Реплика: Говорят, что уже сегодня Великобританию можно объявить мусульманской страной. За последние 30 лет мусульманское население увеличилось в 36 раз.
Например, в Манчестере мусульман почти 16%, в Бирмингеме – 22%, в Бредфорде – 25%. Сегодня в Англии наблюдается следующая тенденция: закрываются церкви, и на их месте возникают мечети.
В Лондоне действуют более 100 шариатских судов. Это официально работающие суды. Мусульмане становятся мерами городов в Англии, как, например, в Лондоне. Они приносят присягу на Коране. Есть представители мусульман в обеих палатах Парламента.
Как-то покойный премьер-министр Ливии Муаммар Каддафи заявил: "Нам не нужны террористы, нам не нужны смертники. Всего лишь через 20 лет десятки миллионов мусульман в Европе превратят ее в мусульманский континент".
Похоже, это и происходит в Великобритании. Население Англии составляет 66 миллионов, из них 4 миллиона – мусульмане. И смотрите, как они сумели развернуть страну!
Ответ: Потому что они действуют сообща.
Поэтому ты не должен говорить: 66 против 4 миллионов. Там 4 миллиона – это сила, а 66 – это только разброд.
Они действуют, как говорят китайцы: "У нас впереди вечность. Нам неважно. Мы через 100 лет будем здесь, через 200 лет будем здесь. Мы действуем в масштабах вечности, истории".
Вопрос: Понимает ли самый тихий мусульманин глобальность задачи?
Ответ: У него это записано в Коране. В сборнике законов точно сказано, что ислам должен покрыть весь мир зеленым знаменем Аллаха.
Вся Европа и Англия, естественно, будут полностью находиться под властью ислама.
Вопрос: Мирным путем, путем выборов и так далее?
Ответ: Да. Сегодня не надо воевать.
Вопрос: А дальше что?
Ответ: А дальше надо будет обращать население в ислам.
Вопрос: Но останется еще какое-то население?
Ответ: Практически не должно остаться. Не за одно поколение, за два, за три, постепенно так будет.
Вопрос: А для чего это все делается?
Ответ: Для того чтобы Аллах был единственным властителем мира.
Вопрос: А что будет с нами: с евреями, с Израилем?
Ответ: Мусульмане проводят постоянную все большую делигитимацию Израиля, и довольно успешно.
Многие в мире уже считают, что Израиль находится на грани своего существования. То есть скоро он просто перестанет существовать.
Каким образом? Войной или мирным путем, или его просто вычеркнут из списка стран и перестанут с ним общаться и считаться с таким маленьким образованием, которое все время само находится во внутренних противоречиях, сами с собой там грызутся. Так что лучше всего это прикрыть – спокойнее для мира.
И сами евреи так считают. Если ты поговоришь с заграничными евреями, они тебе скажут: "Мы за то, чтобы Израиля не было, тогда не будет проблем и у нас, потому что нас ассоциируют с этим государством.
Надо просто рассосаться, сколько вас там осталось, это не проблема в сегодняшнем мире. И всё. Возьмите, пока не поздно, ваши чемоданчики и езжайте на все стороны света".
Вопрос: Мусульманский мир стоит против Израиля. Что будет?
Ответ: Могут быть два выхода. Или мы действительно должны будем отсюда бежать, если успеем сбежать, – один вариант. И второй вариант: если мы начнем переделывать себя, тогда весь мир изменит свое мнение о нас, и начнет нас поддерживать, потому как обнаружит в нас источник своего духовного питания.
То есть все свойства, добрые начинания, доброе развитие мира будет исходить тогда от Израиля, и это будет ясно всем. Это все зависит от того, как евреи здесь себя поведут. Пока что надежд на добрый исход мало.
Вопрос: То есть должно что-то переклинить в голове у израильтянина, чтобы он понял, что от этого зависит и его благо тоже?
Ответ: Да. Как это сделать, пока совершенно непонятно.
Вопрос: Чтобы мы поняли, что все зависит от соединения израильтян друг с другом?
Ответ: Чтобы это соединение подействовало на мир. Если оно будет правильное, искреннее, то тогда будет действовать на мир, и мир сразу станет обращать на это внимание. Он мгновенно начнет по-другому смотреть на Израиль – положительно – и пытаться помогать и взаимодействовать с ним.
Вопрос: Что такое правильное, истинное соединение?
Ответ: Правильное соединение – это для того, чтобы мы достигли свойства отдачи и любви, и чтобы это свойство от нас прошло на все народы мира. Если оно правильное, с правильным намерением, то тогда народы мира автоматически начнут воспринимать его.
Вопрос: Вы представили картину, что есть зеленая территория, например, исламский мир, и Израиль. И что же происходит с этой зеленой территорией, если Израиль начинает правильное соединение? Она же не перекрашивается.
Ответ: Она не должна перекрашиваться. Просто она перестанет быть воинственной, и каждая религия, независимо от своего содержания, будет являться так же источником объединения. Не надо менять религии, надо менять людей. Тогда они будут трактовать и реализовывать эти религии в правильном виде.
Вопрос: А правильная трактовка – какая она?
Ответ: Только "возлюби ближнего, как себя".
Вопрос: Для всех религий?
Ответ: Для всех.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 30.07.2019
В системе высших сил
Реплика: Сказано в первоисточниках, что на каждую часть Земли действуют духовные силы по закону корня и ветви.
Ответ: Дело в том, что все исходит из духовных корней. Существует один единый корень – духовная сила, которая затем постепенно разлагается на систему высших сил, связанных между собой. Эта система состоит из десяти сил, расширяющихся затем до тринадцати и так далее.
Но в принципе, в мироздании существуют сила отдачи, влияния, эманации – это высшая сила, Творец, свет; и сила получения – сила творения, эгоистическая сила.
Наука каббала рассказывает о системе мироздания, которая состоит практически из этих двух сил, находящихся в определенной системе взаимодействий между собой. Их взаимодействия зарождаются на очень высоком уровне, когда они существуют в виде сил, а затем происходит постепенное огрубление, проявление материи в низшей, получающей силе.
В таком состоянии сверху-вниз строятся миры: мир Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия. А затем в каждом из этих миров происходит дальнейшее деление, основанное на взаимодействиях между двумя силами.
Это уже объясняется с точки зрения более внутренних, частных ступеней взаимодействия, называемых "парцуфим", т.е. ступени, и "сфирот" – подступени, и дальнейшего их деления.
Сфира – от слова "сапир", "светящаяся". В той мере, в которой творение, т.е. желание получать, эгоизм, может уподобиться выше себя свойству отдачи, он получает высший свет, становится равным ему и светится.
Все это приводит к тому, что в итоге возникает система взаимодействия из двух начальных сил, которые на разных уровнях взаимодействия переплетаются друг с другом и образуют всевозможные виды сочетаний. А эти сочетания вступают во всевозможные соединения, ассамблеи. И так далее.
Так возникают парцуфим, сфирот и миры. Все это находится в системе высших сил.
А потом происходит как бы их материализация в нашем восприятии. То есть из сил все это уже приходит в систему взаимодействия в наших земных свойствах.
Разница между духовными свойствами и земными в том, что духовные свойства построены на принципе отдачи, взаимодействия, взаимной поддержки, когда каждый старается что-то сделать вне себя.
А затем они падают до такого уровня, когда начинают взаимодействовать между собой эгоистически, только для проявления в себе каких-то эгоистических свойств, навыков, наполнений. Это и есть разделение между нашим низшим эгоистическим миром и пятью Высшими мирами.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 28.01.2019
Духовные корни материальных объектов
Существует ли у каббалиста страх смерти?
Вопрос: Как правильно относиться к смерти?
Ответ: Я думаю, что лучше всего не думать о смерти, а считать, что мы существуем бесконечно, вечно. И надо сделать так, чтобы эта вечность и бесконечность была постигнута нами, хотя бы частично, еще в этой жизни, в нашем материальном состоянии.
Ведь мы существуем для того, чтобы в течение нашей жизни раскрыть отдачу, любовь, как средство для постижения вечности, совершенства и Творца – высшую силу, которая управляет всем этим. В этом должно заключаться наше движение вперед.
А думать о животной жизни и смерти… Надо проверить себя, действительно ли тебя это волнует. Если волнует, значит, ты еще серьезно не устремлен к духовным качествам.
Когда ты занимаешься духовным, тебе абсолютно безразлично все, что происходит с твоим телом: живо оно или нет. Ты находишься или желаешь быть в состоянии со свойством отдачи и любви.
Вопрос: Но каббалист все равно занимается своим белковым телом? Именно через него он контактирует с другими людьми, которые еще не находятся в духовном. Если бы у него не было этого тела, он не мог бы общаться с учениками.
Ответ: Да, он заботится о теле, но только в минимальном смысле, что называется условием "необходимым и достаточным".
Вопрос: Каббалист не думает о том, что будет с его учениками, семьей после его смерти?
Ответ: Семья – это обычная земная забота. А ученики – совсем другое. Он должен готовить их к тому, чтобы они остались с хорошим запасом знаний, методики. Из них нужно организовать "лабораторию", чтобы они могли испытывать себя и двигаться вперед.
Вопрос: То есть у каббалиста существует страх смерти, но не эгоистический?
Ответ: Это не страх смерти, а желание оставить после себя мир, максимально устремленный к цели творения, и никак по-другому.
А что ты можешь еще оставить? Больше ничего. Мы приближаемся к состоянию, когда человек станет понимать, что что-то оставить после себя можно только в виде добрых дел. Эти добрые дела записываются на его счет и являются его серьезным выигрышем в жизни.
Вопрос: Насколько я понимаю, добрые дела – это привести других людей к раскрытию Творца? Никакого иного добра ты не можешь сделать по отношению к другому человеку?
Ответ: Ничего абсолютно! Только приблизить остальных к Творцу.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 14.01.2019
Что мы видим в других людях?
Вопрос: Сегодня все больше людей могут прожить без семьи. Но семью пока еще никто не отменял.
С точки зрения восприятия реальности каббалисты советуют научиться видеть в супруге не отрицательные свойства, которые в действительности ему не принадлежат, а понять, что они вызваны моим отношением к нему. Как можно применить этот принцип на практике?
Ответ: Во многих источниках говорится, что человек видит не что-то вне себя, а свое отображение в других. То есть я никогда не вижу свойства другого человека и даже животных, растений или чего бы то ни было.
Я всегда вижу наложение своих свойств на какой-то объект, а тем более на тот, который находится передо мной, с кем я живу. Это естественно. Так что, мы должны принять это во внимание.
Реплика: Я не думаю, что люди так естественно это воспринимают.
Ответ: Согласиться с этим могут все, но жить с этим не могут. J Теоретически мы согласны.
Вопрос: А дальше что? Как действительно к этому подойти?
Ответ: А дальше не получается.
Пока отложим этот вопрос в сторону, а потом увидим, что на все эти проблемы есть одно решение.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 31.12.2018
Только язык ветвей способен выразить соотношение ветвей и их высших корней. Однако пользоваться этим языком может лишь человек, понимающий соотношение ветвей и корней. (Бааль Сулам, "Суть науки каббала")
Зная, какие соответствия есть между корнем и ветвью, мы можем использовать слова нашего мира, чтобы обозначать какие-либо взаимодействия в Высшем мире.
Когда мы раскрываем "Учение Десяти Сфирот" или "Введение в науку каббала" и прочие книги, где говорится об устройстве духовного мира, его механике и действиях, то при этом используем слова нашего мира. Но используем их, потому что нам передали это каббалисты.
Изучая ветви, т.е. следствия нашего мира, мы должны попытаться подняться в ощущении к Высшему миру и там увидеть, что происходит на самом деле. Тогда мы обнаружим, что наш мир и духовный идентичны. То, что происходит в нашем мире, нисходит с Высшего мира, и то, как мы действуем в нашем мире, влияет на Высший мир.
Это взаимодействие мы должны изучить, и тогда сможем влиять на свою судьбу. То есть, правильно поступая в нашем мире, зная, как влиять на Высший мир, мы будем так действовать, и тогда из него уже станут нисходить сигналы управления на наш мир. Таким образом через Высший мир мы будем управлять нашим миром.
А пока мы никак не можем это сделать. Мы пытаемся что-то предпринять, но видим, что всегда ошибаемся. Мы строим какие-то планы, стараемся предупредить будущие события или, наоборот, содействовать, чтобы они проявились, но, как правило, это не получается. Мы не знаем, как руководить своим будущим.
А если мы начнем подниматься от ветвей нашего мира к корням Высшего мира, т.е. действовать через Высший мир, то сможем уже влиять на наш мир и таким образом управлять своей судьбой.
Из урока на русском языке, 27.10.2019
Корни и ветви – причины и следствия
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "The Rise of Anti-Semitism in Germany and the World, and Its Solution":
Конгресс в Молдавии. Урок №5
Вопрос: Как из своих желаний построить Творца?
Ответ: Это каверзный, но верный вопрос. Ведь Творца на самом деле не существует. Поэтому Он называется "Борэ": "бо" у "рэ" – "приди и увидь".
Что значит "приди"? Когда ты его создаешь из своих исправленных желаний, их-то ты и видишь. И так у тебя получается образ Творца.
Из 5-го урока конгресса в Молдове, 07.09.2019
Конгресс в Молдавии. Урок №7
Работа такова, что когда человек видит, что тяжело ему достичь желаемого, он убегает от этой работы. И говорит, что, наверное, другие были достойней и дал им Творец желание отдавать.
И это потому, что они более способные, чем он. А у человека, как он, с худшими качествами, чем у других, нет никаких шансов удостоиться этого. И поэтому он убегает от работы к внешним общим действиям, как все люди.
И лишь те люди, которые говорят, что хотели бы убежать (…), но им некуда идти, так как больше ни от чего не могут получить никакого удовлетворения – ради чего существовать, – такие люди не уходят от духовной цели. И хотя есть у них подъемы и падения, но они не отчаиваются.
И об этом сказано: "И застонали сыны Израиля от работы, и возопили…" – так говорится о египетском рабстве, т.е. нахождении в эгоизме. То есть, они кричали от работы, потому что не продвигались в работе Творца…
И тогда удостоились выхода из Египта, выхода из-под власти эгоизма. (Рабаш, статья 34 (1991) "Что означает "вкушает плоды их в этом мире, а фонд накапливается в мире будущем" в духовной работе")
Когда человек начинает говорить, что другие, наверное, могут достичь духовного, а он – нет, потому что они удачливее, сильнее, умнее, а у него такая судьба: он более тяжелый, глупый, эгоист, – это совершенно неверно. Абсолютно неверно!
Каждому даются условия точно в соответствии с его эгоизмом и возможность его преодолеть. Проблема только в том, чтобы осознать, что это делается через группу.
И здесь тоже у всех одинаковые шансы, одинаковые возможности, просто надо прислушиваться, и не более того.
Из 7-го урока конгресса в Молдове, 08.09.2019
Слова учителя не могут передать высшего знания, находящегося вне времени, пространства, движения. (Бааль Сулам, "Суть науки каббала")
Речь идет о Высшем мире, который не находится в наших ощущениях, и поэтому мы не можем найти подходящего эквивалента тому, что встречается в нем. Ведь в нашем мире нет таких слов, выражений, сил, действий, взаимоотношений, как в духовном.
Возникает проблема: как объяснить духовный мир нашими словами человеку, который только начинает свой путь. Поэтому Бааль Сулам говорит, что нужно попытаться изобразить это на языке ветвей. А что значит "язык ветвей"?
Несмотря на то, что Высший мир абсолютно непостигаем нашими нынешними свойствами, все, что находится в нем, нисходит в наш мир и образует здесь ветви – следствия от него.
Если мы правильно пользуемся языком ветвей, то есть называем свойства Высшего мира словами, образами и определениями нашего мира, то можем правильно выражать все, что существует там, и передавать свои знания от учителя к ученику или между людьми, и при этом не путаться.
Допустим, в Высшем мире есть какие-то взаимодействия между точками "А" и "В" (корни). А в нашем мире мы видим их следствие как "а" и "b" (ветви).
Получается, что тогда мы можем говорить, что от Высшего мира в наш мир низошло какое-то свойство и образовало в нем определенное следствие, т.е. можем говорить о взаимодействии корней и ветвей.
Вопрос: Можно ли по маленькому "а" что-то сказать о большом "А"?
Ответ: Мы можем сказать только одно: "а" маленькое и "А" большое относятся друг к другу как причина и следствие. "А" большое – это причина, "а" маленькое – следствие. То же самое касается большого и маленького "В". Поэтому они называются "корень" (причина) и "ветвь" (следствие).
Таким образом, существует связь между свойствами Высшего и нашего мира. И если у нас появляются ощущения Высшего мира, тогда мы уже можем говорить, что переходим с ветвей на корни, подразумевая в ветвях нашего мира взаимодействие корней.
Из урока на русском языке, 27.10.2019
Развитие отношений между мужчиной и женщиной
Вопрос: Как каббала может помочь наладить взаимоотношения между мужчиной и женщиной?
Ответ: Мы видим, что по мере развития человечества это становится все труднее. Когда-то отношения между мужчиной и женщиной регламентировались окружающим обществом: деревней, маленьким городом, религиями, устоявшимися обычаями и т.д.
К примеру, у мужчин были права, у женщин не было, и таким образом все устраивалось. Все было очень просто. Женщина знала, в чем ее предназначение. Мужчина знал, в чем его предназначение.
В принципе, они оба понимали, для чего существуют, как должны жить. С их стороны не было никаких возможностей изобрести новый вид семьи, новый вид сотрудничества, "ты мне – я тебе" или что-то еще. Все было спокойно, ясно.
Девушка воспитывалась в своей семье, юноша – в своей. По отношениям своих родителей они видели, что значит жить семейной жизнью. Для этого они росли, для этого выходили замуж, женились и так существовали.
Все это продолжалось до тех пор, пока человечество не стало выходить из своих рамок.
В развитии эгоизма есть уровни: базисные желания – это пища, секс, семья; и социальные желания – богатство, слава, власть, знания. Пока развитие желаний не выходит за базисные, все спокойно, такие общества могут нормально существовать. У них нет никаких высоких порывов.
А если общество выходит на уровень, когда начинает интересоваться богатством, властью, знаниями, тогда уже возникают проблемы, поскольку эти побуждения в людях гораздо сильнее, чем к пище, сексу, семье.
Поэтому человек оставляет семью ради достижения более высоких целей. В общем, тут получается разброд, который мы видим в наше время.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 31.12.2018
Аудио (рус.):