25.12.2013, 15:29 [#123838]
Почему у мужчины и женщины разное отношение к сексу?
Почему у мужчины и женщины разное отношение к сексу?
Книга Зоар. Глава "Ваикаэль", п.131: После разделения Зеир Анпин становится полностью хасадим, т.е. свойством правой линии, а Малхут – полностью гвурот, свойством левой линии.
Поэтому так же, как две линии Бины, правая и левая, находятся в разделении, пока не поднимется Зеир Анпин в средней линии, устанавливая мир между ними и соединяя их друг с другом, так же Зеир Анпину и Малхут, которые тоже являются двумя линиями, правой и левой, необходима средняя линия, чтобы установила мир между ними и соединила их друг с другом.
От этого зависит наш подъем – насколько мы можем объединить все начала, все причины воедино, в одно состояние, в среднюю линию. Средней линии нет в природе, она приходит к нам с помощью света, возвращающего к источнику.
Если мы стараемся выстроить себя в правой линии, то в противовес ей нам все время раскрывается левая линия, как сказано: Каждый, кто больше своего товарища (в правой линии), его злое начало больше (из левой линии). Тогда две эти линии объединяются в средней линии, и так мы поднимаемся.
Из урока по Книге Зоар, 25.12.2013
Бааль Сулам, "Статья в завершение Книги Зоар": Тот факт, что Творец освободил землю Исраэля от власти чужаков и вернул ее нам, еще не означает, что мы получили ее. Ведь у нас нет экономической независимости, а без нее не может быть независимости государственной.
Мало того, что изгнанники не рвутся к нам, дабы насладиться избавлением, но значительная часть тех, кто уже живет среди нас, с нетерпением ждут того, чтобы освободиться от этого избавления и вернуться в страны рассеяния.
Прежде всего, речь здесь идет о тех, кто, в материальном смысле, является потомком евреев, две тысячи лет назад пребывавших в духовном постижении, а затем прошедших через череду поколений в изгнании вплоть до нашего времени.
А кроме того, имеются в виду все те, кто, с одной стороны, получает импульс, влекущий к земле Исраэля, а с другой, испытывают к этому отторжение, нежелание, неприятие. В них раскрывается злое начало и возникает противостояние двух противоположностей.
Что же касается экономической независимости, то она невозможна без независимости политической. Политическая независимость, в свою очередь, невозможна без идеологической. А идеологическая – без духовной.
Духовная же независимость возможна, только если мы, народ Исраэля, отключаемся, отрешаемся от всех иных, материальных методик и приобщаемся к своей духовности. Присоединившись к своему корню, через него мы получим независимость – и идеологическую, и политическую, и государственную, и экономическую.
Тогда весь мир увидит, что мы выстраиваем свою жизнь по новой методике. Именно она, если мир примет ее от нас, позволит всем пройти через современный кризис и зажить полноценной жизнью. Это и означает – быть "светом для народов".
Из урока по "Статье в завершение Книги Зоар", 24.12.2013
Земля Исраэля – трактуй правильно
До осени 2014 года я не ожидаю в мире драматических потрясений, хотя в целом, этот год возвещает о претворении в жизнь накопленного зла. Ведь человечество аккумулировало в себе множество "пузырей", "ядов", которые должны высвободиться.
Этот процесс начнется в 2014 году, однако у нас еще есть время, которое надо использовать максимально эффективным образом, чтобы как можно быстрее организоваться и подготовиться.
Нам всем необходимо приступить к работе в сфере интегрального образования. Недостаточно просто изучать науку каббала. Мы занимались этим пятнадцать лет, пока не настало время для массовой методики, которая требует от нас действия.
До сих пор мы еще не реализовывали науку каббала на деле. Подобно всему человечеству, всем прошлым поколениям, мы лишь проходили этапы подготовки. Теперь же, с 2014-го года, мы начинаем практически осуществлять программу творения на себе. И для этого мы организуем группы людей, чтобы в них претворять любовь к ближнему, как к себе.
Мы называем это "интегральной методикой", хотя для нас самих это – та же самая наука каббала, те же указания Бааль Сулама и Рабаша, только задействованные пока в малой мере, среди верхних, наименее "грубых" пластов получающего желания.
Такой подход позволяет достичь более приятного ощущения на малой духовной высоте – своего рода "народного объединения". Немножечко эгоизма, и немножечко блага. Это еще не Творец – просто переход от негатива (–) к позитиву (+), и не более.
Сама же наука каббала охватывает все остальные пласты. Прежде всего, ты хочешь единства – и раскрываешь напротив него злое начало. А далее, в мере своих стараний, своей способности объединиться, ты поднимаешься к доброму началу. Это и называется "наукой каббала", "раскрытием Творца".
Таким образом, интегральная методика и наука каббала разнятся по охвату. Первая предваряет вторую, словно открывая массам дверцу, – а затем мы увидим, как люди войдут в нее.
Это тоже произойдет постепенно, по мере того как мы будем изучать с ними строение системы управления и провидения – духовный мир, внутреннюю природу человека – наши желания и начала, а также методы работы с ними – сокращение, экран, отраженный свет.
В целом, мы пойдем путем психологии, постепенно переходя на язык каббалы, однако по-прежнему в контексте наших желаний, взаимодействий и пр. Люди узнают, как мы формируем связь между нами и как в ней раскрываем силу, которая нас объединяет. И не суть важно, как ее называть: "Творцом" или, скажем, "фактором интегральности".
В этом постепенном переходе к каббале я не вижу никаких проблем. Нам надо лишь приступить к делу.
Из урока по "Статье в завершение Книги Зоар", 23.12.2013
Беседа на тему "Отношения между соседями", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Мы говорили о том, в каком состоянии находится современное общество, и каким оно должно быть. А что происходит между этими двумя состояниями? Известно, что переход от одного состояния общества к другому для каждого отдельного человека всегда протекал очень драматично, ведь его жизнь начинала ломаться.
Ответ: В нашем случае этот процесс протекает еще сложнее. Если предыдущие переходы представляли собой скачки от одного эгоистического уровня к другому, поскольку эгоизм в течение тысячелетий все время повышался, и в соответствии с этим переформатировались общественные формации: рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, постмодернизм и пр., – то сейчас мы вышли на такой уровень, когда все начинает падать.
Вспоминая прошлое, мы иногда говорим: "Добрые восьмидесятые годы". Чем они были хороши? – Тем, что в эти годы тысячелетнее эгоистическое развитие человечества достигло пика своего насыщения. И этот пик пришелся на время нашей молодости. Мы тогда чувствовали какую-то свободу, на нас не давила необходимость выживать, еще не проявилась бесперспективность существования.
А с конца восьмидесятых годов все пошло на убыль, и началась постепенная деградация. Это в свое время предвидели академик Вернадский и другие философы, но их тогда никто не слушал. И сегодня их тоже не хотят воспринимать, хотя уже многим понятно, что они были правы. То же самое происходит и с каббалой, которую пока еще не хотят слушать, но возразить нечем.
Раньше этих философов яро критиковали, а каббалу вообще не принимали и не хотели ничего о ней слышать. Но сегодня всё выходит на другой уровень, когда скольжение вниз, которое становится все более явным, вызывает огромные личные и общественные проблемы, а лекарства от этого нет, и должна произойти какая-то революция.
Однако революция – не физическая, как это было на предыдущих этапах: столетние войны, восстания рабов, протесты латифундистов, разорение крестьянства и пр. Все это было признаками развития, но развития эгоистического! Эгоизм рос, вызывая необходимость перестроить свой земной формат: общественный, технологический, семейный, личный и т.д.
А сейчас переход от системы, развивавшейся под давлением эгоистических сил, начинается скольжением вниз, то есть эгоистические силы сдают свои позиции. Мы видим, что ни на предприятиях, ни в армии, ни в государственных учреждениях, ни в школах, ни в семье управление не работает.
Где тот ремень, которым можно было бы поставить на место ребенка? Где муж, которого слушает жена? Где начальник, которому беспрекословно подчиняется работник? Где власть: парламент, председатель, государственный руководитель? Где это всё? Их нет. Власти "пищат" с телевизионного экрана, но на их писк мало кто обращает внимания. Конечно, средства массовой информации пытаются им подыгрывать, создавая им имидж больших лидеров, но на самом деле, никто их не слушает.
Руководители предприятий постоянно жалуются, что у людей нет мотивации к работе, они не могут себя заставить, и не хотят трудиться. Ведь когда эгоизм идет на снижение, он не видит перспектив. Как можно заставить машину работать без электричества, энергии, бензина и пр.? Никак!
Мы сейчас находимся в таком свободном падении, когда пока еще не видим других сил, которые могу заменить нам эгоизм, как силу развития. Но он уже отмирает. Это и есть скольжение вниз. Эгоизм постепенно уменьшается, теряя привлекательность в наших глазах. Сколько можно бегать по магазинам?! Сколько можно ездить по миру?! Сколько можно сидеть в барах и ресторанах?!
Это происходит не потому, что человек перенасыщен, а потому что у него пропадает само желание к этому, оно куда-то исчезает. Вроде бы перед тобой огромный мир, а молодежь замкнута на мобильных телефонах, sms, пустых и глупых разговорах. Где идеалы? Где искусство? Где наука? Где покорение вселенной? Где грезы об открытии новых земель? Ничего этого нет.
Реплика: Такой энтузиазм царил в обществе в шестидесятые годы.
Ответ: А что такое энтузиазм? – Эгоизм, который работал в нас. Он толкал нас на великие свершения. Но сегодня этого уже нет, и мы ничего не можем сделать. Требуется совершенно новая сила, которая вела бы нас вперед.
Из ТВ программы "Интегральный мир", 24.10.2012
Все вокруг говорят о социальном развитии. Под развитием подразумевается больше благ, а человек становится равнодушен к ним. Молодежь не хочет работать, не хочет учиться, не хочет уходить от родителей.
Взрослые люди становятся инфантильными, чувствуют себя детьми, им хорошо с мамой и с папой. И родители согласны с этим: "Пусть мой сыночек или доченька живет с нами". А сыночку или доченьке уже 30-35 лет, но им намного проще, дешевле, удобней и выгодней с финансовой точки зрения жить с родителями.
Кроме того, это поощряется самими государствами, которые выделяют человеку небольшое пособие, чтобы он спокойно сидел у себя дома, ведь работы всё равно нет, предприятия закрываются, и эти люди становятся лишними.
Сегодня роботы могут обеспечить всё, что угодно. Никому не нужны миллиарды рабочих, миллиарды фермеров. Поэзия сенокоса никого не интересует. Всё выращивается промышленными методами, в теплицах. Один из моих учеников, мэр южно-итальянского города, говорит, что в их округе такое количество плантаций, что они могли бы засыпать всю Европу овощами и фруктами.
То же самое в Израиле, где в пустыне на много километров протянулись теплицы. Их хозяева предлагают: "Дайте нам неограниченные рынки сбыта, и мы завалим их любыми сельскохозяйственными продуктами. Мы можем обеспечить весь мир. Хотите, накормим Китай".
Мы находимся в таком состоянии, когда никто никому не нужен. Человек не нужен сам себе. У него очень узкая область интересов, главное – комфорт и парочку товарищей, с которыми он выходит из дому, сидит в кафе и так коротает время.
Поле деятельности людей сжимается. Честолюбие перестает быть движущей силой. Человек, достигший каких-то успехов, очень быстро сворачивает свою деятельность. Вроде бы перед ним открыта карьера, а ему не хочется прикладывать усилия, не хочется нести какую-то ответственность.
То есть эгоизм – сила, которая руководит нами, наша база, наша подложка, становится совершенно иной. Но мы можем ее отследить, можем понять, к чему это всё ведет. В общем-то, я не думаю, что это плохо.
Вопрос: То есть вы не считаете пассивность опасным признаком?
Ответ: А зачем человечеству материально развиваться дальше?! Что это может дать вам?! На 40 платьев больше? Но они вам ни к чему, вы их просто не успеете поносить.
Мы дошли до такого уровня, когда можем обеспечить себя всем, чем угодно, и в то же время понимаем, что нам это не нужно. Допустим, у меня есть порванные по последней моде джинсы, я их такими купил, ношу и мне достаточно этого. Сейчас специально выпускают потрепанные, изжеванные куртки и не глаженные, несвежие на вид рубашки, потому что все идет к простоте, к отступлению от материального.
Следующий этап развития должен стать возвращением к природе. Мы должны быть проще, создавать вокруг себя не искусственное окружение, а среду подобную природе, находящуюся с ней в гомеостазе, в равновесии. Это является нашей целью, устремлением тех сил, которые в нас действуют.
Особенно остро мы это чувствуем сейчас: "Мне не хочется работать, мне не хочется ничего делать", – то есть во мне говорят эти силы. Значит, мне надо хорошенько изучить их, узнать, что это за силы, кто и что мной руководит.
Из ТВ программы "Интегральный мир", 24.10.2012
Если мы присмотримся к природе, распознаем ее глобальность, интегральность, замкнутость, связанность, мы поймем, что наше самое комфортное состояние – быть правильно вписанными в эту систему.
Поэтому мы не должны быть маленькими эгоистическими существами, которыми руководит одна отрицательная сила, – она сейчас куда-то исчезает, нивелируется в нас, и мы не знаем, что делать. Мы должны создавать в противовес ей другую силу – альтруистическую, силу взаимной связи между нами.
Этого никогда раньше не было. В древних сообществах, когда эгоизм был еще очень маленький, все считали себя одной семьей. Люди, жившие в одной деревне или в городище, состояли между собой в родстве в силу инстинктивных естественных связей.
На протяжении тысяч лет эти связи постепенно распадались. Между людьми проявился антагонизм – каждый предпочитал жить в своей квартире: мой дом – моя крепость. Поколения, люди, нации, народности стали противопоставлять себя друг другу, отделяться один от другого. Сейчас, через три с половиной тысячи лет после своего великолепия, этот "Вавилон" практически пережил свой пик.
В человеческом обществе и в каждом из нас властвует сила разъединения, так называемое злое начало. А положительной силы в нас нет. Наши устремления к доброму сосуществованию и всему прочему – это всего лишь прикрытие наших эгоистических побуждений, когда я могу реализовать свой эгоизм в закамуфлированном виде, надеясь на то, что таким образом мне удастся покорить другого, использовать его, завоевать и т.д.
Получается, что в нас работает только эгоистическая сила. Поэтому наша задача – извлечь из природы альтруистическую силу, и правильно воспользоваться обеими силами нашего развития, создавая между ними баланс.
Наука каббала и методика интегрального воспитания и образования предлагают нам мягкий, добрый, осознанный переход от предыдущей формы развития человечества, от эгоистической парадигмы к управлению двумя, а не одной силой.
Конечно, это непростой путь, потому что первый раз в жизни нам нужно не исследовать ту силу, которая в нас уже работает, и не определять, как можно ее реализовать с наибольшим эгоистическим КПД, а извлечь из природы и проявить в себе вторую, положительную силу.
Она извлекается только в той мере, в которой мы нуждаемся в ней. Поэтому необходимо осознать, что невозможно существовать под властью одной только отрицательной силы, потому что это ведет нас к гибели, – вторая сила нужна нам для равновесия.
Мы должны извлечь эту силу связи, отдачи, любви, стремления к соединению, из небытия, из отсутствия ощущения, из недр природы, чтобы она начала в нас реализовываться. Нам нужно правильно противопоставить обе силы и между ними включить полезную нагрузку. Таким образом, мы начнем сознательно развиваться на совершенно ином уровне, в ином измерении.
Из ТВ программы "Интегральный мир", 24.10.2012
Исследование (Pew Research Center в 39 странах ЕС): 62% американцев уверены, что их дети будут жить хуже. Такое же мнение охватывает ЕС.
А 82% китайцев, 59% индийцев и 65% нигерийцев верят в процветающее будущее - но нашествие роботов уже представляет угрозу и для работающих в этих странах.
Реплика: Неужели необходимо ждать, когда тупик будет прямо перед глазами и уже не будет никакой возможности избежать смертельного столкновения с ним? Эгоизм человека не дает ему возможности реально видеть будущее.
Сказано, что ангел смерти протягивает человеку нож, на конце лезвия которого находится капля яда, и человек поневоле открывает рот и глотает яд, поскольку не в состоянии отказаться от находящегося в ней эгоистического наслаждения. И нет иной возможности избежать смерти, как только подчиниться мудрости предвидящих будущее.
Вопрос: Почему Бог един, а веры разные?
Ответ: Потому что веры к Богу, к высшей управляющей силе, не имеют никакого отношения. Об этой силе, что она создала и как управляет сотворенным, рассказывает нам наука каббала.
Каббала – это не вера, не религия, а наука, потому что получена не свыше, а от людей, которые своими усилиями раскрыли высшую силу, ее природу и передали эту науку нам. Каббалисты исследуют (именно исследуют!) единую высшую силу творения, раскрывая ее в своих ощущениях и исследуя ее свойствами отдачи и любви, которые наука каббала в них развивает.
Каббалисты говорят только о том, что постигается человеком (каббалистом). Исследование высшей единой силы природы доступно всем. Каббалисты утверждают, что именно раскрытие этой силы даст нам возможность исправить природу человека и организовать правильный окружающий мир.
Кроме каббалы, существуют веры, которые выдумывают себе божества и поклоняются ему. Поскольку они принимают существование Бога на веру, не постигая, то и выдумывают его по-разному, каждый, как ему выгоднее.
Творец требует только одного – возлюби!
Почему проституция всегда считалась постыдным занятием, но в то же время большинство людей сами этим пользовались и пользуются по сей день.
Если я действительно хочу духовно продвигаться, то могу ли молиться и просить о самом себе? Разумеется, не могу. Как же мне удостовериться, что я прошу сил, изменения настроения, изменения своего настоящего состояния ради отдачи, ради Творца?
Только прося за группу, я могу быть уверенным и проверить себя, как поется в песне: "Ради братьев моих и близких прошу у Тебя мира". То есть я прошу за группу, за товарищей и через это надеюсь также достичь правильной просьбы доставить удовольствие Творцу.
Таково направление: от любви к творениям к любви к Творцу. Ведь в любви к творениям я могу видеть, правильно ли настраиваю себя или заблуждаюсь и обманываюсь. Поэтому через творения мне дано настроить себя на любовь к Творцу. Невозможно достичь Творца без этой промежуточной ступени любви к творениям. Ради этого и произошло разбиение и возник наш разрушенный мир.
Иначе, мы никогда не смогли бы в условиях скрытия Творца достичь отдачи Ему. А если бы Он раскрылся, я устремился бы к Нему, как вор, бегущий впереди всей толпы и кричащий: "Держите вора!" Ведь я жаждал бы Его как источник наслаждений, хотел бы с Ним соединиться ради корысти. Но поскольку Он скрыт, мне некуда бежать - я вообще не знаю, кто такой для меня Творец.
Именно поэтому, было произведено разбиение и из всего разрушенного мира мне дана маленькая часть, называющаяся моей группой. Если я правильно практикуюсь в этой группе, стараюсь соединиться с ней словно с Творцом, то всегда имею возможность проверить себя и выполнить все необходимое. В конце концов, за счет науки каббала и ее практического приложения: интегрального образования, я достигаю цели.
Из урока по статье Рабаша, 23.12.2013
Творец поворачивается к нам то своей лицевой, то обратной стороной, словно отец сердится на ребенка, который плохо ведет себя, то есть тоже поворачивается к нему спиной. Лицо – это доброе воздействие, а обратная сторона – это как бы наоборот. Если ты хочешь завязать с кем-то дружбу, то должен постоянно так менять свое отношение, чтобы с ним соединиться.
Если ты будешь все время обращаться к нему с добром, то связь не возникнет. Для связи, нужны постоянно изменяющиеся состояния, благодаря которым вы входите друг в друга словно вилка в розетку: каждая "выпуклость" против каждой "впадины" – за счет подъемов и падений в отношениях строится контакт.
Поскольку мы все находимся в желании насладиться, которое чувствует только то, что хорошо для него или плохо, то ему необходимы изменения состояний. Если состояние неизменно, то оно не ощущается, даже если оно бесконечно приятное. Если мы сейчас находимся в мире Бесконечности и все время ощущаем только этот бесконечный уровень, то не почувствуем, что находимся в нем. Это именно то, что с нами происходит.
Я говорю вам: "Друзья, мы с вами сейчас пребываем в мире Бесконечности!" А вы только смеетесь в ответ: "Какая Бесконечность, если мы страдаем день ото дня". Но мы действительно находимся в мире Бесконечности, почему же мы не чувствуем этого? Потому что это добро постоянно и никогда не прекращается, не изменяется – вот мы его и не замечаем.
Для того, чтобы мы начали его ощущать, нас постепенно подводят к тому, чтобы мы научились изменять свои отношения с Творцом: то немного получать, то отказываться, то чуть больше отдавать, то чуть меньше. Творец уже подготовил для нас все эти состояния, все изменения, проградуировал ступени, чтобы мы могли продвигаться шаг за шагом и начали ощущать вкус в том, что то наполняемся, то опустошаемся в связи с Ним, в отношении к Нему.
Свет то приходит, то покидает нас, то есть мы то сближаемся с ним, то отдаляемся, перемещаясь по ступеням: то выше, то ниже. За счет этого флирта мы начинаем учиться устанавливать связь, словно вывязываем с Творцом форму отношений. Начиная от мира Бесконечности, совершенно не ощущаемого нами, мы постепенно развиваем отношения до бесконечного предела, но чувствуя каждый их нюанс и управляя ими. Внутри этого вывязанного нами переплетения со всем Его добрым отношением, мы достигаем полного слияния.
Пока же, Творец поворачивается ко мне то лицом, то обратной стороной, чтобы я впечатлился, расчувствовался, попросил, закричал, положился на Него. Все это происходит относительно Него. То есть я поднимаюсь над своим желанием и перестаю каждую секунду проверять, что мне выгоднее, а что нет. Я прекращаю смотреть только внутрь своего эгоизма, своего живота и судить по его наполнению, а начинаю смотреть на Творца: ближе Он или дальше, развивая новый орган ощущения. Такую подготовку производит с нами наука каббала.
Но поскольку Творец скрыт, то развить эти ощущения можно только с помощью группы. Возможность развить отношения с Творцом через группу – это чудесная возможность, возникшая вследствие разбиения желания. Ведь таким образом, я могу приблизиться к Нему и не попасть под Его влияние. Группа встает буфером между мной и Творцом, который одновременно и разделяет, и соединяет нас словно адаптер. Это помогает мне остаться независимыми и в то же время, связаться с Творцом.
Окружение обеспечивает мне самостоятельность, стойкость, позволяющую обрести свойства Творца и только в этой мере выйти к Нему. Внутри группы, поглотившей меня, я и раскрываю Творца. Если я достиг какой-то меры включения в группу, то согласно своим свойствам, называемым "духовный сосуд", достоин ощутить Творца, то есть свет. Таким образом, я могу остаться независимым, словно гость, угощающийся только, чтобы не обидеть хозяина и сохраняющий свое достоинство. То есть я способен отдавать Хозяину и не упасть во власть своего эгоистичного желания.
Из урока по статье Рабаша, 23.12.2013
