12.07.2019, 10:30 [#249437]
На крупнейшем портале Breaking Israel News опубликована моя статья "If You Were Donating to Combat Anti-Semitism, Where Would You Donate?":
На крупнейшем портале Breaking Israel News опубликована моя статья "If You Were Donating to Combat Anti-Semitism, Where Would You Donate?":
Вопрос: В притче о щите и мече царь вручает сыну оружие, предварительно не обучив его пользоваться им, а сам скрывается. Почему он не показал сыну, как сражаться с врагами, зная, что на него будут нападать?
Ответ: А разве вы не чувствуете себя таким в этом мире? Разве вы не ощущаете, что вас выбросили сюда, и вы существуете тут, сами не зная, почему, как и что? И вдруг вам рассказывают, что есть наука каббала, которая поможет вам ощутить себя в Высшем мире и узнать, для чего вы существуете.
Ведь на самом деле вы такой потерянный и ничего не знающий. Это и есть наше состояние в материальном мире. Поэтому, в первую очередь, давайте определимся, что мы действительно находимся в таком состоянии.
А теперь другой вопрос: почему нам дано состояние, в котором мы существуем как животные, не зная, где мы оказались, зачем и почему?
Мы развиваемся в течение тысяч лет как животные, пока постепенно не становимся людьми. А потом еще тысячи лет, пока из так называемых людей не вырастает что-то, что начинает спрашивать: зачем я, почему я, для чего я, в чем смысл жизни, что происходит со мной до рождения и после смерти, зачем эта жизнь и т.д.
Проходят десятки тысяч лет, прежде чем человечество начинает задумываться об этом и задавать вопросы, поскольку в каждом поколении в нас увеличивается эгоизм, который постепенно развивает нас. И вот мы уже думаем: "А зачем все это надо? А нужно ли нам вообще?" Здесь возникает множество вопросов, на которые очень непросто найти ответы.
Почему нам сразу не дается ответ? Для того чтобы мы сначала осознали свой вопрос.
Поверьте, это не так просто. Еще долго, может быть, даже несколько лет вы будете мучиться, пока этот вопрос не созреет в вас окончательно. И лишь тогда вы увидите в нем ответ.
Из урока на русском языке, 07.04.2019
Вопрос: При чтении "Учения Десяти Сфирот" (ТЭС) я засыпаю, а когда слушаю Зоар, меня он завораживает. Стоит ли дальше продолжать усилия в ТЭС, или он только для мужчин?
Ответ: Если вы женщина, то можете вообще не читать ТЭС, а читать статьи и письма Бааль Сулама и Рабаша.
Вопрос: В "Предисловии к ТЭС" сказано, что, если человек после 3-5 лет обычной учебы не достигнет необходимого, то уже не увидит успеха на этом пути. Почему изучение каббалы считается последним шансом?
Ответ: Это говорится для того, чтобы те люди, которые стремятся изучать обычную Тору, знали, что она дана человеку для собственного исправления и раскрытия ему Творца в этом мире. Поэтому, если ты в течение трех лет изучаешь обычную Тору и не видишь результата, значит ты должен обязательно перейти к каббале.
Вопрос: Бааль Сулам говорил, что в нем воплотилась душа великого Ари. Это та же самая душа? Или он просто достиг того же уровня, что и Ари?
Ответ: Нет, это та же самая душа. Это называется "зародыш души" ("ибур нешамот").
Вопрос: Каббала – это ведь тоже наследие? У кого принял наследие Бааль Сулам? Кто был его учителем?
Ответ: Его учителем был ребе из Пурсова – маленького городка под Варшавой, где он жил. А когда Бааль Сулам увидел, что уже, практически, перерос своего учителя, то решил, что надо оставить Польшу и приехать в Израиль. Так он и поступил.
Вопрос: Благодаря научному подходу, читаю Псалмы, Экклезиаст и каббалистические тексты с прицелом, что я не понимаю в них ни слова. Это не страшно?
Ответ: Это страшно. Вы должны читать с ощущением и с пониманием. Сказано, что "сердце понимает", то есть должно быть определенное сочетание между ощущением и пониманием. От понимания – к ощущению, от ощущения – к пониманию. Одно контролирует и определяет другое.
Вопрос: Смысл чтения каббалистической книги – это совместное переживание с автором его состояний в процессе чтения?
Ответ: Допустим. Конечно, ты не можешь переживать так, как автор, но в маленькой дозе – да.
Вопрос: Ученик может сразу приступить к изучению трудов Бааль Сулама? Или все-таки надо воспринимать и понимать, то есть приблизиться к ним?
Ответ: Я бы все-таки начинал с общепринятых статей, которые написаны для широких кругов общества. Это "Дарование Торы", "Поручительство", "Мир в мире" и т.д.
Вопрос: Какое значение имеет исчезновение животной части (смерть) для каббалиста?
Ответ: Никакого. Если со мной что-то случится, я абсолютно спокойно приму это. Единственное, что меня волнует – дать хороший урок, во всю мощь, и встряхнуть своих лентяев-учеников во всем мире. А больше меня ничего не волнует. Я надеюсь, что так оно будет еще некоторое время. По крайней мере, ради этого я живу.
Вопрос: Резюме книг, которые я записываю своими словами, можно кому-то показывать или сжигать?
Ответ: Можешь оставлять их у себя. Даже если кто-то увидит, услышит – ничего страшного.
Из урока на русском языке, 10.03.2019
Блиц-ответы каббалиста, 24.03.2019
На самом деле весь мир находится в совершенном состоянии.
И только относительно нас он демонстрирует себя в наших ощущениях испорченным, в меру нашей испорченности.
Мои мысли в Twitter, 11.07.19, ч.1
Что такое единство и братство с точки зрения каббалы?
Можно ли нивелировать наши желания?
Вопрос: Говорят, что наши желания можно нивелировать, как это принято в восточных методиках. Что можно сделать, чтобы очень мало хотеть? Ведь чем меньше хочешь, тем меньше страдаешь.
Ответ: Это верно, но только в том случае, если я начинаю оценивать свои желания с точки зрения наслаждения или страдания. И тогда я могу прийти к выводу, что мне лучше меньше желать, чтобы меньше страдать. Это определенное волевое упражнение, с помощью которого я достигаю более комфортного состояния.
Вопрос: Таким образом я как бы контролирую эти желания?
Ответ: В принципе, не я контролирую, а желание насладиться или поменьше страдать контролирует и определяет, насколько я могу сократить свои желания.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 03.12.2018
Каждый человек обязан достичь корня своей души. (Бааль Сулам, "Созидающий разум")
Каббалист, который уже постиг этот корень и убедился в том, что это так, дает нам четкое указание, что ты, человек, должен достичь корня своей души.
Ведь там находится та точка отношения высшей силы к тебе, откуда нисходят на тебя все системы, сигналы и силы управления. А ты должен все это воспринять, понять, адаптировать, соответственно переиначить в себе, изменить на правильное использование.
Поэтому каждый человек обязан достичь корня своей души, понять его и правильно войти с ним в двоякую связь.
Это означает, что желаемой и ожидаемой целью творения является его слияние со свойствами Творца: "Как Он милосерден, так и ты…".
Чтобы слиться свойствами с Творцом, я должен не просто подняться, а понять, что подъем до этого уровня, который называется "корень моей души", может происходить только в мере моего постепенного изменения к свойствам этого корня.
То есть изменяя себя все больше и больше в подобие Творцу, я постепенно поднимаюсь к корню своей души. И когда я достигаю его, я вхожу в самое комфортное, правильное состояние, достигаю вечности и совершенства.
Из урока на русском языке, 21.04.2019
Беседа на тему "Потребность быть с самим собой", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: В притче о царе и его сыне царь подарил сыну щит и меч. Но сын не очень дорожил ими и их у него украли. Тогда он решил сам изготовить щит и меч. Однако они не помогли ему в борьбе с врагами.
Что такое меч и щит с точки зрения каббалы?
Ответ: Дело в том, что мы находимся в эгоистическом желании получать, наслаждаться, наполняться. Это не хорошо и не плохо, ведь это наша суть, наша природа. И здесь возникает вопрос: как же нам поступать?
В рамках этой природы мы чувствуем, что все время недовольны собой, своей жизнью – краткой и такой пораженческой. У нас постоянно появляются какие-то повышенные требования, но они остаются неудовлетворенными.
Что же делать? Может быть, снизить требования до состояния животных, которые удовлетворяются тем, что у них есть? Они даже не строят себе дом, максимум какую-то нору. Они не нуждаются в одежде, максимум линяют, меняют свою шерсть.
Если они и обзаводятся семьей, то только на время случки или пока выращивают детенышей, а потом расстаются. То есть животные чувствуют себя гораздо более комфортно. У них требования к природе, к себе, к среде обитания намного ниже, чем у нас.
А человек, к сожалению или к счастью, обладает таким эгоизмом, таким повышенным требованием к окружающей среде и к себе, что постоянно находится в проблемах. У него большие личные и социальные потребности. И это, с одной стороны, возвышает его над животным миром, а с другой стороны, роняет ниже животного мира.
Как нам достичь такого состояния, чтобы в отличие от животных полностью реализовывать наши данные? Во мне есть желания и разум, т.е. сердце и мысли. И есть заранее заданные от природы навыки, данные, склонности. Как я могу оптимально реализовать все данные, которые получил от природы? Это большая проблема. К тому же я не знаю формулы, что значит оптимально.
И здесь нам предлагается "щит" и "меч". Если я хочу достичь самого высокого уровня своего развития, каким оно должно быть? Оно ни в коем случае не должно быть ограничено моей животной природой. Я должен достичь состояния, когда мое тело не будет мне помехой ни в чем – это первое условие.
Второе условие – достичь подъема над своим телом и быть выше него, то есть выше его запросов. Иными словами, чтобы мои запросы к пище, сексу, семье, славе, знаниям, всевозможным высоким, но эгоистическим наслаждениям мне не мешали.
Для этого мне нужен щит и меч. Щит – для того, чтобы защищаться от всего, что мне мешает в пути пробиваться вперед. А меч – для того, чтобы раздвигать все, что мне мешает, прорубать, как в джунглях, дорогу к нужной цели.
Но если я получаю щит и меч и действую ими так, как мне поручено моим отцом (более высокой духовной ступенью), то тогда я могу правильно работать в мере моего уважения к щиту и мечу, к Творцу, от которого их получил.
Щит и меч – это две линии, левая и правая, свойство отдачи и свойство получения, с помощью которых я раздвигаю себе путь и иду вперед. Если я неуважительно отношусь к этому, то тогда они исчезают: якобы кто-то крадет их у меня. На самом деле мой же эгоизм забирает их себе и начинает с их помощью работать против меня.
В принципе, в этом заключается вся наша работа. С помощью щита я защищаю себя свойствами отдачи (светом Хасадим). А с помощью меча (свет Хохма) я иду вперед и побеждаю своих противников. Это правая и левая линии, с помощью которых, при правильном их взаимодействии, я иду по средней линии и достигаю цели.
Вопрос: Что значит: щит и меч соединены?
Ответ: Необходимо правильное соединение щита и меча, свойства отдачи и свойства получения. Свойства отдачи, как такового, во мне нет, это свойство Творца. Но если я правильно, инверсно поступаю со свойством получения, то я обращаю его в свойство отдачи. Поэтому щит и меч связаны между собой, невозможно работать одним без другого.
Из урока на русском языке, 14.04.2019
Вопрос: Почему духовные органы чувств называются точно так же, как в нашем мире: зрение, слух, обоняние и т.д.?
Ответ: В нашем мире мы называем пять материальных органов чувств зрением, слухом, обонянием, вкусом и осязанием. А в духовном мире, естественно, нет ни глаз, ни рта, ни носа, ни языка, ни рук. Есть только желания.
Но каждое желание настроено на определенное получение, определенное ощущение какого-то свойства Творца. И поэтому мы называем их по образу человека нашего мира. Ведь человек как бы пониженный этап души.
То есть душа – вся в духовном мире, в ней нет никаких телесных органов, есть лишь желания. Но желания, которые настроены на свет хохма, на свет хасадим, на различные подобные восприятия, тоже называются "глаза", "нос", "рот" и так далее. А наши физические тела построены по этому подобию.
Изучая науку каббала, вы увидите, каким образом духовные свойства постепенно нисходят до уровня нашего мира и в нашей материи оставляют свой отпечаток. Мы являемся их следствиями в нашем мире.
Из урока на русском языке, 07.04.2019
В моей колонке на крупнейшем портале Newsmax опубликована моя новая статья "Проблема не в изменении климата, а в недостатке изменения человека":
Вопрос: Рабаш никогда не говорил вам, сколько лет ему потребовалось для достижения Высшего мира?
Ответ: Нет. На самом деле это не имеет значения.
Для чего дана наша жизнь? На что я могу ее разменять? На какие весы бросить? В чем ее измерить? Чем заполнить, чтобы потом выжать как тряпку и получить сухой остаток?
Я считаю, что если есть единственная ценная наука, причем такая, когда ты можешь привести людей к вечности и совершенству, то не надо ничем больше занимать себя. Только зарабатывать на существование, а всё остальное отдавать именно постижению Высшего мира и привлечению к нему других.
Из урока на русском языке, 10.03.2019
Чтобы не было падений, надо в любом состоянии создавать их самому, просьбой к Творцу о большем сближении – т.е. о продвижении к цели. А если заранее не просит, то получает падение, чтобы желал и просил о сближении.
Делать сравнение состояний страдания и наслаждения – и благодарить за спасение от страданий. И неважно сколько получает, а важно насколько ценит получаемое от Творца – в этой мере растет ощущение получаемого и близость к Творцу.
Ощущение, что не продвигается или даже идет назад – дается Творцом специально, чтобы ощутил страдая, отсутствие слияния с Творцом. И этим создал в себе кли для слияния – желание наполнять Творца.
Мои мысли в Twitter, 10.07.19, ч.2
