Каббала, наука и смысл жизни

На самом деле у нас нет выбора, потому что мы не можем устоять против своих желаний. Только страх, и то до определенного уровня, помогает человеку удержать себя в правильном поведении. Это называется воспитанием с помощью морали: мы рассказываем детям о том, насколько будем страдать, если пойдем на поводу у своих желаний.

Этот метод порождает много проблем: ограничивая и пугая человека, мы делаем из него машину, которая действует только из страха.

Вопрос: Возможно, эти рамки охраняют человека?

Ответ: Моральные запреты и страх лишиться вознаграждения в будущем мире удерживают людей по безвыходности, однако при условии, что их желание насладиться небольшое. Но поскольку это желание день ото дня растет, сегодня мы пришли к тому, что религия и мораль уже не удерживают нас в рамках. И мы делаем то, что нам хочется, следуя за своими желаниями во всех областях – в еде, сексе, семье, отношениях в обществе.

Эта открытость сейчас воспринимается как норма: так принято, нет больше никаких границ. В таком случае человек должен проверить: это лучше для него или хуже? Раньше он был под прессом общества, которое постоянно его ограничивало, как, скажем, традиционное английское воспитание, а сейчас ему стало хорошо, ведь он живет, как ему хочется. Тем не менее, мы видим, что он все-таки несчастлив.

Вопрос: Каков же следующий шаг?

Ответ: Ценности и взаимопомощь человек получает от общества. Поэтому надо привести его к правильной взаимосвязи с окружением. В этой взаимной связи он сможет выяснить нормы, необходимые для достижения желаемого.

Но это – проблема, которую надо решать постепенно. Прежде всего, необходимо выяснить, так ли мы поступаем. Допустим, я сейчас пью кофе, мне приятно, я благодарю хозяина и пытаюсь подняться над вкусом кофе, чтобы наслаждаться не им, а действием отдачи.

А если бы вместо кофе мне дали, скажем, бензин, как быть тогда? Мог бы я пить его и наслаждаться тем, что я этим наслаждаю хозяина? Это уже проблема. Значит, для меня имеет значение то, что я получаю, что дал мне хозяин, и хотя я уважаю его и считаю, что должен все ему отдавать, но осуществляю это над тем, что мне приятно или неприятно.

А как сделать так, чтобы мне это было совершенно безразлично? Главное, что есть возможность уважить хозяина, и неважно, что он мне дает – может быть, яд. Тогда яд превращается для меня в нектар только потому, что я уважаю хозяина и согласен на все, чтобы сделать Ему приятное. Поэтому все зависит от направления мысли.

Ведь можно отключиться и совершенно не чувствовать вкуса. Помню, я как-то спросил своего учителя Рабаша, почему, когда я начинаю кушать с намерением не ради себя, а на отдачу, у меня пропадает вкус. Передо мной прекрасные блюда, я голоден, жутко хочу есть, но делая внутреннее сокращение и отдавая себя намерению "на отдачу", я перестаю ощущать вкус еды. После этого он начал относиться ко мне совершенно по-другому, видя в этом зачатки серьезной работы над собой.

В данном случае пропадает не только вкус – ты можешь выпить, буквально, чашу с ядом, и она будет для тебя благотворным эликсиром.

Что же это такое – "избранный народ"? Кто нас избрал? Для чего? А может быть, мы просто стоим в общем ряду с другими народами и культурами, заявляющими о своей избранности? Но почему тогда именно нас ненавидят, как никого другого, на протяжении истории?

Начнем с принципиального момента: считаете ли вы еврейский народ избранным?

В целом же, она проявляет себя испокон веков, с тех пор как жители Древнего Вавилона начали организовываться вокруг Авраама в качестве особой группы, живущей по принципу "Возлюби ближнего, как себя". Из тех, кто к нему присоединился, Авраам создал народ. Но не для того чтобы людям было хорошо жить вместе, не во имя какой-то философской идеи или спесивого зазнайства перед другими народами и не ради более легкого выживания в этом мире.

Нет, просто в связи между ними они хотели раскрыть Высшую силу. Это было их целью, и именно она объединила всех тех, кто примкнул к Аврааму.

Итак, в нашей основе лежат два устремления:

• Стать как один человек с одним сердцем, прийти к товарищеской, братской любви – одним словом, достичь единства.
• Сплотиться не просто так, а для того чтобы в этом единстве раскрыть Высшую силу.

Все, что я вижу вокруг себя – это силы, которые формируются в моем восприятии в виде якобы существующих материальных образов: неживой природы, растений, животных, людей. Но в сущности, это все проявления все той же силы. 

Вопрос: Как же нам завязать отношения с этой силой?

Ответ: Это сила желания. Когда мы создаем отношения с кем-то, то таким образом используем свои силы для того, чтобы отдалиться или соединиться, приблизиться, установить контакт. В реальности существует только сила и больше ничего, кроме этого. К этому выводу в наши дни приходит даже физика,  сугубо материальная наука.

При более углубленном исследовании, видимая нами материя исчезает – она существует только в нашем восприятии. Весь ощущаемый нами мир – это плод нашего воображения. Существуют лишь силы, которые, воздействуя на наш мозг, рисуют там картину, якобы предстающую перед нами. Но все это результат работы сил, словно изображение на экране компьютера.

Вопрос: И каждый из нас – это тоже сила?  

Ответ: Человек – это только сила получения. Но эта сила состоит из разных получающих сил, связанных какими-то отношениями. И поэтому все люди отличатся друг от друга.  Сила получения – это сила желания насладиться.

Человек – это желание насладиться. Но в нем есть множество желаний к разным  наполнениям, переплетающихся между собой. В каждом есть его особая комбинация, свойственная мужчинам, женщинам, детям или взрослым. Но по сути – это лишь желание насладиться от всевозможных источников.

Вопрос: Что же подразумевается под связью еврейского народа с высшей силой?

Ответ: Авраам научил людей, как постичь цель своей жизни, общую программу природы, если у них есть такое желание. Это возможно, если человек познает силу отдачи, находящуюся выше нас. А постичь ее можно при условии, что мы построим между нами отношения, которые будут подобны силе отдачи. Для этого нам нужно достичь любви к ближнему, как к самому себе, взаимной любви.

По мере того, как мы начнем раскрывать между собой такие силы любви, единства, взаимного участия, внутри них мы обнаружим силу отдачи.

Вопрос: Если мы установим между собой отношения любви, взаимности, то раскроем в них ту самую высшую силу, с которой, как говорят, заключил союз еврейский народ? Что это за высшая сила?

Ответ: Это высшая сила любви и отдачи, желание сделать хорошо другим в силу своей любви. Народ, обладающий связью с такой высшей силой, называется еврейским народом, иудеями (егуди), потому что понимает, что необходимо единство (ихуд) между нами самими и между нами и высшей силой.

Сила получения дана нам от рождения, и она огромна именно в этом народе, из-за чего он назван "жестоковыйным". Но мы понимаем, то она нужна лишь для того, чтобы с ее помощью раскрыть силу отдачи. Сила эгоизма горит в нас и отдаляет нас друг от друга, вынуждая нас искать силу отдачи, соединения.

Продолжение следует...

Например, мать учит ребенка: "Уступай другим, будь спокойнее - тогда у тебя будет больше друзей". А он упрямится, не хочет. Это хорошо видно не только на примере детей. Взрослые люди и целые народы воюют, убивают и разрушают друг друга только из-за ревности, честолюбия и желания властвовать.

Абсолютно ясно, что нами руководит стремление наполнить свои внутренние иррациональные импульсы. А разум мы задействуем уже потом, когда нужно достичь желаемого.

Вопрос: Выражение "человек – чувствующее создание" означает, что он ощущает в себе пробуждение определенного желания. К чему он чувствителен?

Ответ: Он чувствителен к тому, чего ему недостает, т.е. к своим потребностям. Он все время прислушивается к себе: чего я хочу? Какое желание сейчас во мне проснется и обяжет меня его наполнить? Я - раб своих желаний, они властвуют во мне.

Вопрос: Если разум лишь обслуживает чувства, где же тогда находится мудрость?

Ответ: Внутри желания. Наша природа – желание насладиться, и это проявляется на всех уровнях: атомы удерживают свою форму, растения впитывают полезные вещества и выбрасывают вредные, животные размножаются. Всё это – желание насладиться, наполнить себя различными приятными вещами согласно существующей в каждом программе.

Так проявляется мудрость на неживом, растительном и животном уровнях. У всех живых существ, кроме человека, жизненная программа не поддается изменению. Любой кот с наслаждением съест рыбу, даже никогда ее прежде не пробовав. У человека все по-другому. Ты не станешь есть китайскую еду, если с детства приучен к славянской кухне. Из этого следует, что человек проходит особое программирование, которое мы называем воспитанием.

Каждый парцуф, то есть строение души, приобретает форму человеческого тела. Белый свет осветляет волосы головы, и она как будто покрывается снегом, как гора Хермон, являющаяся олицетворением головы духовного парцуфа.

Такое состояние называется "большим" или "стоячим", поскольку человек должен встать перед сединой, открывающейся ему сверху, чтобы достичь ее. Поэтому указание "перед сединой вставай и уважай старца" не относится к морали нашего мира, а говорит о духовном исправлении.

Для того чтобы достичь "седины", т.е. подняться на следующую ступень, где все основывается на абсолютной отдаче, мы должны находиться в своем самом большом состоянии, исправив самые низкие эгоистические желания.

А "малое" или "сидячее" состояние характеризуется тем, что мы исправляем только верхнюю часть своих желаний – самые слабые из них.

Вопрос: Почему в конце каждого закона ставится печать: "Я – Бог"?

Ответ: Потому что у человека нет никакого оправдания этим законам в нашем мире. Только если ты устремляешься к Творцу, чтобы постичь Высшую силу и хочешь уподобиться ей, тогда эти законы для тебя. Это законы твоего движения к слиянию с Ним.

А иначе нет смысла их выполнять. Наоборот, если ты выполняешь, их для того чтобы тебе было хорошо в этой жизни, то ты удаляешься от Него.