Беседа на тему "Рош а-Шана", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Из книги "Главный секрет евреев", М. Бруштейн
Кризис закономерен
О том, что кризис – вещь закономерная, известно давно. Широко известны исследования Н. Д. Кондратьева.
Волны/циклы Кондратьева – длинные циклы экономической деятельности,
существование которых предсказал русский экономист Н.Д. Кондратьев (1892–1931);
погиб во времена сталинских чисток.
Длина циклов определялась примерно в 40 лет, последний спад производства приходился на депрессию 30-х гг.[1]
Интересно, что, по наблюдениям Кондратьева, циклы состоят из четырех фаз. В свою очередь, сами циклы Кондратьева являются составной частью другой четвертки.
Экономические циклы
цикл Китчина 2-3 года;
цикл Жугляра 6-13 лет;
цикл Кузнеца 15-20 лет;
цикл Кондратьева 50-60 лет.
Кстати, вспомним, что о заложенных в природе 4-х фазах развития мы говорили ранее во 2-ой главе.
Относительно циклов необходимо сказать следующее. Дело не в том, в какой последовательности и как проходят экономические кризисы. Проблема в том, что даже самое тщательное исследование кризисов абсолютно не приблизило нас к пониманию причин, их вызывающих. Зачем нам знать, когда будет следующий кризис? Лучше, чтобы его не было вовсе.
Умный человек найдет выход из любого сложного положения. Мудрый в этом положении не окажется.[2]
О том, что причины кризисов находятся в неправильных взаимоотношениях между людьми, говорил когда-то Авраам. Сегодня мы наконец начинаем это понимать.
Мы не развиваемся гармонически, наше духовное развитие настолько отстало, что мы уже являемся жертвами лавинного процесса технологического роста. Мы не можем вынырнуть из этого потока, даже если бы хотели.
В результате, когда у человечества появилась потребность в новой энергии для технологического развития, когда оно открыло эту энергию, то нравственно оно оказалось не готово, чтобы использовать ее в свое благо…
Затем в плане исторического развития мы настолько стали не доверять друг другу, не верить, что можем помочь друг другу (хотя все делалось для того, чтобы сообща выжить), что мы сами, каждый из нас персонально, по существу не участвуем в общественной жизни.[3]
Мы не знаем, как решить эту проблему. Авраам эту проблему решил.
Ему (Аврааму) удается создать из потомства великую нацию. Единую, несмотря на все перемены мест и превратности счастья.[4]
Продолжение следует…
[1] http://dic.academic.ru/ Статья: Волны/циклы Кондратьева.
[2] Рихтер П. http://dic.academic.ru/ Статья: Сводная энциклопедия афоризмов.
[3] Тарковский А.А. (1932-1986) – советский кинорежиссер и сценарист.
http://tarkovskiy.su/texty/Tarkovskiy/Slovo.html
[4] Гете Иоганн Вольфганг – (1749-1832) – знаменитый немецкий писатель. http://www.litmir.net/br/?b=174168&p=28
Конгресс в Санкт-Петербурге. Предварительный урок №2
Вопрос: Из какого состояния рождается молитва? Из полного мрака, когда у меня нет энтузиазма, и я понимаю, что не могу соединиться с товарищами? Или должен быть какой-то энтузиазм от этого объединения? Или мне нужно дойти до предела, что я не могу ни с кем объединиться, и отсюда у меня появится намерение?
Ответ: Ни то, ни другое, ни третье.
Молитвой называется желание, которое входит в систему, вызывает в ней движение, в результате которого система перестраивается, и ты поднимаешься на ступеньку выше. Может быть, ты не ощущаешь этого, но получаешь продвижение.
Такое воздействие на систему может быть только тогда, когда ты просишь за других.
Вопрос: Но я – эгоист. Как я могу попросить за других?
Ответ: А ты пытайся механически, понарошку, как будто ты просишь за товарищей. Проникайся тем, что они окружают тебя. Пусть твои попытки будут механическими, лживыми – неважно. На эту ложь, которая называется "получение ради себя" ("ло лишма"), всё равно придет свет и начнет тебя исправлять. В действительности это не ложь, а твое настоящее состояние. Но если ты, как ребенок, пытаешься играть в правильное состояние, то ты правильно растешь.
Из 2-го предварительного урока конгресса в Санкт-Петербурге, 18.09.2014
Конгресс в Санкт-Петербурге. Предварительный урок №2
Вопрос: Я была в Сочи двадцать дней и видела, как ребята работали не покладая рук, как пчелки, которые собирают пыльцу с цветов. Все это я хочу передать не только десятке, но и всем! Однако мне кажется, что я не смогу это сделать, мне тяжело. Как преодолеть этот страх, что с ним делать?
Ответ: Это хороший страх – тревога за других, она очень помогает. Но она должна быть одновременно вместе с правильным отношением к Творцу.
Мы должны работать вместе с Ним, как напарники – вот этого не хватает. Ведь мы даем половину, и Он дает половину. Мы даем свое желание, а Он на этом желании выдает свою силу исправления. Поэтому нам надо чувствовать, что мы находимся вместе с Ним в одном танце, в одном движении, постоянно связаны с Ним.
Наука каббала ставит человека против Творца, и начинает показывать ему, каким образом ты можешь воздействовать на Него, каким образом Он воздействует на тебя, потому что кроме нас двоих никого нет. Этого нам не хватает в наших переживаниях, в наших тревогах – ощущать, что мы находимся в этом вместе с Творцом.
Попытайтесь почувствовать, что мы работаем вместе с Ним на пару.
Из 2-го предварительного урока конгресса в Санкт-Петербурге, 18.09.2014
Конгресс в Санкт-Петербурге. Предварительный урок №2
Вопрос: Мы знаем, что десятка товарищей – это духовный парцуф. Как мне увидеть среди десяти "ослов" десять сфирот?
Ответ: Осёл на иврите "хамор" от слова "хо́мер" – материя. Работая в десятке, вы увидите, что из этих десяти мате́рий вы представляете собой самую низшую – Малхут, а все остальные девять сфирот выше вас и являются чистыми категориями отдачи. Вы - единственный неисправленный эгоист.
Вы обнаружите, что материя всех девяти "ослов" на самом деле сосредоточена в вас. То есть вы – самый большой "осёл" с огромным эгоизмом, а все остальные перед вами не люди, а ангелы – категория отдачи и любви. Вы поймете, что никого в мире не надо исправлять, кроме вас, – все остальные полностью связаны с Творцом! Только вы один являетесь неисправленной частью творения. Стоит присмотреться, и вы обнаружите это!
Из 2-го предварительного урока конгресса в Санкт-Петербурге, 18.09.2014
Работа в десятках: перефокусировка
Разница между человеком и котом в том, что кот не совершает ошибок, ведь он связан с природой, с той силой, которая движет им и называется "природа" или "Творец". Это сила общей системы, управляющая котом и указывающая ему, как правильно действовать в каждый момент.
И поэтому кот никогда не ошибается. Он даже не думает о своих поступках – просто действует и все. Он все время управляется системой, и потому каждый его прыжок абсолютно точно рассчитан. Кот действует как безупречная машина.
В отличие от кота, человек – не безупречная машина, а наоборот, не знает, как нужно действовать и постоянно ошибается. Хотя он получил дополнительные чувства и разум относительно животного, но вместе с тем, перестал управляться природой.
Это называется его свободой выбора, определяющей, как он использует свои человеческие чувства и разум. И если он не принимает во внимание всю общую систему, то всегда задействует свой разум неправильно, себе во вред. Ведь его эгоизм толкает его на ошибки.
Если мы специально не учимся тому, как правильно использовать свой разум, то всегда будем применять его в ущерб себе. И свидетельством тому является вся история человечества, которая длится уже тысячи лет, но нигде не видно правильного, хорошего развития. Нас постоянно сопровождают войны и проблемы, поиски и разочарования, одна неудача за другой. Мы надеемся сделать, как лучше, но получается только хуже и хуже.
Настало время сказать: "Хватит!" Мы уже устали от всех этих неудач, от вражды друг с другом, от разлада в семье. Семьи распадаются одна за другой, ведь мы достигли в своем развитии осознания зла.
Это уже не просто жизнь в страданиях, какую мы вели прежде, пока природа ударами подталкивала нас к развитию. В наше время мы достигли такого чувства и разума, благодаря которым уже можем понять, что довольно развиваться путем страданий, становящихся все больше и больше. Речь идет о третьей мировой войне – так неужели мы не можем остановиться?
Современный человек уже ничего не хочет от жизни, кроме наркотиков или антидепрессантов. Он не желает обзаводиться семьей и рожать детей, брать никаких обязательств. В такой ситуации мы приходим к месяцу Элуль – к раскаянию. Но это значит, что нам уже светит выход из этого плохого состояния, близится освобождение. Мы готовы прекратить это ущербное развитие, негативную тенденцию. Довольно страданий!
Это и является итогом месяца Элуль – нашим решением отныне и далее начать новое развитие. То есть мы решаем прийти к равновесию с природой, приблизиться к высшей силе, установив между собой новые законы поведения, основанные на любви к ближнему как к самому себе. Таким образом, мы достигаем баланса с природой, становимся подобными высшей силе.
Человеческое общество обязано достичь полной взаимной поддержки, чтобы самому управлять тем добавочным чувством и разумом, которые поднимают нас над животными и лишают равновесия с природой, выводя из-под ее управления. То есть нам нужно привести в порядок свое сердце и разум за счет соединения, единства, любви между нами.
Этим мы восполним себя на человеческой ступени и превратим всю систему в гомогенную, интегральную, связанную, единую, полностью взаимозависимую, как все в природе. Это и называется любовью.
Мы не понимаем, что значит любовь. Любить – это значит находиться в интеракции, в правильном взаимном соединении со всеми остальными частями природы. Ты чувствуешь их и делаешь то, что им нужно, а они чувствуют тебя и делают то, что тебе нужно, словно в здоровом теле, где все органы находятся в такой взаимосвязи.
Понимание того, что нам нужно достичь такой связи, называется месяцем Элуль – покаянием.
Вопрос: Так о чем следует думать в такое время, как месяц Элуль, для того, чтобы изменить свою жизнь к лучшему?
Ответ: В нашем мире не хватает только хорошей связи между людьми. В нем имеется полное изобилие, но при этом все страдают из-за своего несносного характера. Нам нужно исправить его, и у нас есть такая возможность.
Если мы возьмем такой курс на свое исправление – это будет прекрасным результатом критического самоанализа, происходящего в месяц Элуль. Тогда мы действительно пойдем в соответствии с этим названием: "ЭЛУЛЬ", в переводе означающем: "Я к Любимому, а Любимый ко мне".
Из 435-й беседы о новой жизни, 14.09.2014
Первый из нынешней череды осенних праздников – Рош а-Шана ("Голова года") – еврейский Новый год. Символизируя начало духовного пробуждения, он восходит к тому дню, когда впервые у человека на Земле пробудилось устремление к чему-то более высокому, более ценному, к тому, что даст нечто большее, чем дают будни.
Имя этого человека – Адам. И задумался он, как мы понимаем, о смысле жизни. Так вот, первый день, когда у Адама появилось столь необычное желание и связанные с ним вопросы, отмечен в еврейском календаре праздником Рош а-Шана. Возможно, это единственное событие древней истории, о котором мы точно знаем, когда оно произошло, – 1 тишрея (сентябрь-октябрь) 5775 лет тому назад.
В судьбоносные моменты жизни мы тоже, подобно Адаму, задумываемся о чем-то большем. О том, что реально поможет, а не успокоит в очередной раз обещаниями – политическими, религиозными, какими угодно.
Совсем недавно наш народ встал как раз перед такими вопросами.
Полный текст брошюры - здесь.
Ислам притягателен тем, что оставляет человека в его эгоизме и в то же время придает ему ощущение связи с высшей силой, которая стоит над всем. Обещая людям и наш мир, и будущий, эта идеология "покупает", покоряет всех.
С другой стороны, христианство действует иначе. Оно говорит человеку: "Ты должен игнорировать наш мир, как будто его и нет вовсе. Живя в монашеском воздержании, ты должен служить только высшей силе" – которая, кстати, тройственна. В результате христианство не позволяет властвовать над всеми. Ведь оно требует самоограничений, постов, страданий и пр.
В исламе эта часть "прописана" в более "мягком" ключе. Да, там тоже есть самоистязания и пр., но с "заходом" с противоположной стороны. И потому ислам способен откликнуться в человеке намного сильнее, чем другие религии. Его ответы милы сердцу.
А подлинные ответы дает наука каббала, базирующаяся на новом уровне человеческого развития. К ней люди приходят, уже испробовав религии и поняв, что они не ведут к цели, не раскрывают человеку смысл жизни.
Итак, хотя ислам говорит об объединении мира и людей, он осуществляет это "огнем и мечом". И насколько мир эгоистичен, настолько срабатывает этот принцип.
Надо понимать, что таков процесс развития, определяемый нашей природой и Высшей силой, которая в ней действует. Управляя таким образом нашим развитием, Творец должен показывать нам, в чем зло дурного начала.
Сказано в Торе об Ишмаэле: "Рука его на всех, и руки всех на нем". По сути, это сказано об исламе. Первоисточники во многих местах указывают на то, что он будет властвовать перед приходом Машиаха – иными словами, перед раскрытием истинного знания Творца в мире.
Так что, в происходящем нет ничего удивительного. Мы живем в такое время, когда радикальный ислам должен проявить себя. О том же говорит и наука каббала, хотя еще каких-то пятьдесят лет назад кто бы поверил в такое? Тогда страшнее экстремизма была мысль о том, чтобы рассказать об этом вслух.
В те времена полагали, что ближневосточные экспортеры нефти обретут власть благодаря огромным деньгам. Однако деньги сами по себе – это еще не власть, это торговля. В конце концов, некоторым нет дела до больших денег: "Пускай Рокфеллер где-то там богатеет и дальше, а я живу своей собственной частной жизнью".
Подлинная власть – суть порабощение, верховенство силы над мыслями и телами. Это позволяет делать с человеком что угодно, и он непрестанно чувствует над собой руку хозяина, не нуждающегося ни в каких предлогах или оправданиях.
Продолжение следует...
Творец побеждает
Природа обяжет нас
Чтобы не идти путем страданий
Зачем тебе жить еще 20 лет?
Что сказать Творцу
Надежда на лучшее
Из книги "Главный секрет евреев", М. Бруштейн
Кто виноват в кризисе
Если копнуть глубже в поисках виновных, круг подозреваемых начинает сужаться. Конечно, это евреи. Разве есть лучшая кандидатура?
В этом, например, уверен знаменитый греческий композитор Микис Теодоракис.
Американские евреи стоят за мировым экономическим кризисом, который ударил также по Греции.[1]
Об этом говорят опросы, проведенные в Европе.
В 7 европейских странах были опрошены 3500 человек. Около трети опрошенных – 31 процент – заявили, что виновниками финансового кризиса являются евреи.[2]
Эту же мысль подтверждают опросы в Соединенных Штатах.
В общей сложности 38,4% неевреев США уверены, что евреи оказали определенное влияние на возникновение мирового кризиса.[3]
Удивительный парадокс. С одной стороны, евреев обвиняют во всех смертных грехах, а с другой,
Еврей – первооткрыватель культуры. Испокон веков невежество было невозможно на Святой Земле – еще в большей мере, чем нынче даже в цивилизованной Европе. Больше того, в те дикие времена, когда жизнь и смерть человека не ставили ни во что, рабби Акива высказался против смертной казни, которая считается ныне вполне допустимым наказанием в самых культурных странах.[4]
Кроме этого,
Меня изумляет духовная стойкость еврейского народа, его мужественный идеализм, необратимая вера в победу добра над злом, в возможность счастья на земле.
Старые крепкие дрожжи человечества, евреи, всегда возвышали дух его, внося в мир беспокойные, благородные мысли, возбуждая в людях стремление к лучшему.[5]
И напоследок.
Одним людям евреи нравятся, другим нет, но ни один мыслящий человек не может сомневаться, что они, вне всякого сомнения, являются самой значительной и самой замечательной расой из всех когда-либо существовавших в этом мире.[6]
Неужели все это случайности? Кризис произошел случайно? Евреев обвиняют в кризисе случайно? Хвалебные высказывания о евреях – случайны? Может быть, и кирпич падает на голову случайно?
– Кирпич ни с того ни с сего, – внушительно перебил неизвестный, – никому и никогда на голову не свалится. В частности же, уверяю вас, вам он ни в коем случае не угрожает. Вы умрете другой смертью.[7]
Можно долго доказывать, что случайностей не бывает. Занятие это бессмысленное. Давайте пока остановимся на компромиссе, предложенном кем-то из великих.
Случайность – это не познанная закономерность.
Продолжение следует…
[1] http://rusk.ru/newsdata.php?idar=46749
[2] http://lenta.ru/news/2009/02/10/blame/
[3] http://www.mignews.com/news/society/world/070509_124835_78725.html
[4] Толстой Л.Н. Что такое еврей?
http://nashe.orbita.co.il/blogs/users/Beny/19942
[5] Горький А.М. О евреях. http://mgorky.com/STATY/evrei.htm
[6] Черчилль У. Борьба за душу еврейского народа.
http://zarubezhom.com/Churchill.htm
[7] Булгаков М.А. Мастер и Маргарита.
Беседа "Каббала и наука", в рамках ТВ программы "Встреча Миров".
Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ передача "Встреча Миров: Каббала и наука", ч.14
