Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Мы еще убедимся в том, что все отрицательное, которое было во все времена у всех народов вообще, – это всё были только страдания от того, что мы отдалялись друг от друга и не понимали, насколько мы должны, наоборот, сближаться.
И теперь все эти страдания будут проявляться в нас и толкать нас к сближению. И тогда мы будем им благодарны и поймем, насколько в мире есть только одно счастье и движение к свету.
Вопрос: И это происходит?
Ответ: Это уже происходит сейчас
Вопрос: Все, что происходит – это всё движение к счастью и свету?
Ответ: Да, все, что происходит.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Реплика: Сидят лев с быком, ужинают. Льву звонит жена: "Ты скоро домой?" "Да, любимая, дорогая, скоро буду", – говорит лев.
Бык смотрит на него и удивляется: "Ну ты лев, ты царь зверей. Лично я отвечаю: какое твое дело, когда надо, тогда и приду". На что лев ему говорит: "Так ты не равняй нас, у тебя жена – корова, а у меня львица".
Ответ: Это хорошо! 🙂
Вопрос: 🙂 Вопрос мой такой: уважительное отношение к жене – это поведение львиное?
Ответ: Да.
Вопрос: Что вы вкладываете в это – уважительное отношение к жене?
Ответ: Я вкладываю в это любовь, понимание, взаимосвязь. Всё должно быть. И это все я транслирую вслух, явно.
Вопрос: Не обращая внимания на быков, которые говорят: "Ты что? Ты лев, царь зверей. Что ты так говоришь с ней?".
Ответ: Нет.
Вопрос: Скажите, пожалуйста, что раньше: это я выращиваю львицу дома, или львица делает меня все-таки львом? Что здесь раньше?
Ответ: Я думаю, что здесь обратное – львица делает. Но я хочу сказать так: а что было бы, если бы так ты разговаривал со своей маленькой дочкой или с сыном? Ты бы принизил себя и разговаривал мягко. Почему же с женой – нет?
Надо всегда чувствовать, что ты выше всех, и поэтому ты должен быть ниже всех.
Вопрос: Это красиво! То есть это поведение настоящего царя?
Ответ: Да.
Вопрос: Тогда такой вопрос. Как получилось, что цари, династии исчезли в мире? А вышли политики, и в основном такие…
Ответ: Продажное все.
Вопрос: Как так получилось? Что произошло со всем этим: с царским благородством, с таким отношением к ближним?
Ответ: Это уважение постепенно, в течение сотен лет вымирало и уступило место гордыне.
Царь должен быть царем. Это идет по наследству, это идет по родовой передаче. А потом это все сменилось на куплю-продажу.
Вопрос: Где был отрезан этот ген? Что там произошло? Где произошел переворот? Если свыше мы говорим. Вы говорите, что уважительное отношение, благородство – это состояние высшего.
Ответ: Я думаю, это где-то в Древнем Риме, когда начали продаваться, покупаться, травить, тогда все пошло по нисхождению. До этого образ царя – он был практически наместником Бога на земле.
Вопрос: Вы все время говорите, что так или иначе мы должны прийти к подобию Творцу", – это и называется вернуть благородство?
Ответ: Да.
Вопрос: Это возможно? Вы сейчас сказали, что это все падало.
Ответ: Это невозможно.
Вопрос: Тогда как вернуть благородство?
Ответ: Это благородство заменится народом. Когда народ сам себя провозгласит наместником Творца на земле в выполнении всех высших законов, тогда он поднимает себя до уровня Творца и на земле восстановится спокойствие.
Вопрос: Каким должен стать народ, чтобы дойти до этого состояния?
Ответ: В любви друг к другу. Это единственное условие. Масса должна быть как один.
Вопрос: В принципе, вы видите вот это? Вы не видите царей, вы видите народ как единое целое?
Ответ: Да, это все уже ушло.
Вопрос: То есть, когда мы говорим "как единое сердце", "как один", вы это имеете в виду?
Ответ: Да.
Вопрос: Так будет?
Ответ: Я, может быть, и не прав, не знаю. Но, в принципе, по моим рассуждениям так должно быть.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Без женщины мужчина как куст на ветру
Есть очень показательная притча о том, как женщина, посмотрев в окно, увидела, как соседка развешивает постиранное, но грязное белье.
Каждый должен проверить себя, насколько он прилагает усилия ради группы. (Рабаш, статья 17 "Порядок собрания товарищей")
Вопрос: Как это можно проверить? Допустим, чисто внешне видно, что все делают какую-то работу в зависимости от свойств своего характера, возможностей, свободного времени. А разве можно проверить внутреннюю работу человека, его мысли?
Ответ: Да, все-таки можно проверить, насколько человек озадачен тем, что сейчас идет на собрание. Он готов потратить время, силы, намерения так, чтобы товарищи стали казаться ему необходимым условием, правильно воздействующим на него и помогающим всем вместе собраться в одно единое целое.
Вопрос: Но как он может это проверить?
Ответ: Только лишь по своим ощущениям.
Реплика: Но это же необъективно, чувства субъективны.
Ответ: А что он может сделать? Это то, что есть у него и у каждого из товарищей. В итоге, собираясь вместе, они должны говорить об этом, смотреть, насколько они устремляются к связи между собой, насколько каждый кажется другим важным для всех.
Из ТВ программы "Практическая каббала"
И тогда, когда они видят, что у них нет сил сделать хоть что-либо ради группы, есть место для молитвы. (Рабаш, статья 17 "Порядок собрания товарищей")
Как правило, у человека нет сил сделать что-то ради других, потому что это против его природы. Мы же эгоисты, изначально включенные только в себя. А здесь надо включиться в товарищей, думать о них, представлять себя сливающимся с ними.
Поэтому Рабаш говорит: ты должен прилагать усилия, а потом увидишь, что у тебя нет сил сблизиться с ними, и тогда ты обратишься к высшей силе.
Вопрос: Получается, что все это лишь для того, чтобы обратиться к высшей силе?
Ответ: Да, это важно, поскольку только оттуда можно получить помощь.
Вопрос: А почему устроено так, что человек не может своими усилиями добиться для себя важности товарищей?
Ответ: Потому что мы можем прикладывать усилия только в эгоистических действиях. А здесь имеется в виду подъем над эгоистическими силами в область, где царит только альтруизм, отдача, важность других. Все эти свойства должны развиться между нами и победить.
Из ТВ программы "Практическая каббала"
"В многочисленности народа величие Творца". Получается, что чем больше количество, тем больше действующая сила, т.е. создается более насыщенная атмосфера величия и важности Творца.
И тогда каждый всем телом чувствует, что все действия, которые он хочет выполнить, ценятся как огромные богатства. (Рабаш, статья 17 "Порядок собрания")
Все зависит от того, насколько в группе мы проявляем важность нашей цели, важность раскрытия Творца, важность создания условий для Его раскрытия. Главное – не забывать об этом, т.е. постоянно возбуждать в себе факт, что Творец – это свет, заполняющий все, и раскрывается Он только в мере нашего подобия Ему. Достигнем хотя бы 1% подобия, настолько мы Его и раскроем. 2% подобия – так мы Его и раскроем.
Поэтому, с одной стороны, каждый должен ощущать, что существует в десятке как ее одна десятая часть. С другой стороны, должен чувствовать, что он – Малхут этой десятки, которая ответственна за желание всей десятки.
Постепенно мы изучим все наши роли в этих десяти частях, каждая из которых будет оформлять общую душу, то есть развивать в ней дополнительные свойства, и тогда мы станем больше ощущать Творца.
Насколько зародыш или даже маленький ребенок ощущает мир? Для этого у него не хватает чувств, свойств. Так и мы постепенно должны обретать свойство каждой сфиры, и так все сильнее ощущать Творца. То есть каждый из нас должен позиционировать себя как каждая сфира.
И так, в разных сочетаниях, в разных комбинациях будем складываться между собой и перебирать Творца: в одном состоянии, в другом, в третьем, как кубик Рубика. Таким образом мы будем поворачивать себя один относительно другого и раскрывать Творца во все больших изменениях.
Казалось бы, что такое десятка? На самом деле получается бесконечная возможность сочетаний всех свойств, желаний: и от сердца, и от разума.
Из 0-го урока конгресса в Молдове
Самое главное – постоянно анализировать любые состояния, которые мы проходим, с точки зрения правды и лжи. Что является ложью, а что правдой?
Если двое товарищей сидят вместе и думают, как повысить важность Творца, у них уже есть силы, чтобы укрепиться в величии Творца. [Рабаш. Статья 17 (1986) "Порядок собрания"]
Нам достаточно просто вместе посидеть, подумать, как поднять важность Творца в своих глазах, – этим мы укрепляемся в Его величии. Мы должны больше думать о том, насколько Творец может быть важен в наших глазах. В соответствии с этим у нас будет возможность идти вперед.
В группе можно говорить обо всем, но так, чтобы в начале и в конце разговора мы были соединены с Творцом, с целью.
Начинать обсуждение надо с того, что это приведет нас к цели, направит и приблизит к ней. А заканчивать тем, что мы проверяем, насколько то, что мы сейчас обсуждали, сблизило нас с целью.
Только это принимается во внимание, и только это мы должны преследовать.
Лишь в той мере, в которой я могу ощутить величие цели от своих товарищей, я смогу к ней приблизиться. Я могу сколько угодно культивировать, развивать, рисовать ее в себе – это не поможет. Я должен подействовать на группу, а она на меня. В этой мере я буду возбужден величием цели, возможно, вплоть до того, что она начнет во мне раскрываться.
Из урока №4 Международного конгресса "Подъем над собой"
Отношения между товарищами в группе – это внешние отношения, которые должны превратиться во внутренние.
Насколько эти отношения примут образ отдачи, в этой мере они преобразуются в духовный сосуд, в котором будет присутствовать Творец.
Из урока по статье Рабаша, 08.01.2026
Вопрос: Как проверить, правильно ли я прикладываю усилие?
Ответ: Как проверить, правильно ли твое усилие? Для этого есть множество проверок. Первым делом, хочешь ли ты этого или нет. Обычно то, чего ты не хочешь, может быть правильным. Во-вторых, уважаемо ли это в глазах товарищей. Проверяй это относительно того, что написанного в первоисточниках и что говорит Учитель.
До махсома у нас нет ясной системы, относительно которой мы можем проверить и оценить себя. В принципе, ты спрашиваешь, где тот эталон, относительно которого ты проверяешь себя, и видишь, насколько больше или меньше соответствуешь ему или же, наоборот, не соответствуешь.
До входа в духовный мир это не раскрыто перед тобой, потому это и называется скрытием. Но ты можешь оценить себя относительно своего желания получать, относительно группы, учителя – хотя бы так ты можешь проверить себя. Не просто так сказано: "Не верь в себя до дня смерти своей". Пока не умер твой эгоизм, ты можешь ошибаться, делать ужасные, глупые ошибки и самые простые. Вот что интересно.
Это удивительно: ты ошибаешься дальше и дальше, как бы в одних и тех же ситуациях, которые кажутся простыми. Как такое может быть? Ты был в таких больших вещах и не путался, проходил их каким-то образом, и вдруг опять попадаешь в какую-то глупость?
Это так! Мы не знаем ступеней. Нам кажется, что каждая ступень – она такая! Нет. Они могут представляться тебе в очень простой, естественной форме. Ты вдруг становишься как младенец, который стоит и плачет, потерял маму.
До махсома все периоды таковы. После него все зависит от экрана, от того, насколько ты слился с Творцом.
Из урока по статье Рабаша, 08.01.2026
Реплика: Вы все время говорите: "Единство. Мы обязаны быть едины".
Если можно, продолжите. Потому что…? Потому – что?
Ответ: Потому что это является нашей идеей, которая выше жизни и смерти, выше всего. То есть главное – это единство. Для чего, за что, когда – значения не имеет. Сейчас и навсегда. Вот что должно быть.
Мы должны быть едины, потому что именно таким образом мы можем выполнить программу творения и только таким образом мы приближаемся к Высшей силе.
Мы должны быть едины не ради того, чтобы жить, и хорошо, спокойно жить, а ради того, чтобы существовала наша идея, которая заключается в том, чтобы возлюбить ближнего как себя, несмотря ни на какие условия.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Мир нуждается в исправлении единством
Почему, когда люди ссорятся, они кричат, хотя находятся рядом друг с другом? Как научиться понимать друг друга даже без слов?
