Каббала, наука и смысл жизни

А затем наступают "семь тощих лет", когда их эгоизм начинает проявляться как зло. Тогда злой фараон восстает над Египтом и действует против них, то есть пытается их разъединить. А они борются против этого разъединения, вплоть до того что Моше убивает египтянина, который находится между евреями и командует ими.

То есть возникает такие напряжение, такие перепады в обществе, что они обязаны с этим что-то делать. До такой степени, что им придется просто удрать из этого состояния, выйти из него, поскольку они не смогут вместе с ним существовать.

Они не согласны существовать в таком эгоизме, но если останутся в нем, то немедленно злой фараон обратится в доброго. Он предлагает им: "Что вы там бузите? Отчего шумите? Оставайтесь, живите спокойно, занимайтесь своим делом, и вам будет хорошо". Иными словами, не трогайте идеологию, а всё остальное будет в порядке. Это свойственно всем правителям мира: "Идеологию оставьте мне, а что надо, я вам обеспечу".

Евреи с этим, естественно, не согласны. И Моше начинает их еще больше "разогревать": "Нам надо уйти отсюда, иначе мы останемся "животными" в этом Египте. Чтобы подняться на уровень "Человек", постичь Творца, надо выйти из-под власти этого эгоизма, который между нами, из-под власти Фараона…" Это и значит "выйти из Египта" – внутренне приподняться над своим эгоизмом. "…А для этого мы должны соединиться друг с другом еще больше. Но больше соединиться мы не можем, если только не оторвемся от него…"

Следовательно, нужное действие заключается в том, чтобы подняться с помощью некоей особой силы над своим эгоизмом, соединиться между собой. И тогда – постепенно исправлять этот эгоизм, который находится внизу.

Вот это они и делают – рывком поднимаются над своим эгоизмом, соединяются. Это называется: "противостояние у горы Синай". А затем, объединившись и получив силу объединения, которая называется "Тора", они постепенно исправляют этот эгоизм в течение сорока лет.

Иначе говоря, они начинают исправлять фараона, который находится между ними. Поначалу они его нейтрализуют – настолько, что он совершенно не портит между ними никаких отношений, не мешает им. Таким образом они объединяются в единую силу.

А затем следующее движение вперед называется "вхождением в землю Израиля", когда они этот фараоновский эгоизм начинают применять, для того чтобы еще больше соединиться между собой. То есть они его начинают "раздражать", пробуждать в себе, поднимать, раскрывать.

Сначала они оставили его в покое, шли поверх него, поднимались над ним, все время сокращали, "перекрывали" его. Это называется: "сорок лет прохождения пустыни Синай". А затем происходит вступление в землю Израиля – когда они раскрывают этот эгоизм – самого фараона! – и начинают "перерабатывать" его на альтруизм.

Если хочешь быстрее прийти к раскрытию, поторопи время. Но не может такого быть, чтобы чаша никогда не наполнилась. Такого не бывает. В сущности, необходимо знать лишь одно: как связать группу с целью.

Я хочу есть суп, а мне говорят: "Тогда неси тарелку!" Но у меня нет тарелки – куда же мне нальют суп? Тарелка – это группа. Если я не включился в группу, мне не во что получить духовное. Я должен неразрывно связать группу с достижением цели, с раскрытием Творца.

А мы все еще надеемся, что внутри нас есть какой-то сосуд, место, где может раскрыться Творец. Но в человеке нет такого места – есть лишь одна черная точка, которая не способна получить никакого раскрытия. И все же, капля по капле, свет действует на человека, и он постепенно начинает связывать свой успех с соединением с товарищами.

Это уже большое достижение: поворот от индивидуалистского, материального, обывательского подхода к духовной лестнице. Ты уже подсознательно начинаешь связывать себя с группой. Ты приближаешься к ней, приближаешься, и в тот миг, когда возникнет первый контакт, ты вступаешь на духовную лестницу. Это и называется ступенями восхождения.

Каждому нужно осознать, что принятие присяги – это центральная точка входа в духовное развитие. Как на горе Синай: "Согласны ли вы стать как один человек с одним сердцем?" Если нет, то здесь будет место вашего "погребения"!

Если мы сейчас идем на союз, то выходим на союз со всеми, протягивая руку за океан, за материк – неважно куда. Все должны чувствовать, что находятся с нами в постоянной двусторонней связи!

И действительно, если мы вернемся на 50 лет назад, то увидим, что тогда люди были менее эгоистичны. Они удовлетворялись намного меньшим и жили гораздо веселее. Они больше общались друг с другом, не сидели каждый за своим компьютером, у них не было проблем и миазм, характерных для нашего времени. Все было намного проще.

Но к этому возврата нет и не надо! Нам надо идти вперед. Самое главное, научиться постигать причину возникающих в нас проблем, понять, что они заключаются только в эгоизме человека и больше ни в чем. Поэтому мы должны распознать эгоизм как зло.

Реплика: Но мир сделал круг, выйдя из Вавилона и  Египта, и снова вернулся туда, поскольку сегодня мы живем по тем же законам.

Ответ: Мир никуда не уходил. Из Вавилона человечество разбрелось во все стороны и повсеместно образовало тот же Вавилон. Сегодня мы вернулись к тому же маленькому Вавилону, но в мировом масштабе. И снова мы стоим перед огромной эгоистической "вавилонской башней", которая давит на нас, убивает, губит, и мы не знаем, что делать.

Именно сейчас должен появиться новый "Авраам", который начнет призывать всех к себе: "Все, кто не согласен с нынешней ситуацией, ко мне! Давайте выйдем из этого состояния. Не уйдем куда-то физически, а морально, духовно поднимемся над этим постылым, ужасающим состоянием, и начнем строить над ним совершенно новую землю и новое небо".

Я надеюсь, что такой человек появится. Мы должны, насколько сможем, подготовить ему почву. Мы находимся в очень интересном историческом состоянии, как будто попали впросак. И в этом состоянии нам надо удобрить почву для следующего поколения. В этом я вижу свою задачу, иначе не было бы смысла жить.

Реплика: Действительно, по логике всего движения на каждом эгоистическом скачке появлялся лидер, который вел за собой народы. Он должен появиться и сейчас?

Ответ: Думаю, что да. Я надеюсь, что мои ученики на новом этапе смогут выявить себя вместе как единый лидер. Я не думаю, что это будет один человек. Может быть, в каком-то образе, но в принципе, это должно быть нечто большое, коллективное.

Я вижу нового лидера как группу людей и думаю, что это будет группа моих учеников.

Изменятся состояния, изменятся ощущения мира, его отношение к себе, к тому, как он существует. Мы видим, насколько сегодня всё уже становится результатом гласности. Все понимают, что этот мир построен на лжи, в нем невозможно найти правду: никто не прав и никто не виноват. Просто наша природа так крутит нами, погружая нас в "ярмарку тщеславия".

Когда мы окончательно это осознаем под давлением внешних обстоятельств, которые мы сами вызываем на себя, тогда высший свет проявит в нас настоящие внутренние эгоистические проблемы, из которых мы увидим, что выхода нет. Вот тогда мы начнем метаться из угла в угол и не сможем никак себя найти. Как сказано: вечером ты будешь думать, когда же наступит утро, а утром ждать, когда придет вечер.

Но это уже будет, наверное, после нас. А сейчас мы должны работать на это.

Вопрос: Выходит, в итоге мы все равно объединимся – с войной или без войны?

Ответ: Да, но разница очень большая. Ведь это не просто война, а ядерная. 

Вопрос: А если мы не соединимся?

Ответ: Такого не может быть. Это уже записано в наших генах, как у той гусеницы, которая в конце концов должна стать прекрасной бабочкой. Так и в нас записано, что мы должны привести весь мир к исправлению, которое уже заложено внутри генома человеческого общества, в нашей внутренней программе. Нам же надо лишь выполнить ее.

И для этого перед нами есть два пути: хороший и плохой. Плохой путь – путь войн и страданий. Хороший путь – это самому использовать науку каббала и с ее помощью достичь силы единства, притянуть к себе эту силу, высший свет, возвращающий к источнику. Как сказано: "Я создал злое начало и в придачу к нему – Тору, свет которой возвращает к источнику".

Вопрос: Вы говорите о Торе, так речь идет о религии?

Ответ: Нет, Тора – это свет, сила, которую мы раскрываем внутри круга,  сплавляющая нас вместе. Сила, возвращающая к источнику, к добру, называется Торой. Это совершенно не религиозное понятие – не книга и не пергамент с написанными на нем словами, а внутренняя сила.

Эгоистическое начало не дает нам объединиться, а Тора – это высший свет, средство для исправления злого начала, которое приходит лишь к тому, кто чувствует, что должен объединиться с другими и не может. Допустим, весь народ сидит в одном большом круге, восемь миллионов человек, и все думают о том, что не могут достичь единства. Ведь это факт, что если нет внешнего давления, то в обществе царит разобщение.

Перед нами стоит задача: из состояния А прийти в состояние Б. А – это наше сегодняшнее состояние: отсутствие безопасности, будущего, как следствие отсутствия связи между нами, вследствие нашей эгоистичной природы. И для этого есть два пути.

Правый путь – это путь, который советуют нам мудрецы-каббалисты. Они говорят, что если мы хотим продвигаться, то должны начать объединяться между собой. Если мы сядем в круги и начнем обсуждать, как стать одним человеком с одним сердцем, то раскроем, насколько противимся этому. Это сопротивление соединению и называется злым началом.

Эгоистическое начало раскрывается человеку не в обыденной жизни, когда он пренебрегает всеми, но лишь тогда, когда он устремляется к связи с другими. Только тогда он видит, что не желает ее и ощущает отторжение. Но он понимает, что необходимо достичь единства, несмотря на свое природное неприятие.

Мы почувствовали это во время последней военной операции "Несокрушимая скала", потому что способны сплотиться лишь под внешним давлением. А как только давление пропадает, мы тут же возвращаемся к исходному состоянию и начинаем грызться. Что же нам делать, ведь необходимо единство!

Вот этого осознания необходимости единства – еще недостает. Требуется широкое разъяснение, что от единства народа зависит все наше доброе будущее. А иначе, нас ждет катастрофа.

Если мы обнаруживаем, что не способны объединиться, хотя хотим этого – тогда мы нуждаемся в Торе, в средстве достижения единства. Это значит, что мы стоим вокруг горы Синай – горы ненависти (сина). Мы хотим достичь единства, но не можем это сделать, ведь нас разделяет высокая гора взаимной ненависти.

И тогда мы становимся достойны получения Торы – раскрытия силы единства, которая придет и соединит нас. Это и означает, что свет Торы возвращает к своему источнику, к добру. Это сила единства, сила света, любви. Когда она проявляется, мы вдруг начинаем чувствовать свою близость, зависимость, общую связь.

Вопрос: Где находится эта сила?

Ответ: Эта сила скрыта в природе. Она и сейчас находится между нами, но мы обнаруживаем ее лишь в том случае, если стремимся объединиться друг с другом. В этом и заключается вся Тора. Так каждый раз, объединяясь в группу, каббалисты раскрывали Творца, высшую силу единства.

Вопрос: И этот круг подходит даже нерелигиозным людям?

Ответ: Круг подходит всем – не только нерелигиозным, но и женщинам, и всем народам мира. Ведь народ Израиля обязан стать светом для всех народов и обучить всех этому искусству объединения, раскрыть всем Творца, то есть высшую природу. Во время последней войны, как раз от женщин, от матерей был слышен очень сильный голос, призывающий к единству народа.

Природа всегда стремится только к единству и сплочению. В основе ее – единая интегральная система, в которой все части взаимосвязаны. И потому, чтобы поддерживать равновесие и получать от Природы максимум позитивных, дружественных сил, мы тоже должны включаться в эту систему.

Для этого надо соединить всё человечество в единую семью – и тогда мы окажемся в равновесии с Природой. Таков закон гомеостазиса, подобия свойств.

Вопрос: Почему именно этот закон сработает против террористов?

Ответ: Потому что соответствие Природе позволяет привлекать от нее добрые силы. Надо лишь, чтобы человечество правильно объединялось, чтобы все люди по мере сил создавали единую семью, живущую по принципам взаимопомощи, взаимного поручительства. Вплоть до того, что все мы выйдем на равный уровень и у каждого будет всё необходимое – в рациональном смысле. Если так организовывать дело, люди потянутся к этому.

Ведь мы хотим жить в добром, надежном, радостном мире без разительных социальных контрастов: богач – бедняк, счастливчик – аутсайдер, здоровый – больной… Нам нужно, чтобы всем было хорошо, чтобы каждый знал: он живет в хорошем, обеспеченном мире и отмеренные ему годы пройдут в благополучии, в замечательном окружении, которое заботится о нем и в котором он сам заботится о других.

К этому мы должны привлекать людей, этого они в действительности хотят. Но у них нет лидера, способного осуществить такое.