Мои мысли в Twitter, 08.08.18, ч.2

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерОсвобождение – достижение желаемого в изгнании.

Изгнание рождает правильную просьбу, и я получаю желаемое: думать только о Творце, о Его удовольствии.

А это реализуется через такое же отношение к товарищам.

Так группа раскрывает Творца между нами.

 

Если я знаю, что есть состояние, в котором я захочу доставить удовольствие Творцу через товарищей, но сейчас я этого еще не хочу, не способен захотеть – значит, я нахожусь в изгнании, под властью сил, не дающих мне это желать. Это степень изгнания.

 

Изгнанием называется чувство неспособности радовать Творца. Хочу, но не могу. Это чувство называется изгнанием.

Каждое состояние определяется относительно противоположного.

Поэтому нет освобождения без изгнания, и нет изгнания без освобождения.

 

Желания постоянно растут, чтобы мы исправляли их в связи между нами и наполняли друг друга. Иначе желания растут, и страдания будут расти.

Они накапливаются и вынудят нас понять, что приходят для продвижения нас к связи, отдаче, любви к ближнему.

 

Эволюция: Растут желания – растут страдания.

Можно только исправить их "на отдачу".

Страдания приходят только на желания, которые мы можем объединением обратить в наслаждение.

Огромные эго-желания ждут раскрыться в нас.

Исправление – в объединении.

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 08.08.18, ч.1

Мои мысли в Twitter, 07.08.18

Мои мысли в Twitter, 06.08.18, ч.2

9 Ава – о камнях святости

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Девятого Ава, в день годовщины разрушения Храма, вдруг стала разрушаться Стена Плача. Сразу после молитвы упал огромный многотонный камень и чуть не убил женщину, стоящую у стены.

В соцсетях много говорят об этом, объясняя это тем, что Творец сердится на нас, поскольку в Иерусалиме назначена демонстрация гомосексуалистов и лесбиянок.

Как вы считаете, есть ли святость в этом месте? И почему камень упал Девятого Ава?

Ответ: Святости нет ни в камнях, ни в деревьях, ни в каких-то статуях, зданиях, храмах и т.д. Святости в мире нет. Святость может быть только в человеке.

С точки зрения каббалы свойством святости называется правильное объединение между людьми и беззаветная, абсолютная любовь между ними. Поэтому то, что произошло, абсолютно ни о чем не говорит. Надо спросить об этом строителей, механиков, но ни в коем случае не кивать в сторону неба, якобы оттуда что-то упало. 

Вопрос: Вас не смущает, что это произошло именно Девятого Ава?

Ответ: Меня ничего не смущает. Уже 2000 лет мы находимся в дне Девятого Ава и еще не пережили этот день, потому что продолжаем ненавидеть друг друга. Поэтому Девятое Ава для нас не кончается. Если мы желаем, чтобы этот день уже прошел, то должны начать любить друг друга.

Дело в том, что та ненависть, которая вдруг взорвалась из еврейского народа 2000 лет назад, существует по сей день. Так что нам надо подумать, как ее искоренить.

А камни – это еще не камни, которые могут упасть на нашу голову, потому что мы находимся в очень серьезном запаздывании нашего исправления. Нам надо быстро начинать объединяться и достичь такого состояния любви между нами, о котором 2000 лет назад говорил рабби Акива: "Возлюби ближнего как самого себя". Этого мы должны достичь, иначе мы пропадем. И мы действительно пропадаем.

Поэтому я не боюсь того, что падают камни, я боюсь того, что каменные сердца людей не поднимаются из праха и не строят Храм своим объединением.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 24.07.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Иерусалимский синдром

9-го Ава – плач над каменным сердцем

Храм в наших сердцах

О жизни с куклами, тотальном одиночестве и трудоголизме (клип)

В Японии в качестве партнеров по жизни все чаще выбирают кукол. Что можно сказать по этому поводу? Человек хочет перейти на уровень общения внутреннего, а не внешнего, но чувствует, что там он не востребован, и не знает, что требовать от других.

Подъем из своего Кетэра в Малхут высшего

каббалист Михаэль ЛайтманСостоянием "Малхут" называется, когда у меня ничего нет, а "Кетэр" – когда есть всё. Иметь все в духовном – значит достичь возможности отдавать Творцу.

И вдруг из своего Кетэра, в котором у меня есть все, из достигнутой ступени отдачи, я падаю в темноту, то есть думаю о себе, о том, что у меня ничего нет. Я ничего не понимаю, ничего не чувствую, завидую другим и начинаю их ненавидеть. Я чувствую себя совершенно никчемным, полным нулем.

И это называется "Малхут высшего". Я получил добавку неисправленного желания, в котором ощущаю правду: кто я на самом деле. Как же мне из этого состояния подняться дальше, в Кетэр высшего?

Прежде всего, мне надо перестать думать о самом себе, что называется сокращением. Мне не важно все, что есть в моих собственных ощущениях, а важно то, что происходит с группой. Это словно мать, которой гораздо важнее то, что происходит с младенцем, чем ее собственное состояние. То есть я должен перевести акцент с себя на группу, а с группы на Творца.

Если я смогу радоваться, что из полной темноты способен думать о группе и Творце, это значит, я вступил в духовное пространство и нахожусь в вере выше знания, в отдаче выше своего желания насладиться.

Из урока на тему "От беспомощности к крику к Творцу", 06.08.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из утреннего урока 06.08.2018

Между Кетэр и Малхут

Не думать о себе, включаться в других!

Отрывки из беседы на тему "Вера выше знания", 03.08.2018

каббалист Михаэль ЛайтманКак только человек чувствует, что Творец не добр к творениям, он начинает спорить с Ним, обвинять Его, даже ненавидеть.

Поэтому надо изо всех сил, в каждый миг стремиться видеть мир добрым, творения, находящимися в хороших состояниях, а Творца, одаривающего их всеми благами, и уметь оправдывать Его во всех ситуациях, которые кажутся нам несоответствующими доброму управлению.

Нужно стараться видеть мир таким, каким он представляется в глазах Творца, а не в нашем испорченном зрении. Пока нам все прощается, но потом мы увидим, что это большое преступление осуждать управление Творца. Надо все время стремиться быть как можно выше духом, иначе будешь ругать Творца, ожесточая свое сердце эгоизмом.

Прежде всего, нужно постановить, что Творец добрый и творящий добро, и весь мир находится в совершенстве, а мы осуждаем его только в меру своей испорченности.

 

*  *  *

Если бы не темнота, мы не имели бы ни малейших шансов постичь Творца. Стоит понять это и оценить, и не прятаться от темноты, а обращать тьму в свет. Из всех форм тьмы нужно увидеть, как уцепиться за Творца. Нельзя пренебрегать темнотой, ведь все творение – это тьма. Темнота – это и есть творение. 

Все формы находятся в буквах, которые черного цвета. А белый цвет ничего не добавляет, кроме того, что подчеркивает темноту, черные буквы. Поэтому нужно за счет поручительства, взаимной поддержки, поддержания духа в группе, помогать друг другу удерживаться на высоте. И именно во времена тьмы происходит проверка, насколько мы способны к взаимной отдаче и отдаче Творцу, принимая темноту словно свет.

Экран – это когда мне не важно, в какой форме находиться, главное для меня – отдавать. Моя ступень измеряется тем, до какого самого низкого состояния, до какой глубины желания я способен погрузиться во тьму, чтобы от нее и далее начать отдавать.

 

*  *  *

Обычная ошибка начинающих: просить знания, хорошего ощущения, наполнения, ведь они думают, что все это должно быть в духовном мире. Они ждут, что придет свет и наполнит их обычные эгоистические келим. Но это не правильно. Просить нужно лишь о том, чтобы остаться в том же самом состоянии, как оно есть, но получить исправление, позволяющее воспринимать это состояние совершенным.

Это будет означать, что мы находимся в вере выше знания. Все полученное нами пришло от Творца, и получив исправление, мы понимаем, что это самое лучшее, что может быть. Наши обычные эгоистические желания не будут наполнены, но выше них мы хотим удерживаться в вере.

Из беседы на тему "Вера выше знания", 03.08.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зигзаг

Недовольство – препятствие на пути к совершенству

"День Творца"

Беседа "Порядок собрания общества", ч.1, 06.06.2018

Беседа на тему "Порядок собрания общества", ч.1, в рамках ТВ программы "Последнее поколение".

Мои собеседники - режиссер, сценарист и постановщик Семен Винокур,

экономист Давид Литвинов,

предприниматель и программист Юрий Эхтер.

005 - Последнее поколение

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседа "О важности товарищей", ч.2, 30.05.2018

Беседа "О важности товарищей", ч.1, 09.05.2018

Беседа "Любовь товарищей", ч.3, 12.04.2018

Как выстраивать правильное намерение?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как взаимодействовать с людьми, которые не постигают духовное? Как выстраивать правильное намерение?

Ответ: Это осуществляется постепенно с помощью науки каббала. Она воздействует на тебя, вызывая высший свет. Ты его не ощущаешь, а только чувствуешь, как постепенно меняешься. И эти последовательные изменения создают в тебе то, что называется правильным намерением.

Вопрос: Оно проявляется по отношению к людям, которые не занимаются каббалой?

Ответ: По отношению ко всем! Потому что всё, кроме тебя, является на самом деле Творцом.

Вопрос: Зачем тогда существует такая действительность: наш мир, где есть я, мое эгоистическое намерение и деятельность разума? 

Ответ: Это иллюзия, которая настолько мизерна, что ты просто не представляешь себе, как она мала. Она существует для того, чтобы нам было из чего подняться и начинать возвышение независимо от Высшего мира.

Вопрос: Как нам подниматься от этого намерения?

Ответ: Учиться, работать в группе, молиться за товарищей, просить об их духовном подъеме.

Из урока на русском языке, 25.03.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чистота намерения

Намерение: картина маслом

Какой мир мы увидим за фильтром намерения?

Творец – во всем сущем

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какая разница Творцу, как я Ему отдаю: допустим, через отдачу своему ребенку или через индейца, который живет в Южной Америке?

Ответ: Творец – это общее свойство отдачи и любви, которое покрывает собой все части неживой, растительной, животной, человеческой природы. Он находится во всех этих составляющих. Проблема нашего восприятия в том, что мы не можем ощутить Его отдельно от всего существующего.

Иными словами, это свойство существует во всех созданиях, в нашем отношении к ним, и ни в коем случае не отдельно от них. Ты не можешь оторвать Творца от них и сказать: "Вот это Творец, а это Его облачение в людей".

Реплика: Обычно человек, думая о Творце, представляет себе какой-то объект, просит или благодарит Его без всякой связи с человечеством.

Ответ: В том-то и проблема, что нельзя представлять Творца отдельно от человечества, от людей – только вместе. За каждым человеком нужно видеть Творца, а иначе ты Его не ощутишь. 

Когда ты будешь правильно относиться к людям, внутри них ты найдешь ту обобщающую их силу, которая называется "Творец".

Вопрос: Если я пытаюсь сделать человеку что-то хорошее, значит, я хочу сделать хорошее Творцу?

Ответ: Если ты пытаешься сделать хорошее именно другому человеку, а не увязывать это каким-то образом с собой, тогда в нем ты обнаружишь Творца.

Из урока на русском языке, 18.03.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Раскрыть единственность Творца

За всем стоит Творец

Увидеть Творца сквозь картину нашего мира

Газета "24 часа": Отпусти народ мой

В Сан-Франциско, в газете "24 часа" опубликована моя статья "Отпусти народ мой":

2018-08-08_24-chasa

Увидеть в товарище Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что Рабаш хотел передать нам через статью "Любовь товарищей (1)"?

Ответ: Я уверен, он не думал, что мы сможем понять в этой статье все нюансы духовных изменений в человеке. По крайней мере, он имел в виду, что каждый на своем духовном пути представляет собой точку, собирающую все остальные свойства в правильном их сочетании между собой, чтобы затем соответственно работать с нею и со своим эгоизмом.

Основная мысль статьи – соединяться в группе так, чтобы полностью отменить себя перед товарищами. Как только ты преуспеваешь в этом, ты правильно включаешь их в себя, и тогда через них на тебя действует Творец, а не твой собственный отражающийся от них эгоизм.

Проблема в том, что если я смотрю на другого с точки зрения своего эгоизма, эго отражается на меня, и я вижу в товарище свои отрицательные эгоистические качества. Если я попытаюсь аннулировать свой эгоизм, приподняться над ним, тогда вместо товарища я увижу Творца.

Из ТВ программы "Последнее поколение", 01.02.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Необходимость товарищеской любви

Великие ангелы Творца

Честь оказаться в обществе таких великих людей

Мои мысли в Twitter, 08.08.18, ч.1

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерКапитализм вырождается, социализм не состоялся. Но Трамп ошибается: возврата к расцвету капитализма нет! Впереди рождение нового общества – равенства и братства по закону духовной природы - в муках (мировая война) или осознано (исправлением эгоизма О"М).

 

Каждый раз мы поднимаемся верой выше знания, бывшая вера превращается в знание, а мы поднимаемся над знанием к большей вере, которая затем становится знанием. Поэтому идущий верой выше знания постоянно увеличивает знание, становится умнее!

 

Старайся быть выше состояния, держась за Творца. Всегда, в подъеме или падении прилепись к Нему, как младенец к матери. Если он прижался к матери, больше ничего не нужно, это для него все. А развиваясь, мы еще становимся и подобными Творцу.

 

Сильные государства после расцвета раскрывают противоречия, которые их убивают. Обратного пути нет. В поиске формата своего будущего США, Россия, Китай. Впереди новый мир – в осознанной над-эгоистической связи, достигаемой воспитанием в каббале. Иначе раскол мира!

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 07.08.18

Мои мысли в Twitter, 06.08.18, ч.2

Мои мысли в Twitter, 06.08.18, ч.1

Уроки и лекции 08.08.2018

Смотреть/скачать

Отрывки из утреннего урока 07.08.2018

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока на тему "От беспомощности к крику к Творцу"

Мы сейчас входим в период, когда Творец дает нам почувствовать и понять, что мы сами должны захотеть изменить свое желание, перестав все время думать о себе.

Кроме заботы о самом необходимом, я хочу думать только о Творце, о том, как Его порадовать, любить, стараться соединиться. Просто все время думать о Нем.

Заканчивается урок, и я выхожу в большой мир, словно рождаюсь из материнского лона наружу. Я должен сделать в нем все, что необходимо, словно на автомате, но мои мысли направлены на то, как за счет каждого внутреннего и внешнего движения принести радость Творцу. Я хочу Его радовать.

К счастью, я нахожусь в группе, которую организовал мне Творец, и она может меня поддерживать в этом намерении. Если мы все думаем об этом, то взаимно поддерживаем друг друга даже без слов. Мы словно дети, желающие доставить радость матери, которые все время оглядываются на нее. Тогда мы начнем раскрывать Творца согласно подобию наших свойств, ведь относимся к Нему так же, как Он к нам. 

 

* * *

Изгнанием называется, когда я чувствую, что не способен доставить радость Творцу. Я бы хотел, но не могу – это называется изгнанием. Каждое состояние определяется только относительно своей противоположности, а потому нет освобождения без изгнания, и нет изгнания без освобождения.

Если я знаю, что есть состояние, в котором я захочу доставить удовольствие Творцу через товарищей, но сейчас я этого не хочу, не способен захотеть, значит, я нахожусь в изгнании, под властью сил, не дающих мне это сделать.

И соответственно, освобождение – это достижение того, о чем я мечтал в изгнании. Изгнание приводит меня к молитве, к правильной просьбе, и тогда я получаю то, что хотел: способность думать только о Творце, только о Его удовольствии.

А это реализуется через то, что я доставляю удовольствие товарищам. И когда мы действуем так в группе, то в итоге раскрываем, что делаем все для Творца. Сказано, что за каждым товарищем стоит Творец, и мы действительно раскрываем, что Творец находится между нами.

 

* * *

Каждый раз мы поднимаемся верой выше знания. А затем эта вера превращается в знание, и мы поднимаемся к еще большей вере. И снова эта вера превращается в знание, так мы все время поднимаемся все выше и выше. Поэтому идущий выше знания постоянно увеличивает свой разум, поднимаясь по ступеням.

Но при этом мы желаем оставаться в вере, в силе отдачи, не получая никакой эгоистической поддержки от разума, а наоборот, идя против него. Сила Творца – сила отдачи и любви, которая превыше всяких расчетов, должна быть всегда выше нашего рационального разума.

Но на высоких ступенях человек начинает работать в трех линиях, и поэтому вера выше знания и само знание поддерживают друг друга, не мешая одно другому.  

 

* * *

Всегда нужно стараться быть выше состояния, в котором я оказался, то есть держаться за Творца. Пусть я получаю от Него подъем или падение, главное, что в каждом состоянии я хочу прилепиться к Нему, словно ребенок, цепляющийся за мать. Если он прижался к матери, то больше ему ничего не нужно, это для него все.

В таком состоянии мы сейчас находимся, но потом будут и другие состояния. Подобно тому, как в нашем мире дети растут и уже не так цепляются за мать: убегают и возвращаются. Потом они отдаляются еще больше, на продолжительное время, а потом звонят ей издалека и только изредка приезжают навестить. Они как будто совсем отрываются от матери. И в духовном происходит нечто похожее. 

 

Из урока по статье Бааль Сулама "Предисловие к Книге Зоар".

Следует хорошенько запомнить, что все страдания приходят только из-за нашего желания насладиться, которое нужно исправить на отдачу. Страдания, несчастья, проблемы приходят только на то желание, которое мы сейчас способны исправить и превратить страдания в наслаждение.

Есть еще огромные эгоистические желания, которые пока не раскрылись. Поэтому нечего плакать, надо быстро всеми средствами исправить свое желание на отдачу и вместо страданий получить наслаждения.

Не нужно надеяться, что страдания исчезнут из мира. Они будут только становиться все тяжелее, ведь к ним будут прибавляться дополнительные страдания.

Если мы не исправляем свое желание, то это не останавливает процесс раскрытия страданий, и они продолжают нарастать. Страдания накапливаются и проблемы становятся все больше. Если прежде был какой-то небольшой удар, частная болезнь, то потом они разрастаются в большие войны и всеобщее разрушение.

Все зависит от того, насколько быстро мы понимаем, что страдания приходят для нашего продвижения к отдаче, и строим добрые отношения между нами. Поэтому надо не плакать, а работать.

Из утреннего урока 07.08.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из утреннего урока 06.08.2018

Отрывки из утреннего урока 05.08.2018

Отрывки из утреннего урока 25.07.2018

Тайны вечной книги. Десятая ступень от Адама (клип)

Потоп – это состояние человека, который ощущает в себе новые духовные силы.

Обучение профессии Творца

каббалист Михаэль ЛайтманПуть к истине, к раскрытию высшей силы, которая нами управляет, идет через подъемы и падения, через перепады приятных и неприятных переживаний, хороших и плохих мыслей, взлеты и провалы настроения, следующие друг за другом и сменяющиеся непонятным нам образом.

Почему после хороших дел вдруг происходит неприятное падение, а потом зло вдруг развеивается и сменяется добром?

Надо учиться управлять этими состояниями, не впечатляясь от подъемов и падений, или даже прогнозировать их заранее, а может быть даже вызывать их намеренно и принимать подъем как падение, а падение как подъем. Все зависит от того, относительно чего я их проверяю и взвешиваю в разуме и в сердце. В этом и заключается вся учеба.

В науке каббала мы изучаем систему нашей связи с Творцом, которую воспринимаем во множестве форм. Ведь когда она всколыхнет наши чувства, разум уже не очень работает, и наоборот, иногда будто все понимаешь, а чувства не пробуждаются.

И как прийти к состоянию, когда сможешь полностью задействовать и чувства, и разум: одновременно проверять, чувствовать, измерять свое состояние, сохраняя в равновесии разум и чувство, чтобы понять, что делает с нами Творец и почему? Как связать происходящее с прошлым, настоящим и будущим, то есть найти в нем какой-то порядок, последовательность? 

Приходя изучать науку каббала, люди естественным образом, по привычке, желают почувствовать, постичь, понять, исследовать все это в своем эгоистическом желании.

Поначалу они пребывают в большом воодушевлении, думая, что все это скоро произойдет. Они не понимают, что для понимания, осознания, исследования необходимо измениться внутри, организовать себе окружение и исследовать разные формы работы с ним.

В сущности, мы исследуем свои собственные изменения, чего никогда не делали в прошлой жизни. А тут от нас требуется изменить себя, склонить, сделать из себя что-то новое. Человек должен воспринимать себя как кусок глины, из которого он вылепливает сосуд. А это не очень приятно и непривычно, идет против нашей гордости и всех жизненных привычек.

Мы привыкли чувствовать себя свободными, хозяевами своей судьбы. А тут нас вдруг меняют, раскрывают в нас новые черты характера. Человек начинает протестовать и критиковать методику.

Но если он продолжает, то постепенно время делает свое, и он в итоге понимает, что это духовный процесс. В материальном процессе нам меняют желание сверху и таким образом направляют в нужную сторону.

Но в духовном руководстве нам не меняют желание, и потому мы каждый раз чувствуем в себе сопротивление пути и всему происходящему. От нас хотят, чтобы мы сами попросили изменить нам желание. Как написано: "Сделай свое желание подобным Его желанию".

В материальном мире Творец меняет наши желания, не спрашивая нас. А в духовном Он меняет только состояние, но об изменении желания мы должны попросить сами. Мы просим исправления и за счет этого получаем профессию Творца. Ведь Его функция заключается в изменении нашего желания. Мы сами просим, как именно изменить наше желание, в какую сторону, и таким образом, изучаем работу Творца.

Из урока на тему "От беспомощности к крику к Творцу", 07.08.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из чего складываются секунды, часы, годы духовной жизни

Постигая профессию Творца

Как влиять на свои состояния?

Страница 1 977 из 4 972« Первая...1 9751 9761 9771 9781 979...Последняя »