Сила Судного дня

каббалист Михаэль Лайтман 0-бВопрос: Почему мы с таким особым почтением относимся к Судному дню? Это единственный день в году, когда даже не религиозные люди соблюдают некоторые традиции. Откуда берется сила этого дня, действующая на наше общество?

Ответ: Сила очень простая – эгоистический страх, живущий глубоко внутри нас, может быть даже отпечатанный в наших генах. Разумеется, с неба не исходит такое особое свечение, которое вдруг переворачивает человека.

В течение своей жизни, человек много раз слышит, что в этот день вершится суд над каждым, присуждая его к жизни или к смерти, к хорошему или плохому году. И поскольку человек – очень боязливое и мнительное существо, он пытается обезопасить себя на случай: "А вдруг?!"

А кроме того, в Израиле принят закон, что в этот день закрыты все магазины, организации, теле и радио вещание, рестораны. Когда человек видит, что все соблюдают этот особый день, он попадает под влияние окружения и тоже присоединяется.

Помню, как в свой первый год после репатриации в Израиль, ничего не зная о празднике Песах, я купил и хлеб, и мацу, думая, что маца – это просто дополнение. Но когда я увидел, что все вокруг едят только мацу и во всех ресторанах подают мацу, то не смог есть хлеб даже дома. Мне пришлось потом весь его выбросить.

Окружение оказывает на человека очень сильное влияние. Если все вокруг делают так, то желаю я того или нет, их мысли, поступки влияют на меня и заставляют поступать так же, как все. Мне уже нужно искать себе оправдание, если я отличаюсь от остальных.  

Для этого необходимы веские причины, иначе я буду чувствовать себя неуверенно, идя против общества. Общество может наказать меня, и мне нужно оправдать себя перед остальными, если они заметят, что я иду против всех.

Человеку уже трудно вести себя так, как ему хочется. Его одолевает и материальный и духовный страх. В материальном, он боится, что окружающие  осудят его. Ему стыдно перед соседями и собственными детьми. А относительно духовного мира, он думает: "Кто знает, а вдруг и правда есть жизнь после смерти? На всякий случай можно поголодать один день в году – это не смертельно".

Если бы от меня требовали больших жертв, особого поведения в течение всей жизни и серьезных ограничений, то я уже посмотрел бы, стоит ли это делать. Но если речь идет всего об одном дне, в который все ведут себя так, то видимо этому есть основание.

Поэтому хорошо, что у нас есть такой день. Может быть, люди задумаются, зачем он и что нам несет. Судный день дает нам возможность осознать, для чего мы живем – и это самое главное. В чем смысл нашей жизни? Проживем ли мы, чтобы умереть как животные?

Животное живет, чтобы умереть или быть забитым и съеденным человеком. А потом мы сами умираем, чтобы нас ели черви. И ради этого я жил? Это все, что от меня останется? Неужели нет никакого продолжения моей жизни, моим надеждам?

Возможно ли переступить через границу жизни и смерти? Человечество уже тысячи лет мучается этим вопросом, а наука каббала проливает на него свет. Потому она и называется скрытой наукой, ведь раскрывает то, что было скрыто, позволяя нам более серьезно отнестись к своей жизни и предназначению.

Из телепрограммы "Новая жизнь" № 627, 17 сентября 2015 г.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Особая тишина Судного дня

В кульминационной точке Судного дня

Доброта под рентгеном

Уроки и лекции 22.09.2015

Смотреть/скачать

День на размышление

каббалист Михаэль Лайтман 0-жестыВопрос: Йом Кипур – это день, который принято проводить в размышлениях, внутренних выяснениях. О чем именно надо думать: о своей жизни и собственном успехе или о чем-то гораздо более глобальном и общем?

Ответ: Разумеется, речь не идет о материальных успехах. Размышлять нужно о том, как преуспеть в самом источнике успеха. Ничто другое не поможет нам достичь хорошей жизни. Мы видим, какие волнения происходят в Европе, на Ближнем Востоке, взорванном "арабской весной". А Европа скоро вся развалится и разорвется под наплывом беженцев и неразрешимых конфликтов между всеми ее странами.

Общему Европейскому рынку суждено взорваться с такой силой, что последствия будут ощущаться везде. Ведь осколки этого взрыва разлетятся во все стороны, по всему миру. А мы знаем, что если мир страдает, то после всех выяснений и расчетов он приходит к одному выводу: виноваты евреи.

Мы уже приближаемся к этому повороту, и нет сомнений, что в итоге так и произойдет. Это подтверждается всем прежним опытом и симптомы видны уже сегодня. Поэтому стоит еще раз перечитать поучительный рассказ о пророке Йона, пытавшемся сбежать от задания, данного Творцом, и начать выполнять ту миссию, которую высшая сила передала и поручила народу Израиля.

Реплика: Прошедший год был не простым для народа Израиля: в обществе раскрылось внутреннее разобщение, взаимная ненависть. Израиль уже не тот, каким был год назад. 

Ответ: Мы начинаем осознавать, что между нами нет единства, и не может быть, если только нас не вынуждают к этому внешние проблемы. К сожалению, только под давлением общей беды мы объединяемся – точно как в рассказе о пророке Йона. Этот рассказ аллегорический и намекает на наше состояние, не случайно он включен в Пятикнижие, ведь мы обязаны его реализовать.  

Вопрос: Как каждый из нас может найти себя в этом святом рассказе?

Ответ: Прежде всего, нам нужно найти, как установить связь между нами. Для этого у нас есть ясная, четкая, детально разработанная методика. День за днем мы пытаемся все глубже изучить ее и реализовать на практике в группах и  круглых столах, проводимых по всему Израилю, а также по всему миру, и прежде всего, среди евреев. Для того, чтобы через евреев эта методика объединения распространилась на все народы мира.

Будем надеяться, что таким путем нам удастся остановить это сползание. Нужно понять, что если в мире происходят нехорошие перемены, то это следствие нашей халатности и нежелания достичь внутреннего единства в народе Израиля, чтобы затем передать его всему человечеству. 

Из телепрограммы "Новая жизнь" № 626, 17 сентября 2015 г.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пророк Йона – символ Судного дня

Особая тишина Судного дня

Доброта под рентгеном

Право называться народом Израиля

каббалист Михаэль Лайтман 0-группаНарод Израиля был создан из группы, собравшейся вокруг праотца Авраама, из тех древних вавилонян, которые откликнулись на его призыв. Авраам учил, что любовь к ближнему, как к самому себе – это закон, позволяющий подняться над Вавилонской башней, над всеобщим разобщением и кризисом. Ведь люди тогда перестали понимать друг друга, заговорив на разных языках.

Авраам же нашел решение. Он понял, что нас нарочно приводят в такое состояние, когда мы перестаем понимать один другого, вынуждая искать, как разбить разделяющие нас перегородки. Если мы объединяемся, покрывая все преступления любовью и строя взаимные связи, то сквозь них начинаем видеть и ощущать вечную и совершенную жизнь.

Группа, основанная Авраамом согласно принципу любви к ближнему, как к самому себе, называется народом Израиля. Сказано про собравшихся у горы Синай: "Сегодня вы стали Моим народом" – после того, как они приняли на себя выполнение законов: "Возлюби ближнего как самого себя", "Не делай другому того, что ненавистно тебе самому" и "все Исраэль – товарищи", то есть условий взаимного поручительства и единства.

Выполняя эти законы, мы устраняем все границы между нами и становимся одним народом. Если мы существуем в таком виде, то имеем право владеть землей Израиля и называться народом Израиля.

Три с половиной тысячи лет назад мы решили стать одним народом, но позже забыли о своем взаимном поручительстве, а потому были выброшены с земли Израиля. Ведь мы перестали быть народом Израиля, который может быть только единым. А если мы не объединяемся, то превращаемся обратно в вавилонян.

После двух тысяч лет изгнания, страданий и бед, мы, наконец, получили возможность вернуться на землю Израиля, хотя еще и не стали народом Израиля, как пишет Бааль Сулам в книге "Последнее поколение" и в газете "Народ".

Он говорит, что мы лишь получили шанс соединиться, чтобы вновь зажить как народ Израиля на земле Израиля. Если же мы не реализуем эту счастливую возможность, то она будет упущена, и мы снова уйдем в изгнание.

Пока мы еще находимся здесь на земле Израиля, мы обязаны произвести расчет и выяснить, что нам делать. 

Из телепрограммы "Новая жизнь" № 626, 17 сентября 2015 г.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Земля Израиля – для народа Израиля

Вся страна – моя любимая семья

Кто мы – народ или собрание беженцев?

День Искупления: покой от вечера до вечера

каббалист Михаэль ЛайтманА всякая душа, которая не смирит себя в этот самый день (День Искупления), отторгнута будет от народа своего. И того, кто будет делать какую-либо работу в этот самый день, истреблю Я душу его из среды народа его.

Никакой работы не делайте, это – вечное установление для всех поколений ваших, во всех поселениях ваших.

Это суббота покоя для вас, и смиряйте души ваши в девятый день месяца вечером: от вечера до вечера соблюдайте покой ваш. [Тора, "Левит", "Эмор", 23:29-23:32]

Поскольку день начинается с вечера, то в Торе дается указание соблюдать в День Искупления (Йом Кипур) покой от вечера до вечера.

Если человек подходит к состоянию искупления, правильно анализирует и ощущает его, то полностью отказывается что-либо делать в этот день, потому что любые действия будут исходить из его конечного эгоизма. 

А тот, кто этого еще не решил для себя и пытается что-то сделать, уничтожает свое дальнейшее продвижение, разлагает душу.

Поэтому сказано, кто "не смирит себя в этот самый день, отторгнута будет его душа от народа своего", поскольку желание, из которого человек мог бы начать сейчас восхождение, улетучивается, скрывается от него. И только совершив множество всевозможных действий, он может вновь получить возможность ощутить и осознать его.

Эти действия помогают ему вернуться в то же состояние, но уже с другим, более глубоким и верным анализом, и правильно пройти это состояние. Однако этим он увеличивает свой путь.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 18.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

День Искупления: вселенская грусть или радость?

День Искупления

Суббота покоя

Уроки и лекции 21.09.2015

Смотреть/скачать

Опять религиозные войны?

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: В иудео-христианской социокультурной традиции запечатлен образ Авеля, которого убил Каин. С той поры как Каин убил Авеля и по сей день насилие – неотъемлемая часть истории человечества.

Естественно возникает вопрос: религии – это источник насилия или путь к миру? Насилие заложено в самих монотеистических религиях? 

Когда-то мы думали, что религиозные войны остались в прошлом, но они вдруг проявляются с особой жестокостью, со знаменами черного цвета, они разрушают все, от человеческих жизней до памятников культуры.
Ввиду отсутствия оправдания этих войн, ссылаются на Бога, причем, в воинственном тоне, – убивать, прикрываясь его именем, превращая его самого в убийцу.

Философ Мартин Бубер сказал: "Слово "Бог" подвергается наибольшим поношениям из всех человеческих слов. Ни одно другое слово так не опозорили, так не манипулировали им в своих целях.

Поколения людей, разделенные религиозными взглядами, растоптали это слово. Они убивали и шли на смерть ради него. У этого слова свои отпечатки пальцев и своя кровь. Люди рисуют послушника и внизу пишут слово "Бог". Убивают друг друга и говорят: "Мы делаем это во имя Бога".

Видно, что сам Бог решил отойти ото всех религий…

Реплика: Воистину, религии только разделяют, отдаляют людей, настраивают их друг против друга. Потому что все религии мира основаны на природе человека – эгоизме.

И только наука каббала обучает человека, как подняться над эгоизмом и прийти к объединению, раскрыв в нем высший мир – следующую ступень нашего существования.

Этим каббала отличается от иудейской и всех прочих религий. Мы обязаны поскорее раскрыть миру возможность взойти на следующую ступень нашего развития не путем страданий, а путем объединения.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Боги нашего времени, ч.1

Война религий уже разгорается на горизонте

Правда о трех мировых религиях, часть 2

Огромная сила объединения (клип)

Народ Израиля был обязан вернуться на эту землю и реализовать себя как единый народ, показать пример, как надо правильно взаимодействовать внутренне и внешне. Если народ поймет, что мы существуем для того, чтобы объединиться и этим дать пример всему миру, который, следуя ему, тоже придет к единству, – то таким образом мы в нашем мире раскроем высшую силу.

Мы раскроем для себя некий лифт, который поднимет нас на следующую ступень, на которой раскрывается высшая сила и новый способ нашего существования, называемый "высший мир", – вечный и совершенный.

Согласие на новую жизнь

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Где чудесная дверь в новый мир, о которой вы говорили? Как ее открыть?

Ответ: Эта дверь складывается из нашего согласия на новую жизнь, на существование в новом мире.

Вопрос: С чем тут соглашаться? Если это лучшая жизнь, то я заранее на все согласен.

Ответ: Проблема в том, что нам необходимо знать, на каких условиях мы можем получить эту новую жизнь.  И самое главное условие – связь с другими людьми. Мы все должны стать как одна семья.

Вопрос: Если мы не желаем даже немного подстроить себя к прохожему на улице, то как возможно в один момент сделаться одной семьей?

Ответ: Невозможно. Но есть методика, дающая нам силы для построения добрых отношений друг с другом. Она способна дать нам желание соединиться так, чтобы между нами не осталось никаких различий, как будто мы один человек с одним сердцем. Это условие, на котором открывается заветная дверь. 

Вопрос: И что же поможет мне преодолеть свой страх и совершить это драматическое изменение?

Ответ: Окружение! Ведь все увидят, что невозможно дальше так продолжать в этом мире. Наша жизнь стала настолько ужасной, что нам необходим "новый год", новая жизнь.

Новая жизнь – это и означает новый год. Если мы решим, что начинаем его, то сможем открыть дверь в новый мир. Тогда это действительно будет новым годом, а иначе будет продолжаться все по-старому, только еще хуже и хуже.

Будем надеяться, что мы примем это решение и сможем пожелать себе доброго и сладкого года. Подлинное обновление зависит от нашего общего решения о необходимости изменить отношения между нами. Существует сила и методика, позволяющая сделать это изменение и достичь совершенного объединения. Этим мы открываем новый год – новую жизнь.

Из 622-й беседы о новой жизни, 08.09.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему мы боимся перемен?

У жизни есть прекрасное продолжение!

Новый год – новые надежды

ТВ передача "Каббалисты пишут": Осознание Торы

Беседа на тему "Осознание Торы", в рамках ТВ программы "Каббалисты пишут".

Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.

003 - Встреча миров

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

ТВ передача "Каббалисты пишут": Практика в науке каббала, ч.7

ТВ передача "Каббалисты пишут": Практика в науке каббала, ч.6

ТВ передача "Каббалисты пишут": Практика в науке каббала, ч.5

Раскрыть смысл жизни

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что бы Вы могли посоветовать человеку, который потерял вкус к потреблению, к науке и культуре, к любым ценностям и подспудно ощущает, что смысл жизни не в этом?

Ответ: Я могу посоветовать ему вложить себя в следующую ступень развития человечества, помахать всем рукой, сесть в поезд, который повезет его к новым постижениям, и оторваться от перрона нашего мира.

В этом поезде он пройдет серьезную внутреннюю коррекцию, внутренние изменения, и, подъезжая к следующему уровню существования, получит дополнительные инструменты постижения, познания, ощущения.  

В нашей истории есть немало примеров, когда маленькие дети, по воле случая оказавшиеся в лесу и выросшие среди диких зверей, уже не поддаются перевоспитанию.

Что бы с ними потом ни делали, они остаются зверьми, не будучи в состоянии даже освоить человеческий язык. Они спят, передвигаются и ведут себя, как животные. Такие случаи по сей день описываются в научных журналах.      

То же самое происходит и с нами. Находясь в окружении нынешнего общества, мы, как звери, не в состоянии себя переделать, только подспудно чувствуем, что не можем больше в нем оставаться. Но как выбраться из этого?!

Поэтому перед нами стоит задача создать небольшие полузамкнутые поселения, которые бы не полностью отделялись от других, но внутренне вели бы себя по иному принципу – взаимопомощи, связи, и этим воспитывали бы в людях проявление новых свойств природы, изначально заложенных в нас, но подлежащих развитию.

А поскольку мы воспитывались среди "зверей", и потому сами являемся таковыми, нас надо поместить среди людей, чтобы мы стали людьми. Это большая проблема, но думаю, что с помощью современных средств  информации и связи ее можно решить. По крайней мере, потребность к этому уже постепенно возникает.

В наше время всем становится ясно, что удовлетворить себя материально – сегодня не проблема. Тем не менее, внутри человека остается огромный вакуум, который надо заполнить. А сделать это с помощью имеющихся у нас средств невозможно. Мы уже не наполняемся ни наукой, ни культурой, ничем другим.

Нам обязательно надо понять, для чего мы существуем. И не только понять, но и  войти в контакт с настоящим смыслом в жизни, который находится выше нас и дает нам ощущение вечного совершенного существования. Ниже этого находится лишь животное существование – жизнь в теле. Поэтому наступает следующий этап.

Однако сначала должно пройти новое "средневековье" и только затем – подъем к вечному состоянию. Как все произойдет, я точно сказать не могу. Но это уже зарождается – так же как каждая последующая формация зарождается в предыдущей.

Реплика: Вы даете довольно оптимистичный посыл на фоне всеобщей безысходности.

Ответ: Эта безысходность правильная, положительная. Именно она дает человеку импульс для следующего развития. То же самое было и в средние века, и до них.

Смотрите, какие периоды мы прошли в течение истории нашего развития: эпидемии, мор, переселение народов, климатические удары, природные катаклизмы и прочее. Сейчас это все происходит намного интенсивнее и быстрее ведет нас вперед. Так что, я лично – оптимист.

Из ТВ программы "Последнее поколение" №16, 19.08.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мировая экономика: на пороге кардинальных перемен

Неизбежность переоценки ценностей

Мир, в котором плохо везде

ТВ программа "Решение", №77

Беседа на тему "Беженцы в Европе", в рамках ТВ программы "Решение".

Мои собеседники - экономисты Офир Леви, Игорь Литвинов и Гай Ицхаков.

018 - Беседа - Решение, с экономистами

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ на эту тему:

ТВ программа "Решение", №76

ТВ программа "Решение", №75

ТВ программа "Решение", №74

День Искупления: вселенская грусть или радость?

каббалист Михаэль ЛайтманИ говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "Но в десятый день седьмого месяца этого – День Искупления, Священное Собрание будет у вас, и смиряйте души ваши, и приносите огнепалимые жертвы Богу.

Никакой работы не делайте в этот самый день, ибо это День Искупления, чтобы искупить вас пред Богом, Всесильным вашим. [Тора, "Левит", "Эмор", 23:26-23:28]

В духовной работе исчисление месяцев начинается с праздника Песах. Седьмой месяц от Песаха соответствует малхут – седьмой сфире, идущей после хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод.

Десятая, последняя сфира в малхут (малхут дэ-малхут), олицетворяющая десятый день месяца, – это и есть День Искупления (Йом Кипур), когда человек доходит до самой низшей точки своей природы и, исходя из нее, поднимает молитву.

То есть человек приходит к такому состоянию, которое не в силах исправить сам. Поэтому он просто отключает себя и поднимает просьбу об исправлении настолько, насколько может. 

День Искупления – это праздник, день радости, когда у меня есть, с чем обратиться и к кому обратиться (к Высшей силе) с просьбой. И я действительно могу это сделать, потому что в своих действиях достиг самой низшей точки.

Иными словами, в своем анализе, во внутренних психологических поисках: кто я, что я, на что направлены мои действия, ради чего я живу, – я дошел до самого последнего своего состояния и обнаружил, что оно абсолютно эгоистическое, в нем нет никакой связи с другими.

Исходя из этой точки, я могу только кричать. Это и есть момент искупления, когда я ощущаю свою природу как ненавистный мне эгоизм, и всеми силами желаю оторваться от него.

Я не хочу использовать эго ни в пище, ни в воде, ни в каких-либо действиях и не могу с этим справиться. Все, что мне остается, – взмолиться к высшей силе, чтобы она исправила меня. В этом заключается смысл моих просьб.

К состоянию искупления можно прийти в любое время, совершенно не соответствующее календарной дате Йом Кипур. Это происходит тогда, когда высшая сила способна произвести надо мной исправление. Только она может помочь мне, а сам я не в состоянии исправить себя. Но попросить об этом я могу. 

Реплика: Все, что происходит в духовном мире, обратно тому, что существует в материальном мире, ведь  у нас Йом Кипур – день вселенской грусти, а не радости. 

Ответ: Когда-то состояние "Йом Кипур" понималось правильно. Но в течение двух тысяч лет изгнания мы перевели его на собственные ощущения и подогнали под них этот день.

На самом деле, это состояние радости, потому что все праздники – радость.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 18.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

День Искупления

Раскрытие зла – не повод горевать

Судный День – это День Радости

Уроки и лекции 20.09.2015

Смотреть/скачать

Каббала скрытой камерой (17.09.2015)

Будущее обязывает настоящее

Кто приходит к науке Каббала

Каббале обучаются у одного учителя

Страница 2 695 из 4 977« Первая...2 6932 6942 6952 6962 697...Последняя »