3.09.2013, 13:56 [#112228]
"Ешь и пей только тогда, когда хочется..." (РАМБАМ)
"Ешь и пей только тогда, когда хочется..." (РАМБАМ)
Вопрос: Почему Творцу потребовалось передаточное звено – Исраэль между Ним и Его творением?
Ответ: Сам материал – это Малхут, желание насладиться и ничего больше, которое умеет только реагировать на приятное или неприятное воздействие прямолинейно и заданным образом. Это не может принести никакого обновления в природе.
Если я построил какую-то механическую, электрическую систему, которая реагирует на мои воздействия – это не называется новым творением. Ведь эта система построена за счет моего замысла, моего чувства, разума и отношения. И если я построил все правильно, если я – ее творец и она полностью в моих руках, то эта система - часть меня самого, в ней нет ничего нового. Как я захотел, так и сделал.
Поэтому неживая, растительная, животная природа и люди, ведущие сугубо материальное существование, не называются творениями, напрямую управляясь свыше. Их укололи – они кричат: "Ой!", погладили – наслаждаются: "Ах...". И кроме этого "Ой" и "Ах" они ничего больше не могут сделать – либо страдание, либо наслаждение.
Реакция на страдание или наслаждение очевидна и заранее предопределена относительно любого. Но где же тут творение?
Творение – это тот, в ком есть часть от Творца, и потому в нем уже возникает некое противостояние, противоречие, разрыв, дельта между свойствами Творца и творения. Если мы можем правильно работать с двумя этими частями, то между ними возникает область свободы воли – такое особое место, где мы не зависим от Творца и не зависим от сделанного Им материала, находясь на границе между ними.
Эта нейтральная зона называется "средняя треть Тиферет". Именно она и считается подлинным творением. Такого состояния нам еще нужно достичь, но по крайней мере, мы уже понимаем, где его искать, как на него настраиваться. Где-то посредине, между Творцом и творением (то есть не подлинным творением, а материалом), есть такое состояние, которое включает обе эти противоположности и в то же время не зависит ни от одной из них.
Нам непонятно, как такое может существовать, но постепенно мы достигаем такого состояния. Работая с широкой публикой, мы работаем с материалом творения. А Творец – это та сила, с помощью которой мы хотим выполнить действие. Поэтому за счет таких действий мы делаем из себя "творения". Такого еще никогда не было в истории, этот процесс начался только в наши дни. Только тогда мы и сможем назваться людьми, сыновьями Адама, "подобного" (домэ) Творцу.
Из подготовки к уроку, 26.08.2013
Вопрос: Как нам сильнее объединить свои десятки во время подготовки к конгрессу?
Ответ: Я не думаю, что во время подготовки к конгрессу надо делиться на десятки. Надо объединиться всем вместе и во время конгресса забыть о десятках. То есть быть в десятках только в то время, когда мы проводим семинары, а во всем остальном – нет.
Когда я читаю подобные вопросы, у меня сразу же возникает опасение, что более сильное объединение в десятки разобьет вас на них и не даст смотреть на других, как на своих близких товарищей.
Ведь мы объединились в десятки только потому, что в них можно сильнее связаться друг с другом, в них можно конкретнее почувствовать других. Но, в принципе, все остальные должны быть нам так же близки – и даже все в мире.
Если бы мы могли перетасовываться в этих десятках со всеми нашими товарищами в мире, то мы бы это делали. Я бы сидел сегодня с немцами, французами, с южноамериканцами, а завтра с австралийцами, с североамериканцами и т.д.
Я не думаю, что нам нужно сильнее объединяться в десятки. Если да, то их обязательно нужно менять. А то получается эгоистическое объединение: "Я к ним привык. У меня с ними хорошее взаимопонимание". А для чего оно нужно? У нас движение вперед основано на преодолении всеобщего непонимания, а вы от этого убегаете.
Из урока на русском языке на тему "Вопросы и ответы", 25.08.2013
Работа в десятках: перефокусировка
Вопрос: Я чувствую полное отторжение от ТЭС (Учение Десяти Сфирот). Не могу ни понять его, ни почувствовать. Его чтение, изучение вызывает во мне настоящую злость. Как с этим быть?
Ответ: И правильно, что вызывает злость. Ведь ты видишь, что все, что там написано, совершенно непонятно тебе, не "вклеивается" в тебя.
То есть, если я занимаюсь какой-то наукой этого мира, то, даже медленно читая, разбираясь, слушая, прожевывая несколько раз одну страницу или даже ее кусок, я, в итоге, понимаю, что происходит. Я могу начертить это на бумаге, собрать какой-то макет или пойти куда-то посмотреть, расспросить людей.
И мне покажут на пальцах, как это работает, дадут небольшие примеры: это – атом, а там электроны и протоны, ускоритель, который разгоняет их, бьет по атомам, они отрываются от ядра, бегут с одного конца в другой и так далее. Пусть я даже не вижу, но могу представить себе эти шарики, которые куда-то бегут.
А когда нам объясняют что-то в духовном, мы не понимаем. Ведь это происходит совершенно в другом мире, в другой плоскости, в другом измерении, в других свойствах и качествах.
Все, что сейчас во мне есть, – это мозг, как пустой компьютер, и эгоистическая программа, которой от рождения мне заполнили этот мозг, и я смотрю на все через нее. Я не могу читать другие тексты, не понимаю, о чем они говорят, потому что я заполнен другой программой.
Возьмем, к примеру, обычный компьютер с операционной системой Windows. Вдруг на нем хотят запустить программу для другой операционной системы – допустим, "Linux". Но у него нет этого программного обеспечения, он не понимает, о чем речь. Такой попыткой можно максимум сделать балаган в компьютере, ничего другого.
То же самое и у нас. Мы все внутренне запрограммированы, у нас сформированы определенные связи между ячейками памяти, логическими ячейками и т.д. Глаза мои читают, а внутри я это переживаю, формирую, ведь у меня должно быть подобие той информации, которая приходит ко мне, с той информацией, которая находится во мне. Как в компьютере. Все очень просто, ничего другого нет.
И получается, что та информация, которую сейчас я считываю глазами, не находится в тех же объемах, в тех же ячейках, не совпадает по решетке с теми информационными данными и их связями, которые есть во мне. Я читаю информацию, которая работает на отдаче, на выходе из себя, над собой, а это – совершенно иная информация, ее во мне нет. У меня нет внутреннего аппарата, чтобы ее воспринять.
Есть люди, которые все равно любят читать, разбираться в этом, буквально грызть гранит науки. У нас есть один такой ученик, кстати, хороший товарищ, но зануда. Я специально использую его как пример того, как можно стремиться учиться.
Я тоже был таким. Я думал, что с помощью учебы все осилю, и по мере того, как буду понимать разумом, начну раскрывать и постигать каббалу, как науку нашего мира. А в итоге я натолкнулся на стену, и тоже почувствовал огромное отторжение от ТЭС.
Прошло несколько лет, прежде чем я начал понимать шестую, седьмую части ТЭС, мир Некудим и его разбиение. А начиная с восьмой части и далее, ничего не понимал. То есть это не жило во мне, потому что у меня еще не было этих элементов внутри.
Есть люди, которые изучают ТЭС и довольны этим, потому что у них нет внутренней потребности к постижению, нет "точки в сердце". А у меня есть "точка в сердце", и она требует, чтобы я постиг то, что изучаю, почувствовал, сформировал бы в себе не просто модель, а действительно тот мир, о котором там говорится.
И если этот мир не во мне, я ничего не понимаю. Значит, у того, кто злится от непонимания, действительно хорошая душа. Однако он ничего не поймет, пока не сделает в себе "upgrade", не перестроит программу, и дополнительно к той программе, которая в нем есть, добавит еще одну, называемую "духовная система".
И тогда у него все пойдет прекрасно. В мере своего внутреннего духовного продвижения он начнет понимать, что написано в этой книге, потому что она будет рассказывать ему о нем самом, о его чувствах, о его самых внутренних, ярких переживаниях, состояниях. Для него не будет большего раскрытия, большей чувственности, большего понимания, озарения, связи с мирозданием, со всеми, чем чтение ТЭС, когда он станет раскрывать в себе подходящие ему келим/сосуды, инструменты.
Поэтому продолжай злиться, но уже не на ТЭС, а на себя. Ведь если ты злишься, значит, ты уже можешь перестроиться под то, что он будет в тебе, что эта структура станет твоей. И ты будешь ощущать, что эти чувства в тебе – это Аба вэ–Има, а те чувства – ЗОН, малое (катнут) или большое состояние (гадлут), окружающий или внутренний свет – все это существует в тебе! Не внешне, а внутри тебя, потому что весь мир находится в человеке. Ты начнешь видеть, что все, кто тебя окружают, на самом деле находятся в тебе, и ты распространяешься на все мироздание.
Из урока на русском языке на тему "Вопросы и ответы", 25.08.2013
Возможно ли понять Учение Десяти Сфирот?
Сообщение: Зеленая экономика не сможет функционировать. Она не позволит справиться с кризисом. Фактически неолиберальная зеленая экономика и зеленая энергетика ведут к дальнейшему разрушению окружающей среды.
Зеленая экономика сохраняет в силе старые (основанные на сжигании углеводородов) технологии в энергетике, в ней нет рецепта снижения себестоимости производства, повышения спроса и очистки природы.
В ЕС и США идея зеленой экономики является прикрытием для неоконсервативной экономической политики. Однако ее реализация не снимает проблем перепроизводства товаров и перенакопления капиталов в мире, а потому остается бесперспективной.
Реплика: В конечном счете мы убедимся, что не наши действия, а именно наши отношения (намерения) приносят вред окружающему нас миру и нам, обществу – и иной причины всего зла и неудач нет! Поэтому необходимо только изменить отношение человека к его окружению – и все действия его станут т.о. благими.
"Зеленая" энергия или дармовой хлеб в мышеловке
Сообщение: Перенос производства из развитых стран в развивающиеся превратил планету в единое производственное пространство.
Однако перенос производства из развивающихся стран назад в развитые, происходящий в последнее время, связан не с кризисом, а с трудовыми ресурсами – у рабочих развивающихся стран Африки и Азии нет необходимых рабочих навыков, образования, они не способны осваивать новое оборудование. И при огромной массе безработных в развивающихся странах, возникает дефицит требуемой рабочей силы, а не ее избыток…
Реплика: Глобальной деревни в любом случае не получится, потому что закон деревни – чувство общности и коллективности. Иначе даже в небольшой деревне будут ощущаться все проблемы большого города. Ведь дело не в масштабах, а в их ощущении.
Создать ощущение общности возможно только интегральным воспитанием человечества. Когда осознается необходимость правильной коллективизации – зависит от успеха нашего распространения.
Исследование: Земля, с её магнитным полем, порождённым ядром, океанами жидкой воды, динамическим климатом и обильной жизнью - самая сложная система во Вселенной. Жизнь возникла на Земле свыше 3,5 млрд. лет назад и продолжает развиваться.
Жизнь контролирует все аспекты динамики планеты и защищает те условия, что позволяют жизни распространяться. Нам неизвестен механизм этой стабилизирующей системы.
Реплика: Каббала изучает систему мироздания, как в общем, так и в частном виде. Раскрываемые ей законы Природы неизменны во всех мирах – уровнях соотношения материи (желания, свойства получения) и энергии (света, свойства отдачи).
Все стабилизируется изначально заданными начальным и конечным состояниями системы (замыслом творения). Система статична. Протекание процесса перехода из начального состояния в конечное происходит только относительно постигающего их объекта – человека.
Если на протяжении всей истории своего развития человек всегда стремился наилучшим образом использовать свои свойства, чтобы достигать все больших целей (наполнения все больших желаний), - то сейчас мы видим совершенно иное отношение нового поколения к миру: нежелание вообще использовать мир.
В новом поколении возникает отрешенность, разочарование, прогресс кажется утомительным, наполнения кажутся не обязательными, лучше ничего не делать, возникает усталость. В новом поколении начинает проявляться эгоизм, который не видит для себя наполнения ни в каких наполнителях нашего мира. Они смотрят не вокруг, а в свои переговорные устройства, в свой виртуальный мир.
Это ощущение разочарования в наполнении себя, эгоизма, как раньше. Человек осознает наш мир, как мудрый, прошедший все стадии развития, который видит, что за любым наслаждением все равно наступит опустошенность. Молодые как старые, знают, что некуда бежать. И поэтому начинается новый период в развитии не только человечества, но и всей материи: за периодом эгоистическим (от Большого Взрыва до наших дней) наступает период альтруистический (от наших дней до Полного Исправления).
А если смотреть по диаграмме трех состояний A-B-C, как сказано в Предисловии к книге Зоар, то мы вообще находимся в точке великого перелома со спуска "сверху вниз" от мира Бесконечности к Нашему миру, состояния A, через перегиб, состояние B, к подъему "снизу вверх", от Нашего мира обратно к миру Бесконечности, к состоянию С, Полному Исправлению.
Нет ничего проще, чем раскрыть Творца.
Как мы с вами знаем, всё зависит от окружения. А окружение человечества в целом – это природа, неживая, растительная и животная. Именно в ее окружении мы живем и – возможно, не замечая того – находимся в очень ясной и жесткой зависимости от нее.
Природа поставляет нам всё необходимое для жизни, благодаря ей дышим, пьем, едим, в ней мы обитаем. Мы часть ее – я бы сказал, наиболее чувствительная и зависимая часть. Достаточно хотя бы одному параметру выйти за пределы своего естественного диапазона – и мы уже не знаем, как быть.
Одним словом, мы в высшей степени зависимы. И проблема в том, что если на неживом, растительном и животном уровне законы природы соблюдаются инстинктивно, в силу тождественности с ней, то человек, развившись, оказался вне этих уровней, на переходе от животной ступени к подлинно человеческой.
Ситуация эта очень опасна: ведь с одной стороны, на человека воздействуют всё те же законы неживой, растительной и животной природы, а с другой стороны, на него начинают воздействовать законы природы человеческой, относящиеся к ступеням подобия Творцу. В результате человек подвергается воздействиям Творца, приближающегося к нему, к человечеству.
И если человек не уравновешивает каждый раз эти влияния, то они ощущаются как очень неприятные, складываясь в путь страданий, "вымощенный" действием законов природы, которые, не оставляя выбора, толкают нас к равновесию, желаем мы того или нет.
Хотя неживая, растительная и животная природа включена в человеческую ступень, хотя она поднимается и опускается вместе с ней, тем не менее, к человеку этого мира постоянно приближается Творец, высший свет, высший, "круглый", интегральный, глобальный мир – единый и единственный. И присутствие его ощущается нами в виде комплекса современных проблем.
Ведь мы раскрываем свою собственную природу, и каждый раз она не уживается с окружающей. Как и раньше, мы живем в неживой, растительной и животной природе – но уже не можем поладить с ней, поскольку еще не осознали проявления человеческой природы, ступени Творца, свойства отдачи и любви. Мы не ассоциируем себя с отдачей и любовью, с глобальностью, с всеобщей взаимосвязью, не желаем этого. И, как следствие, страдаем всё больше и больше.
А потому в статье "Мир" Бааль Сулам пишет о необходимости осторожного отношения к законам природы. Разумеется, он, прежде всего, имеет в виду именно природу четвертой, человеческой ступени. Однако изучать ее мы можем на основе предыдущих уровней: неживого, растительного и животного.
Из урока по статье "Мир", 02.09.2013
"Венец" природы, не знающий ее законов
Незнание законов природы не освобождает от взаимного поручительства
Как проверить, что идешь правильно? Понятно, что человек слишком любит себя и всегда подсознательно оценивает себя с точки зрения своего эгоизма. Мы не способны объективно проверить правильность своего пути.
Единственная возможность для нас измениться – это попасть в ситуацию, как гость с Хозяином, и почувствовать такое особое отношение со стороны Хозяина, которое перевернет нас настолько, что вместо наслаждения от наполнения мы начнем наслаждаться дающим это наполнение. То есть мы поднимемся над желанием и наполняющим его светом, связанными между собой напрямую, в естественной, материальной форме, и перейдем на уровень отношений между гостем и Хозяином.
Гость – это уже не само желание насладиться, а новое свойство, построенное внутри него, которое знакомо с Хозяином, понимает Его, чувствует Его отношение. Есть желание и наполнение, и над ними вдруг раскрываются их взаимные отношения. То есть между самим Творцом (а не Его действиями) и творением, внутри которого формируется образ Творца – достраивается "2-й этаж".
И тогда возникает конфликт между 1-м этажом – между отношениями сосуда и света, и личными отношениями между самим Творцом и творением на 2-м этаже. Поэтому творение ощущает в себе внутреннее противоречие. Каждый раз мое желание меняется, изменяется мое отношение к наслаждениям. Я начинаю видеть их по-новому и согласно этому должен выбрать правильную цель.
Поэтому мне дают первую начальную точку. Если я хочу установить свои отношения не на 1-м, а на 2-м этаже: между мной и Творцом, то должен доставить Ему удовольствие так же, как Он весь стремится доставить удовольствие мне. Причина моего сотворения – Его любовь ко мне, желание доставить мне наслаждение. И как же я могу сделать то же самое Ему в ответ?
Нужно исследовать это, постараться узнать, как я своей жизнью могу доставить Ему удовольствие: чего Он хочет, к чему стремится, от чего Ему будет хорошо? Это тяжело выяснить, ведь если я совершу какое-то действие, приносящее удовольствие Творцу, и почувствую это, то получу во много раз большее наслаждение, чем могу выдержать. Меня настолько подкупит это эгоистическое наслаждение, что я уже никогда не смогу из него выбраться, подняться над ним на 2-й этаж.
Поэтому, начиная с первого человека, Адама Ришон, нам обеспечена помощь в этом мире. Каббалисты объясняют нам, что для того, чтобы раскрыть отношения человека с Творцом, необходимо правильное окружение, в котором я могу производить такие действия, которыми доставлю Ему удовольствие. Ведь окружение – это уже желание и наслаждение, независимое от меня и не связанное со мной. Я его не чувствую. И если я смогу наполнить постороннее мне окружение, находящееся вне меня: неживую природу, растения, животных, людей, то этим принесу наслаждение Творцу. Очень простой принцип.
Проблема лишь в том, что я не могу доставлять наслаждение никому чужому, ведь всегда думаю только о самом себе. Такова моя природа. Но несмотря ни на что, я должен пытаться. И если я хочу доставить радость ближнему ради того, чтобы этим порадовать Творца, то весь этот процесс уже будет на 2-м этаже! Ведь он не зависит от моего собственного наслаждения.
Из подготовки к уроку, 26.08.2013
Пусть это против моей природы, но я стараюсь построить эту цепочку: приношу радость ближнему для того, чтобы этим доставить радость Творцу. Это означает: "От любви к ближнему – к любви к Творцу" и "Исраэль, Тора и Творец – едины". Таким образом, я притягиваю к себе свет, возвращающий к источнику – приходит сила от Творца и помогает мне постепенно это сделать, понемногу учит меня.
Но сюда включается большое количество действий одно за одним, ведь я не способен сразу работать со всем моим желанием насладиться, своим эгоизмом. Он огромный и еще не знаком мне. Я не знаю из него даже одного процента, миллиардной доли процента!
И для того, чтобы помочь мне наслаждать ближнего ради наслаждения Творца, и стать гостем, который подобен Хозяину, вся моя работа разделяется на маленькие порции, которые я могу осилить. Но эти порции, то есть ступени, совершенно отрезаны друг от друга. Всякий раз, когда я заканчиваю какую-то небольшую порцию ради отдачи Творцу, даже в самой незначительной форме, не чувствуя ее и не понимая, я все же сменяю состояние, перехожу к новому желанию, которое всегда больше предыдущего. А потому работа с ним отличается и по своему качеству, и количеству.
То состояние, которое было пройдено вчера, кажется мне совершенно неважным по сравнению с новым, более сильным желанием. Как будто я ничего и не сделал. Ведь я проверяю это в своих новых желаниях, а они больше старых. Поэтому не нужно воспринимать это так прямолинейно и отчаиваться от того, что ты каждый раз будто возвращаешься к тому же состоянию и даже становишься хуже. Так и должно быть, потому что всякий раз ты получаешь все большее желание.
Главное, что ты берешь то, что находится вне тебя: неживое, растительное, животное, людей – на практике, то что тебе дано, а также учителя, группу, книги для того, чтобы вооружиться силой Творца, Его помощью, и пытаешься работать с ними как соединяющий их проводник. Так ты строишь систему, посредством и внутри которой ты будешь доставлять удовольствие Творцу.
Из подготовки к уроку, 26.08.2013
Лучше меньше – но с намерением
Аудио (рус.):