Черпать энергию из группы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Став самостоятельным, человек становится в состоянии генерировать свои желания?

Ответ: Да, абсолютно точно. Он становится полностью свободным, как бы независимым от Творца, потому что он отработал в себе определенные состояния, решимот так, что они являются уже его внутренним, собственным энергетическим ресурсом.

У него внутри как бы своя электростанция, свой собственный источник питания, ведь он уже настолько связался с группой, столько вложил в нее, что может из нее потреблять и отдавать, в зависимости от того, в каких состояниях он находится.

Допустим, он спустился чуть-чуть ниже группы, упал, потому что Творец прибавил ему эгоизм, а теперь за счет группы может подняться. Как только он поднимается на более высокий уровень, значит, по закону совмещающихся сосудов его духовное накопление переливается в группу – он отдает ей.

Таким образом он не боится, что упадет в следующий раз. У него уже есть запас в группе, и как только он упадет, он может черпать из нее энергию, чтобы вновь подняться. Возникает интересный треугольник: Творец, я и группа. И вот я нахожусь между ними, при этом левая линия – это то, что дает мне Творец, а правая линия, оказывается, – группа.

Невозможно не связывать себя с Творцом, потому что Творец дает как левую, так и правую линию. То есть и кли, и свет исходят от Него, а от человека зависит свобода выбора, как он ее реализует, чтобы совместить свойства света со свойствами кли.

Из урока к празднику Суккот, 01.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

В критический момент откроется второе дыхание

Ты не поверишь, что это за группа

Источник всех сил

Духовная независимость

каббалист Михаэль ЛайтманЧто значит свобода личности? От кого свобода? Свобода от Творца! Или эгоизм это, или альтруизм, не важно что, это свобода от Творца. Он-то единственный всем управляет. Так вот, свобода от Него.

Чем отличается маленький духовный уровень от большего, от еще большего и так далее? Степенью независимости от Творца! От Творца! Когда человек становится равным Ему, самостоятельным, наравне с Ним.

Когда Творец дергает нас вперед-назад, вверх-вниз, дает нам хорошие и плохие состояния, вытаскивает из нас всю жизненную силу, этим Он показывает нам, насколько мы от Него зависимы и находимся в подвешенном состоянии, как мячик на ниточке, с которым играют дети.

Этим Он показывает нам границы между нашим верхним и нижним состоянием, в которых на сегодняшний день мы уже должны свободно существовать, независимо от Него. То есть Он может выкачать из меня всю энергию, а я все равно могу подняться самостоятельно до самого высокого уровня, который мне уже задан: вот эта дельта, вот эти параметры. А на следующем уровне это будет еще выше и еще, и так далее.  

На самом деле не может быть такого состояния, когда человек находится в полной власти Творца. Это возможно только как пример со стороны Творца или как неисправленное состояние человека. Поэтому не должно быть места для хандры или каких-то упаднических настроений. Группа обязана требовать от каждого своего члена быстрее справляться с этими состояниями, потому что этим он тянет всю группу назад.

Она должна всегда разжигать внутри такой огонь, чтобы никто из ее членов не смог спокойно существовать, болтаться где-то там внизу и впадать в духовную депрессию.

Из урока к празднику Суккот, 01.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Основа независимости - это отделение от Творца

Независимость, данная нам Творцом

Духовный треугольник

Человек создан по подобию Творца (клип)

"Возлюби ближнего как себя" - это не просто красивые слова, а путь к исправлению, формула нашей взаимосвязи, согласно которой мы становимся единым целым, образом единого Адама, подобного Творцу…

Когда свыше забирают энергию…

каббалист Михаэль ЛайтманСамая большая наша проблема – это работать не тогда, когда у нас есть какая-то энергия, когда мы наполнены воодушевлением, высшим светом, когда Творец дает нам хорошее чувство: мы проснулись утром, все вокруг светится, у меня хорошее настроение, я готов на все.

Это не я, это меня так подняли, так создали мои внутренние условия, и если я буду с их помощью действовать, это будет не за мой счет, а за счет так называемого "пробуждения свыше", когда нисходит свет и человека приподнимают. Состояние хорошее, легкое, приятное, но это не отработка решимот.

Находясь в таких состояниях, вы можете только быстро открывать книги, находить наиболее трудные места, углубляться в них и раскрывать новые, более глубокие знания, связи между элементами творения, между неживыми, растительными, животными, человеческими уровнями. Вы можете, наконец-то, понять, что где-то говорит Бааль Сулам, или я, или самые запутанные места в каких-то книгах.

Если у вас такое воодушевление, вы можете понять, каким образом надо относиться к товарищам. Попытайтесь только не просто плавать в этих состояниях, а "всунуть" в них свой разум, свою критику, свое умственное отношение к этому, а не просто чувственное, и запишите эти состояния.

А потом посмотрите, что с вами происходит, когда свыше у вас забирают это, и все становится серым, тусклым – нет энергии. Энергии подчас нет настолько, что вы просто лежите и не можете пошевелиться. Когда духовный свет отдаляется, человек остается абсолютно безжизненным, не в состоянии двинуть пальцем. Поэтому нужно иногда записывать эти состояния и смотреть, контролировать себя: кто же я такой? 

Почему со мной могут так играть сверху? – Потому что свыше мне показывают, как я должен сам, от какого низшего параметра до какого высшего параметра, руководить своими внутренними состояниями с помощью окружающей меня среды.

Один я никогда не смогу это сделать. А с окружающей средой – да, я могу руководить своими внутренними состояниями, независимо от того, как будет играть со мной Творец. Ведь Он все время будет вытаскивать меня из хороших состояний, специально добавляя эгоизм, а я, в свою очередь, должен достичь состояния независимости.

Из урока к празднику Суккот, 01.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Неиссякаемый источник сил

Самое актуальное изобретение

От полного бессилия к самореализации

От "возлюби ближнего" к "возлюби Творца"

каббалист Михаэль ЛайтманЧем отличается принцип продвижения в работе "возлюби ближнего как самого себя" от конечной цели – "возлюби Творца всем сердцем и душой"? "Возлюби Творца" является конечной ступенью, когда отношение человека к Творцу и отношение Творца к человеку абсолютно равны. 

Поэтому нам дана работа в группе, чтобы благодаря ей достичь ступени любви, слияния с Творцом, подобия Ему, так как в этом случае мы можем себя проверять, получать обратную связь от товарищей, вкладывать в них усилия, которые потом в тяжелые минуты возвращаются к нам. Можно находиться в состояниях подъемов и падений, но, когда я могу, я что-то делаю для группы, а когда нет, то группа помогает мне.

Однако относительно Творца все эти методы не работают. Относительно Творца ты перешагиваешь ступень и делаешь на себя экран – значит, в этой мере, ты с Ним. Не сделал – значит, ты не с Ним. Нет никаких промежуточных состояний, никаких возможностей как-то варьировать: мне плохо – мне хорошо, иногда да – иногда нет.

Относительно Творца не бывает "иногда да – иногда нет". Все должно быть абсолютно. Каждая ступень, каждая мера связи с Творцом сама по себе совершенна. Поэтому нам дана возможность это все промоделировать и воплотить в группе, потому что тут, в нашем состоянии, мы можем двигаться различными путями.

И хотя есть два действия отдачи: между человеком и Творцом, человеком и ближним, но действия относительно ближнего, относительно группы важней, чем действия, направленные к Творцу. 

Почему? Потому что действия по отношению к Творцу меня сегодня запутают, я никак не могу к Нему относиться, поскольку Он на меня не реагирует, и я на Него тоже. Единственное, что я могу сделать, это через отношение к ближнему создать в себе все предпосылки правильного отношения к Творцу. Так и сказано, что отношения к ближнему могут привести нас к последней, самой высокой ступени, потому что наши состояния непостоянны, неопределенны, они востребованы окружением.

То есть группа требует от меня правильного отношения к ее членам. Они требуют, чтобы я их любил, правильно относился к ним. Эта цель более близка мне, я ее вижу, она осязаема мною. Мои состояния и отношение к группе в различных вариациях, какими бы они ни были, контролируемы и критикуемы как мною, так и окружающими. В то время как относительно Творца я вообще не знаю, где нахожусь, и в каких состою с Ним отношениях.

В этом отличие между коротким эффективным путем, когда человек правильно принимает данную ему возможность и через группу осуществляет ее, и длинным неэффективным путем: у меня есть Творец, я буду сам разбираться в этой науке, вы меня не трогайте, я сам умный. Единственная возможность, которая нам дана эффективно, четко отработать себя – это группа. И если человек убегает от этого, то тут уже ничего не сделаешь.

В Торе есть очень простое правило: "о хеврута, о метута", то есть либо ты находишься в группе, либо ты духовно мертвый – третьего не дано. Тут и получается, что те умники, которые отказываются от этого, потом через 5-10-15 лет (у меня есть такие примеры) вдруг начинают понимать, что прожили эти годы зря и не смогли наступить на свой собственный маленький эгоизм, чтобы просто отдаться этой работе.

Ничего не поделаешь: надо на себя наступить, надо себя пригнуть. Это неприятно, от этого хочешь убежать, но другого пути нет. общая душа специально разбита, чтобы дать нам возможность при отработке наших отношений с другими душами найти там свойства Творца, ощутить Его и слиться с Ним. Только там – в общем кли.

Из урока к празднику Суккот, 01.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Химическая реакция соединения душ

"От любви к творениям – к любви к Творцу"

Общаться с Творцом напрямую

Маасер – вклад в духовное исправление

каббалист Михаэль ЛайтманНаше духовное продвижение должно осуществляться согласно закону духовного мира, когда десятая часть отдается наружу и не тратится на себя.

В Торе сказано очень просто: любой человек, даже нищий, неважно кто, обязан отделять маасер – десятую часть своей чистой прибыли, не больше и не меньше. Никуда от этого не денешься. Это правило высшего мира.

Поэтому десятую часть доходов мы должны отдавать на распространение каббалы, что называется, на Творца, ведь эта часть относится к Нему, потому что Он исправляет нашу Малхут, а не мы сами.

Мы сами исправляем девять первых сфирот, поэтому в нашем мире относительно них мы 90% оставляем себе. Согласно подобию корня и ветви, я могу 90% своих средств правильно реализовать ради духовного. 

А десятую часть в духовном мире я никак не могу исправить – ее исправляет Творец. Соответственно в этом мире, если я эту десятую часть не использую, а отдаю на распространение, то ее исправляет Творец.

Более того, человек, который не работает духовно, а отчисляет маасер, включен в духовную работу, потому что это действительно его вклад в духовное относительно корня и ветви. И наоборот, тот, кто где-то, в чем-то эту десятую часть недодал на распространение каббалы, духовно ограбил себя.

Из урока к празднику Суккот, 01.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовный смысл десятины

Маасер: десятая часть и не больше

Принцип десятины

Уроки и лекции 01.10.2026

Смотреть/скачать

Суккот – конец духовного пути

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам говорил ("Шамати"), что Суккот – это время радости, радостного преодоления, что означает возвращение из любви, когда все преступления обращаются для него в заслуги.

Получается, что Суккот символизирует конец духовного пути, когда все преодоления, сопротивления, все проблемы, встречавшиеся нам в пути, подводят нас сейчас к возвращению с любовью. Все преступления обращаются в заслуги.  Все эгоистические желания со всеми их прегрешениями будут исправлены и превратятся в заповеди и заслуги.

Это то, что символизирует праздник Суккот. Выходит, что мы действительно взяли "отходы гумна и винодельни" и подняли над своей головой.

Из урока на тему "Суккот"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Суккот - символ исправленного кли

Суккот – приближение к Творцу

Теплые волны Суккота

Праздник Суккот: Аарон

каббалист Михаэль ЛайтманТора не очень выделяет Аарона. Он все время сопровождает Моше, как будто прячась в его тени. Моше выступает как связующий между Творцом и народом, а Аарон стоит около него, как его помощник, брат.

Из этого рассказа не очень понятна роль Аарона. Но как раз, поскольку она не понятная, она видимо более скрытая, а значит, более близкая к человеку, к нам с вами, относящаяся к нашей работе.

Аарон подготавливает сосуды, связь народа с Творцом. Моше приходит сверху, а Аарон – снизу, из народа, из всех свойств человека, всей группы, десятки относительно Творца. И поэтому роль Аарона не так выделяется, ведь человек должен добавить в нее свою работу. Моше выступает как представитель Творца перед народом, а Аарон – как представитель народа перед Творцом.

Если я нахожусь во власти Творца, кроме которого никого нет, то всегда должен быть доволен, в любом состоянии. А если я чем-то недоволен, то значит, я отделен от Творца. Следовательно, мне надо вернуться к связи с Ним, и признаком того, что у меня есть эта связь, будет моя радость от любого состояния, какое бы ни было. 

Свойство Аарона – это самое важное качество в человеке. Свойства Авраам, Ицхак, Яаков, Моше – это лишь подготовка сверху. А свойство Аарона – наша работа снизу, которую мы реализуем, когда достигаем веры выше знания, то есть милосердия (Хэсед), которое превыше всего, отдачи, которая выше любого желания насладиться.

Изучить свойство Аарона – это значит принять его как гостя в нашей сукке. Мы хотим, чтобы его свойство выстроило нашу душу, правильную связь между нами. Облачить свойство Хэсед на все свои внутренние свойства, которые называются "народ Израиля", значит, выполнить работу Аарона – перенять его свойство на себя, на все свое желание насладиться.

Из урока к празднику Суккот

Предыдущие сообщения на эту тему:

Праздник Суккот: Моше

Праздник Суккот: Авраам, Ицхак и Яаков

Почетный гость – Авраам

Молитва Экзюпери (клип)

"Господи, я прошу не о чудесах и не о миражах, а о силе каждого дня. Научи меня искусству маленьких шагов. Дaй мнe нe то, чeго я ceбe жeлaю, a то, что мнe дeйcтвитeльно нeобходимо". Антуан де Сент-Экзюпери

Будущее зависит от настоящего

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как реагировать на состояния сонливости, радости, безразличия, которые все время сменяют друг друга? Есть ли на каждое из них конкретное действие?

Ответ: Все наши состояния сменяют друг друга совершенно произвольно, независимо от нас, и не нужно управлять ими. Нужно управлять только одним – своим намерением во время каждого состояния. В какие бы состояния нас сейчас ни забросили, нам не должно быть это важно.

Как правило, я беспокоюсь, как бы мне не стало хуже. Но мне не станет хуже, если я в любом состоянии смогу восстанавливать связь с Творцом. Я не должен думать, что может быть хуже, а заботиться лишь о том, чтобы была связь с Творцом, которая всегда обеспечит меня хорошим состоянием. Если же я, наоборот, оторвусь от Него, то будет плохо, даже если какое-то время мне будет еще хорошо в моем эгоистическом состоянии.

Будущее зависит от настоящего: если я сегодня вкладываю достаточно усилий в себя и в группу, для того чтобы в любых своих следующих состояниях мог сразу же восстанавливать направление на Творца, значит, я всегда буду находиться в хорошем состоянии. И неважно, что ко мне придет.

Естественно, любые следующие состояния будут большими по авиюту, и мне от этого не убежать. Каждое следующее решимо будет, конечно же, больше, чем предыдущее, и, конечно, хуже и дальше от Творца. Но если я каждый раз буду все лучше подготавливать себя к этому, значит, стану мгновенно компенсировать толщину решимо своим увеличенным намерением. 

Никаких плохих состояний быть не может. Плохое состояние, левая линия, должно мгновенно восприниматься не как плохое, а, наоборот, как нечто полезное. Это просто мне дают еще авиют, а это – часть продвижения.

Из урока к празднику Суккот, 30.09.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прошлое, настоящее, будущее

Алгоритм: прошлое, настоящее, будущее

Управляющий прошлым, настоящим и будущим

К состоянию внутреннего равновесия 

каббалист Михаэль ЛайтманРабота со стороны группы должна быть направлена на каждого из ее членов так, чтобы он ощущал, что находится под постоянным контролем, под постоянным духовным давлением, чтобы он был вынужден держать себя правильно.

Ему должно быть стыдно смотреть в глаза товарищей в случае, если он их подведет, "сверля дырку в общей лодке", ведь тогда все могут утонуть. Поэтому очень помогает, когда в группе все напоминают о том, насколько они зависимы друг от друга.

Если я сижу сейчас понурый, мне тяжело и плохо, я какой-то разочарованный, отрешенный, уставший, я должен понимать, что этим я просто отключаю кислород своим товарищам, и мне должно быть стыдно перед ними. Нужно постоянно развивать в себе чувство ответственности. Сейчас нам дана возможность испытать это чувство. Поэтому я считаю наше нынешнее состояние очень хорошим. Давайте вместе попытаемся его почувствовать, и вы увидите, насколько это просто.

На самом деле усталости нет. Что значит Гмар Тикун? Разве тогда человек не спит, не ест, не пьет или находится в какой-то эйфории, в каких-то полетах? Что при этом происходит? Бывает ли у него усталость? Хочется ли ему отдохнуть от духовного? Ведь когда ничего не меняется, это тоже не очень хорошее состояние: какое-то болезненное, гиперактивное, перевозбужденное.

Гмар Тикун – это благое состояние внутреннего равновесия между тобой и Творцом, ведь только этим равновесием и достигается состояние покоя. На каждой ступеньке равновесие ощущается на какое-то мгновение. А потом, когда эгоизм вновь возрастает, и соответственно ему возрастает исправление, и они совмещаются, то на какое-то время вновь ощущается покой. И так далее, пока не дойдем до вечного покоя.

Поэтому мы должны достичь такого состояния, когда постоянное устремление вперед будет ощущаться нами как абсолютнейший покой.  

Из урока к празднику Суккот, 30.09.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

На маленьком плоту

В духовном мире усталости нет!

Береги нашу общую лодку

Не есть "недозревший плод"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое духовное общежитие, для которого мы на сегодняшний день "недозревший плод"? С другой стороны, вы говорили, что задача каждого на сегодня – вытащить из себя свое "я" и растворить его в членах группы.

Ответ: Да, человек должен вытащить из себя свое "я", растворить себя в группе.

Группа – это такой круг, в который мы пытаемся броситься, оставляя свое "я" за пределами круга. Мы делаем это только в наших внутренних усилиях, ни в коем случае не применяя в повседневной жизни. Мы не заводим общую кассу, как киббуцы или какое-то другое общежитие, не пытаемся создать одну общую семью, какую-то общность в нашем мире – это все относится к проблеме последнего поколения. Даст Бог, мы и к нему когда-нибудь подойдем.

Мы строим не каббалистическое общество, а каббалистическую группу, которая занимается только внутренними усилиями (каждый – в себе) и сопряжением всех этих усилий между собой, чтобы достичь критической массы и вызвать раскрытие Творца, которое сразу же поднимет нас всех на следующую ступень.

Как только на следующей ступени мы снова достигнем критического желания и подготовим себя своими внутренними усилиями к общему кли, Творец сразу же снова раскроется, снова исправит нас, и таким образом мы снова наполнимся Им на следующей ступени. И так каждый раз. Методика практически одна и та же на каждой ступени. 

Мы сейчас не занимаемся исправлением нашей жизни: каждый из нас остается жить в своей семье, остается на своей работе. Мы только лишь создаем нашу духовную общность, невидимую, где наши общие желания, стремления к Творцу складываются вместе, вызывая на нас большой окружающий свет. Это единственное, что мы сейчас делаем.

Но для этого, если нужно, выполняйте какие-то совместные действия. Однако совместные – не значит относящиеся ко всем нашим житейским проблемам и образу жизни. То, что мы делаем вместе – это, например, строительство сукки, какая-то работа по распространению, создание нашего общего центра, то есть все то, что относится к духовному, но является при этом какой-то внешней его оболочкой.

Это можно делать, но ничего более. Это и означает не есть "недозревший плод", не лезть на "древо познания добра и зла". Нам на него еще нельзя залезать, но потом придется.

Начиная с этого времени и далее, вы начнете видеть, насколько быстрее пойдет ваше развитие, насколько быстрее начнут сменять друг друга состояния. Вы увидите, насколько то, что раньше должно было занять месяцы и годы и вообще было каким-то тяжелым, как-то пробуксовывало, полетит вперед.

Из урока к празднику Суккот, 30.09.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Равенство – основной принцип природы

Внутренние изменения определяют внешние

Соединение возможно только на уровне духовного

Новое восприятие реальности (клип)

Новое восприятие реальности

Вдыхать духовное в каждую минуту жизни

каббалист Михаэль ЛайтмаЕсли человек чувствует, что у него в голове путаница, он устал, с трудом заставляет себя открыть немного одно ухо, приоткрыть один глаз – это очень хорошо, поскольку те маленькие усилия, которые он прилагает сейчас, основаны не на самовозбуждении.

Сейчас он уже работает именно с тем, что в нем создаются новые ощущения, новые, совершенно неосознанные келим. Вы пока не чувствуете, что у вас есть сегодня, но потом это начнет проявляться.

Когда у человека появляется духовное зрение, больше всего он радуется вот таким состояниям, потому что они самые плодотворные: в это время в нем происходит формирование следующей ступени. Он ощущает ее такой пустой, запутанной, а себя уставшим, эгоистичным, немного потерявшим интерес: "Где моя прежняя жизнь?" Это все хорошо! Вы даже не представляете, насколько!

Не надо отгонять от себя подобные мысли. Если вы станете отгонять их, то не будете использовать тот авиют, который к вам сейчас приходит, и с ним вы должны двигаться дальше.

Попробуйте адаптировать его в полном согласии с собой. Очень легко оторваться от этого мира и летать в облаках. Или, наоборот, оторваться от этих облаков и спуститься в этот мир. Надо жить одновременно в том и в этом, то есть во внутреннем согласии, что это так и должно быть. Творец должен облачиться в этот мир. Он должен спуститься в ваш мир и наполнить его во всех ваших состояниях: на работе, в семье и во всем прочем. 

Вы не должны что-то ломать внутри себя: сейчас я занимаюсь духовным, а вот потом займусь уже этим миром, где все более реально. Нет такого, это одна и та же реальность, просто мы не можем духовную реальность спустить в материальную так, чтобы она нам виделась. А на самом деле – это должно быть.

Если мы оторвемся от этого мира, то останемся точкой и таким образом прекратим свое духовное развитие, которое строится только на том, чтобы вмещать духовность, Творца, ощущение Высшего во все, что находится здесь, в нашем мире, начиная от самых низменных земных состояний и заканчивая самыми высокими.

То есть где бы вы ни были, какими бы делами вы ни занимались: бизнесом, любовью, каким-то продвижением, каким-то решением, какими-то склоками, – если в это вы не помещаете Творца, не делаете таких усилий, значит, это не духовная работа. Духовная работа заключается в том, чтобы в нашем мире, в наших состояниях, ниоткуда не уходя, вмещать в это Творца.

Нам нужно заполнять нашу обычную жизнь такими духовными ощущениями до тех пор и настолько, пока не начнем сквозь них ощущать Творца – живую силу, которая действительно все это оживляет и двигает.

Вы не должны на два часа в день убегать в каббалу, чтобы отрываться от этого мира. Нет! Вы должны это делать для того, чтобы потом весь день, все остальные 22 часа жить, совмещая всё с тем, что вы получили. Всю энергию, всю возвышенность, все впечатления вы должны помещать во все остальные 22 часа. Только тогда будет считаться, что ваша жизнь действительно правильно реализуется.

Учитываются не те два часа в сутки, которые вы проводите за занятиями каббалой или за распространением, а именно то, как полученное за эти два часа вы насильно помещаете во все остальное, как вы пытаетесь жить этими двумя часами все остальные 22 часа.

Поэтому наша повседневная жизнь устроена так, что мы обязаны работать восемь-десять часов. И каббалисты обязывают человека работать, участвовать во всей жизни окружающего общества, ни в коем случае никуда не удаляться, не отрываться от окружающего большого мира, который якобы его пугает.

Мы думаем, что будет хорошо, если мы где-то уединимся от внешнего мира и будем там спокойно существовать, создадим для себя искусственный мир. Ни в коем случае! Творец ничего не сделал зря: жена, дети, начальник, теща и так далее – это все нужные нам помехи, внутрь которых нужно вдохнуть духовное.

Из урока к празднику Суккот, 30.09.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

На пути сближения с Творцом

Вопреки путанице

Когда одолевает путаница

Страница 16 из 4 970« Первая...1415161718...Последняя »