Мнение: История курения табака в цивилизованных странах насчитывает более 500 лет. Но борьба с курением началась только в XX веке, параллельно со становлением табачных монополий и ростом прибыльности их бизнеса.
Долгое время эти процессы шли параллельными курсами – медики били в набат, промышленники набивали мошну. Сейчас не имеется ни малейшего сомнения, что заболевания сердца, раковые опухоли и болезни органов дыхания напрямую и непосредственно связаны с курением табака.
Однако курение табака никогда не считалось социально-опасным делом, в отличие от любой наркотической зависимости. Затруднительно разыскать во всей многообразной человеческой культуре положительного персонажа-наркомана. Употребление наркотиков издревле почиталось позорным и недостойным делом, жестко преследовалось уголовным образом и порицалось социумом.
Сомнений в пагубности наркотиков для здоровья у здравомыслящего человека просто не может возникнуть. И эта пагубность касается не только физического самочувствия наркомана, но и непосредственно затрагивает его близких.
В этом плане интересен форменный "кульбит" в отношении американского общества и законодательно-исполнительной верхушки этого общества к употреблению марихуаны, к легализации этой привычки. Куда подевался консерватизм и следование моральным устоям отцов-основателей.
За последнее десятилетие во многих штатах США наркотическое курительное средство вытеснило средство табачное – активная борьба с курением табака в США расчистила плацдарм для употребления марихуаны, причем, на совершенно законной основе.
Фатальные последствия от употребления марихуаны растягиваются на десятилетия.
В случае с марихуаной американские медики оказались по одну сторону баррикад с ее продавцами. Медики спокойно относятся к наркотической зависимости, прекрасно осознавая, что излечить от нее куда сложнее, чем от пристрастия к обычному табаку. Пластыри, брошюры, жевательная резинка и леденцы тут не помогут, не говоря о том, что стоимость лечения будет существенно выше.
Реплика: По замыслам американской элиты, надо усыпить большую часть человечества, пока оно естественным образом не сократится до 1-2 миллиардов. Иного "спокойного" средства нет. Поэтому в глобальном масштабе принято решение узаконить и рекламировать легкие наркотики. Табачные компании обязали замолчать. Такой же приказ дан и СМИ. Из США это отрицательное отношение к курению табака и положительное отношение к марихуане распространяется по всему миру.
Из книги "Орот" рава Кука, глава "Война". Здание мира обрушивается в эти дни под ужасным ураганом и ударами залитого кровью меча, требуя становления народа Израиля. Построение народа и раскрытие его духа – неотделимы друг от друга и неразрывно связаны со зданием мира, рассыпающимся и ждущим этой силы, полной единства и возвышенности.
И всё это находится в душе объединенного народа Израиля. Дух Творца наполняет ее, и не способен дух человека, ощущающего в себе биение своей души, остаться спокойным в тот великий час, без того чтобы призвать все силы, существующие в народе: "Пробудитесь и встаньте для исполнения своей миссии!" Голос Творца призывает с силой, изнутри своих душ и по движению жизни мы слышим его: "Исраэль обязан раскрыть источник своей жизни, который станет опорой его духовного облика".
Все культуры мира возродятся благодаря духовному обновлению, всё знание станет целостным, вся жизнь осветится радостью нового рождения при нашем пробуждении, все верования облачатся в новые дорогие одежды, уготованные для всех народов и каждого человека из родника Израиля. Благословение Израиля для всех народов земли начнет действовать непосредственно и открыто... Нынешний крах – это подготовка к новой жизни…
В период изгнания эта идея действовала в народе Израиля скрыто. Но начиная со времени Ари и далее, когда эпоха изгнания закончилась, она начала раскрываться. И поскольку изгнание привело к взаимному включению, сегодня самые светлые части души начинают пробуждаться повсеместно.
Так исправление продолжается от легких частей ко все более сложным. Каждый, в ком пробудилась сила, толкающая его раскрыть Творца, и кто готов действовать ради этого, называется Исраэль (яшар-кель – "прямо к Творцу").
А вместе с этим, на материальном уровне существует также группа, которая называется народом Израиля. И на тех, и на других возложена обязанность работать для исправления. Если решимо "яшар-кель" еще не раскрылось, то от человека невозможно ничего требовать. Он действует согласно своим желаниям: к пище, семье, деньгам, власти, знаниям. Но те, кто чувствуют стремление раскрыть смысл жизни, пытаются реализовать свой ген духовного развития поверх материального развития, и строят одно над другим.
Наш период исправления не имеет аналогов в истории, и поэтому мы не можем ниоткуда взять пример. Он особенен тем, что люди, имеющие решимо "яшар-кель" обязаны практически реализовать методику исправления для построения совершенного сосуда, который называется Третьим Храмом.
Для этого им нужно сначала исправить связь между собой, так как сосуд строится из объединения всех решимот вместе. А вместе с этим, они также должны притянуть за собой все остальные души, начиная с самых легких до все более тяжелых.
Из подготовки к уроку, 18.03.2014
Научиться реализовать свою избранность
Как видно из статей Бааль Сулама "Дарование Торы", "Поручительство" и других источников, включая рава Кука, исправление не может быть в тех, в ком есть стремление к слиянию с Творцом, если они не тянут за собой весь мир.
Поэтому нужно понять, что хотя нашему эгоизму удобно прятаться в каком-то углу и учиться, занимаясь только собой – но это не поможет. И пока мы не признаем это, ничего не получится.
Не надо жаловаться, что мир не восприимчивый и не хочет слушать. Это только отговорки, в оправдание своей лени и неудобства в материальной плоскости. Но если речь идет о высшей силе, устраивающей нам всю реальность, все внутренние и внешние условия, то нужно просто решить раз и навсегда, и подтверждать это каждый день, что если мы не выполняем это, то вообще не занимаемся духовным развитием.
Ведь это означает, что мы не занимаемся строительством духовной системы, которая должна быть воссоздана. И тогда на наше место могут прийти другие, или же Творец устроит нам такие несчастья и проблемы, что мы вернемся к Нему не по своей воле. Это должно быть для нас очень важно.
Некоторые жалуются, что учатся уже по 10-15 лет, но не достигли раскрытия. Но нужно понимать систему, в которой мы находимся. Если мы правильно действуем в ней, то соответственно с этим получаем продвижение навстречу истинной цели: раскрытию силы отдачи, соединения, слияния, способности не требовать ничего ради себя самого – то, что называется духовным. В такой форме возможно продвигаться.
А если кто-то не хочет этого делать, то незачем напрасно заполнять место в группе и быть ненужным балластом в общей лодке. Лучше тогда просто уйти, по крайней мере, будешь точно знать, что делаешь. Вместо того, чтобы приходить раз в несколько лет с претензиями: "Почему у меня нет раскрытия?".
Такой эгоистичный вопрос: "именно у меня". Но он спрашивает не о том: "Почему я столько учился и до сих пор думаю о себе?", а о том: "Почему я еще не получил то, что ждал получить всю эту жизнь?"
Наша задача – выполнить свои обязанности. Творец не может ничем поступиться. Речь идет обо всем творении, и система требует нашего действия. Рав Кук пишет, что состояние мира обязывает к этому, и нам невозможно сбежать. Исправление состоит в том, чтобы реализовать нашу избранность.
Мы ощущаем желание к Творцу не потому, что такие особенные. Творец специально пробуждает в нас желание для того, чтобы мы выполнили свою работу. И мы должны постараться сделать ее правильно – не так, как нам нравится и как мы сами ее понимаем, а научиться, как нужно ее выполнять.
Из подготовки к уроку, 18.03.2014
Вопрос: Меня волнует положение в Китае. Что можно сделать, чтобы перевести это развитие с пути страдания на путь света?
Ответ: В идеальном случае, если в Китае все еще существует сильная государственная власть, я бы немедленно отправил все население на обязательные курсы интегрального образования - ради спасения Китая.
За счет этого можно притянуть очень большой окружающий свет. И не важно, сколько они понимают в этом. Не требуется понимать, надо просто делать - как когда-то все читали "красную книжечку" с цитатами Мао Цзэдуна, так теперь будут заниматься интегральным образованием, как чудесным средством (сгула).
Я думаю эта методика близка им, и они могут это сделать. Нет никакого другого решения. Это совершенно необходимая мера, иначе мы приближаемся к каким-то очень трагическим событиям. Что делать с сотнями миллионов людей, оставшихся без работы, заработка, куска хлеба? Вернуть их обратно в деревни уже невозможно - что они будут делать в этих горах? Это проблема всего мира.
На самом деле, сегодня мир уже почти не нуждается в Китае. Этот период очень быстро закончился. Сколько он занял - лет двадцать? Произошел бурный расцвет - и все, отпала необходимость. Во всем мире кризис, никому ничего не нужно покупать. Соединенные Штаты не заинтересованы в этом, они обязаны обеспечить работой собственных граждан. А кроме того, китайская продукция уже не такая дешевая, как была прежде.
Есть множество причин, но мы не понимаем их и думаем, что возможно что-то исправить какими-то экономическими рычагами, сделав ссудный процент выше или ниже. Но ничего не поможет. Таким образом можно только протянуть время. Мы приближаемся к мировой войне, только пока еще надеемся немного оттянуть ее.
Невозможно погасить тот негативный заряд, который человечество накапливает все больше и больше. Нет решения всем этим вопросам. Ведь в это завязано такое огромное количество людей, оружия, ненависти, трений между всеми, что превращается в неразрешимую проблему. Чуть загорится в каком-то месте, и пожар распространится повсеместно. Сегодняшняя ситуация очень быстро раскручивается не просто к какой-то локальной войне между отдельными государствами, а формируются два очень сильных блока - один против другого.
Творцу нужно наше исправление. Силы проявляются и формируются в соответствии с недостатком нашей работы. Здесь действуют законы природы. Если мы не делаем отверстие в жерле вулкана, чтобы немного выпустить из него "пар", ослабить внутреннее давление, то он разогревается и в итоге взрывается.
Сейчас невозможно сбросить давление за счет каких-то точечных действий в одном или другом месте мира, как это было прежде. Мир требует исправления, соединения. Но его состояние настолько далеко от соединения. Никто не хочет даже слушать об этом. Все союзы, созданные когда-то ради объединения: ЮНЕСКО, ООН, крупные международные организации, превратились в какие-то политические силы. Не осталось ничего, что бы работало для установления связи между людьми.
Выяснение дошло до своей окончательной точки, чтобы нам стало понятно, что невозможно ничего построить с эгоистическим человеком. Теперь вопрос только в том, захотят ли люди принять интегральное образование. Потому что если этого не произойдет, то страшно подумать, что будет с народом Израиля. Весь мир набросится на нас. Это очень серьезная проблема, на которую невозможно закрыть глаза.
Поэтому выход на распространение - для нас вопрос жизни. Наше существование будет зависеть от того, выходим мы на распространение или нет, и насколько преуспеем в нем. Из возвышенной духовной методики это превращается в суровую практику жизни: духовное раскрытие, распространение, устранение опасности мировой войны - все это неразрывно связано вместе. Мир может вдруг резко повернуться в один момент, поэтому нужно относиться к этому очень серьезно.
Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 17.03.2014
Вопрос: Бааль Сулам издал в 40-е годы газету "Народ", где предупреждал о приближающейся катастрофе. Сегодня мы стоим перед теми же проблемами. Что значит, более серьезно к ним относиться? Чего нам не хватает в нашей работе?
Ответ: Нужно просто выполнить то, о чем Бааль Сулам писал в газете "Народ", в статье "Последнее поколение". Это та же самая методика, то же объединение, нужно только реализовать его.
Вас волнует, что случится с 1.5 миллиардом китайцев. Я не могу этого сказать, но я знаю, что полмиллиона евреев могут выполнить эту работу для всего мира. И поэтому я в первую очередь волнуюсь о распространении в Израиле. Если мы добьемся здесь успеха, то весь мир придет в порядок.
Прежде всего исправление, то есть объединение, должно произойти в народе Израиля. А от него оно распространится по всему миру. Мы находимся в таком состоянии общей системы связи между разбитыми душами, что за счет нашего исправления, и даже не всего народа, а его части, которая немного исправит себя и объединит, сила объединения разольется между всеми народами и подвинет их к исправлению.
Поэтому нужно со всей серьезностью относиться к происходящему и оставить все, кроме распространения, учебы, духовной работы. Распространение необычайно важно. Судя по тому, как мир стремительно приближается к пути страданий, мы обязаны приложить больше усилий, чтобы перенаправить его на путь света.
Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 17.03.2014
ТВ программа "Тайны вечной книги". Тазриа, ч.3
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги". Тиса, ч.1
Вопрос: Почему Тора написана таким языком, что не тянет нас к соединению? Наоборот, она рассказывает о каких-то преступлениях, отведении от себя кары, что противоречит правилу не думать о самом себе?
Ответ: Получается, что этот язык отдаляет тебя от правильных действий. Тора рассказывает обо всем в такой форме, что нам трудно сосредоточиться на исправлении. Прежде всего, она вообще не упоминает о группе, соединении, любви. Написано: "Возлюби ближнего как самого себя – основное правило Торы" в одной из книг, но не везде повсеместно.
Не написано перед каждой заповедью, что сначала надо достичь любви к ближнему, как к самому себе, от нее перейти к любви к Творцу, а потом выполнить законы кашрута или возмещения ущерба. Это упоминается где-то в одном месте и немного учат этому детей в самом начале учебы, но больше об этом не говорится.
Дело в том, что мы пока учим Тору периода изгнания, говорящую о традициях, о материальных заповедях, выполняемых в нашем мире. Нас не учат намерениям – человек должен просто наивно выполнять предписания Творца. Было запрещено учить намерению во время изгнания, поэтому учили просто во внешней форме.
Нужно понять, что в течение всей нашей истории были мудрецы-каббалисты, находящиеся на высоких духовных ступенях и обладавшие постижением. И они стояли во главе народа, но им было запрещено выходить к народу и обучать его тому, как выйти из изгнания прежде того, как оно окончательно не завершилось.
Египетское изгнание должно было продолжаться 400 лет, но поскольку они вышли оттуда раньше времени, через 210 лет, оставшиеся 190 лет разделились на все последующие изгнания.
И здесь то же самое. Эта проблема возникает еще с Яаковом, который хотел раскрыть сыновьям тайну срока конца исправления, и не смог этого сделать. Нельзя раскрывать, когда настанет конец исправления. Человеку дают увидеть только то, что ему нужно, и "не ставят препятствие перед слепым".
Поэтому ты можешь соблюдать дома все традиции, молиться – это Тора периода изгнания. Но Рав Хаим Виталь очень резко отзывается о механическом изучении Талмуда в своем предисловии к книге "Врата предисловий". Это ни в коем случае не означает пренебрежения к самой книге, которая была написана великими каббалистами из духовного постижения. Но нельзя принимать и изучать ее так, как сегодня делают. Эпоха изгнания закончилась, и мы должны начать изучать Тору эпохи освобождения, то есть науку каббала.
Мы видим, насколько нам самим трудно. Мы затрачиваем на это годы, трудимся, выполняем всевозможные действия, пока в нас постепенно не начнет проясняться на чувственном внутреннем уровне правильное отношение, что кроме соединения в группе и раскрытия правильной формы связи, называющейся Творцом, у человека больше ничего нет. Все, что он делает кроме этого, называется "идолопоклонство".
Даже необходимые действия, выполненные без намерения на соединение, тоже называются идолопоклонством. Так надо относиться к жизни. Это уже подход эпохи освобождения, перед раскрытием буквы "алеф" (Творца) внутри слова "изгнание" (гула), переводящее его в "освобождение" (геула).
Мы - первое поколение эпохи освобождения, но насколько нам трудно раскрыть это перед всеми.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 13.03.2014
Вопрос: Как подняться выше знания?
Ответ: Выше знания - это значит, выше своего состояния в том виде, как я его чувствую и понимаю в своем обыденном разуме. Вдруг происходит какое-то очень неприятное событие, совершенно сбивающее меня с толку и вызывающее мое полное несогласие с ним. Оно просто отключает меня от реальности.
Прежде всего я должен отнестись к нему с точки зрения подхода так называемой "Школы Шамая", принятой в Талмуде. То есть как оценщик (шамай), который составляет отчет о текущем состоянии, перечисляя все факты: как будто я оцениваю невесту без всякого снисхождения - такой, как она есть. Я оцениваю состояние, в котором нахожусь: то, что я чувствую, как его понимаю - в этом ощущении и разуме я вынужден находиться, пока они не изменятся.
Но есть другой подход, который называется "Школа Гилеля", и между этими школами идет постоянный спор. С точки зрения школы Гилеля нужно принять свое состояние как абсолютно исправленное: все прекрасно и послано Творцом, просто идиллия. К этому мне нужно прийти. Но я не отменяю оценку школы Шамая, то есть свое истинное состояние. Это состояние остается, а над ним я строю второе истинное состояние.
Достигая состояния, соответствующего школе Гилеля, я ощущаю его прекрасным в своих новых желаниях, чувствую и понимаю в этих новых органах восприятия, что это настоящий мир Бесконечности. Я не просто получил какую-то небольшую подсветку и примирился, отменив себя - а на самом деле ощущаю совершенство в своих новых сосудах. Чем больше было переживаний внизу, подъемов и падений, тем выше я могу построить над ними свои новые сосуды в обратной форме.
Это работает словно диодный мост, переводящий положительную и отрицательную фазы переменного тока в постоянный ток. Поэтому от меня требуется работа в двух областях. В первой области я работаю с тем, что чувствует мое тело и понимает мой разум. А над этим, поверх естественного желания, я строю новый сосуд, в котором должен увидеть, что "невеста красивая и благочестивая ".
Если я правильно строю этот новый сосуд и правильно воспринимаю невесту, то раскрываю Жениха, который воцаряется в моем сосуде. Так мы достигаем слияния, которое называется трапезой жениха по имени источника наполнения.
И тогда в достигнутом мной состоянии я смогу увидеть, что и прежде уже находился на трапезе жениха! Только мои желания, сосуды были не готовы, а потому я ощущал в них такой вкус, будто это не царский дворец, а жалкий угол земной лачуги. Вместо изысканных кушаний и стола, заставленного серебряными и золотыми сосудами, прекрасной музыки и чудесных ароматов царской трапезы, я своим испорченным вкусом ощущал горечь. По сути, я уже с самого начала находился не в этом мире, а в мире Бесконечности, и лишь из-за своей испорченности видел вместо него этот мир.
Из подготовки к уроку, 12.03.2014
Вопрос: Что должно случиться, чтобы в человеке выстроился новый сосуд выше его сегодняшних желаний?
Ответ: В первую очередь, для этого необходима поддержка. А поддержку получают благодаря преклонению перед группой, учителем, учебой, распространением.
Смирение - это первое, основное действие относительно Творца, на котором потом строится все остальное. Ведь наше желание эгоистичное, а потому смирение своего эгоизма должно быть самым первым действием. Тот, кто способен на него, старается выполнить то, что нужно группе и что просит учитель, впечатлиться от учебы, вкладывать себя в распространение.
Основная работа тут по выяснению в разуме и чувствах. Ведь возможно, человек производит множество физических действий, но не делает на них расчет. А может быть, наоборот, он только и рассчитывает с утра до вечера и ничего не реализует. Такие расчеты ничего не стоят, это одна философия.
Все начинается со смирения, поскольку без усмирения своего эгоизма и обслуживающего его разума, невозможно начать дальше работать поверх него. Я должен извлечь свое желание насладиться, изучить его, и усмирить. Подчинение - это первое действие на пути к слиянию. Ведь с тем желанием, которое есть во мне сейчас, я не смогу придвинуться к Творцу ни на миллиметр.
Поэтому я склоняю его, подвергаю критике и выясняю, с какой его частью можно работать, а с какой нельзя. Кроме желания насладиться у меня ничего нет, и потому я начинаю изучать, как можно изменить его, в каких направлениях. Допустим, я сближаюсь с товарищами, хотя мне этого совсем не хочется. Но я понимаю, что обязан это сделать.
И благодаря тому, что я произвел изменение в своем старом состоянии и немного продвинул себя, исправил свое отношение, поступился собой, помог товарищам, выполнил совет учителя, я уже перешел из состояния f1 в f2. Хотя оба эти состояния внутри моего эгоизма, но между ними есть разница, дельта за счет моего изменения. Я уже могу учиться на примере этого сделанного мной изменения и полученного результата, используя как первый кирпичик для построения моей самоотмены.
У меня уже есть что-то в руках. Достигнутое состояние лучше предыдущего, а потому я называю его "прекрасной и благочестивой невестой". Я получил более возвышенный и красивый сосуд. И потому школа Гилеля не заставляет меня лгать, она только показывает, что я должен достичь такого состояния.
Школа Шамая говорит о текущем состоянии, а школа Гилеля - о желательном, но которое тоже обязательно случится в пути. Когда я достигаю его, то состояние f2 превращается для меня уже в основное. А с него нужно работать дальше, чтобы состояние f2 школы Гилеля превратилось в фактическое, в точку зрения школы Шамая, с которого я выясняю желательное состояние f3 школы Гилеля. Так я продвигаюсь все дальше и дальше.
Но эта первая дельта между состояниями f2 и f1, уже служит для меня единицей изменения: миллиметром, сантиметром, граммом исправления. Я использую его как эталон, шкалу измерения, вооружившись которой могу продвигаться вперед.
Вопрос: Что нужно сделать, чтобы продвинуться из состояния f1 в f2?
Ответ: Нужно видеть оба состояния: с точки зрения школы Шамая и с точки зрения школы Гилеля: невесту такой, как она есть, и в то же время красивой и благочестивой. Но у самого человека нет никаких шансов увидеть состояние f2 - для этого ему дан учитель и книги, которых он должен слушать. Сказанное учителем он обязан принять как истину. А учитель говорит, что "Нет никого, кроме Творца, доброго и несущего благо".
Если же он видит невесту только такой непривлекательной, как она есть, то должен еще работать в группе, учебе, распространении. Почитать учителя - это значит, выполнять то, что он советует для твоего продвижения. То есть выполнять действия и ожидать ответного воздействия света. Подобно тому, как невеста должна подготовить себя, и тогда придет жених. Правильные действия обязательно вызовут ответную реакцию высшего света.
Из подготовки к уроку, 12.03.2014
Ощущение единства, из которого мы получаем энергию, воодушевление, тепло, должно стать главным итогом семинара. И тогда появляется совершенно иной взгляд на мир, мы вдруг начинаем ощущать, что находимся в гармонии не только с человеческим обществом, но и со всем мирозданием.
Конгресс по интегральному воспитанию. Урок №1
Вопрос: Хочу задать вопрос от имени всех болеющих и соотнести это с тем, что "нет никого, кроме Него". Когда я слушаю Вас, все очень хорошо втекает в меня и принимается мной, потом это переходит в разум, и я как разумный человек не могу согласиться с тем, что Ему зачем-то надо, чтобы мы болели?
Ответ: Это вас не касается. Используйте свой разум, чтобы осознать, что в мире существует единственная сила, которая дала нам возможность думать о том, что она не одна.
Начинайте "обсасывать" эту начальную фразу: она дала нам возможность почувствовать, что мы существуем вне нее, что она не одна, что она дала нам шанс выбрать сближение с ней подобием свойств.
Вопрос: Как подставить себя под эту силу, чтобы она флиртовала с нами по-другому?
Ответ: Это зависит от того, как вы воспринимаете ее. Она постоянно только увеличивает свое положительное воздействие на вас. А вы, в зависимости от своего состояния, может быть, ощущаете ее противоположной, отрицательной.
Вопрос: Что я и все мои болеющие товарищи должны сделать, чтобы ощутить это воздействие положительно?
Ответ: Достичь подобия этой силе хотя бы на первом уровне, то есть 1/125 ее свойства – свойства отдачи и любви. Таким образом вы взойдете на первую ступень, пройдете границу между неспособностью ощутить ее и ее минимальным ощущением – эта граница называется махсом.
Хотите быть здоровыми физически? Стремитесь вместе с товарищами к подобию Творцу. Представьте себе, как вы отменяете себя перед товарищами, чтобы достичь Первого Сокращения (Цимцум Алеф). Этого можно добиться только в обоюдной работе.
Из 1-го урока конгресса по интегральному воспитанию, 04.02.2014
