14.07.2014, 15:01 [#139351]
ТВ программа "Тайны вечной книги". Мишпатим, ч.4
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Мишпатим", ч.3
ТВ программа "Тайны вечной книги". Мишпатим, ч.4
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Мишпатим", ч.3
Мы состоим из материала желания получать, как и все творение. Но человек, в отличие от всех остальных, умеет разделять себя надвое: на действие и намерение.
Можно действовать так, как вся неживая, растительная и животная природа или маленькие дети, в поступках которых нет никакого тайного умысла, и действие напрямую выражает намерение: то, что захотел, то и беру себе.
Но когда ребенок подрастает и принимает образ человека этого мира, по его действиям уже невозможно судить о его намерениях. Действие может быть отдающим, а за ним как всегда стоит эгоистическое намерение. То есть наша отдача требует компенсации, и мы всегда действуем ради своей выгоды.
Мы можем красиво говорить и будто бы отдавать другим, вроде бы ничего не беря себе, а, в сущности, весь наш расчет на получение. Если действия и слова не в точности отражают наше намерение получить и наполнить себя, значит намерение обратно нашим действиям.
Из этого ясно, что если мы не меняем себя, то всегда действуем только эгоистически. А поскольку эгоизм все время растет, то каждое наше действие основано на новом эгоизме, и намерение становится все более эгоистичным. Так мы продвигаемся, пока разрыв между нашими действиями и намерениями не становятся таким большими, что мы уже начинаем его замечать.
Когда смотришь старый фильм, снятый лет пятьдесят назад, то он кажется совершенно детским. Хотя там показаны сильные и героические люди, но все их разговоры и действия наивны, как у маленьких детей. Поскольку эгоизм еще был маленьким, не таким, как в наше время, их поведение представляется нам наивным и примитивным. Действие и намерение очень близки друг к другу: какое намерение, такое и действие, словно у маленького ребенка. За всем этим не стоят какие-то хитрые политические расчеты.
Но в наше время эгоизм настолько развивается, что доводит нас до отчаяния, поскольку мы видим, что любое действие в этом мире происходит только ради собственной пользы. Мы уже не верим ни рекламе, ни красивым обещаниям, никаким словам или действиям – не верим никому: ни политикам, ни самым простым людям.
Мы не верим в чистоту намерений даже членов своей семьи, ведь убеждаемся, насколько каждый эгоистичен и заботится лишь о самом себе: и дети, и родители. А потому мы отдаляемся друг о друга. Всем ясно, что все наши действия только ради самих себя, а остальных мы вообще не принимаем в расчет.
Если же мы беспокоимся о ком-то другом, то лишь потому, что чувствуем связь с ним, от которой его беда становится нашей бедой. Поэтому мы способны принимать его в расчет, будто самого себя. Но, в сущности, весь этот расчет эгоистический, и другого нет. Так мы приходим к осознанию зла своей природы, понимая, что она вся эгоистична.
Эгоизм настолько вырастает, что не позволяет нам ни с кем соединяться. В прежних поколениях эгоизм еще был не столь развит, и мы не использовали его так грубо, как сегодня. Но в наши дни человека уже ничего не волнует, и он ни перед кем не стесняется за это, а даже гордится своим эгоизмом.
Политики и бизнесмены уже не пытаются замаскировать свои действия, чтобы показаться красивыми. Каждый действует в своих рамках так, как ему хочется, опасаясь лишь возмездия, и ведя самый простой эгоистический расчет.
И это хорошо – это признак того, что наше поколение достигло правды о самих себе. Мы наконец поняли, кто мы такие и в каком мире существуем, в какой связи между собой. Все связи стали простыми и понятными: между государствами, между людьми, в каждом городе, в любой семье. Пока мне хорошо с ними – я остаюсь, а как только становится плохо – бросаю все и ухожу.
Нет других расчетов. Никто уже не говорит о патриотизме, о пожертвовании самим собой во имя родины или других людей. Герой сегодняшнего фильма прославляется тем, сколько людей он убивает на экране, а не сколько спасает.
Вопрос в том, возможно ли продолжать существовать в такой форме? Если мы и дальше будем развивать свою эгоистическую природу, в основе которой лежит желание насладиться, то потеряем всякий стыд и начнем использовать свой эгоизм чисто инстинктивно, как животные.
Но животные действуют инстинктивно согласно заложенной в них внутренней программе, люди же могут существовать, только установив определенную связь между собой – словно муравьи в муравейнике. Пусть нас семь миллиардов муравьев, но каждому должно быть известно его место, предназначение, обязанности. И так взаимно работая, мы построим себе надежную жизнь.
Из урока по статье из книги "Шамати", 13.07.2014
Все человечество – это одно общее тело. Хотя наш эгоизм растет и заставляет нас делать только эгоистические расчеты, но все больше раскрывается наша связь и зависимость друг от друга. Нет ни одного человека в мире, который не зависел бы от всех остальных, от всего мира.
Если сегодня эта связь еще не ясна нам со всей определенностью во всех своих масштабах, то непременно раскроется еще через несколько лет. Мы идем навстречу этому раскрытию.
Таким образом, одновременно существуют две противоположные тенденции, приводящие нас к неприятному кризису. С одной стороны, я завишу от всего человечества и не смогу обеспечить себе даже самое необходимое для жизни, если не свяжусь со всеми.
Мы видим, что такой взаимосвязанной и выстраивается наша жизнь, и этот процесс невозможно остановить. Если проследить судьбу любого кусочка пластмассы, бумажки, дерева, электрического провода, то мы увидим, что он прошел через весь мир, пока не попал к нам. И эта взаимная зависимость растет день ото дня.
Наша связь делается все более интегральной. Но с другой стороны, характер этой связи становится все более эгоистичным, резким, агрессивным. Здесь мы и приходим к кризису, к точке бифуркации, критической точке переворота. И придя к этой точке, мы можем решить разрубить свои связи, раз они такие плохие, будто разводимся с женой или рвем отношения с людьми, которые плохо к нам относятся.
Но если такой разрыв еще возможен между несколькими людьми или в семье, однако в больших масштабах, когда речь идет о целых государствах, он приводит к войне. Если мы хотим разорвать старые связи и установить новый порядок, то война неизбежна. Или же нам нужно найти средство, какую-то уловку, с помощью которой мы сможем подсластить нашу связь, сделать ее доброй.
Мы видим, что связь между нами взаимная, интегральная. Поэтому нам нужно исправить самих себя, чтобы соответствовать этой раскрывающейся нам связи. В таком случае, мы не только почувствуем себя связанными, но и сами захотим этой связи, будем готовы в ней добровольно участвовать. И тогда вместо того, чтобы воевать и пытаться разорвать эту недобрую связь, мы исправим ее на добрую.
Исправление связи между нами, крепнущей день ото дня, возможно по методике, которую предоставляет наука каббала – методике интегрального образования.
В итоге всего исследования процесса развития человека и его природы, мы делаем вывод, что либо обязаны исправить отношения между нами, либо придем к насилию, к большой драке, к ужасной войне, очаги которой уже вспыхивают в разных местах мира.
Поэтому в мире раскрывается методика интегрального образования, которая говорит, что необходимо изменить человека. Ведь пока он исходит из своей эгоистичной природы, он всегда будет действовать ради себя. Что бы он ни говорил и каким бы великодушным ни старался показаться, все его намерения будут корыстными: ради собственной выгоды во вред другим.
Но нужно объяснить людям, что сегодня невозможно действовать себе на пользу и во вред другим, если мы все связаны вместе. Если я завишу от тебя, а ты от меня, то я вынужден думать о твоем благе, а ты о моем. Наша связь будет работать таким образом, что вредя тебе, я через тебя врежу себе самому. И то же самое относительно добра: делая лучше другим, я делаю лучше себе.
Из урока по статье из книги "Шамати", 13.07.2014
Вопрос: Как я могу работать с самим собой, когда чувствую, что устал от усилий удержаться в правильном намерении, поскольку не получаю от этого никакого наслаждения и никаких результатов?
Ответ: Разумеется, человек не способен на это. Группа обязана поддерживать его.
Мы должны найти такое действие, которое, с одной стороны, мы способны совершить, то есть наше желание насладиться позволяет нам это сделать, поскольку видит в этом какую-то выгоду. С другой стороны, внутри этой выгоды, которую мы получаем в желании насладиться, должно быть то, что нас изменит.
К примеру, я приношу своему больному малышу лекарство. Для него это – конфетка, а для меня – лекарство. Для него это – сладкий напиток, а для меня – молоко.
Почему? – В своем желании насладиться он глотает и радуется, у него есть силы проглотить. Он получает наслаждение в своем желании, а вместе с тем принимает лекарство.
Поэтому Тора называется лекарством, "исцеляющим любую плоть", которое принимаем в такой форме. Это называется облачением Торы. Поэтому мы должны быть изобретательными, умными, не идти против нашей природы, а понять ее и узнать, как обхитрить ее так, чтобы, с одной стороны, наше эго явно увидело целесообразность какого-то действия.
А с другой стороны, в то время, когда я совершаю его с радостью, я также получал бы порцию света, который меня меняет. Тогда в следующий раз я уже пожелаю совершить действие, чуть более близкое к отдаче.
Из урока по Книге Зоар, 23.06.2014
Задача человека – постоянно прилепляться к высшему управлению, к работе Творца над ним. Творец своим отношением пробуждает материал.
Поэтому во всех уровнях желания насладиться: неживом, растительном, животном и человеческом просыпаются решимот, информационные гены, которые развивают все творение, продвигая его к исправлению, к желанному состоянию, к заранее назначенной цели – полному слиянию всего творения с Творцом, с источником высшего управления.
Но от самого материала требуется дополнительное участие: самому осознано достичь слияния с Управляющим, с Хозяином. Он должен познать производимые с ним действия и по этим действиям постичь высшую силу, Творца.
Из всей природы только человек способен на такое. И внутри человека тоже присутствуют все эти четыре ступени: неживая, растительная, животная и человеческая. В сущности, только человек в человеке является источником правильной реакции на действия Творца.
Все же остальные человеческие уровни этот человек в человеке обязан задействовать, связать с собой, и тогда к ним присоединятся также неживой, растительный и животный уровни природы. Все части природы включаются в человека, поднимаясь и опускаясь вместе с ним.
Таким взглядом нужно смотреть на творение. Люди, относящиеся к четвертому уровню четвертой ступени, то есть к человеческому уровню в человеке, ощущают пробуждение к возвышению. В них проявляется живое решимо, обязывающее их достичь своей реализации. Человек получает внутреннюю тягу к духовному.
А дальше, ему нужно точно выяснить, что нужно сделать для того, чтобы раскрыть Управляющего и прилепиться к Нему. Ведь этим он выполняет желание Творца и доставляет Ему радость.
Поэтому, все, что нам нужно – это каждую секунду выяснять, что мы находимся во власти управления свыше, и прилепляться к этому управлению и над собой лично, и над всеми в общем.
Из подготовки к уроку, 04.07.2014
Известно, что мы находимся в полной власти высшего управления, но это знание остается лишь пустыми словами, если мы не ощущаем его, не живем в нем. В этом и состоит наша работа, чтобы каждое мгновение чутко реагировать на воздействия свыше, искать Управляющего во всем происходящем.
То есть я не просто переживаю то, что со мной происходит, но сердцем и разумом, в мысли и ощущении, отношу все происходящее к высшему управлению, кроме которого ничего нет. Я понимаю, что все дается для того, чтобы привязать меня к Нему, и видимо я должен быть готов к этому. Если я не способен на такое – это уже моя проблема, возможно из-за моих прежних недоработок.
Бааль Сулам пишет, что если посланный свыше ангел не может позаботиться о человеке и привести его к единству с Творцом, то Творец убирает этого ангела и ставит другого. Поэтому нужно понять, что мы уже запаздываем с исправлениями и они приближаются к своей естественной реализации, становясь все ощутимее.
Потому мы оказываемся в цейтноте, а проходимые состояния кажутся нам все более тяжелыми. Таким образом, они подталкивают нас к правильному решению, а от нас требуется приложить больше усилий. Ничего не поделаешь: как весь мир приближается к трудным временам, так и мы.
Не надо ждать, что станет легче – наоборот. А наша задача – объединиться и из этого соединения понять, как правильно понять высшее управление. Люди, относящиеся к 4-му уровню 4-го уровня, называются "яшар-кель" (Исра-эль), "прямо к Творцу", потому что в них пробуждается стремление к раскрытию Управляющего.
И для того, чтобы правильно направить себя к Нему, нам нужно объединиться. В поисках правильного соединения, мы найдем, как правильно относиться к каждому мгновению, чтобы выявить в нем действие Управляющего и Его самого, прилепиться к Нему и так продвигаться.
Все время, пока мы не раскрыли Управляющего, называется изгнанием. А тот миг, когда мы раскрываем Его внутри скрытия, изгнания, называется освобождением. Так нужно воспринимать свои состояния, пока мы в группе не объединим все наши усилия в одно общее усилие и с его помощью раскроем Управляющего всем "шестисот тысячам" душ.
А дальше мы начинаем уже постигать Управляющего на всю Его глубину. Мы не просто раскрываем Его, обнаруживаем, что Он существует и воздействует на нас, а выявляем все Его проявления. Каждый раз Он предстает перед нами в своих разных лицах, а мы, несмотря на любые неприятные состояния, желаем Его раскрыть и прилепиться к Нему. Так мы все больше раскрываем Его, изучаем и все крепче прилепляемся к Нему, пока не достигаем полного слияния, которое называется Концом исправления (Гмар Тикун).
Из подготовки к уроку, 04.07.2014
Вопрос: Как можно ощутить отдачу, если пока получаешь удовольствие от получения?
Ответ: Чем дальше продвигается человек, тем больше наслаждений ощущает в своем получающем желании. Желание растет, и наслаждение растет. Ты еще не знаешь, сколько в тебе скрывается желаний к наслаждениям.
Это начинается и никогда не заканчивается. Каждый раз человеку кажется, что теперь он уже никогда не вернется к старому. Но в следующее мгновение он попадает во власть нового раскрывающегося желания, нового решимо, и будто начинает все заново. Разумеется, это происходит уже на более высокой ступени, но ему кажется, что все повторяется.
Чем выше ступень, тем большее на ней раскрывается зло. Все начинается с левой линии, с большего эгоизма, ведь нам нужно подняться на самую вершину его горы (ар) – на вершину сомнений (ирурим), желаний, разобщения, отвращения, страстей.
Но было бы глупостью, считать, что человек должен сделать это один. Именно на эту ошибку мы растрачиваем все свои силы, а вместо этого, нужно немедленно устремиться к соединению.
Проблема в том, что человек воюет, как Дон Кихот с ветряными мельницами, а не с истинным врагом. Он вооружился самодельным игрушечным мечом и щитом, а не настоящими, полученными от Отца, от высшего света, которые потерял по своей небрежности. Ведь он думал, что всего добьется сам, своими силами и разумом.
В этом вся ошибка, поскольку на самом деле работа совсем не трудная – она станет приятной, увлекательной, доставляющей удовольствие. Человек превращается в мастера, который любит свою работу, если правильно организовывает ее и точно представляет, как в нее войти и кто его партнеры: товарищи, учитель, Творец. Главное, выяснить правильный подход – в этом вся трудность.
Детям помогает развиваться природа: пробуждает в них желание, стремление, возможности. Нам же нужно организовать все самим. Только в этом и заключается наша свобода воли: организовать себе место для своего развития и собрать в нем все условия для создания среды, способствующей развитию.
А вместо этого, человек тратит массу энергии в неправильных местах, как будто дождь, проливающийся в пустыне. Вроде бы он приложил все силы, но растратил их на бесполезные действия, которые ему не помогут.
Из подготовки к уроку, 06.07.2014
Преодоление взамен борьбы с ветряными мельницами
Вопрос: Возможно ли как-то ощутить поле отдачи в то время, пока мы находимся лишь в своем эгоизме?
Ответ: Иногда человеку дается ощущение этого поля. Если он вдруг дает такую возможность Творцу, то Творец раскрывается. Но это называется "пробуждением свыше", на которое мы не можем влиять.
Однако, мы своей работой уже вплотную приблизились к раскрытию такого ощущения. Во время уроков то и дело возникают такие моменты, и есть люди, в которых вдруг появляется это ощущение и пропадает, снова появляется и вновь пропадает. Моя работа состоит в том, чтобы подвести вас к этой границе, но дальше я уже не могу вас толкать – это запрещено.
В нас пробуждаются и сменяются решимот. В свете не происходит изменений, на самом деле, изменяются лишь информационные гены, и вдруг происходят такие пробуждения в человеке, что он начинает больше чувствовать. А потом он падает, то есть ощущает меньше.
Главное не в том, чтобы пережить интересные ощущения, а в том, чтобы обрести свойство отдачи, которое будет в моей власти, чтобы я смог работать с ним, держа в своих руках вожжи управления.
Из подготовки к уроку, 06.07.2014
Вопрос: Какова цель упражнения "Отстраняйся от зла", как оно нас развивает?
Ответ: Это наше первое духовное упражнение, ведь вся внутренняя работа заключается в том, чтобы отдаляться от зла и творить добро. "Отдаляйся от зла" – это ступень отдачи ради отдачи, хафэц-хэсэд, а "твори добро" – это уже получение ради отдачи, работа с самими сосудами, с исправленными желаниями.
Пока нам нужно лишь отдалиться от зла, подняться над своими желаниями. Так мы учимся связываться между собой и обретать свойство отдачи. Чем теснее мы связаны и близки друг другу, тем больше каждый из нас и все мы вместе раскрываем свойство отдачи и за счет него можем выявить силу, в поле которой находимся.
Это поле пронизывает все, заполняет все пространство. Когда-то это пространство было пустым, ведь произошло сокращение и свет исчез. Но сейчас, обретая свойства отдачи, мы вдруг обнаруживаем, что свет не уходил! Свет здесь, и мы можем почувствовать его все сильнее и сильнее: сначала как Нэфеш, нечто неподвижное, пассивно наполняющее все пространство нашей жизни, все наши ощущения, свойства.
Этот свет раскрывается в нашем новом органе чувств, который мы выводим из себя наружу. Такого ощущения нам нужно достичь, в нем нет ничего мистического – это природа, пусть и высшая. Творец – это природа. Мы просто исследуем реальность через наши новые свойства. От человека требуется только прилепиться к группе и Творцу, слушая и точно выполняя все советы учителя.
Вопрос: Но ведь мы должны реагировать и производить исправления на те желания, которые нам раскрываются?
Ответ: Исправление – это соединение. Желание разбилось и надо соединить его обратно. Как еще можно почувствовать Творца, если не в свойстве отдачи?
А свойство отдачи обретается поверх свойства получения. Мы можем играть лишь с этими двумя свойствами: желанием насладиться, которое было в госте, и желанием отдавать, которое было в Хозяине – двумя силами: получения и отдачи, светом и сосудом.
Это единственное, что существует в мироздании. А затем в сосуде пробуждается сила отдачи. Он учится отдаче за счет того, что чувствует различие между собой и Хозяином.
Мы же пока не можем почувствовать свое отличие от Хозяина, и потому должны работать с окружением. Именно поэтому произошло разбиения желаний, чтобы дать нам возможность работать над их соединением.
В сущности, духовная работа очень простая. Нам только кажется, что она сложная, потому что мы запутаны. Но когда человек начинает усваивать методику, то в ней не остается никаких сложностей и путаницы. Наоборот, все очень просто – есть лишь два параметра: желание получить и желание отдавать. А все остальное происходит и раскрывается между ними – между этими двумя. Здесь нет ничего искусственного.
Из подготовки к уроку, 06.07.2014
Когда со мной начинают расчет
Наука Каббала - источник исправления
Правильное объединение
Единство - спасение для человечества
Дайте свету работать
Привести мир к гармонии
Наше единство ради наслаждения Творца
Подъем с помощью единства
Причины антисемитизма
Молитва за общество
Вопрос: Если еврейский народ до сих пор не созрел для объединения, как же наступит избавление всего мира?
Ответ: Мы начинаем с себя. Высший свет задействуется через Бней Барух (ББ), который находится в народе Израиля, который, в свою очередь, находится в народах мира. Так или иначе, все исправления осуществляются светом. А он может действовать только при условии, когда что-то соответствует ему.
И потому если мы приходим к единству, то в нас есть свет. Он даже не приходит свыше, он просто разлит везде – и раскрывается в нас благодаря подобию свойств.
Мы посредством своей деятельности связаны с народом Израиля – и тем самым передаем свет ему.
А далее, поскольку народ Израиля связан с народами мира и оказывает на них влияние, постольку свет проходит и к народам.
Таким образом, прежде всего, единство необходимо именно Бней Баруху. Тогда подобие высшему свету дает нам контакт с ним.
А между нами и народом Израиля уже не требуется такого единения. Ведь мы воздействуем на него и передаем ему свет из своих сосудов-желаний. Поэтому народу достаточно определенной меры связи, согласия с нами, включения в нас.
Что же касается перехода между народом Израиля и народами мира, здесь нужно лишь общее понимание того, что все мы живем в одном мире и находимся в одной системе, из чего проистекает антисемитизм, особое отношение к народу Израиля, а также схема исправления. Если народ получит общее представление об этой концепции и тем самым хоть немного подключится к нам, этого уже достаточно, чтобы высший свет проходил через него.
При нисхождении духовных ступеней каждый раз формируется мера соответствия между сосудами и распространяющимся изобилием, между отношением высшего к низшему и отношением низшего к высшему. В целом, мы объясняем это в своем распространении.
Но главное для нас – это именно наше единение с высшим светом. Тогда он "просочится", разойдется дальше, вызовет отклики в народе, и народ заговорит нашими словами, согласится с нами, будет готов идти с нами вместе. Всю работу осуществляет только высший свет. Нам надо лишь предоставить ему такую возможность, и он потечет сам, как вода, проникающая в землю, чтобы поить всё, что взращивает на ней человек. Обеспечить связь со светом – наша задача. Тогда по пути он наполнит и нас, соберет нас одно целое. Как именно – это его дело, его работа, работа Творца. Мы же работаем только над объединением.
Вопрос: Если так, то должны ли мы выходить на внешнее распространение?
Ответ: Если мы не проникнемся потребностями, желаниями, проблемами народа, если мы не возьмем их и не поднимем к себе, то у нас не будет необходимости в соединении с Творцом. Можно еще тысячу лет изучать каббалистические первоисточники – и они останутся сухой теорией. Пока мы не подключимся к народу, в нас не возникнет желание сплотиться. Единство поманит нас лишь в мере почерпнутых у людей желаний, из которых мы сможем сформировать МАН – просьбу об исправлении.
Если же тебе кажется, что прямо сейчас ты жаждешь единства, – неверно, это не то единство. Настоящее единение возможно только при "выходе в народ", когда мы в поте лица работаем с людьми над их объединением. Лишь тогда оттуда к нам придет осознание подлинной необходимости в объединении.
Вопрос: Значит, если мы объединимся по-настоящему, то всё человечество изменится "автоматически" и больше нам ничего не придется делать?
Ответ: Да. Если изменится группа Бней Барух, то изменится народ Израиля. А если в какой-то мере изменится народ Израиля, то изменится вся действительность, все народы, всё человечество. Так взаимодействуют три этих круга.
Однако при этом каждый зависит и от высшего, и от низшего. И потому без потребности со стороны низшего тебе не достичь высшей ступени.
А значит, нам необходимо работать с народом Израиля, чтобы осознать необходимость объединения и стать подобными Творцу. И через народ Израиля нам необходимо выходить ко всему человечеству, чтобы от него мы прониклись необходимостью обратиться к народу Израиля – а далее, к себе и к Творцу.
Все три эти ступени должны работать как одно целое. Вот потому-то мы и действуем "на всех фронтах".
Из урока на тему "Eдинство народа Израиля", 10.07.2014
