20.05.2016, 13:00 [#183804]
Существует опасность того, что в августе-сентябре Италия может стать центром миграции библейских масштабов. Остановить это невозможно, возможно только «повлиять на дух людей».
Существует опасность того, что в августе-сентябре Италия может стать центром миграции библейских масштабов. Остановить это невозможно, возможно только «повлиять на дух людей».
Конгресс в Америке. Предварительный урок №1
Вопрос Адама
День ото дня нам становится всё яснее, что мы не понимаем мир, в котором живем.
И это хорошо, так и должно быть. Ведь в конечном итоге люди начинают искать что-то. Причем ищут они уже не в самом этом мире, им уже не столь интересно, как благоустраиваться в нем всё лучше и лучше.
Постепенно они набираются разума и задумываются о чем-то другом – не только о причинах своих неудач в жизни, но и о том, для чего она вообще. Кто ими движет? Для чего они живут?
Природа очень сложна. Исследуя ее, проникая в ее глубины, мы видим, насколько всё в ней взаимосвязано. Нам хотелось бы отыскать в ней некую закономерность, изящную и всеобъемлющую, однако каждый раз перед нами открывается новая бездна – такие глубины, которые едва ли поддаются постижению. Во всяком случае, для нашего взора они выглядят бесконечными.
И все-таки что-то внутри гнетет человека, держит его и не отпускает – особенно в нынешние времена, когда развитие человечества выходит на новый этап.
Сегодня, не зная, для чего он живет, человек не может существовать. Ему всё становится трудно, хотя жизнь как будто облегчается. В современном мире совсем несложно построить дом, купить или постирать одежду, найти готовую еду. Даже не работая, ты можешь найти поддержку. Еще несколько сот лет назад всё было иначе.
Однако мы сталкиваемся с другим затруднением – из-за вопроса "почему?". Бааль Сулам определяет его как вопрос о смысле жизни. Проблема эта беспокоит человечество тысячелетиями.
Должно быть, особенно она мешала человеку по имени Адам, жившему 5776 лет назад. И он раскрыл суть – для чего мы живем, в чем причина жизни и ее цель, какая судьба влечет, толкает нас от рождения до смерти по личной тропинке каждого и по общечеловеческому пути.
А еще Адам узнал, что все мы связаны между собой бессчетными нитями и определяем судьбы друг друга.
Продолжение следует…
Из предварительного урока №1 конгресса в Америке, 19.05.2016
Вопрос: Когда у нас не было страны, и мы были слабы, нас пытались уничтожить. Сейчас у нас есть сильная страна, но нас все время не оставляют в покое. Почему?
Ответ: Нас не оставят в покое до тех пор, пока мы не выполним свою миссию относительно мира. Об этом так и сказано при нашем зарождении.
Много лет назад в Древнем Вавилоне Авраам собрал группу людей, пожелавших подняться над своей эгоистической природой, которая привела к вавилонскому дроблению, противостоянию, смешению языков.
Авраам объединил их вокруг простой идеи. Все мы – эгоисты и находимся в отторжении друг от друга. Но вопреки эго, в природе кроется сила, которую можно извлечь из нее и уравновесить ею наш эгоизм. И тогда появится равновесие между эгоизмом и альтруизмом, между ненавистью и любовью, как сказано: "Все прегрешения покроет любовь". Этого нам надо достичь.
Народ, созданный Авраамом, держался в этом состоянии в течение полутора тысяч лет до крушения Второго Храма, который произошел 2000 лет назад. С тех пор и далее мы находимся в изгнании из состояния объединения, дружбы, любви, взаимопомощи.
После разрушения Второго Храма мы упали с уровня любви на уровень беспричинной ненависти друг к другу, в которой находимся по сей день.
Будучи в этом состоянии, мы не можем дать человечеству методику объединения, в которой так нуждается наш интегральный мир, ставший "маленькой деревней". Поэтому мы – носители этой методики – ненавистны миру. Народы мира инстинктивно чувствуют, что мы виноваты во всех их страданиях. С этим они и обращаются к нам.
Нам надо понять свою миссию, вернуться из духовного изгнания, начать объединение, стать как один народ с одним сердцем, быть поручителями друг другу, и тогда мы покажем всему миру пример, который они так ждут! Лишь тогда они смогут тоже начать объединяться вслед за нами, и мир придет к своему успокоению.
В этом заключается смысл нашего существования. А смысл антисемитизма – заставить нас выполнить свою работу! И пока мы не будем этого делать, антисемитизм в мире будет только лишь увеличиваться.
Из вебинара на тему "Безопасность еврейского народа", 08.05.2016
Беседа на тему "Рабби Шимон Бар Йохай (РАШБИ)", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Как относиться к утрате близкого человека? Невозможно смириться с тем, что только что был человек, и вдруг его не стало. Разум не соглашается с тем, что наша жизнь временна. Смерть кажется нам нереальной.
Ответ: Разве такое отношение не свидетельствует об ограниченности нашего восприятия и наивности, о непонимании своего состояния, незрелости? Мы не в состоянии воспринять жизнь и смерть.
Видимо, мы способны воспринять из своей жизни лишь крохотный фрагмент, словно маленькие дети, и не знаем, что на самом деле в ней происходит. Нас повергает в шок встреча со смертью, когда кто-то жил и вдруг исчез. Мы смотрим на безжизненное тело и поражаемся, что это уже не человек, не друг, не родственник. Был человек и нету. Как такое возможно?
Этот человек жил во мне, отпечатывался в моих свойствах, желаниях, ощущениях, памяти. И вдруг он почти исчез. Как может быть, что человек перестает существовать? Наш разум не способен это воспринять. И проблема тут видимо не в самой реальности, ведь ничто не вечно в этом мире. Проблема в ограниченности нашего восприятия, которое способно видеть только до порога смерти.
Почему жизнь устроена таким образом? Почему человек помещен в ограниченное тело, занимающее совсем небольшой объем в реальности? Но при этом, мы приписываем этому телу огромную важность, гораздо более высокую и существенную, чем полагается физическому телу, находящемуся на животном уровне.
Мы привыкли к временности своего существования, и прекрасно уживаемся с ней. И не потому, что нас не удручает это знание. Но поскольку мы живем и не можем видеть дальше этой жизни, то примиряемся с пониманием своей смертности и как-то утешаем себя, маскируем эти вопросы, убеждая себя, что такова жизнь.
Человечество изобретает религии и верования, которые рассказывают о загробной жизни. Люди верят им за неимением выбора, ведь это все же некая компенсация к бренности нашей жизни, которая вдруг обрывается.
Но на самом деле, этот вопрос требует гораздо более взрослого отношения к себе. Мы можем заглянуть за границу жизни и смерти, за пределы той крохотной реальности, которую сейчас видим вокруг себя.
Сможем ли мы увидеть реальность на более высоком уровне, то есть перестанем воспринимать ее как животные, ощущающие все только через свои телесные органы чувств: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание, и разовьем в себе новые, "внетелесные" органы восприятия, которые находятся вне нашего материального тела, его животной ступени?
Обо всем этом рассказывает наука каббала, которая потому и носит свое название "наука восприятия", ведь "кабала" означает "получение".
Каббала помогает нам открыть глаза и увидеть истинную, более широкую реальность – прямо здесь и сейчас, а не после смерти физического тела.
Из 726-й беседы о новой жизни, 05.05.2016
Конгресс в Москве. Урок №1
Вопрос: Как оправдать товарища и увидеть его величие, если он работает только лозунгами?
Ответ: Перед тобой нет товарищей, есть только твои свойства, которые проявляются в виде других людей.
В той мере, в которой ты сможешь привлечь к себе эти свойства, ты должен будешь подавлять свой эгоизм на полпути. А вторую половину пути, кроме этого, преобразовывать эго в отдачу и любовь.
В процессе духовной работы ты начнешь чувствовать, что нет ни товарищей, ни людей, ни животных, ни растений, ни неживых предметов: вся Вселенная – это твои внутренние свойства. Не забывайте об этом, и вам будет просто.
Из 1-го урока конгресса в Москве, 02.05.2016
И услышал Бог звук речей ваших, и разгневался, и поклялся, сказав: "Никто из людей этих, из поколения этого злого не увидит хорошей страны, которую поклялся Я дать отцам вашим!
Только Калев, сын Йефунэ, увидит ее, и ему дам Я землю, по которой ступал он, и сынам его, за то, что он исполнял волю Бога. [Тора, "Второзаконие", "Дварим", 1:34-1:36]
Калев – единственный из соглядатаев, кто сказал: "Не верьте разведчикам, я тоже был с ними. Надо идти за Творцом, и мы пройдем в эту страну". У него есть свойство, исходя из которого, он понимает, что можно исправить эгоистическое состояние.
В каждом человеке есть точка, которая называется Калев, – одна против всех остальных.
Также и на меня прогневался Бог из-за вас, сказав: "Ты тоже не войдешь туда!" [Тора, "Второзаконие", "Дварим", 1:37]
Вопрос: В чем виноват Моше, ведь он все время идет за Творцом?
Ответ: Свойство "Моше" не может войти в Землю Израиля, поскольку начинает работать уже по-другому.
Народ пошел за Моше, который вывел их из Египта. А когда они подошли к Конечному морю, то единственное свойство, которое в них сыграло – это Нахшон, вслед за которым они прыгнули в море.
То есть каждый раз в человеке проявляется один предводитель, одно его свойство, которое идет вперед и становится переходным мостиком от этапа к этапу. Поэтому Калев – тоже мостик, который отрывается от всех остальных и вопреки им входит на следующую ступень.
На разных ступенях это свойство помогает человеку оторваться от эго, подняться выше себя, но не здравым смыслом, а только лишь отторжением от своих общих свойств, от так называемого "своего народа", и подтянуться к Творцу.
И всегда у него возникает проблема со своим народом – своими свойствами, для того чтобы предпочесть им точку, называемую Моше (от слова "лимшох" – вытаскивать себя из эгоизма).
Сейчас он подходит к состоянию, когда в нем уже нет уровня "Моше", а предстоит следующая ступень "Йеошуа", потом "Калев" и так далее.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.01.2016
Мнение (Стивен Хокинг): Бога не существует, все происходящие в природе процессы можно объяснить с научной точки зрения. Бог – это совокупность законов природы.
Похожим подходом руководствовался и Альберт Эйнштейн: "Я использую слово "Бог", но только в отвлеченном смысле". Современная наука может объяснить и такой непростой вопрос, как появление мира.
Возможно, инопланетяне станут захватчиками и будут колонизировать все планеты, до которых смогут добраться. Искусственный интеллект может превзойти человека – думать об этой угрозе нужно уже в скором будущем. Эволюция человека медлительна, а машины смогут совершенствовать себя невероятно быстро.
Реплика: Как бы всем ученым пригодилась бы каббала – и не надо было бы веками мучиться, в догадках, утверждать, а затем опровергать их – а только лишь открывать природу-Бога.
На Каннском фестивале планируется показ арабского фильма "Мюнхен: палестинская история", в котором террористы, убившие 11 израильских спортсменов, названы борцами за свободу.
Когда в человеке загорается точка в сердце, она тянет его к Творцу и он готов на все, чтобы удовлетворить это свое желание, потому что оно наивысшее из существующих в нем неживого-растительного-животного-человеческого уровней желаний.
Так он с горящими глазами является в место, где занимаются каббалой, – и готов на любые условия. Но он ничего не понимает, ничего не слышит, что изучают, а находится как бы в своем "коконе", внутри себя.
Он аккуратно посещает занятия и усердно участвует во всех мероприятиях, ведь желает быть принятым, как товарищ, среди изучающих каббалу.
Но через некоторое время, возможно через несколько месяцев, он получает ощущение "падения", окунание во тьму, отчаяние, равнодушие, слабость, свет меркнет, он не понимает, что с ним происходит.
Это раскрылся в нем первый, самый легкий слой духовного эгоизма, кроме того земного, бытового, который был в нем ранее, как у всех людей. Т.е. под слоем земного эгоизма начинает раскрываться новый слой эгоизма, духовный. И хотя человек не понимает, что с ним происходит, и не ощущает отличия, но это состояние отличается от всех прошлых в его жизни, как непонятное смурное состояние.
Это раскрытие нового слоя эгоизма произошло вследствие того, что он занимался на групповых уроках каббалы, участвовал в групповых мероприятиях – и таким образом через группу каббалистов получил первую порцию "Света, возвращающего к Источнику".
Свет возвращает к Источнику, к Творцу, к Свету, к свойству отдачи и любви к товарищам, а затем и ко всему человечеству, – постепенно, возвратно-поступательными действиями. Как сказано "Сзади и спереди ты держишь меня". Поначалу он раскрывает в человеке новый слой эгоизма, злое начало, а затем ждет от человека на это правильной реакции.
В общем, правильная реакция сводится к молитве – просьбе человека к Творцу о помощи в подъеме над эгоизмом, чтобы, несмотря на помехи, считать, что этот эгоизм послан и раскрыт в нем самим Творцом. Этим Творец дает ему возможность подниматься над помехами, чтобы всегда быть в осознании единственности Творца в его абсолютно добром управлении (Нет никого кроме Него. Добрый, творящий добро).
Проблема начинающего состоит в том, что он не в состоянии владеть собой при раскрытии в нем нового желания, изменении величины желания. Ему кажется, что мир рушится, что методика нереалистична и пр.. Возникает множество претензий не к себе, и даже не к Творцу, а к учителю и месту учебы.
Обычно на этом множество оставляют учебу с отрицательным отношением. Такого массового ухода не встречается в других методиках, поскольку нигде не учат выходу из эгоизма. А в Бней Барух учат как "умертвлять" эгоизм, нашу природу, – и вместо нее обретать альтруизм, природу Творца.
Поэтому именно о Каббале сказано, что тысяча входят в учебу и один достигает света. Но и 999, не достигшие света, находятся в связи с Ним, и велико их вознаграждение! (См. статьи Бааль Сулама).
А оставляющие методику и тем более наговаривающие на методику, поскольку, вследствие лени, не могут освоить ее, еще больше отдаляют себя от исправления души.
Этапы пути, приводящего к отдаче
Реплика: В Тель-авивском университете и в Массачусетском технологическом институте были проведены исследования о дружбе. Студентов попросили расставить сокурсникам оценки по шкале от нуля до пяти. Ноль означает "я с ним не знаком", а пятерка – "он мой лучший друг".
Кроме того, респонденты должны были предсказать, как к ним относятся другие сокурсники. 95% выразили уверенность, что точно так же, как и они к ним. Но оказалось, что половина не относится так же.
Исследователи пришли к выводу, что большинство людей ошибаются в оценке своих отношений. Мы не способны правильно оценить, как к нам относятся другие.
Ответ: Верно. Мы видим только себя, свое отражение вокруг. Поэтому нам надо как-то это исправлять. Ведь, с одной стороны, мы видим совершенно неправильный, лживый мир, а с другой стороны, не хотим исправлять свои неправильные взаимоотношения, хотя их можно исправить.
Вопрос: В какой момент произойдет стопроцентное попадание?
Ответ: Когда мы вместе начнем работать на сближение, независимо от того, что между нами происходит. Когда нашей задачей станет соединение между собой в центре круга ради достижения следующей ступени развития, подъема на следующий уровень Природы, творения, создания. Вот тогда уже не будет никаких проблем.
Реплика: Но это сложно для людей…
Ответ: Нет, мы можем совершить такую "туристическую поездку" по духовным горкам, и это нам будет только в радость. Это сумасшедший духовный кайф! 🙂 Я вам предлагаю!
Реплика: Еще исследователи пришли к выводу, что дружба является более сильной мотивацией, чем деньги. Поэтому наиболее эффективный способ добиться результатов в любой области – выполнять работу вместе с друзьями.
Ответ: Это то, о чем говорит наука каббала: мы должны вместе работать на объединение, и тогда у нас будет всё, в том числе и деньги. Несомненно! Потому что Высшая сила, которая все устраивает в нашем мире, в том числе регулирует и все меркантильные проблемы, нисходит только туда, где есть единство.
Вопрос: Значит, мне будет достаточно того, что у меня есть?
Ответ: И даже более того.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 11.05.2016
Беседа на тему "Экономическая система: корень и ветвь", в рамках ТВ программы "Решение".
Мои собеседники - экономисты Офир Леви, Гай Ицхаков и Ронен Авигдор.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: В последнее время в Великобритании явно повысился градус антисемитизма. Это произошло буквально в течение нескольких недель и без каких-либо видимых причин.
Антисемитский скандал в лейбористской партии и высказывания бывшего мэра Лондона о том, что Гитлер после победы на выборах хотел всего лишь отправить всех евреев на Ближний Восток, а не в концлагеря, – лишь самые яркие примеры.
Чем, на ваш взгляд, вызвана эта вспышка антисемитизма в одном из самых благополучных уголков Европы? Какие последствия это может иметь во временной и в идеологической перспективе?
Ответ: Никаких хороших последствий это вызвать не может. Я говорю и пишу об этом уже много лет.
Антисемитизм будет развиваться, пока евреи не выполнят свое предназначение. Они должны показать всему человечеству, как можно сплотиться в один единый народ и привести весь мир к объединению.
Так сказано и в Торе, и при зарождении еврейского народа в Древнем Вавилоне под предводительством Авраама. Поэтому нам ничего не остается, как выполнить свое предназначение или добрым путем, или серьезными ударами со стороны природы.
Не выполняя свою миссию, мы пробуждаем в мире всевозможные злые силы, которые призваны направить нас к цели. Наша обязанность – достичь в еврейском народе состояния "возлюби ближнего как себя" и показать эту возможность всему миру, стать для него примером, "светом для народов мира".
Из вебинара на тему "Безопасность еврейского народа", 08.05.2016
На крупнейшем портале Ynet размещена моя новая статья.
Перевод статьи на русский язык:
Насколько стихийны стихийные бедствия?
Жара июля-августа перепутала сроки и нагрянула к нам тремя месяцами ранее, чем следовало по календарю. Пекло последних дней предвосхитило эксцессы ближайшего лета, которое обещает стать самым жарким за всю историю наблюдений. Нет, планета не сошла с ума – за погоду в доме отвечает хозяин.
Десять лет назад Стивен Эммотт, профессор биоинформатики и глава лаборатории вычислительных наук в Microsoft Research, собрал группу ведущих ученых различных специализаций и поставил перед ними задачу – проанализировать будущее человеческого рода. Замысел состоял в том, чтобы предсказать, какой будет жизнь на Земле в текущем столетии. Результаты исследования подытожила книга, превратившаяся недавно в фильм под названием "Десять миллиардов".
В фильме ярко представлены негативные стороны современности: высокая плотность населения, глобальное потепление, тающие айсберги, загрязненный воздух и другие угрозы, сопровождаемые гнетущими черно-белыми иллюстрациями масштабов катастрофы. Комментируя печальные прогнозы, проф. Эммотт подробно объясняет, почему Земной шар больше не в состоянии выносить бремя проблем, которые мы на него взвалили.
Однако фильмы фильмами, а мир продолжает идти в том же гибельном направлении, занятый политикой, сварами – чем угодно, кроме собственного спасения. Тяжесть ситуации не проникает в сознание масс и государственных мужей. Принимающиеся меры – лишь капля в море, крупица здравого смысла на целую гору невежества и близорукости.
Цена "покорения" природы
Наука уже давно продемонстрировала нам, что все части природы взаимосвязаны между собой и неизменно стремятся к равновесию, или гомеостазису. Как следствие, повреждая даже самый малый фрагмент общей системы, мы неизбежно вносим в неё дисбаланс и причиняем ущерб, намного более тяжелый, чем кажется на первый взгляд.
Один из ярчайших тому примеров – соленое озеро Арал, находящееся между Казахстаном и Узбекистаном. Когда-то оно было четвертым по величине озером в мире, однако в 60-х годах прошлого века начало пересыхать, поскольку вода питающих его рек перенаправлялась на полив сельхозугодий. Постепенно водная гладь сменялась песком, солью и пылью, комфортная прежде влажность воздуха падала, большинство рыб и растений исчезли, порты оказались в десятках километров от воды, а заболеваемость среди сорока миллионов местного населения существенно выросла.
Природа и мы
Что же выводит природу из равновесия? Разумеется, мы, люди. Факты свидетельствуют о том, что мы единственные в ответе за кризисы на этой планете. Некоторые из них напрямую вызваны нашими деяниями, другие – нашим отношением к окружающей среде и себе самим. Ведь из всех биологических видов только человек заботится исключительно о себе, не желая выполнять свои функции в общей системе и активно эксплуатируя все ее части, включая ближних…
"Человек – единственное животное, которое краснеет. Или должно бы краснеть". Марк Твен
Необузданный эгоистический нрав превращает человечество в "инородное тело", в чуждый и вредный для природы элемент. И хотя порой мы губим Землю безотчетно, незнание законов природы не освобождает от ответственности.
Кроме того, мы упускаем из виду еще один эффект своей неосмотрительности – наша борьба с природой вызывает её закономерную реакцию. Давайте сформулируем это так: Природа пытается системно компенсировать наше негативное влияние – следствием чего становятся обостряющиеся экологические кризисы. Фактически, они представляют собой отрицательные проявления тех сил, которые мы должны были направить на формирование здоровых, правильных отношений с себе подобными и с окружающей средой.
Проще говоря, всё то, что мы недодали, обращается против нас. Так действует интегральная система.
Изменить природу (но только свою)
Трудно поверить, что человек, венец эволюции, способен с таким упорством игнорировать свою собственную роль и не замечать, что все нити экологических потрясений ведут к нему самому. Вопреки элементарному здравому смыслу, мы неспособны мобилизоваться на спасение дома, в котором живём.
Хуже того, мы занимаемся самообманом. В начале этого года, как заведено, мировые лидеры пообщались с международными природоохранными организациями на Парижском экологическом саммите и сошлись на очередном подобии компромисса. Консилиум отрапортовался, тяжелобольному снова был прописан анальгин.
На самом деле состояние Земного шара требует от нас кардинальной смены шаблонов мышления и поведения, качественно иного подхода к лечению. Растущий дисбаланс в окружающей среде – это её призыв подняться на новую ступень отношения к миру и к себе. Разбалансированы, прежде всего, мы сами. И потому, чтобы решить проблему климата, сперва нам надо справиться со своим глубинным, базовым, безотчетным влиянием на природу. С хищничеством, которое мы возвели чуть ли не в добродетель.
Представьте только: ключевая часть системы, призванная грамотно управлять ею на принципах всеобъемлющего взаимодействия и процветания, действует с точностью до наоборот и рушит собственную среду обитания. Стоит ли после этого удивляться тому, что почти каждый месяц бьются температурные рекорды прошлых лет?
Качество помыслов определяет качество окружающей среды
Чтобы перенаправить свою бурную энергию в нужное русло, нам нужно заложить в основы общества, в фундамент человеческих взаимоотношений те принципы, по которым живёт сама природа. А она всегда стремится к гармонии, всегда преследует благо общности и не потворствует одним своим элементам за счёт других. Она целостна и абсолютно чужда эгоизму.
Нет-нет, это не "экологическая моралистика", а простая, исконная целесообразность развития. Она и должна стать нашей нравственностью, вместо тех искусственных критериев, которыми мы пытаемся её заменить.
Если равновесие – закон природы, то и нам надо интегрироваться в это всеобщее "примирение" разнонаправленных импульсов, в гармоничное взаимодействие сил и потенциалов. Но интегрироваться на своём, человеческом уровне, осмысленно укореняя в обществе поддержку, позитив, способность приподниматься над раздорами. В таком случае добрые отношения между людьми автоматически отразятся на более низких уровнях системы, в том числе на климате, и придадут им мощный толчок к равновесию.
Каббала обеспечивает нам весь необходимый для этого набор инструментов. Сегодня её знания – не "экзотика", а насущная необходимость. Если мудро использовать их, если действовать именно по науке, а не по наитию, то нам откроется вся система, во всей своей полноте.
Лишь тогда волны знойного марева из ближневосточных пустынь и прочие стихийные бедствия перестанут служить противовесами человеческой ограниченности.
Но это потом, а сейчас они ещё взывают к нам с четким и неумолимым призывом: "Начните с себя!"
Источник: ynet от 03.05.2016
