Важность работы с текстами
30.09.2026, 12:25 [#362218]

каббалист Михаэль ЛайтманСамое главное в нашей учебе – это работа с текстами. Урок хорош, но каким бы интересным он ни был, он проходит. И даже если есть возможность повторять его в видеозаписи, желательно просматривать сам текст.

Причем я бы советовал вам просто брать текст и прорабатывать, как бы редактировать его или выписывать из него важные для вас части, то есть все-таки работать со словами, с текстом. Тогда каждый из вас будет не читателем, а писателем или редактором – это очень помогает углубиться в текст.

Я, например, если не прочел какую-то статью Бааль Сулама раз 200, значит, просто ее не читал.

Вам кажется, что текст уже полностью знаком: вам известны в нем все запятые и точки, вы его как угодно уже крутили, но при очередном углублении в него он вдруг так крутанется в вас, что вы просто проваливаетесь в его глубину и начинаете там жить уже на другом уровне. И так происходит много раз.

Работа с текстом просто необходима каждому: не только преподавателям и каким-то особенным личностям, а всем.

Из урока к празднику Суккот, 30.09.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Работать над текстами

Как правильно читать статьи Рабаша и Бааль Сулама?

Работа с каббалистическими текстами

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Капля за каплей
30.09.2026, 11:55 [#362210]

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш. Записка 624 "Что такое "гости"": Это называется "мазаль", ибо "дети, жизнь и питание – всё это зависит от удачи 'мазаль'"5, как приводится в Учении Десяти Сфирот, ч.13, что это происходит от выражения: "Течет 'йезель' вода из ведер его [то есть Исраэля]", где "течь" может только по капле, то есть [свет] светит только лишь попеременно. Тогда как "поток" – это когда светит без перерыва. 

До Окончательного Исправления все наши исправления осуществляются капля за каплей, маленькими порциями, потому как невозможно совершить "зивуг" сразу на целое кли. По каплям, понемногу – не означает прерывисто, как это происходит у нас: есть - нет, есть - нет. 

Имеется в виду, что работают не с целым кли, то есть не собственно с малхут, а с малхут, включенной в есод. Это называется, что работают с келим, именуемыми "волосы" (сеарот) или "нисходящие текущие воды".

Эти келим – отраженный свет, вера – таковы, что в них все еще невозможно получить свет хохма без некоего ограничения. Поэтому сказано: "Дети, жизнь и питание – все это зависит от удачи 'мазаль'", то есть зависит только от судьбы (мазаль), только от ограничения этих келим. 

Таким образом, главное – работа над сохранением келим: не расширять кли более, чем позволяет работа с ним в состоянии Второго Сокращения вплоть до Окончательного Исправления, чтобы не затронуть "каменное сердце" (лев а-эвен).

Из урока к празднику Суккот, 26.09.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Уроки и лекции 30.09.2026

Смотреть/скачать

Комментировать

Радио-версия блога за 24.09.2026


 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Комментировать

Праздник Суккот – начало построения души
29.09.2026, 15:55 [#271861]

каббалист Михаэль ЛайтманПраздник Суккот символизирует начало построения души. И начинается душа со свойства Творца, свойства Авраама, которое называется Хэсед, отдача, открытое сердце, все направленное на любовь к творениям, на их благо.

Но разумеется, что в такой форме невозможно достичь цели творения, ведь в свойстве Авраама еще нет свойства творения, желания насладиться, которое обязано присутствовать во всем этом процессе. А именно ради него он и был задуман.

Нам нужно исправить себя, ведь в замысле творения – привести человека к ступени Творца, к слиянию и подобию с Ним. Для этого недостаточно свойства Авраама, нужно присоединить к нему материал творения, желание насладиться.

Свойство Авраама, Хэсед, наполняет все пространство, созданное Творцом. И там Творец желает видеть все творения, соединенные между собой в любви и единстве вместе с Ним. Но пока там нет творения. Творение появляется только после рождения Ицхака – желания насладиться, присоединяющегося к свойству отдачи Авраама.

Авраам и Ицхак противоположны друг другу. И то, что получается из их совмещения, еще тоже недостаточно для достижения цели творения и полного слияния с Творцом, но все же это огромный шаг, приближающий к этому. И в основном это происходит благодаря жертвоприношению Ицхака – главного действия, произведенного с этим свойством, с желанием насладиться, которому посвящен второй день Суккота. 

Праотцы: Авраам, Ицхак, Яаков, Моше, Аарон, Йосеф, Давид – это не люди, а основные духовные качества, существующие в созданной Творцом системе, за счет которых мы можем исправить свои души.

Но и каждый человек внутри должен пройти все эти изменения: сначала совершенно отменить себя относительно свойства Хэсед. Затем немного пробудить критическое отношение и позволить желанию насладиться проявиться. И тогда он начинает совмещать свойство Авраама, Хэсед, со свойством Ицхака, Гвурой, верой выше знания.

Это значит, что мы используем свое желание насладиться лишь для того, чтобы установить над ним власть желания отдачи. Только в такой форме мы позволяем себе работать со своим эгоизмом. И когда мы исправим его таким образом, то из этого выйдет средняя линия – Яаков.

* * *

Как сделать так, чтобы левая линия в десятке подчинилась правой? Каждый склоняет голову и позволяет остальным быть выше. Мы соревнуемся в том, кто принизит себя больше всех. И тот, кто будет ниже всех, тот больше всех выиграет и выше всех поднимется. Это соревнование в том, кто больше использует свое желание насладиться на отдачу.

Из урока к празднику Суккот

Предыдущие сообщения на эту тему:

Праздник Суккот: Авраам, Ицхак и Яаков

Почетный гость – Авраам

Суккот – начало строительства души

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

Моше – поводырь веры выше знания
29.09.2026, 15:25 [#303997]

каббалист Михаэль ЛайтманЧетвертый день Суккота посвящен почетному гостю (ушпизин) Моше, раскрытию исправления в сфире Нэцах. Нет более великого и более близкого к нам человека, чем Моше, который приблизил к нам методику раскрытия Творца, связи Творца с творениями. Поэтому Моше так дорог нам и так важен.

Моше зовется верным пастырем. Это не просто сила веры или сила преодоления, а сила заботы о творениях со стороны Творца, помогающая привести их к концу исправления. Поэтому вся Тора, предназначенная для приведения творений к контакту с Творцом, называется Торой Моше. В этом состоит его главная забота, основная работа и предназначение.

Когда говорится о Моше, то имеется в виду не физический человек, а символ, особое свойство, самое важное для нас в соответствии с программой Творца управления миром. Поэтому нам так важно понять это свойство и приблизиться к нему.

Моше словно пастух, сопровождающий стадо, поводырь, помогающий своему народу правильно и уверенно продвигаться к цели.  Общая сила, которая опекает нас, защищает, бережет и надежно ведет к цели с любовью и вниманием – это сила Моше, теплая, любящая, заботливая.

Все эти силы, которые обволакивают нас и тянут к цели творения,  называются Тора. Это высший свет, который приходит к нам, облачается в нас, наполняя каждого и всех нас вместе, словно пастух, который собирает свое стадо и ведет за собой домой. 

У пастуха есть особая миссия – забрать стадо из дома, привести его в относительно опасное место, а вечером вернуть домой. И за счет этой работы пастуха стада растут, тучнеют, умножаются. "Верный пастырь" – это поводырь веры, ведь каждый раз, когда его подопечные отдаляются от дома, а затем возвращаются домой, благодаря этим выходам и возвращениям они обретают еще и еще больше духовных сил, больше силы веры, которую взращивает в них Моше.

Поэтому нам нужно видеть себя как такое собрание, готовое идти за силой Моше, которая заботится о нас. А вследствие этого мы день ото дня выпрямляемся и наполняемся силой веры выше знания.  Это главное, что нам нужно, и обрести эту веру мы в основном можем благодаря Моше.

Из урока на тему "Ушпизин Моше – сфира Нецах"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Праздник Суккот: Моше

Моше внутри человека

Тора Моше: изменить себя, чтобы раскрыть Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

Как рождаться заново каждое мгновение (клип)
29.09.2026, 15:00 [#280693]

Однажды на лекции Эйнштейна спросили: "Как делаются великие открытия?" Он ответил: "Очень просто..."

Тема : Каббала и другие науки, Клипы, фильмы, Новости

Комментировать

Стыд – ощущение противоположности Творцу
29.09.2026, 14:55 [#362197]

каббалист Михаэль ЛайтманВ пограничном слое перехода махсома человек начинает ощущать стыд. Стыд – состояние, когда ты не можешь смотреть в глаза другим, ощущаешь, что ты эгоист и все твои мысли только о себе, а не о них.

И не имеет значения, кто эти другие. Они могут быть самыми последними злодеями, но это неважно, ведь они автоматически выполняют волю Творца. Человек уже определяет их не как хороших или плохих, а как маленьких детей, которые просто выполняют то, что диктует им природа.

Сам он, уже чувствующий свое "я", эту независимую точку, начинает ощущать свое отношение к другим, как потребительское, как желание использовать всех и каждого. И вот тут-то ему и становится стыдно. Тогда он начинает контролировать себя, и у него появляется возможность избегать этого чувства.

Даже чуть-чуть чувствуя стыд, он уже понимает, над чем надо работать, куда приподниматься. Тем самым, ощущение стыда – желательно. Оно является той отправной точкой, откуда можно приподняться еще выше, еще дальше уйти вперед, в область Творца.

Это абсолютно четкое чувство. Глядя на любого, человеку становится стыдно, почему он желает эгоистически относиться к нему, почему не заботится и не думает только о нем. Это ощущение возникает у него в соответствии с его ступенью перехода махсома и совершенно не зависит от каких-то его внутренних фантазий. 

Проявление Творца вызывает в человеке естественное ощущение своей противоположности, которое называется "стыд". И совершенно неважно, что все остальные такие же эгоисты, он ведь знает, что он создан, чтобы думать только о них.

Нет никакой возможности сказать: "Я, как все. Все такие». Потому что, все не такие. Все находятся под автоматическим управлением Творца, ниже махсома, в них нет самостоятельной точки. А в нем, в той мере, в которой она сейчас растет, проявляется это чувство стыда и потребности уподобиться Творцу.

Поэтому фраза "мне стыдно смотреть в глаза товарищей, потому что я желаю использовать их для себя" должна уже сегодня стать нашим ключевым правилом. Мы должны пытаться найти в себе такое чувство.

Таким образом, осознание, когда мне "стыдно смотреть в глаза товарищам" должно культивироваться в нас искусственно. Именно это искусственно культивируемое чувство и вызовет на нас проявление высшего света. Поэтому представляйте себе, что вы уже как бы находитесь выше, только не улетайте в своих фантазиях, а представляйте это в действиях по отношению друг к другу.

Тогда вы привлечете к себе окружающий свет, и он действительно вытянет вас наверх. Ни я, ни занятия, ни ваше отношение, ни работа, ни ваши фантазии, а только вызываемый всем этим окружающий свет. Поэтому самое важное – представлять себе эти пограничные состояния и стремиться к ним.

Стыдясь смотреть в глаза товарищей, пытаясь выйти на уровень, когда начинаешь ощущать себя в переходе махсома, как бы отделяясь от своего "я", совершенно не думая о себе и своем существовании – человек начинает жить в других. Включаясь в них, он через них ощущает Творца – эту общую, заполняющую мысль.

И тогда его расчеты становятся только относительно Творца: уподобиться Ему, причем пассивно. Все, что Творец проявит, принять в чистое, пустое от эгоизма сердце. Твоим единственным желанием становится – наполнение Творцом.

Наполнение – это постепенное очищение, адаптация всех своих желаний к тому, чтобы чувствовать, относиться ко всему, выходить вперед, все дальше и дальше из своего домахсомного состояния. Человек настолько ощущает невозможность совершить что-нибудь плохое другим, что по земным меркам это выглядит, словно он безвольный, слабосильный.

Когда-то он мог драться, бить, требовать, командовать ради себя, подчинять всех себе. А теперь он вдруг раскрывает, что нет необходимости в силе, но это не в рамках нашей группы, а выше, когда он смотрит на все человечество, что именно такое, не силовое отношение к миру и поворачивает мир к нему. В результате это оказывается самой благожелательной стороной.

И все устраивается. Все вокруг выполняют то, что Творец вселяет в них.

Из урока к празднику Суккот, 29.09.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

название поста

Стыд – это противоположность совершенству

Стыд, открывающий сердце

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Личный Гмар Тикун
29.09.2026, 14:25 [#362192]

каббалист Михаэль ЛайтманВ состоянии, когда человек уже находится после махсома, есть несколько промежуточных полу-эгоистических стадий. После того, как народ во главе с Моше перешел Конечное море, он еще три дня находился у горы Синай. Гора – от слова "hар", "hерурим" – это сомнения, возникающие у человека.

Человек находится под всеми этими сомнениями и не представляет, как он вообще может адаптироваться к тому, что видит. Откуда у него могут быть такие состояния, силы, желания, такое давление изнутри – слиться с Творцом.

В итоге только одна из его точек поднимается на эту гору, над всеми этими сомнениями, над всеми его еще эгоистическими желаниями, и только там, над ними, он и контактирует с Творцом. Вот так человек и начинает постепенно просить Творца, чтобы Тот показал ему, как Он относится к людям. А отношение Творца к людям и есть заповеди Творца, поэтому, выполняя их, мы уподобляемся Ему.

Заповеди – это правильное отношение из своего эгоизма к общему творению. Я прошу Творца так, как будто я уже стою рядом с Ним. Я – абсолютно самостоятельная точка, уже вышедшая из себя. До махсома я был несамостоятельный, погруженный в эгоизм, находящийся в его власти. Сейчас же, пройдя махсом, я – самостоятельная точка, вне эгоистического влияния на меня. Поэтому я начинаю просить Творца: "Покажи мне, как Ты относишься к ним".

"К ним" – значит ко всему человечеству, представляющему собой абсолютно однородную массу, одно кли, состоящее из 620 желаний. К каждому из этих желаний я пытаюсь относиться так же, как Творец. Мое правильное отношение к их желаниям, когда я беру каждое из них как свое, и альтруистически желаю его наполнения, и является выполнением заповеди. 

Таким образом, я постепенно выполняю 613 заповедей. Я вбираю в себя каждое из этих желаний и наполняю его для того, чтобы через себя наполнить все души.

Это дает мне возможность соединиться, слиться с ними, и образовать свое огромное, собственным трудом заработанное кли, состоящее из всех душ, называемое "Адам" – человек. Таким образом, в мере присоединения к себе этих желаний и наполнения их через меня, я становлюсь подобным Творцу, сливаюсь с Ним. Это состояние – мой личный Гмар Тикун (Окончательное Исправление).

Из урока к празднику Суккот, 29.09.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В пограничном слое перехода махсома
29.09.2026, 13:55 [#362187]

каббалист Михаэль ЛайтманЧто это за состояние, когда человек находится в пограничном слое у перехода махсома? Нам необходимо знать, какие состояния возникают, чтобы контролировать себя и понимать, там я уже или здесь.

Мы не говорим о том, что вдруг открываются небеса, проявляются некие силы, молнии, ангелы и так далее. Мы говорим только о внутреннем ощущении: раскрывается ли нам более глубокое видение мироздания, видение за его границами, силы, которые им управляют, общая мысль, замысел, воля, и о том, как это ощущается нами.

Все это возникает внутри человека, субъективно, а снаружи ничего не меняется. Мир остается таким же и не подозревает о том, что кто-то из населяющих его выходит на ступень прямой связи с Творцом.

Как пишет Рамбам: мир продолжает существовать так же, как и сейчас. Причем он пишет это о Гмар Тикун, о самой последней точке исправления, когда не только один человек, а вообще все люди достигают своей наивысшей точки существования – вечной, совершенной.

Наш мир кажется нам таким ущербным, таким ничтожным, грязным, невероятно маленьким, душащим нас. Но, на самом деле, мы увидим, что это совсем не так – наше ощущение будет меняться. 

Итак, ничего не меняется вокруг человека – меняется его мировоззрение, ощущение. Непосредственно переход махсома состоит из нескольких этапов, этот переход колеблющийся: человек оказывается то выше своего эгоизма, то ниже. И так несколько раз, попеременно. А затем происходит окончательный и полный прорыв.

В начале перехода махсома состояние человека можно уподобить находящемуся в воде. Он находится то над поверхностью воды, то под поверхностью – как бы окунается в желания, мысли только нашего мира, в мысли о себе, для себя, и использования других ради себя.

То есть, то, что мы думаем: "Надо бы поработать на группу, связаться с товарищами, надо бы поучить…" А для чего надо? Для того, чтобы мне продвинуться вперед. Это состояние называется "под махсомом" – в нем мы и находимся. И второе состояние, когда человек находится как бы над поверхностью воды.

Тогда он понимает, что все эгоисты, как дети, потому что созданы такими Творцом. Они не виноваты, что поступают именно так, как поступают. И поэтому Творец абсолютно снисходителен к ним, ведь он-то и создал их такими.

А тот, кто поднимается над махсомом, как над поверхностью воды, начинает ощущать в себе, что он всем желает добра, помощи, он ощущает в себе потребность относиться ко всем так, как к ним относится Творец, потому что возвышение над махсомом – это слияние, уподобление мыслям Творца.

И тогда он начинает просить Творца, чтобы тот показал ему, как Он относится к человечеству, чтобы все больше и больше уподобиться Ему. Подняться выше не ради того, чтобы просто подняться, а чтобы оправдать замысел Творца относительно всего человечества.

Он начинает ощущать в себе необходимость этого оправдания, он боится, что не понимает, не осознает еще, как Творец относится ко всем, и где-то, может быть, даже не соглашается с Ним.

Состояние после махсома – это когда человек уже желает большего раскрытия Творца не для того, чтобы ему было приятно видеть, как все в мире движется по одной системе, а для того, чтобы оправдать Творца. И хотя он не может действительно оправдать Его, но желает этого, потому что этим доставляет Ему удовольствие.

Из урока к празднику Суккот, 29.09.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Увидеть мир из-за махсома

До и после махсома

Шаг за махсом

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Зачем мне чужие желания? (клип)
29.09.2026, 13:25 [#209092]

По мере своего намерения сделать добро, человек начинает ощущать желания других людей…

Тема : Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать

Самое первое упражнение
29.09.2026, 12:55 [#362183]

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли человек хочет пройти махсом, он должен выйти из своего "я": я не существую, я извне, я выхожу из себя.

Каббалисты не очень говорят и пишут об этом методе сближения с высшей ступенью, уподобления ей, поскольку здесь существует опасность того, что люди унесутся во всякие фантазии, иллюзии, начнут представлять, будто они уже витают где-то там, неизвестно где и как.

Такие представления можно производить только одновременно с действиями внутри группы, в совместных действиях по отношению к товарищам. Просто так сидеть и фантазировать на эти темы не рекомендуется, поскольку это будет действием, оторванным от действительности, которое увлечет вас неизвестно куда, и где вы потом себя найдете – неизвестно.

Но представить себя как бы выходящим из своего "я": я не существую, я нахожусь в мыслях, в желаниях других и действую только в соответствии с их мыслями и желаниями – это самое первое наше упражнение. Как только человек станет способен производить такое действие над собой, он начнет ощущать остальных, а не себя. Он начинает явно видеть одну единственную силу во всем мире, которая управляет всем.

Почему он начинает это ощущать? Потому что вышел из себя, включился в эту силу, адаптировался и слился с ней, ведь ее основное свойство – тоже отсутствие "я". Тогда человек видит, что абсолютно все люди в мире, и злодеи, и праведники, и способные, и глупые, и дикие, и цивилизованные – все они просто выполняют одну мысль. 

Ни в ком не возникает никакого личного желания, своего движения, все определяется только одним замыслом, который просто находится в мире, как поле. И все-все движутся только в соответствии с ним.

Каждый представляет собой механизм, который действует в состоянии максимального насыщения при минимальных затратах. И этот механизм каждый раз автоматически занимает свое место, действуя в соответствии с этим полем.

Это поле называется Творцом. Вернее, это еще не Творец, а проявление Его управления относительно всех, находящихся в этом мире. Человек начинает видеть, как все действует только по одному закону, одному правилу, одной воле. В той мере, в которой он, потеряв свое "я", сливается с этой мыслью, этой волей, и желает войти дальше в поле Творца, он начинает видеть, как все относительно него превращается в благо.

Естественно, что относительно него ничего не меняется, просто он начинает видеть, насколько это на самом деле благо. Он видит, что все остальные люди выполняют эту мысль, поскольку его мысль и Творца сливаются в одно. Он видит, как все в мире делается ради него и для него.

И даже если, по его мнению, совершается зло, он все равно понимает, что это не плохо, просто в тех состояниях, в которых находятся люди, нельзя поступать иначе. Поэтому он настолько одобряет и понимает их, что даже если к нему кто-то приблизится и будет угрожать его жизни, он не сможет ничего ему противопоставить. Настолько он теряет свое "я" и ощущает, что все, что делается вокруг – абсолютно правильно.

Я привожу столь крайние примеры, которые еще не совсем нам понятны, только для того чтобы они дали нам немного понимания, что это вообще такое – подняться чуть-чуть выше махсома. Чтобы дать нам возможность немного почувствовать этот пограничный переход – оттуда сюда, и обратно.

Из урока к празднику Суккот, 29.09.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовный сюрприз

Найти себя духовного

Перейти махсом

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Настроиться на восприятие высшего мира
29.09.2026, 12:25 [#362174]

каббалист Михаэль ЛайтманНаука каббала объясняет, как создается кли, равное Творцу, и что мы при этом должны делать. В общем-то, мы должны настроиться на восприятие высшего мира, еще не находясь в нем. 

Мы делаем это различными способами: при помощи учебы, работы в группе, всевозможных действий в нашем мире. Если мы прикладываем намерение, чтобы приблизиться к ощущению духовного, мы вызываем оттуда это состояние на себя, как бы притягиваемся к нему своим желанием.

Такое действие называется привлечением окружающего света, который очищает нас, подтягивает к высшему состоянию. Эти действия – неосознанные, человек выполняет их только потому, что верит рекомендациям каббалистов и выполняет, то, что ему советуют.

Если надо учиться – я буду учиться, хотя мне и не хочется, хотя я и не понимаю, и не вижу никакой связи. Но во время учебы я начинаю думать о каббале, представлять ее как отдельную от меня науку, которая не обязывает меня производить внутри себя какие-то действия.

Кроме того, есть еще и действия в группе, с товарищами. Например, мне говорят что-то, чего я совершенно не желаю, но знаю, что это необходимо. И вот я пытаюсь что-то механически делать, вместе с другими, хотя нам понятно, что каждый из нас – индивидуалист. 

А тут мне приходится собираться вместе с остальными, создавать приятную обстановку, в жизни ведь не так уж и много интересного. Но для чего мы вообще собираемся, чтобы нам было приятно или чтобы производить возвышающие нас действия?

В общем, здесь очень много проблем: каким образом относиться ко всему, как точно настроить себя на притяжение Высшего, то есть, окружающего света? Но в итоге получается, что все эти действия вызывают на нас окружающий свет.

Есть еще и другая работа, когда человек начинает сам себя изнутри как бы поднимать на более высокую ступень. Не сверху притягивать высший свет, а сам притягиваться к высшей ступени. Эта работа называется попытками подобия высшей ступени, подобия духовному состоянию.

Откуда мы можем брать эти примеры? Из того, что нам пишут каббалисты. Они говорят, что духовное – это полный выход из своего "я", подобно тому, как человек, умирая, выходит из своего тела, которое совершенно не относится к душе. Оно превращается в земной прах, а душа существует.

Так и мы должны полностью выйти из своего "я", перенести себя во всех остальных и существовать только в них – в их желаниях, стремлениях, мыслях, совершенно не думая о себе. Бааль Сулам пишет в статье "К окончанию Книги Зоар": также, как Творец не думает о себе, существует Он или нет, таково должно быть и наше намерение.

Из урока к празднику Суккот, 29.09.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Где этот высший мир?

Пограничная линия между мирами

Мир духовный, мир материальный

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Душа и тело, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Для чего создан наш мир
29.09.2026, 11:55 [#362169]

каббалист Михаэль ЛайтманМатериальный мир называется "мое ощущение". Он может включать в себя все миры, вплоть до мира Бесконечности, но все равно, мое ощущение называется "мой мир". Как сделать, чтобы мои ощущения были всеобъемлющими, и я ощущал весь объем мироздания, называемый Творцом? 

Ощущать можно неосознанно, тогда человек просто существует в своих пяти естественных органах чувств. Он их не изобрел и не управляет ими.

Они даются ему на какое-то время, чтобы, существуя в них и ощущая очень маленький фрагмент мироздания, у него появилась возможность самостоятельным усилием прийти к ощущению высшего существования. И не только прийти к нему, но и полностью его освоить, то есть освоить все то природное, естественное, что было до нашего рождения и будет после нашей смерти в этом мире.

Ощущение нашего мира, тоже естественное, от рождения и до смерти. А вот ощущение одновременно и этого мира, и высшего – это то, что нам необходимо достичь собственными усилиями. Ради этого все эти состояния и существуют.

Но если мы существовали определенный период времени в ощущении высшего мира и существуем определенный период в нашем мире, зачем при этом еще и ощущать два мира одновременно, один через другой, да еще прикладывать при этом особенные усилия? 

Два пограничных состояния – этот или духовный мир – мы ощущаем не по собственному выбору. Просто нам дается то или иное состояние. Душа находится вне тела, в полном слиянии с Творцом, как точка в Нем.

Но вдруг это чувство точки в Творце пропадает, и душа оказывается в земных ощущениях. Человек рождается, у него нет никаких воспоминаний – ничего, что говорило бы ему об ином существовании. Так что же нам дает одновременное постижение обоих миров?

Душа создана как точка. Наше ощущение "я" – это точка, которая чувствует или Творца, или Его противоположность, полное скрытие. Достичь состояния, когда мы полностью будем равны Творцу, будем ощущать все мироздание, вечность и совершенство можно, только если мы приложим усилия, чтобы из этой точки сделать кли. Причем создать его при полной свободе воли, то есть, в определенных обстоятельствах.

Все эти обстоятельства, подобранные вместе определенным образом, и мы внутри них, называются "этот мир". Вокруг этой точки специально создано такая среда, которая ощущает то, что ощущаем мы и называем "наш мир", потому что только из такого состояния самым оптимальным, единственно возможным способом можно создать из точки парцуф, то есть кли, равное Творцу.

Из урока к празднику Суккот, 29.09.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как относиться к нашему миру?

Почему существует наш мир?

Воображаемый мир, без которого не обойтись

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Душа и тело, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Уроки и лекции 29.09.2026

Смотреть/скачать

Комментировать

Страница 17 из 4 970« Первая...1516171819...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"