Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Мы учим, что Творец дает нам точку в сердце, дает келим, делает для нас всё, но почему мы не получаем отдающие келим?

Ответ: Мы изучаем, что Творец добр и творит добро. Его цель – привести человека к Окончательному Исправлению (Гмар Тикун). Гмар Тикун человека – это когда он развивает свое желание получать, чтобы оно в своих действиях было подобно действиям Творца.

Но Творец накладывает тфилин не так, как ты, а духовно. Это состояние, когда Зэир Анпин мира Ацилут становится большим, поднимается к Арих Анпину и выполняет там действия, называемые "наложение тфилин": ударное соединение (зивуг дэ-акаа) на определенной ступени, когда света выходят сверху, спереди, и сзади, со стороны лба (мецах) и со стороны затылка (ореф).

Творец хочет, чтобы ты накладывал тфилин в такой же форме, как Он, и это называется стать подобным Ему. То есть не только наложить коробочку на голову или на руку, а вместе с тем сделать истинное действие – духовное.

Ты уже понимаешь, что это выполняют как в духовном, так и в материальном. Но почему тем, кто выполняет это в материальном, Творец не дает желание выполнять это и в духовном? Потому что нет связи между тем и этим. В этом ответ: нет связи.

Человек может двести лет, кругооборот за кругооборотом выполнять заповедь "наложение тфилин", но это не развивает его желание получать, желание к духовному от этого не растет.

Из урока по статье Рабаша, 10.08.2026

Выполнение заповедей "на деле"

Заповедь исправления

Духовные знаки

Тема : Духовная работа, Заповеди, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Человечество постепенно развивается, и появляется много таких людей, которые хотят гораздо большего, чем эта жизнь. А те, чье желание пока находится в рамках этого мира, пусть выполняют то, что написано, как все.

Но те, у кого желание направлено к духовному, кто уже не довольствуется этим миром, им недостаточно простого выполнения Торы, им нужно намерение, так как их действие – это намерение, ударное соединение со светом (зивуг дэ-акаа). Именно это называется в каббале действием. Таким образом, одно предназначено для материального мира, другое – для духовного, и одно не отменяет другого.

Что такое стремиться к духовному действию, к зивугу дэ-акаа, что называется заповедью, и к получению света, что называется Торой – святыми именами? Написано, что человек должен постичь всю Тору, что называется купить книгу Торы. Покупка означает приобретение с помощью окружающего света, чтобы все святые имена, все раскрытие Творца облачилось в человека.

Если у тебя есть к этому стремление, ты должен этим заниматься, а если нет, то учи Пятикнижие, Мишну, Гмару – это для тебя Тора. Одно – отдельно, и второе – отдельно. Мы должны понять, что одно не связано с другим.

Я научился у Рабаша не задевать тех, чье желание пока находится в рамках этого мира. А они хотят убедить меня в том, что лучше остановить развитие, чем быть развитым. Верно, ведь умножающий знания, добавляет удары. Но они не понимают, что невозможно остановить развитие, что у этого мира есть цель – и в соответствии с этим он развивается. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 10.08.2026

Различие между духовными и физическими действиями

Духовно неживой уровень

"Неживой святой" уровень

Тема : Духовная работа, Заповеди, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

От чего зависит мощность, сила моей души?

Тема : Духовная работа, Душа и тело, Клипы, фильмы

Комментировать

А если мы посмотрим немного глубже, то есть если мы произведем тщательную проверку среди тех, кто исполняет Тору и заповеди, желают ли они, чтобы им дали отдающие келим, и они хотят отдать за это желание получать, подавляющее большинство этих работников скажет, что они отказываются от этого, а они желают исполнять Тору и заповеди ради получения. Получается, что у них нет потребности в отдающих келим.

Поэтому как же можно сказать, что Тора и заповеди, в которых они прилагают усилия, дадут им вознаграждение – то, в чем у них нет потребности, а, наоборот, они боятся, что, неровен час, потеряют получающие келим, называемые эгоистической любовью? (Рабаш. Статья 22 (1987). Что такое подарок, который человек просит у Творца)

Рабаш пишет, что есть люди, которые выполняют Тору и заповеди, как будто бы они "совершенные" и "праведники", тем не менее, их практическое выполнение не говорит о намерении, и они вообще не понимают того, что Творец от них требует.

Большинство людей в мире выполняют Тору и заповеди только для того, чтобы получить вознаграждение в этом мире или в мире будущем, за исключением тех, которые хотят приобрести намерение ради отдачи, экран, что совершенно невозможно сделать, иначе как с помощью науки каббала. Работа на Творца – это сама наука каббала. Она означает уподобиться Ему.

Я ни в коем случае не отвергаю выполнение Торы и заповедей теми, кто выполняет их механически. Это называется начальной минимальной ступенью – духовно неживой, когда людей научили выполнять заповеди практически, но не научили намерению, поскольку их учителя не знают, что это такое. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 10.08.2026

Когда действия становятся заповедями

Четыре типа мотивации выполнения Торы и заповедей

На неживом уровне святости

Тема : Духовная работа, Заповеди, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

На какие наслаждения человек должен просить экран, чтобы приобрести его в качестве первой ступени? Невозможно существовать без желания, наслаждения, стремления насладиться. На что же тогда просить экран?

Духовные наслаждения скрыты, а материальные – открыты. Поэтому если поверх всех материальных наслаждений человек просит экран, чтобы все-таки как-то уподобиться Творцу, устремиться к Нему, присоединиться к Нему – это называется, что он приобретает первую духовную ступень.

То есть он достигает состояния, когда, с одной стороны, у него нет никаких наслаждений в этом мире, ничего его не притягивает, кроме Творца. Он чувствует отчаяние, так как в этом мире нет того, что может его наполнить, ему нечем питать свою душу ("нэфеш" – это получающие келим человека), ему не от чего наслаждаться. Без этого он просто не может существовать, он полностью обездвижен, обессилен.

С другой стороны, у него должно быть притяжение к чему-то, ведь иначе, на что он будет просить экран и исправление? Поэтому тут должно быть очень сильное стремление к Творцу, и если человек полностью приобретает эти два показателя, в соответствии с тем, что у него есть, тогда он получает свыше первый экран.

То есть, с одной стороны, "лучше смерть, чем такая жизнь, в этом мире нет у меня ничего, он мне не нужен, я болен любовью к духовному". С другой стороны, должна быть уверенность, что он может заставить Творца снабдить его экраном. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 10.08.2026

Как возникает экран?

Экран – это максимальное подобие Дающему

Экран – расчет для работы с желанием

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Желание получать, которое создал Творец, неизменно. Но если человек использует его правильно, т.е. с его помощью уподобляет себя действию отдачи, тогда Творец помогает ему.

Он скрывает от человека его получающие келим, с помощью окружающего света дает ему возможность приобрести экран, намерение ради отдачи, и по мере того, как человек приобретает желание отдавать, Творец раскрывает ему получающие келим.  

Согласно тому, что человек приобретает намерение ради отдачи, Творец добавляет ему желание получать, и человек получает ради отдачи, что точно соответствует действию Творца. И это, по сути, помощь, которая приходит к нам свыше.

С одной стороны, есть сокрытие на желание получать, против этого – сокрытие Творца, а с другой стороны, есть возможность с помощью методики каббалы научиться правильно получать: приобрести экран и с его помощью, посредством намерения отдавать, использовать желание получать правильным образом.

Это называется, что изначально света предшествовали келим, когда Творец создал кли, желание получать. А когда человек хочет изменить желание получать на ради отдачи, тут келим предшествуют светам: сначала приобретаем экран, и потом добавляем к нему желание получать. Поэтому тьма предваряет свет. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 10.08.2026

Процесс внутренних выяснений

Как работает духовный экран?

Духовное – это желание в сердце

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Башни, пирамиды, мавзолеи – все это необходимо, человеку это надо.

Вопрос: Хоть они все разваливаются и однозначно развалятся?

Ответ: Да, а мы пока строим.

Вопрос: Почему в нас это?

Ответ: Нам нужен этот символ. Мы строим дом для нашего эгоизма.

Вопрос: То есть нам нужен символ, на который все время можно молиться. Вот это и называется "молиться другим богам"?

Ответ: Да. Это могут быть храмы, это могут быть пирамиды, неважно в каком виде.

Вопрос: В каком случае мы перестанем их строить? Когда у нас наступит этот этап?

Ответ: Только когда нам раскроется Творец.

Реплика: Последнее время вы постоянно на этом утверждении и именно на этом.

Ответ: А что еще может быть?!

Реплика: В то же время мы не знаем, когда Он раскроется.

Ответ: Мы не знаем, но только в этом случае. Это полностью покроет наши мечты, планы, будущее, всё! То есть, когда Он раскроется нам, тогда мы поймем, что все это была полная ерунда, и зря мы все это строили. Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Памятники и изображения

У каждого своя игрушка

Третий Храм – это не здание

Тема : Новости, Развитие эгоизма

Комментировать

Вопрос: Почему каббала называется "тайная наука"? В чем заключается скрытая работа каббалиста?

Ответ: Практическая работа каббалиста заключается в том, что он как в лифте может подниматься и опускаться по ступеням своего эгоизма или альтруизма.

Он может спуститься с нулевого этажа вниз – в эгоизм, затем подняться из него на нулевой, цокольный этаж и начинать поэтажно подниматься вверх по 125 ступеням.

При этом в человеке происходят различные внутренние изменения. У него есть возможность подняться с уровня ребенка на уровень юноши, взрослого человека или старика, а потом последовательно опуститься обратно на каждый из этих уровней вплоть до самого нижнего. 

Поднимаясь или опускаясь по каббалистической лестнице, можно менять в себе всевозможные параметры, свойства, перебирать и коммутировать их внутри себя. Этим мы как бы программируем, настраиваем себя, и каждый раз видим мир в том разрезе и стиле, на который целенаправленно настроились. Это и есть тайные практики каббалиста. Далее...

Из ТВ программы "Короткие истории", ч.2

Кто такой каббалист

Практикующий каббалист

Единственный "ритуал" каббалиста

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, КАББАЛА

Комментировать

Из письма: "Пусть Творец оставит меня в покое".

Тема : Видео-ответы, Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: Как проверить, что мое усилие не только количественное, но и качественное?

Ответ: Что может быть признаком, что я сделал правильное, качественное усилие? Сказано: результат добрых дел – радость.

Если человек приходит к радости после того, как совершил усилие и действительно вложил все, то радость, которую он ощущает, – от самого усилия. Не от того, что получает от него, а от того, что ему дали возможность сделать само усилие, и он совершает его, и знает, что оно действует.

Вижу я это или нет, но это работает. В мироздании вообще ничего не исчезает. Бааль Сулам говорит, что даже страдания маленькой вши, которая кряхтит, чтобы добыть себе пищу, тоже присоединяется ко всеобщему страданию, которое строит кли Конечного Исправления. Ведь неживое, растительное, животное, говорящее – все обязаны присоединиться к одному кли.

Но нас это должно привести к радости, что мы действительно находимся в колее, по крайней мере, в каком-то осознании цели, и чувствуем, что мгновения не проходят даром. А результат этого – радость, что мы все же связаны с Божественностью.

Из урока по статье Рабаша, 30.07.2026

Работать над собой, чтобы быть в радости

Радость – это компас в пути

Радость – следствие добрых дел

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Десять душ – это десять сфирот?

Ответ: Души – это не сфирот. Душами именуются люди, находящиеся рядом со мной, которым нужно то же, что и мне, и они могут помочь мне в работе. Поэтому я нуждаюсь в группе. Но при этом обратиться к ней я могу только при условии, что мне известна цель: прийти к слиянию с Творцом. Тогда мое обращение будет правильным.

Иначе это будет мне во зло. Я начну строить какой-нибудь кибуц-колхоз, который в итоге рухнет, поскольку это всё эгоистично. "Конец действия – в изначальном замысле". Сначала я должен продумать, к чему я должен прийти, и только потом, исходя из цели, начать работать: объединяться с другими душами.

Если я просто хочу объединиться с людьми, допустим, с одним, потому что он сильный, а с другим, потому что он умный, а этот умеет устраиваться и поможет мне тоже так сделать, а этот богатый, а тот спокойный, значит успокоит меня, а тот веселый, значит будет меня веселить. Если я пойду по такому пути объединения с людьми, то я не попаду в правильную группу, которая поможет мне толкать тяжелый груз к цели.

К другой цели, может быть, но не к духовной. То есть в соответствии с этим я должен выбирать единомышленников, которые движутся со мной в одном направлении.

Из урока по статье Рабаша, 30.07.2026

Как узнать, каким я должен стать?

Когда нет никакого обращения к себе

Нам не хватает намерения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать