17.10.2013, 11:00 [#112180]
Вопрос: Нужно ли говорить людям на лекциях по интегральному воспитанию, что они являются неисправленным элементом природы, и все проблемы в жизни происходят из-за них самих. Неужели это не придавит человека?
Ответ: Этого не произойдет в двух случаях. Во-первых, если люди сами придут к этому выводу в процессе семинара в результате заранее продуманных, правильно поставленных вопросов, задаваемых в правильной последовательности. Это станет их личным открытием. Получится, что не вы доказываете им что-то, а они сами выводят определенные заключения, сами выдают вам вашу методику. Они ее каждый раз "рожают".
Второе – если вы будете выступать с позиции врача, рассказывающего пациенту о его болезни и дающего понять, что у вас в кармане есть лекарство. И тогда для него это окажется приятным открытием, потому что он сразу же поймет, что, избавившись от болезни, он поднимется на совершенно другой уровень здоровья.
Только в этих двух случаях можно говорить людям, что они являются неисправленным элементом природы.
А, в общем, мы никогда не начинаем с этого. Я считаю, что человеку не надо говорить ничего неприятного, и даже приятное тоже, потому что он должен все раскрыть сам. Тогда это будет его достижение, его ощущение, ведь это не чужая мысль, просвистевшая над ухом и ушедшая куда-то в эфир, а его собственная, которую он нашел в себе. И он уже будет владеть ею, он с ней не расстанется.
Из ТВ программы "Сквозь время", 20.10.2013
Вопрос: Если мы говорим людям, что эгоизм – наша природа, то сталкиваемся с жестким неприятием этого.
Ответ: Правильно. Поэтому раскрытие заболевания всегда надо предварять лекарством. Вы собираетесь кого-то "ударить" – ударьте, если это нужно, но сначала объясните, почему, для чего и какой положительный результат получится из этого.
То же самое и с ребенком, которого можно шлепнуть, но чтобы он знал, что ты это делаешь с любовью, для его пользы, четко преследуя определенную цель борьбы с его эгоизмом, а не потому, что ты нервничаешь.
Вопрос: То есть я рассказываю пациенту о том, что ему предстоит сложная операция, но она однозначно приведет его к лучшему состоянию?
Ответ: Нет. Сначала нужно обрисовать лучшее состояние, показать его, дать его прочувствовать. И когда человек увидит впереди свое следующее состояние, тогда для него гораздо ярче и правильней раскроется его диагноз. Он все поймет правильно, а иначе он его скомкает, сомнет, не захочет воспринять. Для него это будет действительно ужасно – захочется поскорей забыть, выбросить, стереть из памяти.
Реплика: Мы проводили семинар с группой, 50% которой составляли медики, заинтересованные в том, чтобы сделать общество здоровым. Когда речь заходила о равновесии, то с точки зрения медицины это давление 120/80, определенное содержание лейкоцитов, ph-фактор и еще шестнадцать показателей.
Ответ: Это физические проявления равновесия. При нарушении физиологических параметров равновесия внутренних систем проявляется болезнь, а любая болезнь – это неравновесие.
Применяя интегральную методику, мы приходим к равновесию на следующем, более высшем уровне: на психологическом, физическом, духовном, чувственном – не важно, на каком. Поэтому медики должны понимать, что тот же принцип распространяется на все уровни.
То же самое касается психологов и психиатров. Все мы в нашей жизни, везде, в любом состоянии желаем достичь равновесия. Ведь нет положительного без отрицательного. Можно дать человеку такой положительный стресс, что сердце его не выдержит большую радость. Поэтому все построено на равновесии.
Из ТВ программы "Сквозь время", 20.10.2013
Вопрос: Сейчас медикам совершенно очевидно, что человек состоит не только из физиологического организма и системы психики, а еще из целевых установок. Но мы-то знаем, что это его духовный уровень. Поэтому он вынужден выстраивать отношения между собой и целью, между собой и своим окружением, между собой и отношением к самому себе и к собственному телу.
В последнее время мы сталкиваемся с тем, что люди стали пренебрежительно, даже презрительно относиться к своему телу, и потому подвержены болезням. Как все-таки надо относиться к телу?
Ответ: В результате тысячелетней истории своего развития человек пришел к состоянию, когда он не рад тому, что живет. Мы подсознательно не хотим жить. Все зря: мучения, страдания, жизнь – к чему все это? Я должен сейчас чувствовать, что я в радости, в счастье, а у меня этого нет.
Если я достигаю какого-то удовлетворения, то оно дается совершенно неоправданным усилием, и либо очень быстро проходит, либо в любой момент может обратиться в нечто противоположное. Люди действительно не хотят жить. Поэтому пренебрежение к телу – это лишь маленькое следствие текущего состояния. Человек подспудно ощущает, что был бы счастлив вообще не существовать.
Раньше такого не было, ведь эволюционно мы тогда еще не созрели до осознания этого. Сегодня у нас уже есть довольно осознанная установка на жизнь, на никчемность своего существования, его бесплодность, низость. Мы понимаем свою природу, ничтожность самих себя. Никто не спрашивал нас, хотим ли мы родиться, воспитываться в этом обществе, а не другом, оказаться именно в этом социуме. Мы не понимаем, что, где и как.
Когда-то у нас были определенные цели. Мы не были еще настолько развиты и шли за какими-то призрачными установками, что-то построить, куда-то устремиться: одни – к капитализму, другие – к коммунизму, все – в космос. Мы хотели доказать что-то, побороться, достичь какого-то самоутверждения. Сегодня ничего этого нет, все просто ушло и осталось "пустая раковина", из которой вытекла вся вода. Нам нечем больше наполниться.
Поэтому на собственное тело мы тоже смотрим с пренебрежением. Отсюда и стремление к наркотикам, антидепрессантам, самоубийствам. Причем это наблюдается не только в развитых странах, а повсюду: и в Латинской Америке, и в Африке – в тех местах, где раньше люди были довольно счастливы, несмотря на убогое существование. Сейчас этого уже нет.
У человека должна быть какая-то цель, ради которой он будет заниматься и собой, и своим внешним видом, и спортом, и пр.
Из ТВ программы "Сквозь время", 20.10.2013
Конечное исправление очень близко
Построение души
Проверка в пути
Желание всегда растёт
Цель конгресса в Болгарии
Сообщение: Демографическая картина мира переживает сейчас серьезные изменения, и эти процессы будут продолжаться на протяжении всего нынешнего века. Население Европы и Восточной Азии стареет. Тенденция уменьшения количества детей в семье в развитых странах уже оказывает влияние на общество.
Трудоспособное население начинает сокращаться, особенно в странах с качественным здравоохранением. Вопрос о том, как экономика будет работать в условиях ухудшающейся демографии, еще никогда не стоял для развитых стран так остро. Ожидается, что численность трудоспособного населения таких стран, как Индия и Индонезия, будет увеличиваться вплоть до середины века. Для них, напротив, проблемой является обеспечение растущего населения рабочими местами. Другим странам придется поддерживать свое стареющее население.
Реплика: Кризис будет продолжаться, пока мы не поймем, как нам выровнять экономику – перейти к экономике разумных потребностей, а не снова вернуться к экономике непрерывного роста. Такого возврата уже не будет. Вынужденные сокращения все равно доведут нас до экономики разумных (необходимых) потребностей. Все излишества – исчезнут. Новое поколение лениво, инфантильно – ему надо только играться, о высоких целях оно не задумывается, главное – игры, комфорт и безделье.
Производство сократится до разумного минимума, невостребованное изобилие исчезнет, огромные маркеты и каньоны уступят место доставке на дом потребителю необходимой корзины продовольствия и купленных по интернету товаров. Пустоту нечем будет заполнить, игры утомят, дымок марихуаны надоест, но сменить его можно будет только изменением самого вырождающегося человека - методом интегрального воспитания и перевода всего человечества на новый уровень ощущения и существования – постижения совершенства и вечности.
Хит сезона - манера потребления пенсионеров
Эксперимент: Психологи, работающие с детьми, больными последней (безнадежной) стадией рака, решили исполнить самое сокровенное желание ребенка и посмотреть, как исполнение мечты скажется на их самочувствии.
Четырехлетняя малышка, живущая в деревне, захотела прокатиться на трамвае. Одиннадцатилетний мальчик грезил о том, как сядет на лошадь, а тринадцатилетняя девочка мечтала стать принцессой: чтобы у нее были слуги, и ей, как принцессе, целовали ручки.
Психологи арендовали трамвай и часа два катали маленькую девочку по городу. Ей показывали интересные достопримечательности, поили чаем со сладостями. Для мальчугана и его отца нашли пару лошадей - и отец с сыном поскакали вдоль моря.
Арендовали старинный замок, взяли напрокат красивую старинную одежду. Врачи нарядились придворными, а девочку одели в платье принцессы. Маленькая принцесса ходила по залам, все ей прислуживали и, как она и мечтала, целовали ручки.
Последующие результаты медицинского обследования оказались просто потрясающими. У одного ребенка рак полностью исчез, у других болезнь либо пошла на убыль, либо как минимум приостановилась!
Этот эксперимент подтвердил истину, которую знали древние врачи, но забывают современные: эмоции оказывают самое сильное и непосредственное влияние на наше самочувствие и здоровье. Положительные эмоции и хорошие мысли способны не только доставить радость и ощущение счастья, но и победить самую страшную болезнь.
Реплика: Кроме влияния О"М в интегральных действиях, который в общем приводит все плохое и вредное к доброму и полезному, также оздоровительное действие производят сами положительные эмоции, возникающие в круге интегрального общения.
В какой системе описаны каббалистические книги (в цифровой или аналоговой)?
В науке каббала общеупотребительно и очень важно понятие "любви". Со времен Авраама, написавшего "Книгу создания", любовь сопутствовала тому учению, которое при Моше было дано как Тора. Втайне она сопровождала последующие эпохи пророков и Писаний, отразилась в Книге Зоар и проделала весь дальнейший путь. Позднее из каббалы, еще до того как она начала раскрываться миру именно в качестве науки, понятие это перекочевало в хасидизм.
Однако оно по-прежнему неясно для нас, поскольку целиком относится к отдаче, а точнее, к взаимовключению, к объединению. Таким путем получающее желание аннулирует себя, обретает возможность проникнуться желанием ближнего – и тогда способно работать по-новому – наполняя желание ближнего.
Чтобы сделать желание товарища своим, я должен очиститься, т.е. перевести часть своего собственного желания в состояние хафэц хэсэд (Х"Х), а всё остальное подвергнуть самоотмене, Первому сокращению (Цимцум алеф – Ц"А). В таком случае я действительно включаю в себя желание товарища и могу исправить его. Для этого я поднимаю наше совместное желание и прошу такой силы, которая позволит мне удовлетворить его нужды.
В такой ситуации я называюсь "первенцем, берущим вдвойне". Ведь у меня двойная просьба (x2) – я прошу силы наполнения, достаточной, чтобы наполнить и его тоже.
Можно представить себе эту схему иначе – в виде трех ступеней. Находясь посередине, я спускаюсь (1), перенимаю желания товарища (2), поднимаю его и свои желания (1+2) наверх (3), получаю ответ (4) – силу, с помощью которой произвожу в себе зивуг, и даю товарищу необходимое (5).
Именно такой "виток" мы осуществляем сегодня: обращаемся к широкой аудитории, перенимаем у людей их желания, поднимаем их в центр группы и оттуда – к высшему над высшим, а затем получаем отклик, который используем на отдачу.
Так вот, эти действия по взаимному включению друг в друга и зовутся "любовью".
Чем же она отличается от состояния хафэц хэсэд? В нем я не "мешаю" другому – пускай остается каков он есть. У меня нет ни малейших поползновений в его сторону, я просто "по-джентельменски" следую принципу "не делай другому того, что ненавистно тебе".
С другой стороны, любовь означает, что я хочу наполнить его. Включаясь в него, я желаю нести ему благо. Всей душой я хочу провести к нему отдачу, от которой ему будет хорошо.
Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 15.10.2013
Вопрос: Чтобы я от всего сердца захотел удовлетворить желания других, мне надо любить их или хотя бы ставить их как можно выше в своих глазах. Каким образом можно добиться этого?
Ответ: Бывает так, что люди берут на попечение чужих детей, начинают заботиться о них – и эти дети становятся им дороги. Иногда даже более дороги, чем в случае биологического родства. Откуда приходит это чувство? Оно порождается заботой, усилиями. Неслучайно говорят: "вложить душу" – это именно так: я вкладываю желание, которое и есть душа. И вот тогда я дорожу своим детищем.
Соответственно, заботясь о внешней аудитории, я тоже вкладываю в нее огромное количество сил и начинаю проникаться нуждами, желаниями людей, их жизнью. Это становится мне важно, дорого – тем более, что раз за разом обнаруживается, что благодаря им я могу достичь духовного и что только принося им свет, возвращающий к Источнику, я могу им помочь.
Ведь я обещаю людям исполнение желаний – но как их исполнить? Кому-то хочется машину – откуда мне ее взять? И вообще, откуда мне взять всё то, чего им недостает? Однако я знаю главное и единственное – исправление осуществляется лишь светом, возвращающим к Источнику. А сам я – "канал передачи", и заботиться мне надо лишь о том, чтобы свет через меня проходил к ним. Ничего кроме этого.
На самом деле мы не занимаемся материальными проблемами. Мы обещаем людям хорошую жизнь, но это не значит, что спустя какое-то время они придут к нам с претензиями типа: "Где моя машина?" Нет, наша задача – поставлять им свет. И ты дашь им его, если будешь заботиться о них. Тогда из своих дурных, эгоистических качеств, а также из положительных свойств отдачи, участия и любви ты захочешь принести им благо. Тебя побудит к этому стыд – ведь в случае неудачи они посрамят тебя. Самые разные факторы со всех сторон подтолкнут тебя к тому, чтобы дать людям наполнение.
Так что иди и вкладывайся в них по полной. Это прежде всего, а о дальнейшем не беспокойся – угроза позора обратит тебя в верном направлении: "Я просто обязан справиться. А не то, чтó они скажут, что подумают? Это будет хуже банкротства – полный дефолт по всем статьям, и мрак впереди…" Сама ситуация обяжет тебя к решению. Но для этого надо намеренно завести себя в нее. Иначе ничего не выйдет.
Ведь иначе ты просто не сможешь поднять МАН, просьбу об исправлении. Эта просьба всегда проистекает из служения другим: ты работаешь ради кого-то и просишь для него, а не для себя. Причем просишь силу отдачи.
– Кому ты хочешь помочь? – спрашивает Творец. – Пожалуйста, Я готов.
И что ты Ему скажешь?
– Нет, Ты дай мне, а потом я что-нибудь придумаю…
Так дело не пойдет. Это уже не просьба, не МАН, если ты не заботишься о ближнем.
И потому поистине обделяют себя люди, не выходящие на распространение. Я рад, что наши группы "выходят в люди". Это вселяет надежду на то, что они поймут теперь, о чем говорит наука каббала, – поймут изнутри.
Ведь мы ищем любви. Каковы же ее признаки? Любить – значит дарить подарки, нести наполнение, отказываться от собственного желания и предпочитать ему желание другого, чтобы наполнять его. Вот в таком случае я действительно люблю.
"Материал" творения – желание наслаждений. И если, вместо своего желания, я предпочитаю удовлетворять твое, это признак того, что я люблю тебя.
Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 15.10.2013
Очевидно, что исправление разбиения возможно только за счет того, что мы соединяемся вместе. До разбиения существовала одна общая душа и один свет, который ее наполнял. Но эта душа (желание отдавать) не смогла выдержать такого наслаждения и начала получать его ради себя, а не ради отдачи. Тогда и произошло "разбиение".
Поскольку эта одна душа, духовный сосуд изменил свою форму, свет вытек из него согласно закону соответствия, то есть несоответствия свойств. Из-за этого несоответствия свет отдалился от души на множество "световых лет". И сейчас нам нужно выполнить действия, которые могут его вернуть и приблизить.
С той высоты, где мы находились, мы были сброшены в настоящую пропасть, к самому подножию духовной лестницы и даже еще ниже него. И теперь нам надо сделать все возможное для того, чтобы соединить этот разбитый сосуд - выполнить работу по объединению. Благодаря ей, мы притянем свет, возвращающий к источнику, который поможет нам соединиться так, чтобы стать достойными облачения в наш общий сосуд и раскрытия в нем света.
А когда свет раскроется в нас, мы ощутим внутри него, что доставляем удовольствие его источнику, Творцу. В этом, в сущности, и состоит исправление разбиения, которое мы обязаны сделать. В итоге, мы должны вновь вернуться к тому состоянию, когда будет лишь одна душа, один сосуд, все части которого соединятся в одной интегральной, совершенной форме. В соответствии с этим, в сосуде раскроется свет, а внутри него - его источник, Творец. И мы будем наслаждаться тем, что приносим Ему наслаждение, словно любящие друг друга гость и Хозяин.
Путь исправления лежит через любовь к товарищам, их единство и их приближение к праведникам поколения, то есть к тем каббалистам, согласно советам которых мы организуем всю свою работу. И порой к человеку приходят такие мысли, что можно уединиться одному и достичь отдающего намерения, самому учиться и сохранять себя "чистеньким" внутри и снаружи, "святым". Он не понимает, зачем ему пачкать себя общением с другими и какими-то материальными действиями. Не лучше ли углубиться в свою внутреннюю, "духовную" работу и одному прилепиться к Творцу?
Но на самом деле, уединение и индивидуальная внутренняя "работа" не приносят никаких плодов. Нет более эффективного средства исправления, чем связь между товарищами. Всеми работами, которые мы выполняем вместе, объединяясь и сближаясь друг с другом, мы притягиваем к себе свет, оказывающий на нас воздействие и приближающий нас к истине.
Часто слышатся такие возражения, что человек хочет выполнить эту работу один. Но это горькая ошибка. В итоге человек ничего не исправит, он опоздает на поезд - не успеет присоединиться к группе, уже продвигающейся на этом пути. А потом, ему будет уже очень трудно запрыгнуть в этот идущий поезд, и он зря потеряет этот жизненный круговорот. Поэтому, стоит прислушаться к советам великих каббалистов, и работать только над своей любовью к товарищам.
Из подготовки к уроку, 15.10.2013
Беседа на тему "Новый идеал для израильского общества", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: На конгрессе в Стокгольме Вы сказали, что наиболее близкие к нам специальности – это преподаватель и психолог. И сразу же появилась тенденция, когда преподаватель с 35-летним стажем сказал: "Наконец-то мой опыт востребован, и я вам расскажу, как правильно проводить вашу методику интегрального воспитания".
Или женщина-психолог заявила: "У вас все не так. Вы ничего не умеете. Вас надо учить три года, вам надо окончить психологические курсы". Но при этом она не прошла наших тренингов, постоянно сваливается в свой профессионализм, в нее абсолютно не входит интегральная методика. А услышав эту фразу, она решила, что наступил ее звездный час.
Ответ: Конечно же, нет! Я имел в виду, что человеку, который привык к методической работе и знает, по каким канонам ее проводить, возможно, будет легче разработать нашу методику. Но ни преподаватели, ни психологи не могут быть выше всех остальных. Более того, к разработке методики лучше привлекать не преподавателей, а методистов, потому что они знают, как ее изложить.
Ведь как обычно составляется план проведения каждого урока в школе? – Сначала говорится об одном, потом о другом, рисуется соответствующий чертеж, приводится определенный пример. Точно так же мы должны описать нашу беседу, затем семинар, потом вопросы и ответы, работу над ошибками и т.д. Для этого нужен специалист, который хорошо знаком с правильной подачей материала, который этим живет, но не преподаватель, а методист.
Я упомянул преподавателей и психологов потому, что у них есть подход, есть опыт взаимодействия с аудиторией – не более того. Во всем остальном они должны полностью включиться в нас. Они должны полностью переродиться, оставив от себя прежнего только предыдущую форму и то относительную. А внутренний посыл должен быть наш.
Поэтому я не считаю, что преподаватели, психологи – это те люди, которые могут сразу же выходить в люди, и тем более диктовать нам, что делать. Ни в коем случае! Если женщина-психолог так говорит, то ей вообще среди нас не место.
Из ТВ программы "Сквозь время" №2, 17.09.2013
Оазис, в котором расцветает каждый
