Из урока на тему "От беспомощности к крику к Творцу"
При переходе от "ло лишма" к "лишма" человек проходит через множество состояний, которые надо выяснить, различить, соединить между собой, обработать каждое, увидеть их связь и зависимость друг от друга. В этом заключается работа человека на протяжении всей лестницы духовных ступеней.
Мы все время получаем состояния падения и подъема. И все зависит от того, как мы их воспринимаем, что считаем падением, а что подъемом, судя не по своим ощущениям, а по своему отношению к Творцу: насколько мы способны держать связь с Ним, благодарить Его, радовать через товарищей и группу, сохраняя взаимное поручительство, которому учат нас каббалисты.
После того, как мы выясним эту очень важную точку, мы уже сможем опускаться "внутрь знания", внутрь своего желания насладиться и за счет соединения между нами постигать ступени нашего единства и слияния с Творцом, когда тьма превращается в свет, а Малхут в Кетэр благодаря соединению с Биной.
Мы начнем складывать буквы из темноты, становящейся все чернее, из ее разных форм, принимая их с радостью как начало новой ступени. Если человек готовится получить свойство отдачи, "лишма", то темнота вызывает в нем ощущение радости, нового начала, как нуждавшийся в заработке счастлив тому, что нашел работу.
Выходит, что темнота – это не тьма, а рассвет нового дня, превращение Малхут в Кетэр благодаря правильному отношению человека к отдаче и Творцу. Далее...
* * *
Раскрытие вызывает в нас взрыв радости и энергии, а ощущение скрытия приносит ощущение темноты, беспомощности, бессилия. Продвижение определяется тем, насколько разница между двумя этими состояниями становится огромной, но мы стремимся сократить ее, чтобы она сжалась. И возможно в будущем, мы увидим, что и скрытие, и раскрытие вызывают в нас одинаковые ощущения и отношение.
* * *
Ощущение своего падения должно только еще больше повышать величие Творца. В мере моей готовности принять падение как начало новой ступени, я способен поднять Творца в своих глазах. Это словно качели: когда одно опускается, другое поднимается. Поэтому я радуюсь своему падению, ведь это позволяет мне еще выше поднять Творца.
* * *
В малом состоянии, "катнут", легко быть "хафэц хэсэд", то есть желать только отдачи, ведь у меня ничего нет! Я словно отшельник, который живет в лесу и не имеет даже рубашки, а ему ничего и не нужно. Но кто знает, что будет, если меня пригласят в царский дворец и скажут, что это все мое? Останусь ли я тем же бескорыстным праведником или нет? Это вопрос…
Из этого понятна разница между малым и большим состоянием ("катнут" и "гадлут"). В большом состоянии гораздо труднее оставаться в состоянии "хафэц хэсэд" и желать только отдачи. Но почему-то каббалисты говорят, что надо стремиться именно к малому состоянию, а не к большому. Это интересный вопрос.
* * *
Надо учиться, как в любом состоянии быть выше него. Это значит, что я не сбегаю от своего состояния, не успокаиваю себя лекарствами и не ищу других способов отвлечься, а в первую очередь связываю каждое состояние с Творцом, с "нет никого кроме Него".
Я говорю, что это состояние мне на пользу, и благодарю за него Творца, ведь получил возможность думать о Нем и радоваться, что в самых плохих состояниях могу стремиться отдавать Творцу, действуя для Его блага.
Словно мать, которая инстинктивно постоянно думает о своем младенце, так и я хочу все время думать о том, как порадовать Творца. И пусть во мне растут эгоистические желания и мысли, а я поверх них буду постоянно думать о Творце.
Это уже будут духовные действия: сокращение, экран, отраженный свет – все зависит от этой точки. То есть нужно развить в себе умение в любой ситуации, поверх своего личного состояния, стараться заботиться о Творце.
Из утреннего урока 06.08.2018
Предыдущие сообщения на эту тему:
Отрывки из утреннего урока 05.08.2018
Отрывки из утреннего урока 25.07.2018
Отрывки из утреннего урока 24.07.2018
Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков
Комментировать
Если Творец отдаляется от человека, то у него пропадает всякое желание к работе Творца. И это называется, что Творец поворачивается к человеку спиной. Ведь "лицо Творца" – это Его желание приносить добро творениям, а обратная сторона – совсем наоборот.
Видео (рус.): 
Аудио (рус.): 
В Торе (Берешит, 37) сказано: "И нашел его (Иосифа) человек, когда он бродил по полю, и спросил его тот человек, говоря: "Что ты ищешь?" Он ответил: "Братьев моих ищу я, скажи мне, где они пасут?"" (Рабаш, "Любовь товарищей(1)")
Вопрос:
Реплика:
Вопрос:
Вопрос:
