На опережении

каббалист Михаэль ЛайтманСказано: "Нет никого, кроме Него". Вся наша работа обращена к этому: в каждом своем действии, в каждом ощущении, в каждом желании, в каждой мысли я хочу раскрыть Его – Того, кто посылает мне всё это.

Он – "организатор", подлинный "деятель". Что бы я ни делал, на самом деле Он совершает это через меня. И я должен раскрыть, как Он действует во мне – как Высшая сила, Творец, действует в "производном", в творении.

Приходя к этому, я достигаю слияния. Проживая действия, я соглашаюсь с тем, чтó Творец совершает через меня, – и тогда становлюсь с Ним единым целым.

На пути к слиянию я испытываю большое сопротивление, специально посылаемое в сокрытиях и во всевозможных формах. Это позволяет мне в итоге до последней детали привести себя в соответствие с Творцом, слиться с Ним. Слиться до такой степени, чтобы почувствовать: даже не Он вызывает во мне мысли, действия и желания, а я сам – как бы опережая Его в творении. И всё это – благодаря тому, что я слит с Творцом и позна́ю Его.

Из 442-й беседы о новой жизни, 05.10.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Скрытие, предшествующее раскрытию

Путь слияния с Творцом

Поход на рынок за слиянием с Творцом

Чем непрогляднее тьма, тем ярче свет

каббалист Михаэль ЛайтманШалаши в праздник Суккот символизируют наше "объятие" с Творцом. К связи с Ним мы приходим при помощи особой окружающей "подсветки", которая и называется "сукка" (шалаш).

Мы работаем перед Творцом, адаптируя себя к Нему, и эти отношения описываются как действия человека с четырьмя видами растений (арба миним) в "шалаше", т.е. в окутывающем нас окружающем свете (ор макиф).

Чтобы привести себя в соответствие с Творцом, я держу в одной руке этрог (плод цитрона), а в другой – лулав, адасим и аравот (пальмовая ветвь, три ветки мирты и две ветки речной ивы). Последние три вида символизируют те мои свойства, которые я должен согласовать с Творцом:

  • "три ветки мирты" – сфирот Хэсэд, Гвура и Тифэрэт;
  • "две ветки речной ивы" – сфирот Нэцах и Ход;
  • "пальмовая ветвь" – сфира Йесод;
  • "этрог" – Малхут.

Складывая их вместе, на протяжении семи дней праздника Суккот я держусь этого единства в мыслях и желаниях, соединяясь таким образом с Творцом в льющемся свете. Ведь светá приходят тоже поэтапно, и называются теми же именами: хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, йесод и малхут. 

В итоге, если я правильно использую всё, что мне дано, то исправляю себя и прихожу к полному "объятию" с Творцом, которое называется "радостью Торы" (Симхат Тора). Ведь я использовал весь окружающий свет, который на меня воздействовал, помогая достичь слияния. Свет, исправивший и приведший меня к слиянию с Творцом, называется теперь "Торой".

Сказано об этом: "Я создал злое начало и создал Тору ему в приправу, ибо кроющийся в ней свет возвращает человека к Источнику". "Злое начало" – это тот самый "пласт" сокрытия. Я же использую все приходящие ко мне светá, благодаря чему именно это скрытие они обращают в раскрытие. И там, где скрытие было больше, глубже, темнее, раскрывается затем больше света.

Так я и прихожу к празднику Симхат Тора, к всплеску радости, который наступает сразу после Суккота.

Из 442-й беседы о новой жизни, 05.10.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Больше тени, чем света

Темные буквы, несущие свет

Арба миним

Все определяет важность цели

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №5

Вопрос: Как правильно выстроить желание "получение ради отдачи"?

Ответ: Получение ради отдачи – это невероятно сложная вещь, об этом пока даже не стоит и думать. Наша первостепенная задача – подняться над своим эгоизмом. А использовать эго, да еще и на отдачу – это высший пилотаж.

Реплика: Но выход из собственной природы – не менее "высший пилотаж".

Ответ: Нет, намного низший. Все начинается с того, что человек аннулирует себя перед группой. Происходит нарастание важности цели, так называемые ступени "ло лишма", когда он еще находится в эгоизме, но постепенно продвигается к выходу из него.

Выход из эгоизма называется переходом махсома – условной границы между двумя мирами: материальным и духовным. Далее человек начинает подниматься по ступеням "отдачи ради отдачи", достигает максимальной пятидесятой ступени и лишь потом ступени "получения ради отдачи". 

Вопрос: А если у меня нет желания включаться в других, что тогда?

Ответ: Этого желания нет ни у кого. Но необходимость заставляет. Если вы хотите достичь цели в жизни, тогда вам нужно все это пройти. А если нет, то придется пройти поневоле. Изначально у вас нет никакого желания к работе против эгоизма – вы абсолютно здоровый человек. А важность цели заставит вас начинать работать против него.

Из 5-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 21.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наше первое духовное упражнение

О высокой ценности "Ло лишма"

Отдача в два приема

Сомкнуться сердцами

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №5

Вопрос: Когда мы пытаемся примерить на себя желание товарища, войти в него, в нас начинает работать сила сопротивления. Откуда приходит другая, уравновешивающая сила, которая позволяет нам попасть "внутрь" товарища? Чего нам не хватает?

Ответ: Нам нужна посторонняя сила, которая смогла бы разбить наш эгоизм. Мы видим, что мы не смыкаемся сердцами. Невозможно соскрести пленку с сердца. Этот кровавый мешок кипит и пульсирует внутри нас, отмеряя каждую секунду оставшейся жизни, и мы ничего не можем с ним сделать. Нужна внешняя сила, которая свяжет наши сердца. 

Вызвать ее можно только правильным намерением при изучении истинных каббалистических источников Бааль Сулама и Рабаша. Поэтому нам надо все время стараться, стараться и стараться делать это. Никаких иных возможностей нет.

Вы должны все вместе пытаться аннулировать возникающую между вами железную стену. Вы чувствуете, насколько она разделяет ваши сердца. Так попытайтесь разбить ее!

Из 5-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 21.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда сердце молчит…

Подзарядка в поле Творца

Путь к духовному постижению

Где найти связь между собой?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №5

Вопрос: На семинаре мы достигли такого объединения в десятках, что возникает вопрос: куда же более? Что еще можно добавить в этом? 

Ответ: Я думаю, что нам невозможно больше сближаться самим. Мы ощутили предел самостоятельного сближения: насколько мы в состоянии это сделать сами, – а теперь должны привлекать к этому Творца.

Мы прошли определенные стадии ощущения, поняли, что значит быть в какой-то степени одним целым. А сейчас должны изучать, что же такое высшая сила, пытаться ощутить ее, войти в нее, раствориться в ней всей десяткой, чтобы она властвовала в нас. И когда мы полностью окунемся в нее, там мы найдем связь между собой.

Вопрос: Что значит, привлекать высшую силу? В мыслях или в действиях?

Ответ: Нужно всем вместе представлять себя находящимися в свойстве полной отдачи, которая властвует над нами, окутывает нас, управляет нами. Приближаясь к своему товарищу и желая включиться в него, я подготавливаю себя к тому, чтобы Творец опустился на меня. Это должно быть понятно в чувствах, а не в действиях.

Из 5-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 21.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Всё – внутри десятки

В стремлении к идеальной связи

Почувствовать общее сердце

Уроки и лекции 10.10.2014

Смотреть/скачать

Каббала скрытой камерой (07.10.2014)

Антисемитизм

Особая миссия евреев

Необходимые "отходы"

"Отходы" в нашем желании

Большое исправление души

Американские евреи

Хищные вещи века

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: Пророки Ветхого Завета называли идолопоклонниками тех, кто преклонялся перед тем, что они создали собственными руками. Их богами были предметы из дерева или камня.

Смысл идолопоклонничества заключается в том, что человек переносит все, что он испытывает, силу любви, силу мысли, на объект вне себя. Современный человек - идолопоклонник, он воспринимает себя только через вещи, через то, чем он владеет. (Эрих Фромм).

Мир вещей становится все больше, человек рядом с вещами становится все меньше. Современный человек определяет, что он есть. "Я покупаю, значит, я существую", - как вещь, я подтверждаю свое существование общением с другими вещами. 

Стоимость дома, мебели, автомашины, одежды, часов, компьютера, телевизора формируют общественный статус, определяют ценность индивида. Когда человек теряет часть своего имущества, он теряет часть себя. Когда он теряет все, он теряет себя полностью.

Во время экономических кризисов те, кто потерял значительную часть своего богатства, выбрасываются из окон небоскребов. Их богатство и было тем, что они есть. Самоубийство на почве экономического банкротства в этой системе культурных ценностей вполне логично, оно означает банкротство личности.

Люди воспринимали себя через вещи и раньше, но никогда в общественном сознании вещи не занимали такого места, как в последние десятилетия, когда потребление превратилось в средство оценки значимости человека.

Программа воспитания человека, подчинившего всю свою жизнь работе, была выполнена, начался следующий этап - воспитание потребителя. Экономика стала нуждаться не только в дисциплинированном работнике, нужен был не менее дисциплинированный покупатель, приобретающий все новые товары в соответствии с их появлением на рынке.

Перед пропагандой потребления стояла задача искоренить многовековую традицию покупать только необходимые вещи - нужно воспитать убеждение, что только в покупке новых вещей заключено счастье жизни.

Потребитель убежден, что он сам делает выбор, сам принимает решение покупать тот или иной товар. Но уже сами затраты на рекламу, составляющие более 50% от его стоимости, говорят о том, сколько энергии и таланта вкладывается в процесс убеждения потребителя.

Реплика: Сейчас наступает период осознания прошедшего этапа развития, уход от практики потребления - и не потому, что человек стал внутренне богаче и не нуждается во внешних признаках своей значимости, а потому что в нас постоянно развивается желание, которое требует качественно нового наполнения – осознания смысла нашего существования вообще.

И хотя кривляния со сцен и экранов оттаскивают нас назад, но развитие новой потребности к раскрытию смысла жизни неотвратимо, и оно приведет к устремлению к познанию науки Каббала.

Предыдущие сообщения на эту тему:

От века потребления – к веку осознания

В рабстве перепотребления

Общество перепотребления

Беседы о новой жизни, ч.440

Беседа на тему "Суккот. Настроиться на волну Творца", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.

002 - Беседа о новой жизни, Таль

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.439

Беседы о новой жизни, ч.438

Беседы о новой жизни, ч.437

Сукка во дворе и в сердце

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Правильно ли я понял из вашего объяснения, что кроме Сукки, которую мы строим во дворе, нужно еще построить ее в своем сердце?

Ответ: Совершенно верно. И главное – это построить Сукку в своем сердце. Ведь внешнее строительство – это только традиция.

Построить Сукку в своем сердце – это значит упорядочить свои желания, намерения, мысли, стремления, тревоги и волнения, благодарности, молитвы, все, что у меня есть внутри, отделив от животных, телесных желаний и забот о своем материальном существовании.

Мне нужно совершенно отделить свою материальную часть от духовной. Материальная часть – это забота о том, чтобы поесть, поспать, произвести потомство – все заботы обычного человека. А духовная часть – это то, для чего я живу, цель моего существования, смысл жизни. Для постижения смысла жизни, мне необходимо проверить, какие желания во мне относятся к этой цели.

Часть желаний, посвященная постижению смысла жизни, называется душой. Весь человек – это желания. Но есть желания материальные, телесные, относящиеся к этому миру, как у любого животного. А есть желания, которые выше земного существования: в чем смысл жизни, кто мной управляет, что случится со мной, когда эта жизнь закончится? Суждено ли мне прожить ее просто как животному или есть нечто выше нее?  

Наука каббала объясняет, что человек должен подняться на другую ступень, выше материального существования. В течение этой жизни он обязан взойти на следующий уровень и начать жить на высоте Творца. Новая ступень достигается за счет обретения свойств отдачи и любви, что позволяет ощущать реальность выше этого мира, видеть мир сил, бесконечное мироздание, в котором нет времени, движения, пространства, жизни и смерти.

Мы достигаем безграничного развития, которое называется будущим миром. И все это происходит еще при жизни в этом мире: прямо здесь и сейчас. Как сказано: "Свой мир увидишь при жизни". Мы живем в эпоху, когда каждый человек при желании имеет возможность этого достичь. 

Развить в себе качества любви и отдачи, то есть развить свою душу –  это значит, построить внутри себя Сукку. Для этого мне нужно разобрать имеющиеся внутри меня желания, связанные друг с другом и находящиеся на разных уровнях получения и отдачи.

Все эти желания касаются только отношения к другим людям и направлены вне меня. Ни одно из них не направленно на меня самого. Сравнивая эти желания: какое ближе к милосердию, какое ближе к преодолению, ограниченное больше или меньше, я строю такую оболочку вокруг своей души, которая аналогична Сукке.

Вопрос: Я проверяю всю систему своих отношений с другими людьми и строю из них стенки и кровлю Сукки внутри своего сердца?

Ответ: В некотором смысле можно так сказать, но все это не так просто. Требуется много времени на то, чтобы раскрыть свои желания и увидеть, что они собой представляют. Потом, читая каббалистические книги, я увижу, что построен внутри и организован точно согласно ее рассказу. И тогда в моем сердце постепенно выстроится Сукка – как его внешнее облачение.

Из 440-й беседы о новой жизни, 02.10.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Временное жилище под открытым небом

Приглашаю в гости свет исправления

Больше тени, чем света

Временное жилище под открытым небом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему во время праздника Суккот положено выйти из своего дома, в котором жил весь год, и перейти во временное строение, в Сукку? Что это означает в духовном смысле?

Ответ: Выход во временное жилище, символизирует начало духовного продвижения, при котором мы все время выходим из предыдущего состояния, попадая под влияние высшей ступени. Для того, чтобы попасть под влияние высшего, нужно постоянно менять место, ступень.

Семь дней Суккота – это семь ступеней подъема из состояния в состояние, из одного духовного парцуфа в другой. Хэсэд, Гвура, Тифэрет, Нэцах, Ход, Есод, Малхут – это семь сфирот, отделяющих мое текущее состояние от следующего.

Сфирот – это меры исправления души, определяющие, насколько мое желание насладиться исправляется ради отдачи: еще и еще немного – до тех пор, пока я не войду на следующую ступень.

Это называется семью сфирот – переходом от получения ради себя к отдаче ближнему, а затем от достигнутой отдачи ко все большей и большей. Все семь дней я все выше продвигаюсь по ступеням отдачи и любви. 

Вопрос: Почему Сукку нужно строить под открытым небом?

Ответ: Потому что я не желаю использовать отдачу Творца для собственного удовольствия, а хочу получить от Него лишь силу для своего исправления. Именно это символизирует кровля Сукки.

Если я еще не исправлен, то получаю свет Творца для своего исправления, а если исправлен – то для передачи другим. Чем больше света я получу, тем больше смогу передать дальше.

В течение всего года свет воздействует для того, чтобы показать мне мои эгоистические свойства. Потом, в Рош а-Шана, он показывает мне доброту Творца.

Затем в десять дней раскаяния, свет приходит, чтобы отделить во мне Малхут от Бины: желание получить от желания отдачи, "хей" от "вав". Затем настает Суккот, в который мы получаем то же свечение, но уже исправляющее нас.

Все семь дней Суккота мы получаем свет, исправляющий нас на отдачу ради отдачи, и по окончанию этих исправлений, отмечаем праздник радости Торы (Симхат Тора). Мы использовали силу, которая называется Торой, и поднялись на ступень праведника.

Из 440-й беседы о новой жизни, 02.10.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сукка во дворе и в сердце

Приглашаю в гости свет исправления

Больше тени, чем света

Приглашаю в гости свет исправления

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Меня испугало, что тень Сукки символизирует необходимость  удовлетвориться малым, ведь я хочу ощутить себя в бесконечном мире, полном любви и сил отдачи. О каком ограничении идет речь?

Ответ: Перед тобой открыт весь мир – пожалуйста, возвращайся прямо к Творцу! Суккот – это только начало года.

Тебе еще предстоит много состояний преодоления, где ты будешь тяжело работать. После Суккота наступает праздник радости Торы (Симхат Тора), а потом Ханука – праздник света, когда начинается наше реальное исправление на отдачу.

Свет Хануки  олицетворяет полное нахождение в отдаче, поэтому ханукальные свечи нельзя использовать для освещения, а только любоваться. Сказано, что "эти свечи святы", святость – это отдача. После этого мы достигаем еще большего исправления и приходим к празднику Пурим.

Пурим находится прямо против Судного Дня (Йом Ки-пур, то есть "как Пурим"). В Йом Кипур мы решили, что ничего не можем сделать со своими ужасными, полностью эгоистическими желаниями. А в Пурим все они исправляются до такой степени, что мы перестаем их анализировать: можно сколько хочешь есть и пить, и это наверняка будет ради отдачи, все получится хорошо. 

Вопрос: Каким же образом Сукка, построенная во дворе, символизирует нам Сукку, которую надо построить в сердце?

Ответ: Построить Сукку в сердце – это значит, создать условия, в которых наше желание насладиться получит исправление окружающим светом, то есть все наши намерения будут направлены на пользу ближнего.

Поэтому в Сукку принято приглашать гостей и принимать особо почетных посетителей (ушпизин): Авраама, Ицхака, Яакова, Моше, Аарона, Йосефа, Давида – это символы светов, приходящих и исправляющих человека.

Из 440-й беседы о новой жизни, 02.10.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сукка во дворе и в сердце

Временное жилище под открытым небом

В праздничном круговороте

Моделирование будущего общества (клип)

Главное в моделировании будущего общества – выяснить внутренние взаимосвязи и взаимные отношения, понять, что, действительно, человеку нужно в таком состоянии, и на их основе уже строить будущее общество, определять его потребности и цели…

На связи между нами

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №5

Моя задача на питерском конгрессе сводилась к тому, чтобы каждый из нас смог признаться самому себе, что духовное постигается на связи между нами, а не в каком-то другом месте.

Если человек желает постичь духовный мир, он должен думать, углубляясь внутрь сети, которая связывает его с остальными товарищами и со всем человечеством. Только через нее мы можем быть направленными на Творца в намерениях и в действиях.

Поэтому я стремился, чтобы это вошло в ваши чувства и разум, чтобы вы ощутили, что это возможно, и наше единство уже в какой-то степени проявляется между нами.

Мы работаем с желаниями, они очень похожи, очень близки друг другу. Отвлекитесь от внешних особенностей и черт характера товарищей, ведь когда вы начинаете внутренне работать с человеком, они не имеют никакого значения.

Как же сделать так, чтобы при любой мысли о духовном каждый думал через группу, а не от себя лично? Как нам приучить себя к этому? В этом наша самая большая проблема. 

Но на этом конгрессе мы уже начали понимать, что духовное постигается на общей взаимосвязи. Мы сами создаем и строим духовный мир. Нет высших миров. Есть одна потенциальная сила, которая называется Ацмуто – непостижимая сущность Творца. Как только мы создадим между собой правильную подложку, эта сила мгновенно проявится со всеми ее элементами.

Поэтому самое главное для нас - понять, что духовное находится внутри, на связи между нами. А там уже недалеко и до Творца.

Из 5-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 21.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стать сосудом, проявляющим высший свет

Теряя себя в товарищах

Чего мы ждем от питерского конгресса?

На земном уровне

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №5

Вопрос: Если в нашей десятке заболел человек, и он страдает, можем ли мы ему как-то помочь?

Ответ: Вы обязаны ему помочь всем, чем только можно.

Десятка – это поручительство: один за всех и все за одного. Это четкое понимание того, что только вместе мы можем достичь цели, и каждый товарищ для меня важнее, чем я сам.

Вопрос: И тогда он выздоровеет?

Ответ: Если вы очень захотите, то да.

Вопрос: Может быть, есть какой-то алгоритм, о чем думать? Посоветуйте, о чем нам думать, чтобы человек действительно выздоровел.

Ответ: Я не могу этого сделать, потому что все ваши алгоритмы будут эгоистическими. Мы не находимся на том уровне, чтобы наши пожелания к Творцу и наши пожелания за здоровье товарища смогли совместиться. Они пока еще несовместимы. Поэтому говорить о большем я не могу, чтобы вы не начали эгоистически использовать всё, что придет в голову. 

Вам нужно помогать товарищу в лечении или в стабилизации домашних проблем своими хорошими желаниями и намерениями на обычном земном уровне.

Из 5-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 21.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Только я один болен

Разделить общую ношу на всех

Решение проблем через призму намерения

Страница 2 918 из 4 977« Первая...2 9162 9172 9182 9192 920...Последняя »