Каббала, наука и смысл жизни

Или же люди думают, что с помощью каббалы можно творить чудеса, задействуя потусторонние силы. И тогда каббала кажется еще более опасной, ведь ты якобы занимаешься мистикой и можешь принести вред себе и другим. Поэтому люди против того, чтобы ею вообще кто-то занимался, ведь кто знает, что ты можешь сделать – а вдруг ты получишь доступ к такой "красной кнопке", которой можно взорвать весь мир?

Но все эти заблуждения – следствие полной неосведомленности. Люди не понимают, что каббала – это самая практичная наука, занимаясь которой, можно притянуть свет, возвращающий к источнику.

Это действительно трудно объяснить. Даже те, кто приходит учиться, поначалу не понимают, чего они на самом деле хотят и зачем пришли. Человеку раскрывается постепенно, через годы учебы, что каббала – это исключительно практичная методика. Ведь с ее помощью мы пробуждаем единственную силу, которая все изменяет в нашем мире – силу, называющуюся "высший свет".

А если мы не привлекаем, не притягиваем этот свет, то он действует согласно своей программе. И тогда он все равно властвует над нами, но только в не очень приятной форме, которая не желательна ни высшей силе, ни человеку.

И если человек ляжет с женщиной в дни обычной болезни ее, и откроет наготу ее, за то, что обнажил он исток ее, а она открыла истечение кровей своих, да будут отторгнуты оба из среды народа своего. [Тора, "Левит", "Кдошим", 20:18]

Речь идет о запрете на контакт, который не может привести к рождению новой ступени.

Нельзя вступать в интимную связь с женщиной во время ее месячных кровотечений. В нашем мире овуляция препятствует полному совокуплению, приводящему к беременности. Поскольку в этом случае рождение новой ступени исключается, запрещено вступать в контакт с женщиной.

И наготы сестры матери твоей и сестры отца твоего не открывай, ибо тот, кто делает это, обнажает единокровную свою. Грех свой понесут они. [Тора, "Левит", "Кдошим", 20:19]

В контакте с высшей ступенью не может быть никаких ближайших родственников со стороны отца и матери. Ты закорочен только на своего отца и свою мать или на чужих, начиная со второй линии родства. А поскольку кузены и кузины считаются твоей ближней единокровной связью, ты не можешь вступать с ними в контакт.

5. Сюсюканье с народом. Говорить с народом как с детьми, языком, аргументами, символами, интонациями. Чем сильнее надо обмануть, тем инфантильнее должен быть тон обращения - есть вероятность, что он будет реагировать некритично, как ребенок.

6. Больше эмоций, чем размышлений - для блокирования рационального анализа и влияние на подсознательное, чтобы доставлять туда мысли, желания, страхи, опасения, принуждение или нужные модели поведения.

7. Держать людей в невежестве. Создание зависимого общества, контроля и угнетения. Низкое качество образования для масс, чтобы не смогли преодолеть разрыв с высшим классом.

8. Побуждать массы увлекаться посредственностью. Внедрять в массы мысль, что модно быть тупым, пошлым и невоспитанным.

9. Усиливать чувство вины - чтобы считали, что сами виноваты в своих бедах из-за недостатка способностей и усилий. Т.о. вместо восстания против существующей системы будут занимаются самоедством. Это приводит к депрессии, сдерживает действия.

Разоблачение эгоизма

Вопрос: Если мы ратуем за перемены в обществе, то каким оно должно стать?

Ответ: Мы не сможем выживать и развиваться здесь, если не станем настоящим народом Исраэля, живущим в земле Исраэля. Речь идет о двух понятиях, которые нам необходимо воплотить в жизнь.

"Исраэль" (ישראל) – значит "прямо к Высшему" (ישר-אל). Иными словами, все мы соединяемся между собой по принципу любви к ближнему, как к себе, и берем курс на Высшую силу.

А "Высшая сила" – суть сила любви, единства и взаимной отдачи. Вот к чему мы должны стремиться.

Это не связано с религиозными или светскими убеждениями. Это означает объединение, суть которого сформулирована в главном, ключевом правиле Торы: "Возлюби ближнего, как себя".

Вопрос: Все об этом слышали. Но эгоизм растет и растет, желания зашкаливают, и человек уже не видит ничего, кроме себя. Какое же отношение к нам нынешним имеет это древнее изречение?

Ответ: Оно неподвластно времени. С былых времен и до сего дня условие не изменилось. И именно в наши дни люди могут разглядеть, как взметнувшийся эгоизм роет им могилу. Да, он велик, но теперь человек видит, к чему идет дело. Видит, что впереди пропасть.

Новый народ – новые лидеры

Вопрос: В музее одного из израильских лидеров прошлого века восстановлена комната, в которой он жил, – маленькое помещение с простым креслом и полутораметровым столом. Отсюда он управлял страной. Как же можно говорить о единстве в наше время, когда страну сотрясают коррупционные скандалы, а лидеры обзаводятся роскошными домами? Откуда тут взяться любви?

Ответ: Из отчаяния. Ведь в конечном итоге, мы ничего не достигли. Те же лидеры с их пентхаусами и апартаментами в престижных башнях и прочим богатством чувствуют себя подневольными. Так играет с ними эгоизм, вознесшийся до небес. Человек вынужден воровать, им движет эта потребность. Он чувствует, что это не цель, что это не жизнь, – и все равно ничего не может поделать. Он просто неспособен не воровать, не обманывать – из-за своей природы.

Так что же с ней делать? Ведь ясно, что этот путь ведет всех нас к погибели. Так неужели доводить дело до новой Катастрофы, до Третьей мировой войны и так далее?

Все это понимают, и ни у кого нет методики, позволяющей спастись от нашего внутреннего ненавистника – от эгоизма, который толкает нас к хищениям, лжи, подлогам, махинациям… На самом деле никто не получает от этого удовольствия, но каждый принужден откусывать от общего пирога, пытаясь выстроить себе теплый, надежный уголок.

Однако в современном мире уже не осталось по-настоящему надежных уголков. И потому уверенность нам придадут только перемены в обществе, в человечестве. Перемены, ведущие к единству.

В глобальном мире мы должны быть соединены – так чтобы каждый чувствовал других, как себя. Для этого и раскрывается наука каббала, дающая решение проблемы и объясняющая, чтó надо делать. Нам необходимо принять ее на вооружение и с ее помощью приступить к исправлению мира. Настало время для всеобщей консолидации в единую систему, в единую семью.

Только обучение, просвещение возвысит общие интересы над личными. А нынешние лидеры – производная народа. От них, как и от него, нечего требовать. Постепенное обучение будет вносить перемены в народ – и тогда он породит людей, из которых можно будет воспитать новых лидеров.

Сказано, что "двухдневный теленок уже называется бычком". Ведь едва родившись, он уже обладает таким же разумом и чувствами, как взрослый бык. Он знает, какие растения можно есть и какие нельзя, и не упадет с высоты, в отличие от маленького ребенка, которого нужно долго опекать и воспитывать, пока он не поумнеет.

Если не воспитывать ребенка, он вырастет животным. Но если мы передадим ему весь человеческий опыт, накопленный за долгие годы, он будет человеком на том уровне, до которого ему дали развиться. Человек развивается сам и по мере этого раскрывает мир.

А потому человек – очень чувствительное существо, ведь он обязан тонко ощущать природу. Он силен тем, что способен строить себе системы, защищающие от невзгод природы. Человек добыл огонь, изобрел электричество, научился обогревать свое жилище, освещать ночной мрак. Он научился устанавливать связь на огромные расстояния, изобрел интернет.

Человек усовершенствовал природу, добавив в нее все удобства, которых ему не хватало. И в то же время, он сам не сильно изменился. Очевидно, что существуют очень четкие границы человеческих возможностей.

Мы можем всячески усовершенствовать свой быт, но мы не в силах ответить на самые существенные вопросы: "Какова моя судьба? Что ждет меня в будущем? Когда я умру? Что было со мной до моего рождения и что будет после смерти, то есть что происходит за границами этой жизни?

Почему я встретил в своей жизни именно тех людей, которые меня окружают? Почему я родился именно с таким характером, такого пола, в определенной стране и в определенную эпоху?"

Весь этот расклад остается для нас загадкой. Есть некая сила, управляющая нами, и мы не можем на нее влиять. Мы умеем только поудобнее устраиваться на том месте, куда занесла нас судьба: строить себе дома, вместо того, чтобы жить в пещерах, готовить и запасать впрок еду.

Мы развиваем то, что относится к материальной жизни тела. То есть используем человеческий разум и чувства, поднимающие нас над животными – на благо этого животного уровня, своего тела. Только для того мы и развивали все науки: физику, химию, биологию, зоологию, чтобы ублажить свое тело.

Мы не можем со своими человеческими разумом и чувствами выйти из своего тела наружу. И получается, что мы используем все, данное нам сверх животной ступени: большой ум, способность изучать природу и раскрывать ее законы – только ради животного благополучия.

Мы хотели быстро перемещаться, и создали автомобиль, хотели переговариваться на расстоянии, и изобрели радио и интернет. Но все эти изобретения сделаны для удобства тела, его здоровья, для себя или своей семьи, детей.

Нет ни одного изобретения, сделанного за счет нашего высокоразвитого разума, которое предназначалось бы для блага ступени, поднимающейся над животным уровнем. Университеты, биржи, музеи – это все призвано обеспечивать максимальные удобства нашим телам. Грустно видеть, как примитивно мы использовали подаренные нам тонкие чувства, острый разум и способность развития, развиваясь из поколения в поколение.

Мы летаем в космос и делаем огромные успехи в медицине. Еще сто лет назад средняя продолжительность жизни была не больше 40-50 лет, а сегодня мы уже приближаемся к ста годам. Еще через пятьдесят лет, мы, возможно, будем жить уже двести лет. У нас есть возможность сделать свою жизнь в этом мире гораздо более насыщенной, продолжительной, здоровой, продлить существование своего тела. Только непонятно, что с ним делать столько времени?

Мы можем улучшить условия существования для своего тела, для своих семей, детей. Мы можем ответить на любой вопрос, кроме самого главного, касающегося своей судьбы. В понятие судьбы входит: какой была форма нашего существования до рождения, какой будет эта форма после нашей смерти, и что случится с нами посередине, на этом отрезке от рождения до смерти, какие испытания нам придется пройти в этой жизни.

С одной стороны, мы признаем, что все это запланировано. Но относительно нас это проявляется как полная случайность. Сейчас мне это кажется случайностью, но, возможно, я могу немного подняться, посмотреть сверху и тогда увижу программу. И это чрезвычайно любопытно.

Вопрос: Но я измеряю объективными приборами, не внося в это свои субъективные ощущения?!

Ответ: Это тебе только кажется, это твоя ошибка.

Вопрос: Но у меня нет возможности внутри аквариума осознать свою ограниченность и влияние на ощущаемую мною картину?

Ответ: У тебя есть такая возможность. Современная наука говорит об этом, ведь она уже достигла границы этого мира. Начиная с Эйнштейна, Хью Эверетта, и далее, ученые начали говорить об относительности нашего восприятия мира.

Как только мы понимаем, что все относительно, у нас уже возникает проблема. Все относительно – значит, у нас нет возможности ничего объективно и точно измерить. На все мы должны добавлять: "относительно наблюдателя, находящегося в некой системе отсчета, при неких условиях". В таком случае, уже нет ничего абсолютного и никаких объективных фактов.

Вопрос: Как теория относительности помогает нам открыть новые горизонты?

Ответ: Хотя теория относительности Эйнштейна была революционной, но она ограниченная, ведь говорит только о границах нашего восприятия, и не дальше. За границы земного восприятия невозможно выйти при материальном научном подходе.

Эйнштейну удалось прикоснуться к этой границе, но он не смог перейти через нее, хотя пытался. Это видно из его отношения к Творцу как к высшему разуму, высшей силе, высшему желанию и мысли. Он придавал этому важность, потому что ему было ясно, что существует что-то вне границ ощущаемой нами материальной реальности.

Но выйти в эту высшую реальность возможно только за счет развития особого ростка желания, этой точки внутри рыбы, которая тянет ее за границы аквариума. Существует особая техника для развития этой точки, и когда она превратится в настоящее желание, человек начнет с ним работать с вовлечением новых сил, существующих вне аквариума.

Он притягивает эти силы к себе и использует все, что в нем есть, для того, чтобы раскрыть их, начать ощущать, войти в двусторонний контакт и взаимодействие. Так он достигает новой жизни.

Для того, чтобы человек не блуждал во тьме, ему помогают люди, которые уже достигли высшего восприятия когда-то в истории. Они оставляют нам свои записи, впечатления, на которых основывается каббала. Изучая эти каббалистические источники, мы пробуждаем себя в нужном направлении и в итоге тоже достигаем раскрытия этого нового восприятия, ощущения нового мира.

Это и будет истинным миром, ведь он не зависит от нашего относительного, ограниченного, телесного восприятия. Мы обязаны выйти из аквариума!

И человек, который произведет излияние семени своего со скотиной, смерти пусть будет он предан, а скотину убейте. [Тора, "Левит", "Кдошим", 20:15]

Животный уровень желания не готов для употребления ради отдачи. Желание снижается на один уровень и начинает снова расти с растительного уровня до животного, и потом до уровня "человек".

Женщина если станет перед какой-либо скотиной для совокупления с нею, то убей женщину и скотину, смерти пусть будут они преданы – кровь на них. [Тора, "Левит", "Кдошим", 20:16]

В Торе все время говорится только о том, каким образом человек должен отсортировать в себе желания, правильно их сопоставить и создать из них правильную сеть.

К примеру, у нас в мозгу очень много нейронов. Они должны замыкаться между собой в синапсы (связи), от которых зависит все. Если связи правильные, то человек – нормальный. Но если контакт между нейронами неверный, и у тебя, допустим, вместо миллиона синапсов пятьсот тысяч, то твой ребенок рождается недоразвитым.

Поэтому Тора объясняет, как четко создавать в себе правильную систему, ведь она дана нам абсолютно разрушенной. Но собирая ее, ты начинаешь понимать ее внутренний принцип, который иначе не постичь. Ты как ребенок, который с помощью игрушек начинает обретать мудрость, познавая, как они устроены. Так и здесь нам даются правильные наставления, чтобы мы поняли внутренний замысел Творца. Только через эту работу мы познаем Его.