Беседа на тему "Израиль: Народ или собрание беженцев?", в рамках ТВ программы "Новая жизнь", №421.
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Конгресс в Сочи. Урок №1
Счастье не измеряется ни богатством, ни размерами квартиры, ни количеством электроприборов на кухне, ни успешным бизнесом. Его невозможно измерить материальными ценностями.
Во-первых, ощущение счастья не субъективно, оно охватывает целые группы людей. С одной стороны, в индексе счастья есть показатель интегральности: если вокруг меня все несчастны, я не могу быть счастливым.
Я могу чувствовать себя, допустим, сильным – и то временно, ведь это тоже требует одобрения какой-то части общества. Счастье может ощущаться в коллективном объединении, когда между людьми есть поддержка и согласие.
Во-вторых, хотя человеку и хочется достичь того, чему его учат в обществе: денег, положения, власти, славы и т.д., – на самом деле он подсознательно ищет ощущения счастья. Но поскольку его этому не учат, он всю жизнь остается несчастным, с чувством полной нереализованности. К концу дней, оглядываясь на прошлое, он понимает, что в его жизни не было никакого толку: ни себе, ни детям, ни внукам… Они, так же как и он, не будут счастливы.
Поэтому найти формулу счастья и научить ей других – это самое важное в жизни. Более того, если ты не научишь других, то сам не сможешь быть счастливым, потому что ощущение счастья, как показывают исследования, зависит от ощущения его также в окружающих людях. Этим и занимается наука каббала.
Из 1-го урока конгресса в Сочи, 13.07.2014
Конгресс в Сочи. Урок №1
Впервые за многие годы моей преподавательской деятельности на каббалистическом поприще мы занимаемся практической реализацией каббалы.
Она еще только начинает развиваться. Мы пробуем ее мелкими шажками, проводя "разведку боем": тут ущипнем, там уколемся, – но это действительно потрясающее историческое событие! Идет очень серьезное движение того, что еще совсем недавно казалось невероятным.
Раньше невозможно было выйти к массам и рассказывать им о том, что кажется им неестественным. А сегодня с их стороны уже существует некий внутренний, еще не явный, но запрос к этому. И с нашей стороны многие товарищи согласны, что надо выходить к широкой публике, надо что-то делать, и в этом мы себя реализуем.
Наконец-то люди начинают понимать, что именно в создаваемом нами объединении постигается Творец, ни в каком другом виде. Если мы создадим такую систему взаимоотношений между нами, которая будет взаимно поддерживать друг друга, то там постепенно раскроем интегральную взаимосвязь, и в ней – Творца.
Я изучаю каббалу уже 35 лет, и никогда в истории еще не было, чтобы после разбиения кли (сосуда общей души) стали бы собираться совершенно разные люди, относящиеся к разным народам, слоям, расам и постепенно включаться в исправление мирового эгоизма.
Причем надо учитывать, что исправление с нашей стороны не количественное, а качественное. Нас мало, но это не имеет значения: работа в качестве – это очень сильная работа. На самом деле мы делаем огромное исправление!
Из месяца в месяц будет все больше проявляться, что люди вдруг начинают говорить нашими словами, словно заранее соглашаются с нами. Для них это будет естественно – к ним пришла эта мысль, они так чувствуют и всё. Они не отдают себе отчета, что некоторое время назад даже и не думали об этом, не соглашались с этим. Так через нас на них подействует высший свет.
Из 1-го урока конгресса в Сочи, 13.07.2014
Конгресс в Сочи. Урок №1
Реплика: Мы хотели бы передать нашу эстафету, нашу любовь, наше сердечное отношение товарищам из Латинской и Северной Америки и попросить тех ребят, которые имеют возможность оказаться там, непременно приехать на встречу с Вами и со своими друзьями.
Ответ: Я очень на это рассчитываю и лечу в страны Латинской и Северной Америки с большой надеждой встретиться со своими учениками. Мне хочется увидеть, что они продвигаются в том же направлении, как продвигается в Сочи наша общая "сборная России". Хотелось бы, чтобы там были такие же группы.
Мы видим, как быстро развивается мир. Подумайте только, бразильцы уже не хотят видеть футбол! Ведь это о чем-то говорит! У нас здесь все еще зациклены на футболе, а там уже нет, хотя для южноамериканцев карнавал и футбол были самыми главными в жизни.
Это очень интересное явление. Наряду с усталостью, отрешенностью проявляется уже некое осознание, а не просто нечто смутное, пассивное. Не хотят! А тем более сейчас, когда они проиграли, это даст еще больший толчок к дальнейшему осознанию.
Посмотрите, как ведут их свыше! Ведь футбол был для них всей жизнью: спасением от революции, от нищеты, от чего угодно! Люди начинают понимать, что требуется кардинальное решение – нельзя забываться в игре.
Меня потрясает, что это пошло именно оттуда. Когда такие люди, которые, казалось бы, умеют по своему характеру отвлечься от всех невзгод, довольствуясь малым, уже чувствуют, что этим они не могут себя наполнить – это здорово!
Из 1-го урока конгресса в Сочи, 13.07.2014
Вопрос: Сказано, что человек с проказой должен быть приведен к коэну. Он даже не сам приходит к коэну, его приводят к нему.
Ответ: Человек, у которого появляется "проказа", сам никогда не придет к уровню "коэн". Он настолько погружается в свой эгоизм и варится в нем, что у него отключается какое-либо побуждение к этому. Он сам становится пищей для эгоизма, разъедающего кожу его тела.
Реплика: Я слышал, что у больных проказой нет ощущения болезни, они даже гордятся ею.
Ответ: В принципе, все человеческие миазмы вызывают у людей некую гордость, потому что эгоизм хочет сам себя компенсировать. Везде, на всех уровнях, человек хочет показать, что он в чем-то особенный. Такая компенсация исходит из внутреннего пораженчества.
Оно так сильно проявляется в человеке, что он выворачивает этот недостаток наизнанку, обращая его в браваду. Люди устраивают парады гордости и прочие акции, утверждаясь тем самым в собственных глазах.
Нормальному человеку, который внутренне более-менее уравновешен, не надо ничего доказывать себе. Мудрость тихо живет внутри человека и занимается духовным постижением, ей не нужна шумиха и балаган.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 19.02.2014
Вопрос: Сейчас весь Израиль оказался под ракетным обстрелом, и все почувствовали, что значит жизнь в постоянном напряжении и страхе, которую жители юга страны ведут уже более десяти лет. За это время у нас выросли дети, которых мы называем "поколением касамов".
Это поколение, привыкшее к постоянным воздушным тревогам и жизни в бомбоубежищах. Мы не имеем самых простых необходимых условий для жизни: не можем без страха отпустить ребенка в детский сад, если этот сад вообще работает.
Мы уже почти потеряли надежду на то, что наша жизнь когда-то наладится. Было предпринято столько попыток найти истинное, постоянное решение, которое бы уже навсегда разрешило эту проблему. Но в лучшем случае, мы получаем передышку на несколько месяцев, и все снова возвращается к прежнему. Какое вы можете предложить решение, чтобы дать нам надежду на новую жизнь?
Ответ: Сейчас впервые за всю историю современного государства Израиль, я действительно ощущаю надежду на изменения. Впервые после двух тысяч лет изгнания, у нас наконец появилась надежда.
В прежнее время, вообще было невозможно думать об истинной миссии народа Израиля, призванного привести весь мир к освобождению. Но сегодня эта миссия начинает проясняться и именно из того тяжелого состояния, в котором находится сейчас наш народ.
История развития человечества должна привести нас всех к соединению. Мы, люди, не соединяемся между собой естественным образом, как весь неживой, растительный и животный мир. Вся природа ведет себя как один механизм, общая замкнутая, интегральная система. В природе все взаимосвязано и находится в гармонии, в равновесии друг с другом.
Но человек в результате своего развития внес дисбаланс в эту систему. И чем дальше развивается человечество, тем большее неравновесие вызывает в системе. Оно и само находится в неравновесии внутри себя из-за своего огромного эгоизма, разобщающего людей и разрезающего все человечество на части. И тот же самый эгоизм отделяет нас от всей природы.
Человек становится таким вредным организмом, который не признает никакого равновесия и гармонии, не считаясь ни с чем, кроме собственной сиюминутной выгоды. Я не могу отказаться от своего эгоизма ради следующего момента даже для самого себя. Он настолько управляет мной каждую секунду, что я не могу думать ни о чем, кроме своего наполнения в каждый миг своего существования.
А если я могу сделать это за счет ближнего, так еще лучше. И если по пути я давлю ближнего, то чувствую себя во много раз приятнее. Так я строю себя на общем разрушении.
Таким образом, мы доходим до всеобщего кризиса, переживаемого сегодня во всем мире. И разрешить этот кризис невозможно никакими путями, кроме реализации миссии народа Израиля.
Это кризис не только в Израиле, но во всем мире – кризис каждого человека, всей неживой, растительной и животной природы, в экономике, образовании, в семье. Это глобальный кризис, охватывающий весь мир и уже подводящий его к третьей мировой войне.
Это особое состояние, не имеющее прецедентов в истории. Мы еще никогда не были так связаны между собой вокруг всего Земного шара, не попадали в такую зависимость друг от друга. Впервые мы оказываемся в полной растерянности без всяких средств управлять своей жизнью. Вся жизнь вышла из-под нашего контроля.
Мы видим, что среди руководителей, глав правительств, больших организаций нет таких, кто знал бы, что делать с миром. Нет такого царя или президента. Это отчаянное состояние, вызывающее всеобщую депрессию. Для его исправления мы обязаны достичь равновесия с общей системой природы. В этом и заключается миссия народа Израиля, возложенная на него еще со времен древнего Вавилона.
В древнем Вавилоне мы уже оказывались в таком состоянии, но тогда мы были небольшой группой в три миллиона людей, живущих на небольшой территории в области Месопотамии. Наш зарвавшийся эгоизм заставил нас строить башню до самых небес. Никто не хотел знать другого, хотя прежде мы дружно жили вместе во взаимном согласии и понимании. Но вдруг все пошло наперекосяк.
И тогда от всех вавилонян откололась группа людей под предводительством Авраама, которая не захотела идти вместе с эгоизмом, а устремилась к Творцу и к любви к ближнему. Потому они и назвали себя Исраэль, что означает "прямо к Творцу".
Тора рассказывает об этапах, которые проходила эта группа в своем исправлении: подъемы и падения относительно их соединения друг с другом. В итоге они реализуют свою мечту и достигают такого соединения, которое называется народ Израиля на земле Израиля.
Но тем временем все остальные вавилоняне распространились по всему Земному шару и продолжили развиваться со своим эгоизмом. И теперь требуется исправить все человечество. А потому Исраэль обязан стать светом для народов мира. Так же, как когда-то их учил Авраам, они должны теперь учить все человечество, как достичь равновесия с природой и покоя.
Когда мы раскрываем общее совершенство, то поднимаемся совершенно в другое измерение. В этом заключается роль народа Израиля в мире. Выходит, что до тех пор, пока мы не реализуем свое предназначения, не покажем пример всем народам мира, не передадим им знание, свет, исправление, наполнение, ощущение круглого, доброго, соединенного мира – мы будем ощущать их ненависть.
Ведь они все чувствуют, что должны получить от Израиля что-то хорошее – и не получают. А потому они предъявляют к Израилю претензии, что мы виноваты во всех мировых проблемах. И хотя нет никаких фактов, подтверждающих нашу связь с негативными событиями, но народы мира интуитивно чувствуют, что от нас исходит все зло в мире: от самого незначительного до самого большого.
С одной стороны, им известно, что мы особый, умный народ, полный сил и возможностей. А с другой стороны, мы не приносим им то, что они должны от нас получить. И потому у них есть ощущение, что мы - причина всех их неприятностей.
Поэтому, когда мы смотрим сегодня на Хамас, нужно видеть, как за ним постепенно собирается весь мир без исключения. Те группы, страны, организации, которые когда-то были нашими союзниками, понемногу оставляют нас и переходят на другую сторону. Включая евреев, проживающих в других странах.
Потому что мы приближаемся к состоянию, когда каждый человек в мире начинает явно ощущать, что Израиль - вредное государство, плохая сила – потому что была обязана сделать хорошо для всех, но не делает этого.
То есть мы воюем не с Хамасом и даже не с миром, мы воюем с каким-то совершенно другим противником. Ведь мир ведет себя пассивно и просто ждет от нас чего-то доброго.
Как же нам избавиться от касамов и раз и навсегда разрешить эту проблему? Этому нет материального решения. Военная операция, идущая в данное время, должна показать это с полной очевидностью. Мы стоим против врага, который готов умереть. Его не волнуют дети, не волнует своя собственная жизнь – он готов на все, лишь бы стереть нас с лица земли, как источник зла в мире. И весь мир стоит за ним.
А мы, малочисленный народ, стоим против этого врага, и вместе с тем, разобщены, раздроблены, раздираемы спорами. Таково наше состояние.
На какое же решение тут можно надеяться? Решение очень простое: мы обязаны передать миру ту идею, которую когда-то принес нам Авраам: то есть соединение, единство, любовь, покрывающую все, происходящее в мире. Все преступления покроет любовь.
Нам не нужно воевать с эгоизмом и со злом, а нужно научить весь мир, и прежде всего, самих себя тому, как находиться в доброй и хорошей связи между собой. А затем уже привести к ней всех остальных – так, чтобы все люди соединились узами любви, как этому учит Тора: "Возлюби ближнего как самого себя". Это основной закон всей Торы, которая объясняет нам устройство всего мироздания.
Вопрос: Я не понял: я должен любить того, кто стреляет в меня ракетами?
Ответ: Прежде всего, ты должен полюбить каждого еврея хотя бы в границах государства Израиль так, как любишь самого себя. Ты должен одинаково относиться к своим родным, к своим детям – и соседу, живущему рядом с тобой.
Когда мы достигнем такой любви внутри народа Израиля, мы станем светом для народов мира и сможем показать им пример того, что возможно жить в соединении и любви.
И это именно то, чего мир ждет от нас. Все эти войны идут лишь для того, чтобы обязать нас найти правильную связь между нами и сделаться светом для всех народов, правильным и хорошим примером для всего человечества.
У нас есть методика, позволяющая это осуществить, которая называется наукой каббала. Она скрыто сопровождает нас на протяжении всего нашего пути, но раскрывается только в наши дни для реализации этого принципа: "Возлюби ближнего как самого себя".
Из 422-й беседы о новой жизни, 22.07.2014
Беседа на тему "Войны Израиля", в рамках ТВ программы "Каббалисты пишут".
Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ передача "Каббалисты пишут": Войны Израиля, ч.2
Из книги "Главный секрет евреев", М. Бруштейн
Сплошной коллектив
Исследователи прошлого и настоящего единодушны.
Человек – существо, возникшее в коллективе, воспроизводящееся и развивающееся в коллективе.26
И более того. Даже в самом слове "человек" скрывается его социальная природа.
Человек буквально – член рода или семьи.27
Итак, человек – создание социальное, общественное, групповое и даже, можно сказать, коллективное (впрочем, как и животные). Вопрос, в чем между нами разница.
В отличие от "животного коллектива", человеческое общество на месте не стоит. Оно постоянно развивается. В чем это выражается? Например, в смене социальных формаций.
Формации общественно-экономические в марксизме – исторически определенная ступень в развитии человеческого общества.28
Какие только формации не пришлось пережить человечеству! Ниже даны краткие определения основных общественных формаций и систем.
Общество первобытнообщинное – первичная, архаическая формация, характеризующаяся общей собственностью на средства производства, коллективным трудом и потреблением, низким уровнем развития производительных сил.29
Общество рабовладельческое – формация, характеризующаяся частной собственностью на средства производства и непосредственных производителей; основные классы рабовладельческого общества – рабы и рабовладельцы.30
Феодализм – общественно-экономическая формация, пришедшая на смену рабовладению, основанная на собственности феодала на землю и эксплуатации крестьян, находящихся от него в личной зависимости.31
Капитализм – тип социально-экономической системы, возникшей в поздние средние века, в настоящее время характерный для большинства индустриальных стран. Общими признаками капитализма, как правило, считаются: частная собственность на средства производства, конкуренция.32
Социализм – по К. Марксу – первая фаза коммунизма; общественный строй, который приходит на смену капитализму и основан на общественной собственности на орудия труда и средства производства.33
Фашизм – итал. Fascismo – пучок, связка, объединение. Форма движений и политической диктатуры, характеризующаяся насилием над массами через всеобъемлющую государственную политическую машину.34
На протяжении истории человечество по-разному относилось к смене общественных декораций. В любом случае многие уверены, что евреи имеют к этому отношение.
Римляне с их империей являлись не более чем мыльным пузырем по сравнению с евреями. Они (евреи) дали религию трем четвертям человечества и повлияли на события истории больше и лучше, чем любая другая нация, древняя или современная.35
На самом деле неважно, повлияли евреи на исторические процессы или нет. Важно другое – человечество развивается, и развивается непрерывно. Вопрос: что нас ожидает? Авраам был уверен, что конечная станция – это объединенное, взаимосвязанное человечество. Рано или поздно мы узнаем, прав Авраам или нет, однако уже сегодня, оглянувшись назад, мы наблюдаем явный рост коллективистских тенденций.
Вначале человек был связан лишь со своей семьей. Затем он "связался" с хозяином, потом феодалом, потом со страной, а сегодня уже – с целым миром. Проблема в том, что эти процессы происходили и происходят неосознанно, под диктовку внешних условий.
Продолжение следует…
Вопрос: Разве Исраэль приносит свет в мир? Пока нас все обвиняют в том, что мы приносим миру вред.
Ответ: Пока мы закупориваем световые каналы и не даем свету пролиться через них во все миры. Мы находимся в самом низком мире, в центре всего мироздания, нарушая проход света сверху вниз тем, что не даем ему подняться обратно – снизу вверх.
Проблема в том, что мы все находимся в океане света, но этот свет идет сверху вниз и давит на нас через те системы, которые мы должны вовлечь в работу и не делаем этого. Свет давит на Исраэль через природу, через народы мира.
Исраэль чувствует давление снизу от тех, кому он должен провести свет, и давление сверху от света, который должен через него пройти ко всем народам мира и неживой, растительной и животной природе. Исраэль находится посередине и ощущает давление с двух сторон.
Из подготовки к уроку, 23.07.2014
Расчистить завалы на путях света
Вопрос: А в прошлом Исраэль проводил свет в миры?
Ответ: Исраэль никогда не проводил свет в миры, потому что это не было его обязанностью. Мы находимся в процессе развития, начавшемся с Адама Ришон, который служил лишь подготовкой.
Затем Авраам начал организовывать этот отряд первопроходцев из всего человечества. Он выступил с призывом и начал обучать вавилонян, написал книги, как пишет Рамбам.
Он не просто так увел их из Вавилона в землю Кнаан на прогулку, а провел большую духовную работу и объяснение. Мне кажется, что он работал не один, а рядом с ним было много помощников, которые работали вместе с ним. Хотя об этом нигде не написано. Но Авраам – это символ целого рода, дома Авраама. Он произвел огромную работу в Вавилоне. Не было вавилонянина, который остался бы в неведении.
Рамбам пишет: "Авраам объявлял, что существует лишь один Творец в мире, для которого нужно работать. Он ходил из города в город, пока не собрал вокруг себя многие тысячи последователей, назвавшие себя приверженцами школы Авраама. Авраам посеял в их сердца этот великий принцип, написал книги, и развивалась эта идея и крепла в сыновьях Яакова и их последователях, и таким образом в мире возник народ, который знает Творца".
То есть это целый процесс и довольно длинный. Потребовалось время на то, чтобы Авраам проработал весь Вавилон и организовал свою группу, собрав вокруг себя тысячи учеников. Это значит, что люди, находившиеся на той ступени, где действовал Авраам, получили его послание и тоже начали действовать.
Вавилон исправил себя. Один прилепился к Аврааму и пошел за ним, а другой согласно своему желанию, решил отойти подальше от Авраама. Как и сегодня, каждый реализует свое желание и выбирает свой путь.
Согласно своим желаниям они потом и разошлись во всех направлениях, собрались в разные группы, племена. В таком виде мир и живет до сегодняшнего дня. Но группа Авраама была обязана реализовать себя, и поэтому они построили Первый Храм – первую духовную ступень в своем исправлении.
После этого они немедленно начали падать, потому что в духовном мире, как только достигаешь какой-то ступени и реализуешь ее, тут же начинается новое состояние. Поэтому они начали спускаться: вышли в Вавилонское изгнание и снова вернулись на землю Израиля, чтобы сформировать сосуд на уровне Хасадим – Второй Храм.
Этот Храм тоже разрушился. Рабби Акива знал, что этому суждено случиться. Он смеялся на развалинах Второго Храма, радуясь тому, что приблизилось время окончательного исправления.
С одной стороны, нужно было призывать к любви к ближнему, как к самому себе. И они были обязаны удерживаться в этой любви и единстве. То есть он горевал по своим ученикам, в которых столько вложил, а они упали в беспричинную ненависть. Но он знал, что так должно случиться и радовался тому, что пришло время следующего этапа – этапа исправления.
Из подготовки к уроку, 23.07.2014
Чтобы вернуть врачам былое доверие больных, чтобы врач снова стал действительно "семейным доктором", необходимо менять и человека, и всю современную систему здравоохранения, перегруженную лекарствами и ненужными обследованиями.
Конгресс в Болгарии. Урок №3
Вопрос: Вы сказали, что при изложении интегральной схемы внешней публике можно упомянуть, что в природе существует единая управляющая сила, которую мы принимаем как аксиому.
Можно ли объяснить им, что это сила, которую можно открыть экспериментально, то есть и в чувствах, и в разуме, только надо изменить свою природу. Но это нельзя делать одному, а только в обществе…
Ответ: Конечно. Если вы сможете все это правильно изложить, тогда вас поймут и ученые, и простые люди. Проблема в том, что наука не умеет состыковываться с психологией. Она не может заниматься исследованием своих ощущений. На этом поприще немного прорвался Эйнштейн, и опять все заглохло.
Сегодня в этом отношении есть всевозможные подвижки у физиков и астрофизиков, но пока еще не появился такой ученый, который мог бы связать то, что наблюдается приборами, с тем, что происходит в нашем сознании.
Проблема заключается в постижении реальности, то есть там, где заканчивается реальность в наших материальных органах чувств и начинается в создаваемых нами новых коллективных органах чувств.
В принципе, существует один орган чувств – желание. Но если я ощущаю это желание в себе, тогда оно неживого, растительного и животного уровня. Если же я ощущаю желание якобы вовне себя, то это желание уровня человек.
Пока это еще тяжело объяснить, но я думаю, что в ближайшее время мы проясним этот вопрос. Я надеюсь, что еще смогу что-то успеть, и человечеству станет понятно, что все это лишь одно наше желание: либо кажущееся внутри себя, либо кажущееся вне себя. Соединим его вместе и получим истинную картину мироздания.
Из 3-го урока конгресса в Болгарии, 11.07.2014
Конгресс в Болгарии. Урок №3
Вопрос: Когда на семинарах мы говорим о наших проблемах, могут возникнуть вопросы и советы поискать их решение в государстве, дескать, надо сменить правительство или поменять одну партию на другую. Как уходить от этих разговоров, как правильно отвечать?
Ответ: Предлагаемое нами исправление мира ни в коем случае не предусматривает работу ни с какими государственными или общественными организациями и элементами, потому что все они эгоистические и настроены на получение четкой прибыли в деньгах, почестях, славе, в званиях и т.д. Нам обоюдно очень трудно работать друг с другом, потому что мы из разного "теста".
Когда ты приходишь к ним, и они понимают, что ты хочешь заработать, они знают, сколько ты им заплатишь, и предоставляют тебе свои услуги или помощь согласно этой сумме.
А когда перед ними возникают совершенно другие единицы измерения работы, усилий, успеха, им это очень тяжело понять. Даже будучи противниками, они могут ужиться между собой, потому что знают и понимают друг друга, а нас – нет.
Но, даже если бы они и понимали нас, это не те методы, с помощью которых можно исправить мир. Поэтому нам надо опираться только на воспитание масс.
Если где-то какой-то руководитель, какая-то партия может помочь нам в движении к массам, то тогда на кратком отрывке нашего развития в массовом воспитании, мы, наверное, можем ими воспользоваться.
Но, в принципе, перед нами все человечество. Я не советую проникать ни в какие высокие государственные круги, поскольку не верю в то, что у нас с ними может получиться правильный, добрый контакт.
За всю историю нашего развития очень четко видно: тот, кто помогает нам, помогает только потому, что знает нашу цель и готов в ней добровольно участвовать, без всяких политических или иных выгод.
Из 3-го урока конгресса в Болгарии, 11.07.2014
