончании Второй мировой войны, были большие надежды на процветание, прогресс, даже на прорыв к звездам. Но завершилось всё это очень быстро, и в наши дни многие предпочли бы и вовсе не думать о завтрашнем дне. Сегодня больше нет цели, которая притягивала бы людей. А без цели человек снова превращается в животное…

Мы можем воочию наблюдать, как человечество опускается, скатывается в самосознании, самоуважении, несмотря на всю демагогию красивых слов. Дух жизни покидает его, и хотя всевозможные "хозяева мира" очень боятся этой тенденции, оставляющей человечество в ощущении собственной беспомощности, им нечего дать людям, чтобы они успокоились и были довольны жизнью.

Всё это может привести к большим взрывам. Ведь когда человеку нечего терять, он способен на всё. А плохо ему не столько из-за материальных лишений, сколько из-за того, что он ничем не может удовлетворить свою человеческую потребность в осознании причины и цели существования.

Из урока по статье "Мир в мире", 24.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разрушительное примирение

Надежда на мир

Невыносимая хрупкость бытия

Разрушительное примирение

каббалист Михаэль ЛайтманЛюбые попытки установить мир до того, как мы исправимся, ведут к разрушению. "Мир" среди эгоистов лишь препятствует им исправлять ситуацию. Хуже может быть только категория истины, когда ее пытаются осуществить без должной подготовки.

Вообще, за этими категориями стоят подлинные сосуды-желания, которые лучше не выявлять, пока мы не обзавелись экраном (масах). К примеру, если прямо сейчас начать относиться друг к другу с позиций истины, то никто не сможет ужиться ни с кем. Ведь на деле все мы разные, у каждого "своя хата с краю", каждый противостоит другим, каждый способен лишь получать то, что для него хорошо, и отвергать то, что для него плохо, – так что в целом, складывается ужасная ситуация.

Духовные законы человеческого общежития – это "смертельный яд", пока мы не обратим их в "эликсир жизни". И потому весь мир в наши дни понемногу скатывается. Вообще, до сих пор нас толкали вперед только беды, и лишь сейчас мы получили возможность пойти верным путем – путем объединения. Мы уже можем нащупывать что-то в тумане, разбирать дорогу, становиться на путь ускорения, решимот которого слегка приоткрываются в нас. Но так или иначе, чем выше духовные категории, тем мощнее их разрушительный потенциал в случае неправильного применения в неисправленных сосудах-желаниях.

Следовательно, сначала надо обрести экран. Тогда, в любом случае, "все преступления покроет любовь", т.е. я изначально буду устремляться на милосердие и потому смогу поэтапно реализовывать категорию истины.

Из урока по статье "Мир в мире", 24.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Остерегайтесь торговцев истиной

Конец эпохи суррогатов

Подменяя истину суррогатами

Причина всех болезней (клип)

Причина всех болезней

Мягкие рессоры для прогресса человечества

каббалист Михаэль ЛайтманПрирода не изменяется - изменяется наше восприятие природы, степень ее раскрытия. Человек меняется, становится умнее, получает более мощные и тонкие инструменты для исследования, и потому все глубже изучает природу. Сама природа не изменяется - меняется человек и раскрывает в ней новые явления, новые законы, свойства, связи.

Ничто в реальности не меняется - все изменения происходят только относительно нас. Человек вообще ничего не делает сам. Либо им полностью управляют свыше, без всякого участия с его стороны, либо им управляют при его собственном участии. Но этим участием он может лишь ускорить развитие.

Но ускоряя свое собственное развитие, я этим влияю на весь мир, ведь являюсь интегральной частью большой интегральной системы. Поэтому все остальные ее части тоже меняются вместе со мной.

Допустим, сейчас я за месяц продвинулся так, как должен был продвинуться за сто лет (с такой скоростью мы с вами движемся вперед), но разве остальной мир может остаться при этом на месте? Мы тянем за собой весь мир и ускоряем его развитие, его исправление. Меняется так же вся картина: форма нашей жизни, форма продвижения. Мы движемся быстро, хорошо, легко, мягко, вместо того, чтобы трястись по жестким ухабам в телеге, набивая шишки и синяки, в таких  проблемах и страданиях, которые преследовали нас все изгнание.

Все это зависит только от нас! Это и означает, что Исраэль (стремящийся прямо к Творцу) ускоряет, освещает времена. Состояние конца исправления (Гмар Тикун) жестко определено - это закон. Но все остальные состояния, хотя и происходят согласно тому же закону развития, но человек сам определяет их скорость, характер, свое ощущение их. Мы должны верить, что это так в каждой точке пути, вместе с тем, что все определяется Творцом и "Нет никого кроме Него".

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 16.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Главное, не растягивать время

Ускоряем ли мы время?

К цели творения – быстро и легко

О свободе и хлебе насущном

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как быть, если в одно мгновение меня перебрасывает из заслуг в прегрешения - в одной переломной точке, вдруг все из белого становится черным?

Ответ: Какие же у тебя могут быть заслуги и прегрешения? Всю свою жизнь ты действовал согласно своим природным инстинктам, как животное. Поэтому все жалобы нужно направлять Мастеру, создавшему тебя. У тебя нет никакой самостоятельности, и ты не можешь сказать, что сам сделал что-то плохое. Все совершается высшей силой, ты скоро это увидишь и поймешь, что некого больше винить и не на кого сердиться. Тогда картина представится тебе совсем другой.

Проблема в том, что в твоей жизни нет Творца, и потому ты приписываешь другим людям и себе какую-то свободу воли, как будто вы ответственны за свои действия. Это все равно, что обвинять малышей в детском саду. Разве можно сказать, что один ребенок - плохой, а другой - хороший? Это все природные качества: одни дети драчливые, другие - плаксы. Так движет всеми природа для того, чтобы привести к осознанию зла, которое вложил в них Творец.

Мы должны выстрадать множество ударов, а потом Творец нам постепенно объяснит, что все это сделал Он для того, чтобы мы захотели освободиться от своей природы, с которой созданы. Творец разыгрывает нас, ведь "нет никого кроме Него". Неужели ты думаешь, что сам действуешь, вместо Него? 

Люди привыкли, что в книгах написано: "ваши грехи", "ваши заслуги". Наша задача рассказать об этом в более понятной форме, ведь пришло время, когда можно приоткрыть истинный смысл этих слов. Это не твои грехи и преступления - не ты сам их сделал и повлек. Ты не выбирал, с какими качествами тебе родиться. Мы все - марионетки, начиная от Гитлера и до самых больших праведников мира.

Но эти марионетки в какой-то момент получают дополнение - каплю противоположного свойства. И тогда они меняют свои стремления согласно этому новому качеству: ищут отдачи, начинают заниматься, сами не понимая зачем учатся. Желание определяет для них цель - это тоже устанавливает Творец.

Но после того, как в них определятся два эти противоположные качества друг против друга: получение и отдача, они начинают находить в средней линии между ними возможность для самостоятельной реализации. Это особое ощущение, к которому вы скоро придете и тогда узнаете, как построить себя из этих двух свойств: левой линии и правой. Вы поймете, что обе эти линии необходимы.

А Творец поможет вам соединить их вместе - понять, что такое капля семени отдачи, и как добавлять к ней еще по одной клетке и еще: новое понимание, ощущение, понятия. Научит, как выращивать этот материал.

Понятно, что всю работу совершает свет, работая над материалом. Свет и желание встречаются и их смесь разбухает, словно тесто. Но я сам вызываю это. Я понимаю и чувствую, как это происходит. В этом и заключается мое создание, словно из куска теста. Берут горку муки, добавляют в нее точное количество воды - не больше и не меньше. Сначала кажется, что воды не достаточно, и я вынужден очень тяжело работать, обминая свое тесто, но в итоге оно станет готово для того, чтобы посадить его в печку и испечь!

Так из двух этих компонентов: муки и воды - получается "хлеб бедняка" (маца). С точки зрения желания насладиться - это простой хлеб насущный, больше которого не нужно. А над ним уже открывается всё - открывается свобода.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 16.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нельзя украсть у нас свободу воли

Вариации на тему о свободе воли

Где таится наша свобода?

Беседы о новой жизни, ч.122

Беседа на тему "Мир нового труда", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.

015 - Беседы о новой жизни, с Ницей и Ореном

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.121

Беседы о новой жизни, ч.120

Беседы о новой жизни, ч.119

Путь к духовному постижению

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №3

Вопрос: Как правило, отторжение бывает не к группе, а к товарищу. Какова схема работы в этом варианте?

Ответ: Не думаю, что это так. Человек должен видеть, что у него есть отторжение к работе с группой, к соединению с товарищами, к растворению в них. А если и возникает какое-то особое предубеждение к кому-то одному, оно постепенно может пройти. Поэтому не надо заострять на этом внимание. Не стоит.

В первую очередь, меня должно интересовать, как "войти в них", прилипнуть к ним. Главное, сделать так, что не я собой руковожу, а они руководят мною. Это и означает растворение. То есть, во мне нет ни моих мыслей, ни моих желаний. Мое – это то, что есть у них. И всё.

Как только ты делаешь такие движения, на тебя сразу же влияет окружающий свет. Такие попытки приводят к тому, что свет все время чистит тебя, добавляет тебе всевозможные противоречия, а ты снова пытаешься делать. По прошествии необходимого количества таких попыток, усилий, в итоге происходит постижение.  А группа при этом может ничего не знать и оставаться на том же уровне, что и раньше, как в примере с рабби Йоси.

Из 3-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Защититься от самого себя внутри группы

Преддверие духовной жизни

Трудная работа против эгоизма

Страница 3 294 из 4 975« Первая...3 2923 2933 2943 2953 296...Последняя »