Новое варварство

каббалист Михаэль ЛайтманКто мог подумать, что XXI век принесет в мир такие зверства, такой антисемитизм, и вообще, такое ничтожное состояние человечества, как будто оно вдруг снова окунается в беспросветную бездну.

Наш эгоизм как бы проваливается куда-то вниз, а разум совершенно исчезает, нивелируя весь опыт человечества, весь его жизненный срок, все прожитые тысячелетия.

Дикость опять поднимает голову. Казалось бы, пора научиться чему-то после стольких веков и стольких ошибок! Но нет, опять пробуждается варварство, причем на совершенно новом уровне, где оно не обращает никакого внимания ни на что другое. И происходит это на фоне небывалого развития вооружений, способных уничтожить всё человечество. Неужели их посредством мы будем теперь "наводить порядок"?

Почему это происходит? Уже была Эпоха Просвещения, уже виделся всем путь к грядущему счастью. Но сегодня мы опустились намного ниже по уровню ценностей и ожиданий.

100-150 лет назад в чести была ученость, наука, искусство, культура в целом. Шестидесятники еще помнят шедевры поэзии и литературы, творческие вечера и диспуты. Человек, который этим не интересовался, отчасти напоминал люмпена. Ему стыдно было сознаться, что он чего-то не читал, не видел. 

Цель любого молодого человека была в том, чтобы вобрать в себя все "жемчужины" человечества, все его культурные достижения. Пускай царство науки прельщало не каждого, но требования культуры "по умолчанию" охватывали всех.

Причем вобрать культуру надо было таким образом, чтобы это из тебя что-то сделало, перевоспитало тебя, чтобы по тебе было видно: ты интеллигент. Если в тридцатые годы прошлого века это слово было зазорным, то в шестидесятые оно стало уважительным.

В то время было зазорным показать, что ты физически силен. Наоборот, если человек был худощав, слаб, но выглядел интеллектуалом, то являлся примером для других. Девушки смотрели на него, а не на какого-то там еще…

В мои студенческие годы творили Вознесенский, Евтушенко – еще молодые, новые. Литература была на подъеме, на глазах "рождались" барды: Окуджава, Высоцкий…

Я тоже был в маленьком ленинградском ансамбле и смыкался с литературными, художественными и музыкальными кругами. Невозможно было и представить себе в то время, когда мы с надеждой смотрели на радужное будущее человечества, что снова придет варварство и люди будут убивать друг друга, не считая жертв…

Одним словом, еще недавно всё было наоборот, однако последующие десятилетия принесли сумасшедший диссонанс. Прошло полвека, и всё совершенно поменялось – так, что и подумать никто не мог.

Отсюда мы видим, что законы природы неизменны. Они прокатываются по нам в своеобразном чередовании, показывая одни и те же картины, чтобы мы все-таки научились в итоге всех метаморфоз видеть главное: законы эти необходимо понимать и использовать правильно, не просто плыть по их течению, а реализовывать их на себе, не надеяться на светлое будущее, а строить его, начиная с себя.

Из ТВ программы "Вавилон вчера и сегодня", ч.8, 24.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

В свободном падении

Хорошо то, что хорошо ближнему

Варварство в современном мире

Беседы о новой жизни, ч.448

Беседа на тему ""Прогулка в неведомое": природные бедствия", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.

002 - Беседа о новой жизни, Таль

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.447

Беседы о новой жизни, ч.446

Беседы о новой жизни, ч.445

Короткие истории. Нелегкий путь Авраама

каббалист Михаэль ЛайтманАврааму было нелегко распространять свои взгляды, поскольку большинство вавилонян были против его методики.

Он считал, что все исходит только от одной силы, несмотря на то, что потом она разделяется на множество противоположных сил, не имеющих свободы действия.

А вавилоняне утверждали, что существует несколько управляющих сил, и все они находятся между собой в различных взаимоотношениях. На этой основе появились мифы о разных богах, которые воюют между собой, низвергают и пожирают друг друга, рождают потомков и пр.

Авраам отметал все эти домыслы, но вместе с тем понимал, что он не сможет повести за собой весь Вавилон, и в этом был драматизм его положения. Ведь согласно его методике цель творения можно достигнуть только тогда, когда каждый человек в мире осознает, что есть лишь один путь к единому образу, который мы создаем между собой, соединяясь в одно целое. Главное – это внутреннее объединение между нами, несмотря на разнородность наших физических тел.

За телом мы должны ухаживать, давать ему то, что нужно и поддерживать его существование, для того чтобы, приподнимаясь над ним, заниматься объединением и идти к цели. Это и называется развитием человека в нас. Причем, этот "человек" является нашим обобщенным образом. 

Внутренне объединяясь между собой, мы получаем всего лишь один общий образ, который называем "Адам" (подобный Творцу), так же как звали первого исследователя духовного мира.

Авраам прошел нелегкий путь, прежде чем раскрыл методику духовного объединения. Его первым учителем был его отец – Терах, обучавший его по системе Ноаха. Терах считал, что многобожие оправдано, и Авраам пытался перенять его взгляды, пока не восстал против своего учителя. В этом заключалась драматическая точка перелома, несогласия с учителем, когда ученик перерастает его, поднимаясь на ступень выше.

Но с другой стороны, Терах, стараясь навязать Аврааму свое учение,  продемонстрировал ему все пороки и зло многобожия, после чего Авраам смог найти правильный путь. Он понял, что миром управляет только одна сила добра и любви. Но она включает силу зла, лишь для того чтобы с ее помощью суметь возвыситься над злом.

Раскрыв это, Авраам стал великим реорганизатором – революционером, переломившим ход истории и указавшим верный путь всему человечеству.

Из ТВ программы "Короткие истории", ч.1, 15.10.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Короткие истории. Многобожие или единое управление?

Короткие истории. Запланированная встряска вавилонян

Короткие истории. От Ноаха до Древнего Вавилона

Каббалисты – о народе Израиля и народах мира, ч.8

Миссия народа Израиля

От Творца тянется ветвь к народу Израиля, избранному на роль исправителя, ведущего к цели творения. Поэтому в нем есть задатки, которые должны развиваться, пока народ не достигнет своего исправления и не подвигнет все народы к достижению цели творения – слияния всех с Творцом.

От народа Израиля идет ветвь к народам мира. В них не заложены свойства постепенного исправления, а напротив, народы способны получить исправление во всей его полноте единовременно.

Бааль Сулам. Шофар Машиаха.

 

Роль народа Израиля - в совершенствовании мира до принятия им методики исправления, как выполнил это условие народ Израиля при получении Торы.

Бааль Сулам. Поручительство. п.21.

 

Каббала должна дать народам то, ради чего они дали  нам возможность возвратиться в свою землю – методику достижения справедливости и мира. Эта наука есть только у нас.

Бааль Сулам. Последнее поколение. Часть 1, приложения и черновики, фрагмент 12.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббалисты – о народе Израиля и народах мира, ч.7

Каббалисты – о народе Израиля и народах мира, ч.6

Каббалисты – о народе Израиля и народах мира, ч.5

Волевые усилия (клип)

Есть ли место волевым усилиям при интегральном взаимодействии человека с группой?

Правда о трех мировых религиях, часть 2

каббалист Михаэль ЛайтманНачало – в посте Правда о трех мировых религиях, часть 1

Вопрос: Как противостоять распространению радикального ислама и отвести этот меч от мира?

Ответ: Решение простое: не в иудаизме, не в христианстве и не в исламе – а в науке каббала. Есть еще одно учение, кроме этих религий – методика, дающая человеку в руки инструменты для работы с высшей силой.

С ее помощью человек связывается с замыслом творения: с его программой, причиной и конечной целью. Он связан с высшей силой от начала и до завершения творения и на каждом шагу пути. И он увидит все это не где-то в будущем потустороннем мире, а здесь при этой жизни.

Каббала говорит не о том, что все, исповедующие одну религию, – братья, а о любви ко всему человечеству как к самому себе.

Все распространение религий было призвано привлечь человека к объединению с другими, только в неправильной форме, через клипу, эгоистические силы, обманом. Христианство предлагало объединиться, чтобы помогать друг другу и молиться общим богам. Точно так же говорит ислам: "У нас есть одна высшая сила, будем братьями!"

Любая идеология, основанная на объединении, заявляет то же самое. Но у них нет связи с высшей силой, и потому все эти методики увядают. И на смену всем им должна прийти наука каббала, которая изначально и послужила основой возникновения этих временных течений. 

Они были признаны существовать какой-то период истории для того, чтобы раскрыть правду, которую без них мы не смогли бы выяснить. И сейчас мы можем реализовать науку каббала, показав с ее помощью человечеству, какова на самом деле правильная методика. Ведь внутри нее заключена высшая сила.

Каббала не пытается соединить нас на эгоистическом уровне этого мира, как все  религии. Именно по этой причине они не могут реализоваться, а существуют лишь ограниченное время, пока способны запутать человека. Но как только обнаруживается, что такое соединение невозможно, эти методики увядают. 

Каббала же позволяет соединиться с высшей силой и стать подобным ей. Она поднимает человека над этим миром, над его природой. Таким образом, мы соединяемся не на уровне этого мира, как мусульманские братья или армия Христа – а достигаем единства на высшем уровне, приходя к отдаче и взаимной любви.

Это не любовь в земном понятии, она не объединяет всех под одним зеленым знаменем, а поднимает на высшую духовную ступень еще во время жизни в материальном теле. Прямо в соответствии с определением науки каббала как методики раскрытия Творца творениям в этом мире.

Все методики были направлены на объединение, но действовали внутри эгоизма. И только наука каббала работает выше эгоизма, и потому она раскрывается после всех этих методик. Каббала поднимает человека над его эгоизмом и потому способна соединить нас всех, а в этом соединении мы постигаем высшую ступень.

Не требуется умирать физически для того, чтобы подняться в Рай, никакой райской жизни после смерти не существует. Физическое тело не препятствие в этом, а просто кусок плоти, который не мешает нам внутренне ощущать Рай. Поэтому сказано, что свой мир увидишь при жизни.

Это привлекает людей, но они должны понять, что для такой победы над смертью необходимо измениться. Подняться в Рай – значит раствориться внутри своей любви ко всему человечеству. Такое состояние называется Раем – самый высший уровень, на котором я соединяюсь с другими до полной потери своего "я". Весь мир становится мной, и так я постигаю всех. Это и называется будущим миром, высшей ступенью.

Человек внутренне всегда тянулся именно к этому, а потому был вынужден пройти весь этот процесс: христианство, ислам для того, чтобы понять свое истинное состояние, истинную цель и ее реализацию. И он должен захотеть достичь ее без пряника и без кнута – просто потому, что сам пожелал вырасти до этого уровня.

Это требует внутренней зрелости от человека, и только посредством такого длинного процесса мы можем все это усвоить, принять и осуществить.

Вопрос: Каждый человек может этого достичь?

Ответ: Каждый обязан! Согласно программе творения все человечество должно пройти весь процесс распространения религий: одна часть – христианство, другая – ислам. Но в итоге все приходят к истинной реализации – к подъему над нашей природой и соединению поверх нее, где мы достигаем высшего существования.

Из 428-й беседы о новой жизни, 31.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Правда о трех мировых религиях, часть 1

Роль религий в процессе исправления

Религия как система взаимоотношений с Творцом

Мутация человеческих взаимоотношений и ее исправление

каббалист Михаэль ЛайтманИ ни с какой скотиной не производи слияния семени твоего, чтобы не оскверниться ею. [Тора, "Левит", "Ахарей мот", 18:23]

"Соединение со скотиной" означает соединение с животной частью во мне. Но в сочетании духовных желаний невозможен баланс между животной и человеческой частью, который бы позволил работать на отдачу.

Животная часть должна употребляться только в виде пищи или одеяния, изготовленного из шкуры, кожи и т.д.

В духовном эти вещи особо не трактуются, потому что все ясно из свойств света отдачи (хасадим) и света получения (хохма). Поэтому мы все время должны возвращаться к тому, что желание получать преобразует себя в желание отдавать, ведь кроме этого ничего больше нет.

Не оскверняйтесь ничем этим, ибо всем этим осквернялись народы, которых я изгоняю от вас. [Тора, "Левит", "Ахарей мот", 18:24]

Истоки неправильных отношений между людьми берут свое начало в Египте. Они  были очень популярны в Греции, Древнем Риме и обращались в настоящий культ. 

С духовной точки зрения – это следствие разбиения духовного объекта "Адам" и последующего взаимного проникновения всех его частей друг в друга, когда одни свойства входят в совершенно противоположные им свойства и образуют всевозможные мутации.

Получается, что абсолютно несовпадающие друг с другом свойства оказываются вместе. Это явление существует и на неживом, и на растительном, и на животном уровне, но, в основном, наиболее ярко проявляется на уровне "человек" и исправляются только на нем.

Все запреты на такое соединение указываются только в Торе и распространяются лишь на тех, кто исправляет свойство "человек в себе" – свойство души. Во всех остальных верованиях этих запретов нет. Наоборот, они возвышали эти сочетания, превращая их в культ: черную магию, садомазохизм и т.д.

Казалось бы, откуда проистекает это якобы самоуничижение, когда человек как будто делает из себя ничто или уподобляется животным? Это – следствие воздействия света на неисправные разбитые части души, и потому кажется, что в таких действиях, называемых духовными практиками, есть нечто возвышенное или возвышающее.

Иными словами, ранее "народы в нас" были подобны египетскому народу, а мы не должны соответствовать ему. Но это касается только для тех, кто продвигается по учению Торы.

Вопрос: Почему же в таком случае Тору (Библию) читают все?

Ответ: Тора дана для того, чтобы подготовить весь мир к будущему всеобщему исправлению.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 19.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Издержки комбинаторики

Создать из себя человека

Освящайтесь и будьте святы

Уроки и лекции 28.10.2014

Смотреть/скачать

Каббала скрытой камерой (27.10.2014)

Равнодушие

Желание под воздействием света

Необходимость объединения

Намерение во время чтения Зоар

Конечное исправление здесь и сейчас

Свет, вызывающий боль

Радио-версия блога за 15.10.2014

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Природа – это не ресурс эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Давайте поговорим о поездках на природу, в том числе о выездах за рубеж во всевозможные заповедники и в труднодоступные уголки. Современный городской человек пытается хоть как-то подключиться к природе и получает от нее удовольствие. Как вы к этому относитесь?

Ответ: Я много езжу по миру и всегда стараюсь оставить себе несколько мгновений на встречу с природой. С моим учителем Рабашем мы ежедневно уезжали на несколько часов за город и, беседуя, прогуливались через леса и поля. На подъемах к Иерусалиму, вдалеке от дорог и людей, попадались очень красивые места.

Выезжая на природу, я вижу там мир, взаимовосполнение всех частей. Я вижу, что, помимо человека, всё в ней находится в равновесии. Пускай виды поедают друг друга, пускай один существует за счет другого, но всё это – из необходимости, а не из зла. Такова форма всеобщего существования и развития.

Находясь на природе, я ощущаю естественную силу. Она не возвышает, не возвеличивает нас, а наоборот, царит над нами. Мы, люди, не сознаем этого. Неживая, растительная и животная природа – это "оболочка" нашего существования: с одной стороны, мы отдаляемся от нее, а с другой, должны сближаться с ней, понимая, что всё это – общая система, которая должна быть единой.

Однако в нас развивается эгоизм, злое начало, и именно оно отличает нас от животного мира. В результате мы возвышаемся над ним дурной силой покорения. Мы отстраняемся от природы, хотим властвовать над ней, использовать ее, чего бы ей это ни стоило. Хуже того, оценивая вред, который мы наносим природе своей деятельностью, мы печемся не о ней, а о собственном будущем. Это совершенно не тот расчет, который от нас требуется. 

Ведь наша задача – оставить природу в гармонии, которая присуща ей изначально. Только мы выпадаем из нее, поскольку в нас растет эгоистическое желание, вызывающее всевозможные конфликты и принуждающее вести нескончаемую борьбу между собой.

Вот и к природе мы относимся так же: "Что бы у нее урвать, чем бы в ней поживиться?" Нам нет дела до того, что случится потом. Главное – добиться того, что необходимо нам сию секунду. Пускай даже в следующую секунду проявится будущий вред, мы не обращаем на это внимания.

Вот и выходит, что рост дурного начала вызывает в людях разрушительное отношение, пагубное и для нас самих, и для всех частей природы.

В итоге развития человек должен осознать собственное зло, понять, что его эгоистический подход вредит всей системе. Главный вывод здесь таков: человек вырос в дурном начале для того, чтобы исправить его, исправить свое отношение к неживой, растительной и животной природе и восполнить всю систему, сделав ее единой, прекрасной, гармоничной, интегральной.

И наоборот, если с развитием разума и чувства человек неправильно использует свои ресурсы, то, в конечном счете, конечно же, сталкивается со стихийными бедствиями.

Это с нами и происходит – до той поры, пока мы не увидим, что наш эгоизм разросся до таких масштабов, что обуздывать его уже невозможно. Мы выпускаем из рук "вожжи" управления миром, теряем контроль во всех сферах: семья, работа, отношение к природе в целом…

И поскольку мы становимся для природы глобальным фактором зла, постольку, будучи единой системой, она начинает проявлять к нам соответствующее ответное отношение.

Такова ситуация на сегодняшний день.

Из 448-й беседы о новой жизни, 21.10.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кольцо Аннапурны: можно ли примириться с природой?

Природа – это единство

Единство природы и общества

Все вместе в точке Большого взрыва

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какая связь между отношениями между людьми и отношениями между вирусами?

Ответ: Вся природа – словно один суп, в котором мы все варимся вместе, независимо от того, большие это тела или крохотные вирусы. Все происходящее в супе передается всем, кто в нем находится: камням, растениям, животным, людям.

Это глобальная, интегральная система. Глобальный мир – значит, бесконечно взаимосвязанный, в котором любой соединен со всеми остальными. Говорится, что через пять знакомых людей, ты связываешься со всем человечеством. Но эти связующие нити всевозможных видов протянулись от каждого к каждому, не только между людьми, а вообще между всеми элементами природы.

Вся Вселенная вышла из точки Большого взрыва, из одного корня, начав расширяться и развиваться. И с тех пор мы все так и остались связанными друг с другом. Это такая паутина, в которой нет ни одного атома или элементарной частицы, которая бы не соединялась со всем мирозданием.

Мы обязаны учитывать это и донести до молодого поколения, дав ему именно такой взгляд на мир. Иначе его не ожидает хорошая жизнь в этом периоде глобализации. 

Вопрос: Что каждый человек должен понять, чтобы успешно пройти этот период?

Ответ: Нужно понять, что я живу в системе, где связан со всеми и все связаны со мной настолько жесткими связями, словно железными прутьями, что малейшее мое движение вызывает подвижки во всей системе, на всех уровнях.

Человек не понимает этого и думает, что изолирован от всех остальных. Но такого не бывает. Все исходит из высшего корня, откуда возникла Вселенная, из точки Большого взрыва, и затем распространяется, доходя до каждого уровня. Необходимо принимать это в расчет и понять, что мы находимся, будто в той самой точке Большого взрыва.          

Из 446-й беседы о новой жизни, 19.10.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эбола – зеркальное отражение состояния общества

Неужели микробы умнее нас?

Зачем нужны микробы?

Беседы о новой жизни, ч.447

Беседа на тему ""Прогулка в неведомое": природные бедствия", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.

002 - Беседа о новой жизни, Таль

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.446

Беседы о новой жизни, ч.445

Беседы о новой жизни, ч.444

Мораль сей пьесы такова…

каббалист Михаэль ЛайтманКаждый из нас наблюдал, как маленький ребенок восторженно смотрит мультфильмы по сотому разу, сидя с открытым от восхищения ртом. Почему он с таким увлечением смотрит то, что уже видел вчера и позавчера?

Взрослый не стал бы смотреть фильм, который уже видел, а ребенок смотрит одно и то же, как завороженный. Дело в том, что ребенок меняется, он каждый день новый! А взрослый уже закостенел.

Ребенок обновляется день ото дня, и потому фильм, просмотренный десять раз, для него каждый раз новый. Ребенок постоянно растет – развивается его ум и чувства, и потому увиденное вчера отличается от увиденного сегодня. Ведь он смотрит тот же фильм другими глазами.

А взрослый человек не обновляется как ребенок. До 17-18 лет он растет, а дальше достигает некого насыщения и уже с трудом накапливает новые впечатления и все меньше меняется, пока совсем не закончит эту жизнь.

Но приходя на сильный спектакль, мы впечатляемся и впитываем его в себя, как дети. Хороший фильм, театральный спектакль, опера захватывают нас,  открывая в нас все органы восприятия и проникая внутрь. Если это действительно хорошая постановка, то она так воздействует на человека. 

Вопрос: И это может помочь мне в жизни?

Ответ: Это зависит от того, какой посыл заложен внутри пьесы, от чего мы впечатляемся, какова тема. Поэтому театр может служить очень эффективным воспитательным средством, но им неправильно пользуются.

Вопрос: Допустим, я на два часа попадаю под впечатление спектакля, в котором есть воспитательный потенциал, а потом выхожу на улицу и возвращаюсь к своей обычной жизни. Что же во мне остается?

Ответ: Ты уже не возвращаешься таким, каким был. Если спектакль был построен правильно, ты не останешься прежним. Это не просто лицезрение драмы Шекспира о происходящем сотни лет назад.

Спектакль задевает тебя за живое, и ты воспринимаешь его как часть своей сегодняшней жизни. А потому он постоянно остается внутри тебя и направляет в жизни. Все специально построено так, чтобы повлиять на тебя. Это не сказка о принце и принцессе, а реальная жизнь, близкая человеку. А потому ты можешь отождествить себя с героем и увидеть себя на его месте.

Ты не просто смотришь со стороны на чью-то жизнь и думаешь о том, как поступил бы на его месте, а непосредственно вживаешься в этот образ. Поэтому ты входишь в театр одним человеком, а выходишь совсем другим. Ты получаешь   там жизненную мудрость и начинаешь смотреть на жизнь совсем иначе. Вот такие спектакли нам необходимы.

Вопрос: Разве возможно получить жизненную мудрость не от реальной жизни?

Ответ: Но и в жизни мы в очень многих случаях учимся не на своем личном опыте, а от других. Зачем страдать, постигая все на своих ошибках, если можно учиться на чужом примере, а самому никогда не ошибаться?

Мне не нужно, чтобы театральная драма разгоралась в моей личной жизни – я хочу учиться на примерах. Именно этого нам не хватает в школе, в семье, в детском саду. Пусть нас научат на хороших и плохих примерах разбираться в добре и зле, чтобы мы правильно сыграли свою роль в этом театре жизни.

Вопрос: В чем же главное чудо театра? Что он способен дать человеку в жизни? 

Ответ: Театр должен дать человеку мораль!

Из 379-й беседы о новой жизни, 22.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Театр не развлекает, а воспитывает

Вся жизнь – это театр

Беседа "Прокладывая путь. Воспитание и театр"

Закат общества потребления

каббалист Михаэль ЛайтманТолько 100-150 лет назад высшие слои общества начали искоренять безграмотность – в своем большинстве люди не умели читать и писать. Для чего они это делали? – Элите нужны были рабочие. Они обучали простых людей до того уровня, на котором хотели их использовать.

Сначала им было достаточно умения читать и писать, затем понадобилось знание чертежей и т.д. Возникли школы и система общего образования: начального, среднего, высшего.

То есть мы, влиятельные люди, заинтересованы в создании для себя т.н. среднего класса. Эти образованные люди понимают, в чем состоит наша польза, и мы можем на них полагаться. Они дают нам советы и выполняют наши указания, а мы управляем сверху. Доступными словами они передают задания рабочим и простому народу.

Этот период заканчивается, потому что миру больше не нужно ничего лишнего. Почему так происходит, мы не знаем – это исходит изнутри человека. Размышляя логически, мы думали, что у желания больше заработать, больше купить, стать более успешным пределов нет.

Но вдруг мы видим, что из общества потребления выходит воздух. Поэтому если сегодня люди, управляющие СМИ, и могут что-то сделать, то только и исключительно в том, чтобы возглавить новый подход к миру. 

Сегодня высшему эшелону нужны не только люди, с помощью которых они умножали свои богатства, а потому обучали грамоте и различным наукам. Сегодня правящая элита и находящиеся в ее распоряжении и обслуживающие ее СМИ должны знать, что именно интегральное образование всех людей в мире пойдет им на пользу.

Ведь если мир на самом деле интегральный, замкнутый, круглый, то каждый человек обязан правильно в нем участвовать. Современный человек должен знать, для чего он живет; какова его природа, природа всего мира и всего человечества; где он существует и согласно каким законам; как эти законы воздействуют на него, и как он должен воздействовать на них.

Как в период технологического и производственного развития мы тратили время на обучение грамоте сотен тысяч крестьян, чтобы включить их в промышленность, так сегодня мы должны позаботиться о том, чтобы всех накормить, одеть и дать интегральное образование.

Таковы три насущные вещи, в которых нуждается человек, разумеется, вместе с вопросами здоровья. Все остальное я бы убрал, потому что то, что не исходит из правильной связи, ведущей к равновесию с природой, несомненно, приводит нас к поражению. 

Из 139-й беседы о новой жизни, 10.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Конец эпохи неуемного потребления

Новый этап развития человечества

Не было смысла так тяжело работать!

Страница 2 904 из 4 977« Первая...2 9022 9032 9042 9052 906...Последняя »