Реплика: Насколько я знаю, у обычных религиозных людей есть самое большое желание получать.
Ответ: Сказано в Книге Зоар, что такой человек хочет в какой-то степени "проглотить" этот мир, чтобы ему и его детям было хорошо здесь. А также он желает, чтобы ему было хорошо и в будущем мире. Он как бы делает отчисления в "фонд будущего мира", чтобы и на потом что-то осталось.
Это естественное человеческое желание, которое нельзя назвать плохим. Так работает человек, если он не пришел к истинной работе на Творца, и такова работа масс. Люди выполняют заповеди, делают все, что нужно – и правда в том, что так это и должно быть, рамки в любом случае нужны.
Пока человек не достигнет высокой стадии развития души, когда ему потребуется Высший, потребуется действительно прийти к религии в средней линии – он будет религиозным ниже средней линии, что называется домем дэ-кдуша (неживой уровень святости).
Под средней линией, перед началом развития в ней самой, есть точка, называемая религиозным человеком в понимании этого мира. Таких людей ты видишь, например, в Бней-Браке. Это неживой уровень святости, и это хорошо. Такой человек выполняет Тору и заповеди материальными действиями этого мира и надеется, что получит оплату как в этом мире, так и в будущем. Полный порядок.
Им нельзя раскрывать, что такое истинное исправление, потому что они еще не способны к нему прийти. "Не ставь преград перед слепым". Просто нужно не мешать им и охранять их – так поступали каббалисты на протяжении всех поколений. Ведь все святые книги написаны людьми, постигнувшими духовное, каббалистами, которые писали так, чтобы не трогать народ, проявляя заботу о нем, что называется, "надев перчатки".
Что ты можешь сделать, если в рамках общего продвижения всего человечества такое количество людей еще не достигло развития? Надо ждать. Человек живет на Земле уже десятки тысяч лет, и ты видишь, как это проявляется: со времен Авраама и до наших дней пока что лишь немногие действительно стремятся прийти к религии через среднюю линию. А без желания ничего невозможно сделать.
Вот если человек уже задается вопросом: "В чем смысл нашей жизни?", имея в виду вообще жизнь в этом мире, уже стремится к духовному, чтобы там ощутить настоящую жизнь – тогда ты можешь с ним говорить. А до того не притрагивайся к нему, потому что он тебя не поймет. Его желания, его внутренняя часть еще не готова воспринять что-либо.
Поэтому если просто религиозный человек, что называется, "еврей", хочет выполнять Тору и заповеди так, как его научили, и получать за это оплату – пожалуйста, это очень почетно, этим он сохраняет себя, как часть народа, сохраняет себя для следующего исправления, которое наступит, когда Творец слегка осветит его точку в сердце. Тогда он ощутит ее и начнет развиваться.
Просто религиозные по незнанию считают, что, скажем, я против них, что здесь что-то не то. Так вот, я не против них, и мы вообще их не трогаем. Мы хотим только собрать тех, кто уже ощущает точку в сердце, кто задается вопросом: "В чем смысл нашей жизни в этом мире?", для кого нет смысла так жить. Для них у нас есть ответ, который гласит, что каждый из них избран, чтобы начать свое личное исправление.
Из урока по статье Рабаша, 12.08.2026
Когда человек начинает осознавать свою эгоистическую природу как зло, то это еще не настоящее осознание зла по отношению к Творцу. Он просто в какой-то степени видит себя плохим относительно окружающего света, относительно других, относительно некоего образа, который он считает образцом добра.
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Во всем мире считается, что "работой на Творца" называется то, чем занимаются верующие: немного учебы, немного практических заповедей.
Люди не понимают, что работа на Творца – это каббала. О работе на Творца говорят везде: и религиозные, и светские знают, что верующий человек занимается работой на Творца. Но что это такое, не знает никто.
Вопрос:
"Всегда обязан человек продать всё, что есть у него, и жениться на дочери мудреца", что означает, что всё достояние, которое он обрел благодаря своим усилиям, – всё он должен продать, то есть всё отдать и от всего отказаться, и взять вместо этого дочь мудреца. (Рабаш, статья 14, "Всегда обязан человек продать всё, что есть у него, и жениться на дочери мудреца") 
Реплика:
