Каббала, наука и смысл жизни

Этот процесс непрост, и для его осуществления необходимо, чтобы получающее желание содержало в себе свойства света. Поэтому еще в корне всех процессов, которые позднее реализуются в сосудах, уже при нисхождении сверху вниз, сразу по установлении порядка между светами и сосудами в мире Адам Кадмон, когда Бесконечность поделилась согласно "пластам" желания и экрану между ним и светами, – сосуд и свет вступили в особую связку, реализовавшуюся посредством разбиения.

Речь идет о разбиении экрана, "перегородки" между ними. И тогда свет вступил в сосуд – согласно мере его желания уподобиться свету. Это было уже не изначально созданное желание, а желание дающее, обретенное получающим желанием у света. Он прорвался внутрь в мере той отдачи, к которой устремилось получающее желание.

Благодаря этому оно обнаружило в себе нечто новое от света. Если раньше он наполнял неживой, растительный и животный уровень желания, то теперь наполнил его на человеческом уровне. Иными словами, раскрылись желание и свет на ступени любви. В мире Некудим сосуд хотел достичь полного, совершенного слияния с Творцом – и сейчас это произошло. Свет пришел и вступил в сосуд в той мере слияния, какой сосуд и хотел.

Правда, сосуд не мог удержать эту меру в намерении ради отдачи. Но тем временем он уже получил впечатление от мощи любви – любви Творца к нему.

Далее светá и сосуды начинают выстраиваться уже в соответствии с этой новой раскрывшейся мощью – на ступенях миров АБЕА. Неживой, растительный и животный уровни (Брия, Ецира и Асия) исправлены, на них работать не нужно. И остается лишь работа на человеческой ступени – в мире Ацилут. А потому, если мы исправим сосуды на уровне Ацилут, к нему присоединятся и предыдущие ступени миров БЕА.

После всей этой подготовки остались сосуды для работы Человека – человеческой ступени. На уровне Ацилут была создана эта структура – Адам Ришон, тоже готовый получать ради отдачи на четвертом уровне.

Однако, попытавшись сделать это со всей той любовью, что приходила к нему от Творца, он не смог удержать намерение. Не смог потому, что при таких действиях каждый раз раскрывается "каменное сердце", в котором невозможно работать, невозможно получать ради отдачи, так как в нем проявляется большой свет без покрытия со стороны Адама. Ведь свет этот проистекает из исконной любви Творца к творению, любви, которой в творении нет.

Пример из нашего мира: дети не могут любить родителей так же, как родители любят их. Такова наша природа: любовь родителей к детям намного сильнее той, которую дети могут испытывать к родителям.

Так раскрылась любовь высшей ступени к низшей – любовь, которую низшая ступень не в силах принять в полной мере. И хотя следствием стало разбиение Адама, тем не менее, ему раскрылся этот сосуд – сосуд, без которого он не достигнет высшей ступени. Ему необходимо было хоть как-то прочувствовать этот момент. Ведь в духовном, даже если мы неспособны ответить на вызов света, то работаем по принципу: "Проглотил изобилие – и исторгнет его". Иначе говоря, работаем на будущее.

Когда сосуд разбился при "грехе с Древом познания", ступени начали падать и взаимовключаться, пока не достигли самой низкой ступени – человека в этом мире.

Сначала этот мир сформировался на ступенях неживой, растительной и животной природы – аналогично духовной реальности – а затем возник человек. Это совершенно иная структура, иной парцуф, более глубокий, не относящийся к предыдущим уровням. Он лишь питается ими и использует их, но не проистекает из них напрямую. Человек представляет собой совершенно новый зивуг, не из серии тех, которые ниспустились сюда из Бесконечности, выстроив систему миров.

Нам представляется, что сначала возникла Вселенная, затем развилась неживая, растительная и животная природа на Земле, и лишь затем появился человек, как будто производная от обезьяны. И тем не менее, у него совершенно иная структура, в нем заложено иное решимо.

И теперь, здесь, в нашем мире, на самой низкой ступени, выдавшейся за пределы духовной лестницы, в своем развитии мы должны проходить этапы подготовки и этапы исправления разбитого желания.

В первую очередь мы исправляем сосуды Гальгальты вэ-Эйнаим. Желание проявляется в Древнем Вавилоне, и сосуды Гальгальты вэ-Эйнаим, "сыновья Исраэля", отделяются оттуда. Они устремляются на слияние с Творцом и потому зовутся "Исраэль" ("прямо к Творцу" – яшар-Эль). Сосуды эти объединяются и в своем единении приходят к трем линиям – что называется "периодом праотцев".

Затем в единении между собой они проходят через отягощение сердца – "четыреста лет египетского изгнания", – добираются до всех пластов желания и тогда получают возможность исправиться.

С получения Торы и далее начинается исправление, осуществляющееся в два этапа. На первом этапе, в течение "сорокалетних скитаний по пустыне", идет работа над Гальгальтой вэ-Эйнаим, над отдачей ради отдачи. Это – ступень Бины.

А затем через Моше, который олицетворяет совершенную веру, сыновья Исраэля вступают в "землю Исраэля", ведут войны по ее завоеванию и отстраивают "Храм" – т.е. наконец-то обретают сосуд, способный получать ради отдачи. Они постоянно работают над объединением, пока на деле не становятся поистине как один человек с одним сердцем, охватив все пласты желания.

Так они приходят к своему полному исправлению, на ступень мохин дэ-хая.

Однако общий АХАП еще не исправлен и даже не прошел этапы роста и развития. А потому требуются дополнительные действия – сосуды Гальгальты вэ-Эйнаим должны войти в АХАП. Как? Очень просто – через то, что в каббале называется "разбиением царей ДаХГаТ".

Это происходит сообразно с обратным порядком светов и сосудов, посредством вторжения "римлян", которые противились желанию получать ради отдачи. Разразилась большая война, закончившаяся разрушением Первого храма.

А далее, в соответствии с этим, произошли пуримские события – "материальное избавление", по сути, рассчитанное на будущее.

Затем война с "греками" привела к успеху в сосудах отдачи, и был выстроен Второй храм на более низкой ступени мохин дэ-нэшама, сообразно с "царями ТаНХИМ". Он существовал лишь в отдаче ради отдачи.

По идее, сыновья Исраэля должны были постоянно устремляться на получение ради отдачи. И потому рабби Акива неустанно призывал "возлюбить ближнего, как себя". Однако тенденция обратилась назад – к полному разбиению.

Так и началось общее изгнание, в котором все сосуды Исраэля, вышедшие когда-то из "Вавилона", постепенно перемешиваются со всеми сосудами "народов мира".

Глядя на историю этого изгнания, мы видим, как шел процесс, вместе с последовательным "скатыванием поколений". Искры отдачи угасали, пока мы не оказались в таком мраке, что сосуды, раньше относившиеся к Исраэлю, сотрудничают с получающим желанием еще больше, чем его собственные. Всё, что еще оставалось от тяги "прямо к Творцу" в прошлых поколениях, исчезло. Наоборот, у сосудов, падших со ступени Исраэля, она вызывает отвращение еще большее, чем у сосудов "народов мира".

И это признак того, что смешение завершилось. Отныне мы способны, мы вправе, мы готовы, достойны и обязаны приступить к исправлению. Оно начинается с наших усилий к тому, чтобы выйти на уровень отдачи ради отдачи, взойти на духовную ступень, лежащую над получающим желанием, и не использовать его. Это состояние символизирует праздник Ханука, когда мы зажигаем свечи – света – "лишь затем, чтобы видеть их".

Ну а затем мы исправим получающее желание на намерение ради отдачи, на любовь. И это уже – "чудо Пурима", праздника, олицетворяющего окончательное исправление.

Таков общий процесс исправления, в начале которого мы находимся. И потому праздник Ханука символизирует для нас цель, которая светит впереди.

Таким образом, хотя речь идет лишь о верхних пластах авиюта, я работаю со всеми своими сосудами-желаниями. Однако задействую их лишь настолько, чтобы не использовать свою "толщь". Я применяю ее только при условии, если чувствую Его отношение как величайшую любовь. И ответить на нее я способен пока что лишь причастностью, принадлежностью к Нему – не более.

Речь идет о "животной" ступени. Я как собачка у ног хозяина. Я работаю во всех своих желаниях, но так, чтобы только льнуть к нему. Я вторичен перед ним.

Это непросто. Ведь при этом Он может использовать меня как Ему угодно. Здесь от меня требуется преданность, самоотверженность – ступень веры, отдачи, но не более. "Я отрекаюсь от себя – используй меня как хочешь. Я – инструмент в Твоих руках".

Однако я еще неспособен задействовать себя в качестве Человека – абсолютно против своей природы – чтобы быть как Он. Это уже следующая ступень, на которой к делу подключится АХАП, – получение ради отдачи, избавление не только над желанием, но и в нем.

Ну а пока что я отменяю себя, и именно это состояние символизирует праздник Ханука. Я иду за Творцом, что бы там ни было. Разумеется, я веду войну, убиваю ненавистников, однако лишь тех, кто отвергает духовное. "Живи, – говорят они, – но не имей дел со светом, не якшайся с отдачей".

Вопрос: Я не понимаю, что это означает во внутренней работе…

Ответ: Попробуй настроить себя так, чтобы ни к кому не испытывать ненависти, не желать успеха ни за чей счет. "Я согласен на то, чтобы всем было хорошо. Пускай я ничего для этого не делаю, но и не мешаю". Попробуй прийти к такому отношению над всем своим желанием.

Представь, что мы с тобой нашли сокровище, стóящее несметные миллиарды долларов. И вот теперь давай раздадим его всем поровну. Всем, включая нас двоих. Сейчас ты, может быть, и согласен, но что если богатство уже поступило на твой счет? Поверь, тебе больно будет расставаться с каждым грошиком. Такова наша природа.

Так вот, непросто выйти на ступень отдачи ради отдачи. Это требует "сорокалетних блужданий в пустыне". А в конечном счете, происходит чудо, накапливающееся малыми "дозами" раз за разом…

Когда мы спим и видим сны, нам не кажется это сном, а представляется реальным. А потому, это очень тяжелая война за то, чтобы проснуться. Но есть множество сил, которые помогают нам в этом: пробуждают в нас внутренний кризис, разбиение.

Под воздействием света в нас пробуждаются разные симптомы разбиения, произошедшего в самой нашей основе, и мы ощущаем себя разбитыми, неблагополучными, неустроенными в жизни. Наше состояние становится все хуже и хуже, до такой степени, что мы уже больше не можем так существовать. Жизнь представляется нам разрушенной, под угрозой даже само  наше существование.

Поэтому нам приходится задуматься и начать искать. Мы уже не можем просто ждать в бездействии и надеяться, что завтра все устроится само собой, утешая себя тем, что все так страдают. Если внешние и внутренние проблемы усиливаются, то уже невозможно успокоиться, и приходится начать искать настоящую причину неудач. А найдя причину, можно выяснить решение. Сначала нужно поставить диагноз болезни, правильно классифицировать проблему, а затем подобрать соответственное лекарство.

Лекарство тут простое! Нужно приложить усилия для того, чтобы выяснить тенденцию, увидеть, что она односторонняя, постоянная и не может быть иной. Это не какое-то временное затруднение, которое назавтра исчезнет само. Надо отдавать себе отчет, что ничего не наладится. Эти проблемы только кажутся не связанными друг с другом, но в действительности, все действуют в одном направлении и будут все больше нарастать, пока мы не поймем, что все они вызваны одной причиной: нашими плохими отношениями между собой.

Нам надо идти туда, где люди действительно хотят нас слышать, где они очень близки к тому, чтобы убедиться в конечности нынешнего мира, в крушении частной, конкурентной капиталистической системы, которая сегодня быстро прогорает на Западе, в частности, в Испании и в Италии.

В принципе, мы все являемся свидетелями агонии этой системы. Поэтому мы должны понять, что наши соратники – это те люди, которые страдают от конкуренции, от капитализма, от всего отрицательного, что есть в нем. У них есть стремление к равенству, к нормальному, спокойному существованию и т.д. Это, как правило, население с низкими доходами, причем не обязательно деклассированные элементы, – среди них много интеллигентов, но это те люди, которые в полной мере ощущают на себе общий кризис.

Как мы будем идти дальше – я не знаю. Но мне кажется, что от них мы будем переходить к библиотекам и т.д., где сможем включаться в работу этих учреждений.

Я не верю в то, что мы сможем работать через верхи. Вполне возможно, что это получится, но только если власти будут в нас очень заинтересованы. Все зависит от желания – желание определяет все. В низах есть стремление улучшить каким-то образом свое состояние, а в верхах – успокоить низы. Если и те, и другие убедятся в том, что наша методика дает им этот результат, тогда мы преуспеем.

Может случиться, что при этом мы обнаружим в коллективе совершенно ненужных и даже вредящих ему людей. Если человек не участвует в интегральной системе и не полезен коллективу ни с точки зрения производительности, ни с точки зрения сотрудничества, – мы от него избавляемся.

Создать контакт между начальниками и починенными – непростая задача. Надо делать это очень осторожно через разные игры. Допустим, сейчас мы играем в товарищей. Все – одинаковые: "Вася, как дела? " – не Василий Иванович, а "Вася, как дела?". А потом мы играем в руководителя и его сотрудника, и всё мгновенно меняется.

Игра – вещь серьезная. Таким образом, мы приучаем людей работать одновременно на двух уровнях. Именно это происходит у нас на занятиях каббалой: есть знания, и есть вера выше знания. Мы обязаны сделать так, чтобы они чувствовали эти два уровня и находились в них, не мешая друг другу. 

Сейчас они играют в то, что все равны, обращаются к начальнику по-товарищески, но не нагло, а дружески. А потом точно так же, по-дружески, играют в начальника и подчиненного, излагая, с одной стороны,  все претензии к руководителю по работе, а с другой стороны, внося предложения по улучшению атмосферы в коллективе, потому что это тоже зависит от начальства.

Они вносят предложения, способствующие тому, чтобы их предприятие стало интегральным с точки зрения работы и с точки зрения общей атмосферы, ведь оно держится на этих двух параметрах. Начинайте их обсуждать и как равные партнеры, и как начальник и исполнители.