Как понравиться публике?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №1

Мы можем угодить внешней публике, понравиться ей только лишь сердечным возбуждением.

Ни в чем другом мы не преуспеем! То, что есть у нас, – это уникально. Каждый человек внутри себя чувствует, что именно это ему необходимо. Мы должны пробудить в нем это ощущение, направить и раскрыть, как ребенка, которого воспитываем: "Посмотри на это, сделай так-то. О! Видишь, почувствовал?".

Вопрос: Как избавиться от страха, что мы не понравимся публике?

Ответ: Это все глупости. Если ты знаешь, до какого состояния должен их довести, – у тебя нет страха. У тебя включается четкое знание ступеней, шагов, алгоритма действия и конечного результата. Ты должен обязательно прожевать это с ними.

Каббалистическое правило гласит: "Конец действия заложен в изначальном замысле". Для Творца не существует начала и конца, поскольку всё определяется в самом начале, в котором заложено конечное совершенство. То же самое мы должны преследовать в своих действиях. Я должен точно знать конечный результат, каким образом я к нему веду людей, и видеть этот результат в каждом своем шаге.

Из 1-го урока конгресса в Сочи, 09.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не бойтесь страха и неуверенности

Трепет перед высотой своей миссии

Миллион долларов или Высший свет?

Семь ступеней духовного выяснения

каббалист Михаэль ЛайтманИ сказал Моше Аарону, и Эльазару, и Итамару, сыновьям его: "Волосы на головах ваших не отращивайте и одежд ваших не разрывайте, дабы не умерли вы и не прогневался Он на всю общину.

Братья же ваши, весь дом Израиля, пусть оплакивают сожженных, которых сжег Бог. И от входа в шатер откровения не отходите, а то умрете, ибо масло Бога для помазания на вас". И сделали они по слову Моше. (Тора, "Левит", "Шмини", 10:6-10:7)

Вопрос: Как объяснять, что им запрещен был траур?

Ответ: Здесь говорится не о людях, которые неосторожно себя повели и на чем-то обожглись, сгорели, а о душах. Когда о духовных исправлениях повествуется в аллегорическом виде, то подчас это выражается очень своеобразно. 

Существует состояние, когда ты должен находиться в трауре, потому что траур является ничем иным, как исправлением. Это не значит, что тебе надо сидеть и плакать – плакать тут вообще не по кому. Речь идет не о земном понятии траура, соблюдаемом на материальном уровне. 

Семь дней траура означают, что в течение семи дней (семи сфирот): хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод, малхут, – ты постепенно осознаёшь всю глубину своего падения и его причины.

И  поэтому после семи дней траура, в течение которых ты понял суть своего падения, ты готов начать исправление – возрождение к жизни того желания, которое "умерло" не по твоей воле. Так же как не по своей воле зажгли святой огонь Надав и Авиу, воскурили его, вошли якобы в святилище и попытались произвести действие. 

Для того чтобы что-то исправить, надо сначала опуститься на всю темную глубину своего желания и полностью осознать меру разбиения, отторжения между всеми частями общей души. Только после того, как ты постигнешь, насколько ты разбит, тогда, исходя из глубины этого состояния и понимая, что это сделал не ты, а Творец, ты можешь обратиться к Нему.

Именно в самой глубине падения, когда ты чувствуешь, что всё – конец, ты начинаешь ощущать, что это специально было подставлено тебе, чтобы ты нашел контакт с Творцом. Ведь разбиения и исправления – все это неважно! Важно, что над всеми этими состояниями ты находишь контакт с Ним.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 22.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ступень сыновья

Стать первосвященником

День проявления Творца

Уроки и лекции 19.06.2014

Смотреть/скачать

Каббала скрытой камерой (18.06.2014)

Семинары по всей стране

Я знаю, куда вкладывать

Главное - привести человека на семинар

Сила взаимной отдачи

Любовь

Дебилы - главный ресурс современного капитализма

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: Главный ресурс современной экономики — это дурак. Ему можно продать всё. Человечество достигло максимума своей научно-технической мощи в 60-е годы ХХ века. Был огромный спрос на инженеров, физиков, математиков. Поэтому эти занятия были модными, уважаемыми, престижными. Быть умным считалось модно.

Но разрядка напряжённости в 70-е годы стерла моду на науку, на знание. Рационализм и свойственный науке позитивизм стал активно расшатываться.

В 60-е годы базовые (разумные) потребности золотого миллиарда оказались удовлетворенными. В людях начал просыпаться вопрос о смысле жизни. Чтобы его устранить, глобальный бизнес нашёл иной вопрос и ответ.

Капитализм начал не удовлетворять потребности, как до этого, а создавать всё новые потребности - и затем их удовлетворять. 

На первый план вышел маркетинг - учение о том, как сделать, чтобы ненужное показалось нужным - и его купили. Такова роль тотальной рекламы.

Маркетологи создают потребности. Глобальный капитализм ставит задачу большую, чем манипуляция сознанием, - формирование идеального потребителя, полностью лишённого рационального сознания и научных знаний о мире - что-то вроде трубы, в которую с одного конца закачиваются товары, а из другого они со свистом вылетают на свалку.

Это абсолютно невежественный, жизнерадостный придурок, живущий элементарными эмоциями и жаждой новизны. Схватив новую игрушку, он должен немедленно бросать прежнюю. СМИ не опускаются до уровня читателя, чтобы поднять его, они активно тянут этого читателя вниз.

Также цель образования – воспитание культурного потребителя. Знать, в смысле держать в голове, – ничего не надо, можно посмотреть в Яндексе. Ведь если человек ничего не знает, то ему можно всунуть всё.

Мракобесие и невежество – это последнее прибежище современного капитализма, его важнейший компонент, без которого современный рынок существовать не может.

Реплика: Только ничего у господ не получится, поскольку они выступают против закона развития Природы. Этот закон сломает их и приведет человечество через страдания или активное перевоспитание к развитому высшему состоянию.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Материальное проклятие человечества

Потребности вместо знаний

Почему реклама работает

Как стать вечным?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чему я, как молодой человек, могу научиться от старого человека?

Ответ: Молодой человек может научиться от старого человека другому отношению к жизни. То есть он поймет, что достижения, которые кажутся ему сейчас важными, совершенно не важны, и стоит заполнить свою жизнь тем, что позволит ему оставить свой след в вечности. Ведь это именно то, что хочет старый человек и тот, кто приближается к пожилому возрасту.

И тут мы подходим к интегральному образованию, задача которого объяснить, что между нами существует система вечных связей. В ней мы можем выразить себя и остаться в такой форме, полные новым духом отдачи ближнему.

При эгоистическом получении мы не можем этого сделать и умираем так, что от нас ничего не остается. Но если я соединяюсь с другими в отдаче, то обретаю вечную силу, которая действует сама по себе и не нуждается в получении от других. А потому эта сила действует все время. Если я включаюсь в эту силу отдачи и любви, наполняющую всю реальность, и иду вместе с ней, то увеличиваю эту силу своим желанием.

Так я включаюсь в поле этой силы и начинаю жить в нем. И я уже никогда не умру! Это мое "я", которому удалось смешаться с силой отдачи – бессмертно, ведь сама эта альтруистическая сила – вечная. 

Для этого нужно лишь изменить свое психологическое восприятие. Сейчас я воспринимаю себя живущим и существующим в зависимости от того, сколько получаю. По мере старения, мои эгоистические силы слабеют, тают – я старею, и постепенно теряю желание, пока совсем не умру. То есть умирает моя сила потребителя: становится все меньше и меньше, пока совсем не исчезает.

Это называется у нас смертью. Но если я разовью в себе силу отдачи и любви, то не почувствую смерти. Ведь я увижу, как сила отдачи наполняет мир, а я со своим новым желанием включаюсь в эту силу и добавляю ей мощности. Я даю этой силе отдачи раскрыться через меня и как будто облачаюсь в новое тело. Таким образом, я обретаю новую жизнь – духовную, а не телесную! 

Это тело животное, и я чувствую, что прежде жил с одним духом – эгоистическим, а теперь живу совсем с другим – с духом отдачи. И с этим духом отдачи я не подвластен ангелу смерти.

Этот дух отдачи проявляется относительно всех окружающих человека людей, и потому превращает его в очень полезного члена общества. Можно собрать  людей пенсионного возраста, уже ощущающих себя близко к своему жизненному финишу, и объяснить им, как они могут стать вечными. И тогда мы не  заканчиваем жизнь вместе с этим физическим телом, поскольку не отождествляем себя с ним, а строим новое тело – тело отдачи, вместо эгоистического получения.

Итак, если человек не хочет ощущать старость как постепенное угасание, пока его свеча совсем не потухнет, нужно, чтобы он достиг отдачи и раскрыл систему интегральных связей, в которой ощутит свое вечное существование еще до того, как его физическое тело умрет.

Вопрос: Какой вывод нужно сделать молодому человеку из того, что наша жизнь построена так, что в итоге ее время неминуемо истекает?

Ответ: С самого молодого возраста нужно научить человека, что жизнь – это подъем до 30 лет, а затем спуск и смерть. А потому необходимо использовать всю эту жизнь для того, чтобы сделать из нее непрерывный подъем, который никогда не кончается!

Из 354-й беседы о новой жизни, 22.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Приносить пользу обществу до последнего вздоха

Жизнь под страхом смерти

Возвышающий страх

ТВ передача "Каббалисты пишут": Объединение, ч.4

Беседа на тему "Объединение", в рамках ТВ программы "Каббалисты пишут".

Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.

003 - Встреча миров

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

ТВ передача "Каббалисты пишут": Объединение, ч.3

ТВ передача "Каббалисты пишут": Актуальные события - силы природы, ч.2

ТВ передача "Каббалисты пишут": Актуальные события - силы природы, ч.1

Похищение подростков - как удар по сердцу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как нам начать исправлять ситуацию? Самое волнующее событие в эти дни - похищение трех подростков. Что нам нужно делать?

Ответ: Юношей похитили потому, что мы не выполнили свою миссию и не объединились всем народом. Сейчас, после этих трагических событий, народ начинает объединяться.

Но он объединяется перед лицом несчастья, а не потому что хочет достичь взаимной отдачи. Это неправильное соединение.

Бааль Сулам пишет в газете "Народ", что Израиль объединяется под давлением внешних факторов, словно орехи в сдавливающем их мешке. Это конечно тоже помогает, но не сильно. 

Пока мы не начнем ненавидеть наш эгоизм больше всего остального в мире, не начнется исправление. Всю свою ненависть к похитителям обрати на свой эгоизм - тогда это поможет. Решение только в том, что нам нечего ненавидеть, кроме своего эгоизма. Надо научить этому весь народ. У нас нет выбора, ведь это единственное, что действительно поможет. Для этого нам и дана методика.

Сейчас весь народ негодует против террористов, сетует на бедных юношей за то, что те сели в попутную машину. Но написано: "Я поставлю над вами такого жестокого царя как Аман, и он силой вернет вас к Творцу".  Это сейчас и происходит руками террористов. Разве они могут что-то делать по собственной воле, а не по воле Творца? 

Рабаш рассказывал, как учитель в школе бил провинившегося ученика линейкой, а потом заставлял ее целовать. Таким образом ученик признавал, что проблема не в самой линейке, а все находятся в руках Творца. Если ты ругаешь террористов, то как будто ругаешь Творца, ведь они орудия в Его руках.

Этим мы причиняем себе еще больше вреда. Наоборот, нам нельзя ненавидеть тех людей, которые приносят нам несчастья - ведь они исполняют волю Творца. Всю эту ненависть мы должны обратить на самих себя, на свой эгоизм.

Как сказано: "Не нужны нам ни эти страдания, ни награда за них!" Зачем нам ощущать боль и затем пытаться ее излечить, если мы с самого начала можем устремиться к любви, и все исправить! Немедленно исчезнут все проблемы.

Из урока по статье "Поручительство", 17.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сила объединения разоружит террористов

С надеждой на благополучное возвращение подростков

Ради спасения похищенных подростков

Те, которые пошли за Авраамом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чем Исраэль отличается от других народов? Почему он имеет особую миссию?

Ответ: Желания Гальгальта-Эйнаим называются Исраэль, а АХА"П – народы мира. Желание насладиться – это материал творения. То желание насладиться, которое настолько небольшое, что способно тянуться к отдаче, называется Исраэль. И потому сказано: "Вы самые малочисленные из всех народов".

В Древнем Вавилоне жил человек по имени Авраам, который хотел достичь хорошей жизни, освободиться от эгоизма, внутри которого тонули все вавилоняне. Они решили построить Вавилонскую башню, но их языки перемешались, и они перестали понимать друг друга, потеряли связь один с другим.

Авраам понял, что цель как раз в том, чтобы соединиться вместе. За счет соединения мы можем создать систему, внутри которой раскроем высшую силу, которая нами управляет. Сколько людей пошло за Авраамом? Пять тысяч из трех миллионов. Ведь для этого нужна определенная тонкость человека.

Эти тонкие люди, присоединившиеся к Аврааму, согласно своему намерению "яшар-кель", то есть стремлению уподобиться высшей силе, которая вся – отдача, называются Исра-эль. А все остальные стремились в обратном направлении, в сторону эгоизма, и они называются народами мира. 

Разумеется, цель творения - всех привести к яшар-кель, к другой ступени существования. Но пока только эта небольшая часть соглашается на такой подъем. Авраам выводит их из Вавилона и уходит с ними. Исраэль отличается своим тонким желанием: уровня 0-1-2. Это желания Г"Э, которые способны понять эту идею и тянутся к соединению.   

Мы существуем в поле, которое действует не на одного человека, а на наше соединение. Как только возникает соединение между несколькими людьми, они вызывают на себя воздействие Творца, этого поля отдачи, в зависимости от того, над каким эгоизмом соединились. И тогда они ощущают, что в них проявляется высшая сила, раскрывается свет.

Мы все находимся в поле постоянного света, существующего в абсолютном покое. Если мы не соединяемся, то вообще его не видим, ничего не чувствуем. Если же мы начинаем соединяться с другими, то даже внутри соединения между двумя, а тем более десятью, начинаем улавливать это поле, словно радиоприемник.

Это восприятие внутри нас ощущается как раскрытие света, Творца, высшей силы, как будто мы уловили радиоволну. Это то, что Авраам объяснил вавилонянам, и были такие, которые его поняли и пошли за ним. Ведь им было понятно, что только так можно выйти из кризиса, разразившегося в Вавилоне.

А те, кто не понял Авраама, остались в Вавилоне, рассчитывая плыть по течению вместе со своим эгоизмом. С тех пор мир разделился на две части: Исраэль и все остальные народы. Казалось бы, почему это так важно, если Исраэль насчитывает всего несколько миллионов человек? Но он определяет суть процесса. И мы видим, что это разделение сохраняется в течение всей истории и вплоть до наших дней.

Речь идет не о географическом месте, а о духовной идее. Есть люди, которые используют идею Авраама, как Исраэль, а остальные используют свою природу как вавилоняне.

Из урока по статье "Поручительство", 15.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наивность не порок

Особый расчет с народом Исраэля

Дом Авраама

Записывать на своем сердце

каббалист Михаэль ЛайтманВо времена Моше не было принято писать. Все учили наизусть, то есть в сердце. Человек вообще не предназначен для письма, он создан для того, чтобы исправлять себя – записывать на своем сердце, сделать из всех своих желаний сосуд, пригодный для получения света, цели творения.

Мы находимся в готовой системе, что еще нам нужно писать? Все книги написаны из-за нашего непонимания. Поэтому мы хотим выразить свои переживания, ощущения: черное и белое. А если черное и белое восполняют друг друга, то нечего писать. Все письмо происходит только от недостатка.

Поэтому Тора не требует записывать ее. Всю Тору учили наизусть, пока не реализовали ее на практике. Мне нужно, чтобы мои желания были исправлены, мои внутренние буквы работы, а не буквы в книге.

Я могу десять раз переписать книгу, но это мне не поможет. Я должен сам измениться согласно ее буквам.

Моше учил своих учеников всей Торе, то есть как достичь исправления. Тора описывает процесс, который прошла эта группа в своих исправлениях. 

Вопрос: Эти все события произошли с ними в материальном мире тоже?

Ответ: Возможно что-то из этого случилось в материальном мире, но не обязательно. Написано: "Во всей земле Египта произошло...", но Тора рассказывает о внутренних, духовных явлениях, происходящих внутри желания. Они не обязаны непременно воплощаться в нашем мире.

В чем-то духовный корень должен коснуться материальной ветви, но не прямо буквально. Обычно происходит какое-то касание к материальному, но оно может быть очень маленьким, а в духовном мире ему соответствуют грандиозные и очень значительные явления.

То есть возможно археологи найдут подтверждение, что какие-то события происходили в Египте и при пересечении Конечного моря. Но Тора рассказывает только о том, что разворачивается внутри желания насладиться, находящегося в человеке и не имеет отношения к материальному, поскольку весь наш мир воображаемый.

Тот, кто начинает выполнять внутреннюю, то есть истинную Тору, воспринимает этот мир как внешнюю картину, не имеющую большой важности. Ведь он видит действующие за всем силы и говорит о них. Там происходит настоящая реализация.

Из урока по статье "Поручительство", 15.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мое прекрасное добавление к совершенству света

Не доверяй бумаге того, что предназначено для сердца

Устная и письменная Тора (клип)

Особенность гомеопатии (клип)

Гомеопатия рассматривает человека в целом, его внутренний психологический мир, берет в основном его духовную, моральную составляющую. И на основании полученной картины врач видит, где поражение, и каким образом можно его компенсировать.

Неведомое свойство, переворачивающее душу

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №1

Вопрос: В какой форме мы должны провести первую встречу с внешней публикой, чтобы у них осталось ощущение тепла?

Ответ: Придумайте, что угодно – не имеет значения. Может быть, это будет семинар в виде игры.

Главное, чтобы человек узнал, что когда мы объединяемся, между нами возникает какая-то внутренняя сила, тепло, "малиновый шарик" – неважно что. "Ах! Как это хорошо!" – и всё, больше ничего не надо, только чтобы у него осталось это чувство. Это итог первой встречи!

Но этот итог должен быть зафиксирован: поскольку мы собрались вместе в круге, и каждый думал не о себе, а о том, как быть вместе со всеми в центре круга, где собрались только наши устремления вперед, а всё личное осталось вне его, поэтому внутри круга мы обнаружили нечто новое, приятное – нашего общего ребенка, наше общее чувство. И оно было такое хорошее, такое теплое, что глядя друг на друга мы чувствовали, что все мы – родные. И это чувство проявляется, только когда мы так объединяемся.

Я считаю, что результатом первого круга семинара или просто встречи должен быть "малиновый шарик". Мы должны привести людей к состоянию, когда они ощущают, что в связи между ними появляется какое-то особое свойство, которое дает им тепло, надежду, уверенность, переворачивает душу.

Из 1-го урока конгресса в Сочи, 09.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свет убедит самого упрямого спорщика

Всплывающие искры

Результат семинара: другой взгляд на мир (клип)

Не ворошите прошлое

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №1

Вопрос: В процессе подготовки к распространению мы проходим множество нелегких материальных состояний. Каждая обоюдная вспышка эгоизма оставляет в сердце глубокий рубец, и ты словно получаешь иммунитет, чтобы не вступать в такую близость, где можно получить еще одну рану. 

Над чем здесь стоит приподняться: над тем, что ты отодвигаешься от раскрытия сердца, чтобы не приблизиться на такое расстояние, где получаешь рубцы, или над боязнью ощутить ту ненависть, которую они оставляют?

Ответ: Не надо ни о чем думать, как только идти вперед. Потому и сказано, что все прегрешения покроет любовь. Никогда нельзя возвращаться в прошлое!

Оно возникнет в той мере, в которой мы сможем его исправить. А до этого нельзя его ворошить. Оно поднимется само, когда мы будем готовы к его исправлению. Поэтому действуйте так, как будто его и не было. Так надо поступать в жизни.

Вопрос: О чем тогда я могу просить Творца?

Ответ: О будущем. 

Реплика: Но я не в состоянии забыть вспышки эгоизма товарищей.

Ответ: Если в состоянии – да, если нет, то – нет. Когда не в состоянии, так ты видишь, что тобой управляет твой эгоизм.

Реплика: Но Творец дает мне подножку в виде того, что я вижу свою правоту.

Ответ: Естественно, Он тебя закручивает и запутывает. Ничего не сделаешь. Так мы и идем вперед, так и учимся.

Из 1-го урока конгресса в Сочи, 09.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Лоб в лоб с эгоизмом

Не оглядываться назад…

Никогда не оглядывайтесь назад

Удаление неисправленных свойств

каббалист Михаэль ЛайтманИ позвал Моше Мишаэля и Эльцафана, сыновей Узиэля, дяди Аарона, и сказал им: "Подойдите, вынесите братьев ваших из святилища за стан". И подошли они, и вынесли их в рубахах за стан, как говорил Моше. (Тора, "Левит", "Шмини", 10:4-10:5)

Мишаэль и Элцафан не имели права входить в Святая Святых. Поэтому для того чтобы вытащить мертвые тела Надава и Авиу, они воспользовались железными шестами. ("Мидраш рассказывает", глава "Шмини")

Если я нахожусь на какой-то ступени, я не могу подняться на следующую ступень или опуститься ниже (совершить духовное повышение или понижение), прежде чем не произведу какие-то действия.

Надав и Авиу оказались в святилище на уровне слияния души с Творцом, на уровне отдачи (святилище, святой – означает свойство отдачи). Чтобы подняться туда, они должны были воспользоваться своим большим эгоизмом и освятить его – перевести из получения на отдачу. А когда оказались в святилище и попытались произвести это действие, то не справились с ним. Поэтому вместо святого огня (проявления света хохма на отдачу), получилось наоборот.

Поэтому два сосуда, два свойства (Надав и Авиу) упали, то есть остались на той же ступени в качестве мертвого уровня. В любом желании есть неживая, растительная, животная и человеческая суть. В данном случае оба свойства упали с уровня "человек" на неживой уровень, и теперь их надо исправлять. 

Что значит "вытащить мертвые тела за пределы стана"? Станом называется постепенное объединение душ. Оба свойства, Надав и Авиу, упали на такой уровень, когда не соединены ни с чем, поэтому называются мертвыми. Необходимо заново начинать исправлять их, исходя из их состояния. Поэтому их оттуда вытаскивают.

Но это не первый прием, когда какие-то свойства удаляют с определенного уровня. К примеру, умирающего Великого Коэна вытаскивали в Судный День (Йом Кипур) из святилища, заранее привязав к его ноге веревку. Ведь было точно известно, что его помыслы будут нечистыми, но он не мог себя остановить, настолько хотел узреть проявление Творца, и шел на это.

В Судный День он заходил в Святая Святых, то есть поднимался на такой высокий духовный уровень, что потом его мертвое тело надо было вытаскивать оттуда за веревку, привязанную к ноге. А Надава и Авиу вытягивают из святилища железными шестами.

Железо, медь, серебро и золото – это четыре вида материалов нашего мира, соотносящихся с духовными событиями. Этим соотношениям посвящен целый трактат.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 22.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Облачение первосвященника

Подготовка духовного сосуда

Бесплодная работа

Уроки и лекции 18.06.2014

Смотреть/скачать

Страница 3 005 из 4 977« Первая...3 0033 0043 0053 0063 007...Последняя »