8.12.2019, 12:30 [#256875]
На портале Medium опубликована моя новая статья "Media Thriving on Increasingly Egoistic Society":
На портале Medium опубликована моя новая статья "Media Thriving on Increasingly Egoistic Society":
Вопрос: Если все определено заранее, и даже то, что при выборе мы будем меньше или больше страдать, то для чего нужна каббала?
Ответ: Каббала нужна, чтобы поднять нас выше нашего эгоизма в то состояние, когда мы не будем подчиняться никому и ничему.
Эгоизм закабаляет нас, и поэтому наука, которую мы изучаем, называется "наука каббала" – наука о том, что мы находимся в кабале своего эгоизма, а подъем из него дает нам ощущение свободы.
Из урока на русском языке, 17.11.2019
Необходимо показывать товарищу, что хорошее отношение и забота о нем – это следствие величия цели у меня. (Бааль Сулам, "Мир в мире")
Поскольку мы желаем достичь Творца, то готовы любить один другого. Стремление к раскрытию Творца определяет нашу любовь, наше доброе отношение друг к другу.
Только лишь это, а не то, что мы на материальном уровне ценим друг друга по каким-то земным параметрам. Это нам совершенно неинтересно. Наша цель определяет все, что происходит с нами.
Мне важно показать товарищу, что я хорошо к нему отношусь, только потому что есть цель.
Из ТВ программы "Основы каббалы", 04.02.2019
Свыше раскрывают мне пустое пространство, я должен заполнить его отдачей. Когда я заполняю его отдачей, оно наполняется знанием. Силой отдачи я поднимаюсь на следующую ступень, которая превращается в знание. Так мы растем: поднимаясь и воспринимая пустоту как следующую ступень.
"Есть у них глаза, да не увидят, есть у них уши, да не услышат". У меня глаза, уши, сердце, разум – я умный человек. Где лифт, средство, когда меняю свои ощущения и разум на ощущения и разум более высокой ступени, чтобы из состояния "Я" подняться в "Я+1"? Подъем в свойстве отдачи.
В духовном пространстве возможно идти только верой выше знания (отдача выше получения), ведь там мы строим свое отношение к Творцу выше своего разума, и так все больше и больше. Духовное основывается не на силе знания, а на силе веры (отдачи).
Вера выше знания означает, что отдача становится выше получения, человек живет с силой отдачи, поднимается и вновь падает, но он уже начинает завоевывать эту территорию, "поле, благословенное Творцом", где находится в понимании, осознании, стремлении держаться веры.
Долгий путь к Творцу
Бааль Сулам, "Шамати", "Нет Никого кроме Него": И только если на самом деле есть у человека истинное желание, такой человек получает помощь свыше.
А истинное желание возникает постепенно, именно благодаря тому, что человек падает-поднимается, падает-поднимается, разочаровывается – снова устремляется к поиску Творца. Только таким образом вылущивается в нем правильное устремление к Творцу.
Но сегодня нам еще непонятно, что значит "правильное устремление". Ведь оно постепенно отсортировывается из всех предыдущих неправильных, не совсем четко определенных отношений к Творцу.
И только если … у человека появляется истинное желание, такой человек получает помощь свыше, и ему показывают всегда, насколько он плох в нынешнем состоянии, то есть посылают ему мысли и рассуждения, направленные против духовной работы. Посмотрите, сколько крутят человеком! И все для того, чтобы он увидел, что нет у него правильного, полного единения с Творцом.
То есть он еще не готов, не понимает и не ощущает, что значит раскрыть Творца, определить Его как единственно существующий источник всего происходящего в себе и вне себя.
И как бы он ни старался себя превозмочь, всегда видит, что находится в состоянии, далеком от святости, от устремления к Творцу, от четкого сближения с Ним. Причем видит, что он неудачник по сравнению с другими, поскольку не ощущает, что находится внутри других.
Но он видит, что они, в общем-то, удовлетворены, спокойны, не так резко и серьезно реагируют на свои неудачи, они так живут. Они, конечно, хотели бы найти Творца в своей жизни, но если Его нет, то можно заняться и чем-то другим, ведь есть какие-то другие возможные состояния, не только непрерывный поиск Творца.
Поэтому он чувствует, что находится в более низком, в более неудачном состоянии, чем остальные люди, которые, в общем-то, могут ощущать себя находящимися в связи с Творцом, понимают, что происходит, и видят, что все в порядке. А этот человек чувствует, что ему абсолютно ничего не раскрывается, ничто не светит. Что же делать?
И даже если получает иногда какие-то возбуждения со стороны Творца, какие-то приближения и озарения, то они тотчас же исчезают, и он снова падает в серую тьму, в состояния низости и отчаяния.
Но в конечном итоге, если человек не отчаивается, именно эти состояния вынуждают его наконец-то осознать, что только Творец может помочь ему и раскрыть его настоящие чувства, чтобы он ощутил Творца и в себе, и снаружи.
Возлюбить ближнего
Вопрос: Цель творения – уподобиться общей силе природы или Творцу по свойствам. Его свойство – это свойство отдачи.
Бааль Сулам в статье "Любовь к Творцу и творениям" пишет, что нельзя сразу перескочить и приобрести свойство Творца, поскольку можно себя обмануть.
Чтобы убедиться, что я действительно достиг этого свойства, создана картина нашего мира с всевозможными творениями: неживыми, растительными, животными, и самое важное – человеком. И я должен исправить свое отношение именно к человеку.
Поэтому, как пишется во всех первоисточниках, основной закон – это "возлюби ближнего как самого себя". Что это значит? Ведь каждый понимает это по-своему.
Ответ: "Возлюби ближнего как себя" – это цель, которую должен достичь человек, если будет работать над своим исправлением.
Эта цель – очень дальняя, а вначале есть другие, предварительные этапы исправления.
"Возлюби ближнего как самого себя" означает, что так же, как сегодня я люблю самого себя, и только себя я инстинктивно, сознательно и подсознательно ставлю во главе всего мира, и только через себя я воспринимаю этот мир, и только от себя и далее смотрю на него, и только ради себя, дорогого, я работаю и все делаю, – так я должен сменить себя на весь мир, работать лишь для блага мира и только за него болеть, как будто это мой любимый маленький ребенок.
Продолжение следует…
Вопрос: Правильно ли я понимаю, что в нашем мире самые свободные – это дети, до того как мы начинаем их воспитывать? Им все равно, как одеваться, как есть. Правильно ли я понимаю, что нам надо брать с них пример и изучать высшую из наук, каббалу: любить друг друга, танцевать, петь и радоваться как дети?
Ответ: Дети являются абсолютно зависимыми от своих желаний и намерений. А свобода, которую они ощущают, – это мнимая свобода. На самом деле они не знают, что несвободны, что слепо подчиняются своим желаниям и инстинктам.
Как только ты начинаешь их ограничивать или говоришь, что им надо ограничить себя, они сразу же резко сопротивляются, плачут. Так что дети – это не пример.
Каждый раз выбирать лучшее окружение, это означает видеть товарищей более исправленными, чем показывает мой эгоизм. (Бааль Сулам, "Мир в мире")
Естественно, я не бросаюсь с одного места в другое. Оставаясь с теми же товарищами, я каждый раз должен повышать их уровень в своих глазах, оценивать все больше и больше. Это зависит только от меня, а не от них.
Запрещено обсуждать духовное состояние товарища – только его внешние действия.
На самом деле, мы не знаем духовного состояния товарищей. Мы только должны примерно видеть, что с ними происходит, и помогать каждому быть в максимально правильно возбужденном состоянии.
Вопрос: То есть я не могу критиковать товарища или говорить, что он находится в падении?
Ответ: Нет. Мы можем делать это только непосредственно через группу: поднимаясь всей группой, мы поднимем его.
Открыть глаза и сердце
Бааль Сулам пишет в статье "Нет никого кроме Него", что всегда у человека больше падений, чем подъемов. И не видит он конца этим состояниям, думая, что навсегда останется вне устремления на Творца, так как видит, что трудно ему выполнить даже самое маленькое духовное действие, т.е. соединиться с Творцом и внутри себя, и снаружи.
И только верой выше знания, только вопреки всем путаницам, которые в нем рождает Творец, он может это сделать. Но не всегда он способен преодолеть эти препятствия и видит, что нет им конца. Чем же это закончится?
Когда человек полностью разочаровывается в своих силах, чтобы обнаружить Творца во всем существующем, в том числе и в себе, тогда он приходит к решению, что нет никого, кто бы мог помочь ему – только сам Творец.
Действительно, ведь если существует одна единственная сила, один единственный источник всего происходящего, то, очевидно, только к Нему и надо обращаться, если хочешь что-то изменить.
И потому рождается в нем настоящее требование к Творцу, чтобы Он открыл ему глаза и сердце, разум и чувства, и действительно приблизил его к слиянию с Ним навеки. А это может сделать только сам Творец.
Кода человек начинает это осознавать, то понимает, что все предыдущие годы, а иногда и больше, все состояния, которые он проходил, были небесполезны. Творец специально подготавливал его к тому, чтобы у него появилось настоящее требование к Нему, чтобы Творец открыл ему глаза и сердце и в действительности приблизил к единению с Собой.
Получается, что все отталкивания, которые он ощущал, исходили от самого Творца, и не оттого, что человек был плох, и не было у него сил для преодоления всех препятствий и путаниц, а специально для того, чтобы возбудить человека, дать ему возможность искать пути к Творцу, определить точно, кто же он сам.
Именно для этого и играл с ним Творец эти долгие годы, чтобы человек внутри себя мог четко осознать, определить, выявить свое правильное отношение к Творцу.
И только тому, кто действительно хочет приблизиться к Творцу… – то есть не оставляет ни в коем случае этот путь, несмотря на то, что разочаровывается каждый раз и не видит конца всем действиям, которые проходят над ним, – дают помощь свыше, не позволяя ему удовлетвориться малым и остаться на ступени маленького, неразумного ребенка, чтобы не было у него возможности сказать, что есть у него какая-то методика исправления, какие-то добрые дела, и он удовлетворяется этим.
Человек, действительно стремящийся к истине, не может остановиться. Он должен достичь состояния, когда Творец раскроется в нем в абсолютно полном объеме.
Продолжение следует…
Из урока на русском языке, 24.11.2019
Единственность силы, управляющей нами, ч.3
Четыре фактора, определяющие наш выбор
Реплика: Глядя на нашу жизнь, мы видим, что не так уж часто мы что-то в ней выбираем.
Может, нам так кажется, но даже из последних исследований на эту тему вытекает, что рождение, смерть, черты характера, даже политические взгляды определяются обществом или же заданы генетически. Получается, что природа не оставляет нам никакого выбора.
Величайший каббалист XX века Бааль Сулам написал на эту тему статью "Свобода выбора", в которой он описывает четыре фактора, воздействующие на наше развитие и определяющие наш выбор.
Первый фактор называется "основа человека" или его наследственная информация.
Ответ: Действительно, в каждом из нас существуют информационные записи, которые в каббале называются "решимот".
Реплика: Бааль Сулам говорит, что идеи, мысли, мнения – всё это теряет свою предыдущую форму и переходит к людям в виде свойств при рождении. Мы не выбираем, это заложено природой.
Второй фактор более интересный – это неменяющиеся свойства. То есть каждая основа содержит в себе свойства, которые изменяются и которые неизменны.
Ответ: Человек рождается с определенно заданными чертами, с определенным характером. В этих рамках он может что-то менять, но сами рамки менять не может. Мы видим даже по собственному опыту и по своей жизни, что в нас есть такие задатки, которые невозможно изменить.
Реплика: Бааль Сулам дает пример, что из зерна пшеницы всегда вырастет пшеница.
Ответ: Да. Ничего другого не получится. Мы можем под воздействием окружающей среды или еще каких-то влияний изменить определенные внутренние качества зерна, но не более того. Смотря, в какую среду его поместить.
Реплика: То есть это уже третий фактор, когда заданные природой свойства могут меняться под влиянием окружения.
Например, если скупого от природы человека поместить в определенное окружение, где есть достаток, то вполне возможно, что это свойство в нем изменится на кардинально противоположное или вообще не будет развиваться.
И четвертый фактор, определяющий стадии развития творения, – это внешнее воздействие: климат, глобальное потепление, кризисы и т.д. Допустим, если мы живем в нормальном обществе и все хорошо, то оно стабильно. А если сейчас начнется мировой кризис, и возникнут проблемы, то, вполне возможно, оно изменится.
Как эти четыре фактора действуют на человека?
Ответ: Одновременно и в непонятных подчас сочетаниях. То есть мы четко не понимаем, что здесь происходит.
Единственное, мы должны прояснить, в какой зависимости от них мы находимся, и в каком состоянии в каждый момент времени можем на них воздействовать селективно, то есть с определенным направлением, с определенной целью.
Самое главное – как нам выявить, что желательно получить от самих себя или от других, допустим, от детей, от воспитания, и каким образом на них воздействовать в каждый момент времени, на каком уровне и т.д.
Реплика: Получается, что единственный фактор, который мы можем изменить – это окружение?
Ответ: Только лишь!
Но речь идет не об обычном окружении. Сначала мы должны задаться конечной целью, понимая, что мы хотим получить на выходе от наших действий. Может быть, мы будем вкладывать очень много в воспитание, а на выходе получим, практически, ноль, – смотря на чем мы будем концентрироваться, что мы пожелаем изменить.
Тут надо понимать, где граница наших возможностей, какие есть у нас для этого наиболее оптимальные средства, как можно подойти к человеку, чтобы он сам принимал участие в своих переменах. То есть здесь все зависит не только от нас, а от самого объекта и окружающей среды.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 04.02.2019
Аудио (рус.):