Из статьи Рабаша "Благословение не пребывает в исчисленном": Необходимо знать и верить, что все дает Творец: как сосуд – желание и стремление отдавать, так и свет – силу, получаемую человеком для выполнения действие на отдачу.
Но человек должен сначала выполнить действие. То есть до начала работы он должен сказать: "Никто не поможет мне, кроме меня самого". А потом он должен сказать: "Если Творец не построит дом, напрасны все усилия строящих его".
Основная работа состоит в том, чтобы приложить правильные усилия, то есть подготовить потребность в воздействии света, возвращающего к источнику – свою половину монеты или шесть будних дней до завершения работы. И все это в подъемах и падениях, ведь только так можно сделать выяснения.
Мощность сосуда измеряется разницей между падением и подъемом. Человек обязан реализовать свое усилие в обоих этих состояниях: и в падении, и на подъеме, и не сбежать из состояния падения. Все эти состояния необходимы, нужно лишь постараться самому превратить падение в подъем, а не ждать милости с небес.
Если человек правильно направляет себя, то начинает формировать сосуд, чтобы построить вместе с товарищами одно желание к раскрытию Творца для того, чтобы доставить Ему удовольствие: раскрыть, как Он радуется нашим усилиям.
Усилия можно приложить в любом состоянии: как в подъемах, так и в падениях, в любых их видах, и потому человек говорит, что "никто не поможет ему, кроме него самого". Ведь каждое состояние складывается из чувства и разума, и надо стараться в связи с другими выяснить и то, и другое в мере возможного, чтобы достичь одного свойства – света, нуждающегося в раскрытии.
Этими усилиями нужно заложить уже следующую ступень. На каждой ступени происходит это раздвоение, раскол на "никто не поможет мне, кроме меня самого" и "Нет никакого кроме Него", а надо постараться, чтобы два эти принципа соединились в один. Как сказано: "Ангел убивающий и оживляющий, и несущий спасение", поскольку все впечатления присовокупляются к одной ступени, и в итоге приходит спасение.
Каждый раз нужно расшифровывать те же слова, то же свойство на все более высокой ступени, на растущую глубину, все более внутренне объясняя каждое состояние и качество: что означает "спасение", "убивает" и "оживляет". Все эти понятия должны перейти на духовную лестницу: от получения к отдаче.
С помощью падений, называемых смертью в работе, и оживления, называемого подъемом – взращивается спасение, то есть человек достигает своего совершенства.
Из подготовки к уроку, 03.06.2014
Вопрос:
Из Предисловия к книге Зоар, глава "Ночь невесты", п. 193:
Вопрос: 
Аудио (рус.): 
Мнение
Вопрос: 
Вопрос: 
Видео (рус.): 
Нужно стараться удерживаться в одном 
Вопрос: 
И тогда появился огонь Шхины. Все евреи видели, как с Неба спустился огненный столб, вошел в Мишкан, поглотил жертвы на жертвеннике и обосновался там. Узрев это чудо, они упали ниц и воздали хвалу Творцу. ("Мидраш рассказывает", глава "Шмини")
