В своем выступлении в ООН премьер-министр Израиля Биньямин Нетаниягу говорил об иранской угрозе и о решимости Израиля противостоять ей, где только потребуется, включая Сирию, Ливан и Ирак.
Он также сказал, что обвинение Израиля в расизме является новым антисемитизмом, и призвал прекратить финансирование организаций, осуществляющих террор в отношении евреев.
Твердость позиции нашего лидера и его решимость отстаивать интересы Израиля не могут не вызывать уважения. Однако при всем уважением к Нетаниягу, можно с уверенностью сказать, что после его выступления волна антисемитизма не спадет.
Наоборот, она будет только нарастать. И ненависть не исчезнет ни по отношению к евреям, ни по отношению к Израилю. Более того, очень скоро народы мира даже перестанут искать оправдания ей. Они будут ею гордиться, как гордились во времена фашистской Германии.
И тут нам не поможет ни Трамп, ни кто-либо другой. Помочь нам можем только мы сами. И для этого нужно прислушаться к тому, что говорят каббалисты. Потому что только они объясняют, в чем заключается настоящая причина ненависти к евреям. Зная законы, по которым все развивается, каббалисты говорят, что невозможно бороться с антисемитизмом, словно это некое общественное явление, которое исчезнет, стоит лишь как следует разъяснить всем, какую пользу приносят миру евреи.
Антисемитизм существует как закон Природы. И согласно этому закону человечество обязано прийти к исправлению – построить между людьми добрые отношения. Иначе оно потеряет право на существование на этой земле. Но этому препятствует наша эгоистическая природа. Она направляет нас лишь на разобщение. А исправить положение может только народ Израиля. Своим объединением он может раскрыть и обрести особую положительную силу, которая уравновесит эгоизм. И объединит всех, сведя тем самым на нет все негативные процессы в природе.
Ведь народ Израиля был создан из представителей всех народностей, проживавших в Древнем Вавилоне. И потому, обретение им силы объединения станет ключом к объединению всего человечества.
Мы видели, что на протяжении всей нашей длинной истории всегда находилась какая-нибудь страна, или какой-то народ, которая своим давлением вынуждала нас объединиться, заставляла понять, в чем состоит наша особенность. И это не прекратится до тех пор, пока мы окончательно не поймем, в чем заключается наша роль в мире.
Сегодня мы все еще гордимся своей исключительностью. Военной мощью, "еврейскими мозгами", создающими стартапы миллиардной стоимости, достижениями в хайтеке, медицине, сельском хозяйстве… Но ни одна страна, ни один народ не чувствует, что Израиль этим приносит хоть какую-то пользу. Потому что мир ждет от нас совсем другого – своего исправления. Мы же, сами того не осознавая, действуем по схеме стекольщика из известного фильма, роль которого исполнил Чарли Чаплин. Он посылал своего сына бить окна, а затем появлялся и менял разбитые стекла.
В силах народа Израиля привести мир к такому равновесию, когда не потребуются ни войны, ни болезни, ни другие беды. Нам, с нашими еврейскими мозгами, не нужно создавать лекарство против болезни, демонстрируя, какую пользу мы приносим. Мы можем сделать так, чтобы эта болезнь не возникала.
Поэтому я был бы рад, если бы наш премьер не отстаивал с высоких трибун право на существование Израиля, а во всеуслышание заявил, что в руках народа Израиля находится методика исправления, которую тот реализует, чтобы избавить мир от всех его проблем. Это произвело бы гораздо больший эффект, став реальным шагом к всеобщему процветанию.
А пока нам незачем обвинять Иран, Россию, да и весь остальной мир, который ненавидит нас все больше и больше. Мир всего лишь исполняет роль катализатора нашего объединения. К этому его обязывает все тот же закон Природы. И мы должны осознать, что корень проблемы – не в отношении к нам народов мира. Корень проблемы – в нашем отношении друг к другу. Исправлением этого отношения мы и должны заниматься.
Ответ на благодарственное письмо премьер-министра Израиля Биньямина Нетаниягу
Мы взбираемся на гору намерений отдавать, стараясь этим уподобиться Творцу. Но всякий раз появляются стражники, эго-намерения, и сбрасывают нас. И так до тех пор, пока мы не освоим намерение отдачи. Т.е. стражники помогают нам обрести правильное намерение.
Надо успокоить мигрантов, ввести законы, чтобы преподавание в школах мигрантов было не во вред Германии.
Надо укреплять Европу не за счет мигрантов, а за счет пропаганды объединения, взаимопомощи, взаимозависимости.
Прекратить делить Европу. (Германию лихорадит)
Молитва – это единственное, последнее, главное средство, с помощью которого мы достигаем того, что хотим и обязаны достичь. Ведь наша природа – это желание насладиться только эгоистически, то есть наполнить себя без всякого ощущения ближнего.
Мы уже не раз убеждались, что наше желание беспрерывно работает лишь для собственной выгоды. У нас нет никаких шансов выйти из него, изменить, стать подобными Творцу.
Творец имеет обратное желание: любить, отдавать от себя наружу, другим. А мы не способны это даже представить. Мы пытаемся это как-то вообразить, но все получается неправильно. Наша природа не позволяет нам облачиться в желание отдачи.
Еще до того, как что-то отдать другому, человек делает расчет, сколько этим выиграет. А потому вся его "отдача" лжива и корыстна. Он может выполнить лишь внешнее действие отдачи, которая, по сути, всегда является получением.
Пока мы не осознаем это, не исследуем себя и не убедимся, что у нас нет ни малейших шансов вырваться из своей природы и достичь другой природы, проходит очень много времени, множество состояний, разочарований, так называемых "падений". Пытаясь достичь намерения отдачи, мы снова и снова обнаруживаем себя в своем эгоизме.
Мы словно взбираемся на гору с царским дворцом и стараемся уподобиться царю, но всякий раз появляются жестокие стражники и не дают нам войти. Мы вроде бы делаем несколько шагов вперед, с огромными усилиями взбираясь на гору, но царские охранники сбрасывают нас обратно.
Если после множества действий я осознаю, что имею дело с царскими стражниками, то начинаю думать: "А может быть, это правильная работа и хорошее состояние?" Я хотел стать таким же, как царь, словно маленький ребенок, который пытается подражать взрослым и доставляет этим удовольствие родителям. Не важно, что у него не получается, своими попытками он приносит им много радости.
Может быть, точно так же происходит между нами и Творцом и не нужно большего? Возможно, это правильное действие отдачи и нечего больше желать? Как только я перестану требовать, я на самом деле раскрою духовное состояние.
Но все же есть цель слиться с Творцом. И как я проверю, что достиг этого конечного состояния, если не буду сравнивать себя с Царем, не буду выполнять действий для Его удовольствия?
Любое изменение возможно лишь с помощью силы, полученной от Творца. Он создал желание насладиться, а потом снабдил его эгоистическим намерением, эгоизмом. Мы чувствуем, как эгоизм властвует в нас, заполняя все пространство. Очевидно, что человек сам не в силах изменить себя.
Человек оказывается перед этим фактом, видя истинную форму творения, находящегося в полной власти Творца. Единственное, что остается – это молитва, просьба. В конце концов, мы учимся тому, как обратиться к Творцу. Ведь если нам удастся убедить Его помочь нам, то все будет в порядке. Можно будет не сомневаться в успехе.
В итоге человек приходит к решению, что ему поможет только молитва. И это требует от него особого отношения к творению. Все творение нужно рассматривать как одну систему, на которой учатся формировать свое обращение к Творцу. Обращение должно исходить из самой глубины сердца, то есть из подлинного, внутреннего желания, без всяких дополнительных расчетов.
Мое желание эгоистическое, ради самонаслаждения. Повысить потребность в отдаче возможно только за счет влияния окружения. Если бы не прегрешение с Древом Познания, не разбиение общей души, мы никогда не смогли бы стать подобными Творцу. Цель разбиения в том, чтобы вместо одного цельного желания я чувствовал множество желаний, которые воспринимаю чужими, а потому могу от них впечатляться.
Если я завидую товарищам, заражаясь их примером отдачи, то таким образом получаю потребность стать такими же, как они, подняться над собой. Зависть заставляет меня измениться. Потребность в изменении себя можно получить только от окружения.
Мы строим общество, в котором все помогают всем примером отдачи, чтобы пробудить хорошую зависть в каждом, потребность стать более отдающим, связанным с группой. Эта потребность называется МАН (женские воды), молитва, ведь мое желание, женское свойство, Малхут, хочет облачиться в намерение отдачи, в свойство Бины, и привлекает свет, возвращающий к источнику, который производит исправление.
Отсюда видно, что главное – это окружение, работа общества над человеком, вдохновляющая его отдачей и приводящая к общей молитве. Все духовные состояния достигаются только молитвой, подъемом МАН, просьбой уподобиться Бине и Кетэру, и, несмотря на свою природу желания насладиться, производить действия, суть которых отдача.
Из урока на тему "Молитва", 28.09.2018
Из урока на тему "Молитва"
Нужно самим просить Творца не раскрываться нам напрямую, а строить анти-эгоистический щит, защитный экран, чтобы получить возможность за этим экраном уподобиться Творцу.
* * *
Желания не нуждаются в исправлении – только намерения. Нужно четко разделить желания и намерения и работать только над исправлением намерения, чтобы повернуть его с самого себя на товарища и Творца.
* * *
Дуальное отношение к Творцу: просьба властвовать в нас, но лишь в мере нашей просьбы. Мы делаем сокращение на воздействие Творца, чтобы Он изменил нам только намерения, с которым мы сможем использовать свои желания. Это словно управление автомобилем с попеременным нажимом то газа, то тормоза.
Мы просим Творца уберечь нас, чтобы не стать полными рабами ни своего эгоизма, ни света – ни желания насладиться, ни желания отдачи. Мы не хотим, чтобы свет бесконтрольно властвовал в нас, а хотим быть выше того, и потому просим свет правильно воспитать нас.
* * *
Мы будто просеиваем желания и намерения, отделяя одно от другого. Желания остаются в стадии ожидания, в "замороженном виде", до тех пор, пока мы не построим на них правильное намерение и тогда сможем их использовать.
Вопрос: Как человек может проверить, вызвал он на себя свет или нет? Я понимаю, что свет – как радиация, которую невозможно ощутить, но можно почувствовать симптомы.
Ответ: Вы должны чувствовать, что при сердечном сближении друг с другом между вами возникает ощущение, которое приподнимает вас вверх над вашим обычным эгоизмом.
Одновременно с этим тут же появляются мешающие вам мысли и другие всевозможные помехи. Но вы должны понимать, что все это действует параллельно друг другу. Одно поднимается, другое опускается, и так попеременно вы пляшете, как на волнах, все время создавая эти волны: подъемы, спуски, приближение, отдаление.
Приближение друг к другу – за ваш счет, а отдаление вам дают специально сверху. И так вы начинаете вырабатывать особую духовную энергию, которая постепенно вызывает проявление Творца.
Кроме того, я вам советую читать мои твиты в Твиттере: старые, новые – неважно какие. Я вкладываю в каждый из них определенное чувство, оно должно вас "подцепить", повернуть внутри. Не освобождайте себя от этого. Твиттер и уроки – особенно те, которые мы проходим каждый день по утрам – это необходимо. Пытайтесь быть с нами.
Из урока на русском языке, 29.04.2018
Круглый стол независимых мнений. Берлин. 2006г.
Вопрос: Возможна ли корпоративная социальная ответственность?
Ответ: Только если человечество увидит, что его состояние фатально, что по природе своей мы связаны в одно социальное образование, объединение; только если мы увидим, что обязаны консолидироваться между собой в единый коллектив с единой ответственностью, – тогда мир действительно будет прочным и хорошим, и на будущее каждый тоже удостоится надежной жизни.
Из наших исследований выясняется, что 10% человечества составляют альтруисты, которые любят давать и жертвовать. Если мы будем опираться на них и развивать альтруистический ген, заложенный в природе десяти процентов людей, то увидим, что природа подготовила для нас замечательную ступень, замечательный трамплин к развитию.
Всё наше развитие, всё образование молодого поколения все равно базируется на том, что мы учим поколение быть альтруистами. Мы говорим ребенку: "Не будь плохим, отдавай, уступай".
Почему? Потому что мы знаем, что тогда ребенку будет надежнее, люди не станут использовать его. Если он будет уступать, ему будет хорошо в жизни. А потому вся наша культура, всё наше образование, все наши религии, вся наука и вся экономика, в сущности, должны базироваться на этом условии. Ведь даже внутри, в подсознании мы обнаруживаем, что только это дает уверенность в завтрашнем дне.
И потому, в некотором роде, изнутри альтруизм естественен для людей, и нам нужно лишь открыть его. Здесь возникает только психологическая проблема: перейти от эгоистичной реализации к альтруистичной. В конечном счете, мы хотим жить – жить хорошо и с уверенностью в будущем.
Так вот, нужно понимать, что уверенность в будущем означает для нас жертвование обществу в целом – это, по сути, и обеспечивает завтрашний день. А кроме того, в своей жизни мы обнаруживаем, что наши социальные механизмы тоже готовы к тому, чтобы мы начали построение альтруистического общества. Против альтруизма никто не высказывается публично.
Круглый стол независимых мнений. Берлин.09.09.2006
В Израиле все большую популярность завоевывает система обучения детей на дому. В наступившем учебном году в домашних условиях будет обучаться в 2 раза больше детей, чем в прошлом. Сегодняшнюю систему образования нужно менять...
Из подготовки к уроку
Праздник Суккот символизирует покрытие, анти-эгоистический экран, под которым скрывается желание насладиться, весь человек. Суккот – это символ внутренней работы в исправленном виде: желание насладиться под сокращением и экраном.
Человек заботится о том, чтобы тень была больше света солнца, сидя в сукке семь дней, по количеству сфирот: Хэсэд, Гвура, Тифэрет, Нэцах, Ход, Есод. Пока не исправит их все и не придет к празднику радости Торы, то есть порадует Творца тем, что исправил свое желание насладиться на этом этапе и продвинулся к концу исправления.
Из урока к празднику Суккот
"Сфира" – это желание насладиться, которое сокращает себя и открывается для отдачи ближнему, то есть у него уже есть экран, отраженный свет, расчет на отдачу. В мере его отдачи ближнему оно считается светящим, и потому называется "сфира".
Желание делится на десять сфирот, которые хотят светить, отдавать друг другу и потому объединяются для отдачи Творцу. И в этой мере Творец светит им. Тогда они сами начинают светиться и называются "десять сфирот".
Мы можем работать с этими десятью сфирот на разных уровнях, при условии, что смогли подняться над своим желанием и превратить его в светящее, в источник света.
Разумеется, я не способен быть источником света, но в той мере, насколько хочу отдавать, во мне проявляется свет и дает мне силу отдачи. Таким образом, я становлюсь каналом для передачи высшего света другим. Каждый должен стать такой трубкой, соединяющей Творца с остальными. В таком виде мы восстановим разрушенную систему Адама Ришон – одну общую душу для всего человечества.
Мы относимся к "последнему поколению", обладающему огромным желанием насладиться, которое очень трудно исправить. А потому мы очень сопротивляемся исправлению, растягивая время.
С другой стороны, это такой трудный и протяженный процесс, потому что мы делаем общее исправление. Когда-то для приближения к Творцу, раскрытия высшей силы и своего исправления, было достаточно одного человека или небольшой группы, ведь они производили свое личное исправление.
Сегодня же мы находимся в начале процесса общего исправления, а потому должны построить из себя переходный адаптер для всего человечества, для всех душ.
А потому наше исправление настолько глубокое и широкое, каких не было в истории. Вот почему нам приходится прикладывать так много усилий даже для самого первого вхождения в духовный мир.
* * *
Ускорить духовное развитие можно только за счет нашего соединения. При этом важно знать, для чего нам нужно объединение, как сказано: "Конец действия в изначальном замысле". В наше время мы находимся в эпохе конца исправления. А потому должны сделать движение навстречу этому желанному состоянию, и из него начать раскручивать колесо назад и смотреть, что нам нужно сделать сейчас.
Но изначально надо прицеливаться на конец действия. Самый широкий круг конца исправления и самый близкий круг с десяткой внутри него, которая уже не круг, а линия – все это должно совместиться в одном прицеле.
Отрывки из утреннего урока 26.09.2018, ч.2
Вопрос: Какие желания мешают духовному пути? Надо ли воевать с ними и что с ними делать?
Ответ: Не надо бояться никаких желаний и пытаться восставать против них. Не надо воевать с ними. Это все донкихотство. Единственное, что надо делать – вызывать на себя высший свет: он создал эти желания и предназначен исправить, направить, использовать их.
Мы не уменьшаем, не увеличиваем желания, не давим на себя. Мы специально не развиваем в себе свойство отдачи, любви, объединения – это не наша компетенция. Нам нужно только притягивать высший свет, чтобы он это делал.
Большая ошибка считать, что мы сами можем изменить себя. Этим мы себя только запутываем.
Из урока на русском языке, 13.05.2018
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Суккот: как человечество может жить в гармонии под одной крышей":
Вопрос: Почему людям даже при депрессии легче застрелиться, чем изменить свое мировоззрение, которое изначально привело к депрессии?
Ответ: Застрелиться – это не проблема. Мы знаем, что человек вполне может покончить с этой жизнью, поскольку так он избавляется от своих страданий. Поэтому надо думать о том, как всё-таки подняться выше этих страданий.
Каббала предлагает вам еще в этой жизни, при существовании белкового тела, выйти в ощущение следующего уровня жизни, который называется душой, то есть свойством отдачи. У каждого, кто это слышит, есть такая возможность независимо от возраста. Давайте поможем друг другу быстро реализовать ее. Это всё – в наших силах.
Из урока на русском языке, 29.04.2018
Вопрос: Что такое сила воли с точки зрения каббалы?
Ответ: Сила воли – это возможность подняться над своим разумом и поступать вопреки ему.
Вопрос: Почему вы говорите, что весь мир – это я, и каждый человек – это весь мир? В итоге же весь мир – это Творец, а мы – лишь связующее звено, канал.
Ответ: Это одно и то же, только сейчас мы этого еще не постигаем.
Вопрос: Можно ли подключиться к общей системе эгоистически или только интегрально?
Ответ: К общей системе можно подключаться как эгоистически, так и альтруистически. Альтруистическое подключение мы называем интегральным. При этом я ставлю во главу либо Творца, который должен проявиться в этой системе, и я на нее работаю; либо с помощью Творца и этой системы я работаю на себя.
Вопрос: Если, как вы говорите, мы уже подходим к началу духовного исправления, почему в материальном мире все так ужасно и движется к третьей мировой войне?
Ответ: Чтобы подтолкнуть нас вперед: или с помощью страданий, через мировую войну, или через изменение нами мира и проявление через нас положительных сил в нем.
Вопрос: В первой части "Учения Десяти Сфирот" сказано, что творение должно стремиться к получению света жизни, исходящего из Творца. Что такое свет жизни?
Ответ: Свет жизни – это свет отдачи и любви.
Из урока на русском языке, 22.04.2018
Блиц-ответы каббалиста 15.04.2018, ч.2
Аудио (рус.):