Каббала, наука и смысл жизни

В действительности есть лишь одна душа – Адам Ришон. Душа эта разделилась, или разбилась на множество частей, которые, сообразно своему духовному уровню, упали в миры Брия, Ецира и Асия – и должны быть выявлены заново. Согласно степени разбиения, эти части подразделяются на три группы – ХаБаД, ХаГаТ и НеХИ – и выявляются в соответствующем порядке: Брия, Ецира, Асия, от легкого к трудному.

Части, относящиеся к мирам Брия и Ецира, а также к двум верхним третям мира Асия, выявляются согласно программе творения. Ведь на данном этапе сосуды еще не поделены в правой и левой линиях так, чтобы между ними можно было задействовать свободу воли.

И только в сосудах нижней трети НеХИ, т.е. начиная с нашего поколения, которое называется "последним", появляется возможность развиваться быстрее и эффективнее, чем это заложено в программе творения. Ранее она определяла связь и темп противостояния светов и сосудов посредством пробуждения свыше, действительно рассчитанного на шесть тысячелетий. Теперь же раскрывается новая методика.

Ведь творение – это не просто "продукт" с заданными характеристиками, лишенный потенциала к чему-либо новому и поэтому непонятно для чего существующий. И именно мы, желая реализовать программу творения самостоятельно, своими силами, тем самым оправдываем творение, подтверждаем, что оно создано не просто так, без всякой пользы, что оно не "автомат".

Польза творения в том, что оно позволяет человеку искать и находить возможность для подключения к процессу по собственной воле, чтобы ускорять исправление и продвигать творение вперед, поднимая МАН, просьбу. И тогда всё творение принадлежит ему, тогда мир заслужен им.

Итак, время развития сокращается – но не потому, что в этом есть какая-то настоятельная необходимость. Это просто признак того, насколько человек сам стремится завершить, исправить творение. Почему? Потому что в исправленном сосуде можно доставить максимальное удовольствие Творцу.

А значит, отныне мы способны ускорять время, так чтобы все наши действия были ради отдачи, и тем самым привлекать к исправлению весь мир.

Вопрос: И все-таки, почему этот духовный процесс сопряжен с материальными сроками?

Ответ: В своем восприятии ты проводишь разделение на духовное и материальное. А на самом деле, "материальным" называется намерение ради получения, а "духовным" – намерение ради отдачи. И как может быть одно без другого?

Всё спускается свыше, и духовным корнем определяется материальная ветвь. В этой ветви есть неживая, растительная и животная природа – всё, что мы видим, все желания, которые сами не могут инициировать никаких перемен по отношению к Творцу. А также в ней есть человеческая природа – не человек этого мира, а Человек, способный уподобляться Творцу. Только такие люди относятся к уровню Адам – те, кто отдает, а не получает.

И то же касается сроков: есть временн́ые сроки для неживой, растительной и животной природы, и есть особое время, относящееся к человеческой ступени, к тем, кто поднялся над природой, над естеством. Они ощущают свое время, свое состояние, свои ступени, в мере того, насколько исправили себя. Для них время определяется не суточным циклом, не календарными датами. Циферблат часов просто исчезает из восприятия, если ты окончательно исправляешь хотя бы себя лично.

Итак, мы с вами живем в конце шести тысяч лет, и наш период уникален тем, что у нас есть возможность свободного выбора. Причем работаем мы не только за себя, но и за все шесть тысячелетий. Ведь все те, кто ранее формировал лестницу духовных ступеней, зависят от нас. И если мы привлекаем светá, пускай самые малые, наверху они проявляются как самые большие.

Нам трудно оценить свою работу, поскольку мы не видим ее результата, и тем не менее, это так.

Но я могу пройти через страдание и учебу и прийти к тому же результату намного быстрее, если учусь объединяться и привлекать свет, возвращающий к Источнику. Тогда мне тоже становится горестно, но это горе от недостатка единства, от того, что я лишен возможности отдачи, горе намного более "качественное".

В первом варианте оно относится к физическим телам со всеми их бедами, включая голод, убийства и т.д. Теперь же вместо этого я выбираю другое горе. Без него не обойтись, мне нужно ощутить недостаток, потребность, иначе свет не раскроется. Но это сладкий недостаток – когда мне недостает любви к Творцу, любви к творениям, тяги к всеобщему объединению.

Это страдание – качественное, оно лежит не на материальной, а на духовной ступени. Одно дело, когда миллион людей страдали сто лет, и другое дело когда я поднимаю это на духовную высоту, и тогда мне достаточно малой группы. Тем самым я сокращаю время, и теперь уже не требуется сотни лет и миллиона страждущих. Вместо этого малая группа проделывает путь за короткий срок.

Так мы переводим анализ из материального русла в духовное.

У меня не может быть объективного мнения, ведь я обо всем сужу в мере своих недостатков, своего эгоизма. И товарищи тоже делают эгоистические выводы и возможно учились гораздо меньше меня, меньше понимают, но если они имеют общее мнение, то я обязан с ним согласиться. Это мое окружение, в котором я должен расти, и я не могу расти в одиночестве. Я обязан принять их мнение, как мнение матери, материнского лона, которому должен соответствовать. А высшая сила уже закончит эту работу.

Окружение – это та самая форма, относительно которой я должен разбить свой эгоизм и превратить его в отдачу. Поэтому сказано: "Воспитывай отрока согласно его пути", то есть нужно учитывать, какой у него путь, какое желание, как он идет, чего хочет, и этим руководствоваться. По-другому просто невозможно.

Иначе, относительно чего мне отменять себя? Творца нет рядом. Группа все время будет для меня Творцом – все больше и больше. Поэтому сказано, что "от любви к творениям приходят к любви к Творцу", ведь формируя себя относительно группы, я через нее начинаю видеть Творца. Форма группы соответствует форме высшего.

Нужно обсудить и выяснить все вопросы, посоветовавшись с учителем, но после того, как решение принято группой, я обязан отменить себя перед ним. Никогда не будет такого, чтобы отделяясь от группы с претензиями,  кто-то мог выиграть. Наоборот, он уходит и исчезает. Ведь вся моя правота не стоит ни гроша, все мои желания и мысли не имеют никакой ценности, если я не отменяю себя перед группой. Только для этого они посланы мне.

И силу для преклонения перед группой я тоже беру из группы. Через нее я получаю свет, возвращающий к источнику. А внутри меня самого, естественно нет никакой силы. Но тогда я уже понимаю, что мои пустяковые, сиюминутные  мысли и желания, а также мысли и желания группы посланы лишь для того, чтобы потребовать света и все больше прилепляться к нему.

Зародыш нуждается не в самой материнской матке, а в силе, которая приходит через нее и формирует его тело, делая его подобным высшему. Высший – это не матка. Матка – это только временное средство для того, чтобы подстроить себя к высшему, отменить себя перед Ним. Но при этом, я не раскрываю Его форм.

Уже потом, когда я получаю свет, возвращающий к источнику, я строю себя, рождаюсь и продолжаю дальше расти. Так я выстраиваю свой человеческий образ и из своей формы раскрываю, кто такой высший. Творец не имеет формы сам по себе. Моя исправленная форма – это и будет Его форма, "и назовусь я именем Творца".

Затем ты будешь продвигаться ко второму состоянию, третьему. Но все последующие состояния уже не такие "материальные". Это подобно геологическим эпохам развития Земного шара, которые заняли три миллиарда лет. А затем миллиард лет потребовался на развитие растительного мира, полмиллиарда - на развитие животного мира, и всего 100-200 лет на развитие обезьяны и формирование из нее человека. А развитие человечества заняло всего 50 тысяч лет.

Время развития сокращается в геометрической прогрессии, как на логарифмической шкале. Так и наш период подготовки к духовной работе - самый длинный из всех и изматывающий. А все остальные гораздо короче. Так и в технике, мы перешли с приборов постоянного тока на переменный ток и сегодня работаем уже на больших частотах, с лазерами.

Вопрос: Как же человек может выдержать такой процесс, в котором теряет все силы?

Ответ: Надеяться можно только на помощь Творца и на удачу. Удача - это значит держаться за группу, учителя, учебу, распорядок дня, словно ты находишься в армии, где все по часам: встал, пошел на урок, с урока на работу...  Вся жизнь по будильнику. Это называется работой Творца.

Ведь только в конце исправления ты освободишься от своего желания насладиться, а пока придется работать. Если ты поднимешь величие цели на должную высоту, то все время будешь ощущать подъем духа. А если будешь ругать Творца за то, что дал тебе такую тяжелую работу, то это хорошо не закончится. Ты будешь всю жизнь страдать, грызть себя, свое окружение, и ничего не достигнешь.

Но, по крайней мере, нужно продолжать находиться внутри группы пусть даже пассивно. Как сказано: "Все, что угодно, только не сбегай". Хочешь или не хочешь, но в итоге ты изменишься - влияние окружения сделает свое дело. нужно понять, что наше состояние устроено в самой оптимальной форме для нашего изменения. И кроме этого, в этой жизни нечего делать.

Нужно лишь все время стараться прилепляться к группе. Если ты включаешься в нее, то почувствуешь, что группа находится в идеальном состоянии, высокая, сильная, из которой всегда можно черпать силы и прижаться к ней, как младенец к матери.

Но для этого нужно выиграть войну, которая идет между моим стремлением к совершенству, соединению и моим эгоизмом, желающим властвовать. А это против соединения, потому что оно возможно только между равными. Поэтому я должен определиться, что выбираю: одно или другое. Но мы не можем разрешить эту внутреннюю дилемму.

До самого конца исправления мы обречены пребывать в таком внутреннем кризисе. С одной стороны, я хочу совершенства, которое может ощущаться лишь в интегральном, равном, обобщающем соединении всех вместе. А с другой стороны, я хочу властвовать! Это может быть соединение, но уже такое, где я управляю, а не все равны и интегрально связаны.

Поэтому человечество постоянно колеблется то в одну, то в другую стороны. И так будет продолжаться во все времена до тех пор, пока мы не придем к осознанию своего зла.

Помимо давно существующих всемирных организаций с официальным членством, имеется множество региональных блоков, многосторонних альянсов и групп по обеспечению безопасности, постоянных консультационных органов и механизмов, клубов, коалиций и договоренностей по конкретным вопросам, транснациональных профессиональных сетей, технических организаций, разрабатывающих стандарты, глобальных сетей по координации совместных действий и так далее.

Это неуправляемый хаос, но у него есть преимущества. Ни одна многосторонняя организация не могла бы в одиночку справиться со всеми сложными транснациональными проблемами, не говоря уже о том, чтобы делать это эффективно и энергично.

Спрос на действенное глобальное управление превышает предложение, и разрыв постоянно увеличивается. Хотя многосторонним институтам до сих пор удавалось избежать глубокого кризиса, они слишком медлительны и неповоротливы в реагировании на насущные потребности международного сообщества.

* * *

Ничто не происходит само по себе. Америка действует против Европы. Ведь Европа объединилась для того, чтобы противостоять Америке, пускай не до полной независимости, но до некоего самоопределения.

Сегодня намечается необходимость объединения Европы через Украину с Россией. Таким образом, Украина оказалась горячей точкой – без нее объединения не будет. Составленная из двух частей – прозападной и пророссийской – она может стать тем самым "мостиком".

И этого американцы очень боятся. Ведь тогда возникнет единое геополитическое пространство, включающее также арабские страны, и Америка потеряет весь мир. Поэтому для нее самое важное – не дать Украине стать связующим звеном между Европой и Россией.

* * *

На этом поприще сталкиваются многочисленные эгоистические силы с разных сторон – и местный эгоизм, подогреваемый снаружи, идет на разрыв связи.

Если силы, которые управляют процессом, подняли народ, то Украина пойдет на разъединение. Неслучайно сегодня обнажаются большие исторические противоречия, которые не были исправлены и дремали внутри, пока "нарыв" не прорвало…

* * *

В итоге мы должны осознать, что эгоизм – наш главный враг. Из-за него мы не можем прийти ни к каким соглашениям, не можем избавиться от кризисов. Эгоизм – наша природа, и она "гробит" нас.

Сегодня мир не находит точек соединения, хотя вроде бы научен горьким опытом войн прошлого века. Завершился "Золотой век", и решения нет. Всем понятно, что надо быть интегральными, подобно Природе, что спасение лишь в единстве, в совместном решении проблем, однако на деле даже Европа неспособна на это, несмотря на то что, казалось бы, создала единое пространство.

* * *

Необходимо приподняться над нашей эгоистической природой, и в действительности у нас есть соответствующие инструменты. Только тогда мы сможем решать глобальные, интегральные проблемы в правильном, интегральном ключе, в сближении, во взаимосвязи. Так или иначе, в этом наше будущее.

Ну а сегодня наше противостояние единой силе Природы проявляется в распаде семьи, в конфликтах самого разного рода. Вся проблема в том, что мы позволяем нашему эгоизму управлять нами.

И в этом кроется историческая необходимость – ведь мы должны осознать зло эгоизма. Лишь тогда мы придем к выводу о том, что переделывать надо себя, что вся проблема – в человеке, в каждом из нас, во всех семи миллиардах, и ни в чем другом.

Поэтому лишь подъем над проблемами, над нашей общей бедой, лишь объявление войны эгоизму, как злейшему врагу, позволит нам объединиться и создать совершенно новый мир.

* * *

Правильный метод поиска будущей формы государства, народа, мира – это взаимное обсуждение, без старых обид и претензий, без возврата к прошлому. Против этого общего подъема к взаимопониманию будут бессильны любые "отморозки" и боевики. Ведь настоящее объединение придает нам силу, которая лежит уровнем выше обычного эгоизма.

Именно таким образом мы действовали в Израиле в 2011 году, когда американцы пытались инициировать здесь сходный процесс, вовлекая в него массы.

Добрая народоосвободительная антиэгоистическая армия прибегает не к оружию, а к круглым столам, за которыми сидят все стороны без исключения и решают проблемы согласно антиэгоистической методике.

* * *

Мы тотально взаимосвязаны между собой в едином мире. И сколько бы мы ни "играли" в политтехнологии и прочие игры, наша связь лишь растет, проявляя всё большую взаимозависимость людей, народов, стран, а также нашу зависимость от окружающей среды.

По сути, мы находимся в замкнутой сфере, которая воздействует на нас со всех сторон по принципу единства. Однако наш эгоизм противопоставлен этому, он, наоборот, разобщает нас, буквально разрывает на части. Таким образом, сегодня налицо антагонизм Природы и нашего естества.

И потому Природа ведет нас к интеграции жесткими методами. Вся история 20-го века свидетельствует об этом.

* * *

Сегодня, хотим мы того или нет, уже невозможно играть в протекционизм. Добрая взаимосвязь – это не красивый лозунг, а насущная необходимость, проистекающая из всех исследований, из фактов. Мир интегрален, мы – нет. А значит, нас надо менять.

Сделай усилие услышать

Выход в широкие массы

Согласно этим усилиям на него воздействует свет, возвращающий к источнику, и исправляет его сосуд: подготавливает его, а затем наполняет. Поэтому сказано, что "Праведникам не будет покоя ни в этом мире, ни в будущем", то есть ни на текущей ступени, ни на следующей, и всегда будет возможность продвигаться.

Ключ к продвижению, его основа - это сопереживание страданиям общества. Дополнительные желания, потребность к отдаче можно получить только от окружения. Больше их неоткуда взять, а из окружения можно черпать их совершенно неограниченно, и благодаря этому, продвигаться.

По этому признаку можно немедленно оценить, каким человек видит свое продвижение в духовное жизни. В наши дни это относится уже ко всем: к мужчинам и женщинам. Обособляется ли он и думает, что продвинется только благодаря учебе, или всеми силами участвует в распространении, в жизни общины, соединяется с группой. Если ничего этого нет, то, разумеется, он не сможет накопить потребности к отдаче, прийти к молитве и получить готовый сосуд. А свет имеется в полном изобилии, и потому немедленно наполнит сосуд, как только тот возникнет.

Бааль Сулам пишет, что "В той мере, в какой меряет человек - отмеряют ему". Ведь человек сам отмеряет, насколько стремится находиться в желаниях отдачи, наполниться светом. Все зависит только от него, от подготовки его сосуда. Сопереживание страданиям общества - это ключ к раскрытию Творца.

В статье "Дарование Торы" Бааль Сулам пишет, что только когда сыны Израиля в Египте начали сопереживать друг другу, они стали одним народом, страдающим от общей тяжкой работы в рабстве у Фараона. Фараон приблизил сынов Израиля к Творцу тем, что заставлял их все больше страдать и за счет этого, объединяться. Ведь они увидели, что только благодаря единству могут спастись и выйти из Египта. Лишь таким путем человек получает правильное желание.

Выходит, что мы обладаем совершенно неограниченными возможностями для продвижения, поскольку весь мир уже нуждается в исправлении. У нас всегда есть возможность отдавать широкой публике, все больше и больше занимаясь распространением без всяких ограничений. Мы будем перенимать от людей их  желания и каждый раз продвигаться впереди них, чтобы быть их учителями, служить людям. Так мы будем продвигаться навстречу все большим сосудам отдачи.

Все переживания должны быть лишь об одном: как впитать дополнительные желания от окружения: близкого или все более далекого, до тех пор, пока весь мир не включится в мой сосуд. Такова тенденция исправления любого разбиения, то есть исполнения всех заповедей. Все реализуется только через формирование потребности к отдаче.

Мы видим, что в наше время весь мир, вместе с нами внутри него, уже устроен так, чтобы раскрыть потребность к взаимной отдаче. Этим мы предоставим Творцу место для Его раскрытия, чтобы доставить Ему наслаждение. Все это произойдет перед нами.