Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Вопрос: Кошка сказала: "Кролики недостойны того, чтобы их учить. Я предлагаю дешевые уроки ловли мышей, и хоть бы один кролик заинтересовался".
Вопрос такой: в принципе, на этом построена вся система воспитания. Я "кролик", а меня все время пичкают, меня заставляют изучать то, что вообще мне не подходит. Мне не надо ничего.
Как должна быть построена система воспитания по-настоящему? Вот я "кролик", что мне надо дать? Как правильно добыть капусту и морковку, или все-таки меня надо учить и тому, как мышей ловить? Что я должен знать?
Ответ: В первую очередь, ты должен знать, как безопасно существовать. Это самое главное для живого организма.
Посмотрите, чему обучают звери своих детенышей. Именно этому. Так и мы должны давать такие знания новому поколению. От чего защищаться, как защищаться, для чего защищаться и так далее. Это в первую очередь. Азы должны быть.
Вопрос: Что дальше? К чему я иду?
Ответ: Дальше? Размножайся и обеспечивай детей, если это философия кролика.
Вопрос: Мы все время говорим о цели – к чему идти. Меня должны к этому как-то подводить?
Ответ: Конечно, все время тебе должны показывать твою новую цель – более развернутую, высшую и так далее.
Вопрос: Меня должны готовить к какой-то высокой цели?
Ответ: Я думаю, что это, в принципе, не надо. Я считаю, что в погоне за этой высокой целью начинаются всякие проблемы. Мы пытаемся протолкнуть на это дело своих близких и так далее. И, в общем-то, к добру это не приводит.
Нам самое главное – это обеспечить человека знаниями, уверенностью, как он может безопасно обустроить себе семью, круг, в котором он может существовать.
Вопрос: А как же высокие цели, о которых вы говорите все время? Связь с другими. Или это входит в безопасность? Добрая связь с другими и так далее.
Ответ: Но это не высокая цель, это необходимость для существования.
Вопрос: То есть сегодня нам это необходимо для существования? Добрые связи с другими. А где во всей этой системе Высшая управляющая сила? Где здесь Творец?
Ответ: Там, где она необходима, ты ее найдешь.
Вопрос: То есть я должен прийти к необходимости Творца в моей жизни?
Ответ: В какой-то мере. Не чересчур. Если ты будешь пропагандировать Творца и вообще связь с Ним, то этим ты нарвешься на очень большие неприятности. Не надо. Насколько человек может спокойно жить, существовать в своем маленьком круге, это ему надо дать.
Вопрос: А что же дальше?
Ответ: Нет дальше.
Вопрос: Вот так, по этим целям жить?
Ответ: Да. А кто мы такие, что нам надо что-то дальше?
Реплика: Мы мыслящие все-таки, думающие.
Ответ: Все наше мышление и все наши дела – это только для того, чтобы начинать прижимать других. Так что я не думаю, что это хороший путь. Это небезопасный и вообще вредный путь, который приводит к уничтожению.
Реплика: То есть когда вы говорите о безопасности, вы говорите, что уничтожение других не может быть безопасным путем.
Ответ: Мы должны понимать, что человек благоразумный – тот, который умеет удовлетворяться нормальным наполнением себя и окружающего общества. То есть, если мы придем к тому, что мне достаточно только необходимое, все начнет устраиваться.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
О чем должны думать мужчина и женщина, заключая брак, чтобы он оказался крепким?
Вопрос: Есть закон: если у тебя нет духовного кли, тебе не дадут следующую ступень. Почему тогда прибавляют желание получать, если на него нет исправления?
Ответ: Дело в том, что желание получать должно добавляться тебе до тех пор, пока ты не сможешь его больше терпеть! Пока ты не определишь его как зло!
Ты хочешь, чтобы тебе дали десять граммов желания получить – ты его исправишь, дадут еще двадцать граммов – ты сделаешь исправление на двадцать грамм.
Таким образом ты станешь исправленным животным, станешь, как ангел. "Вот я уже на десять грамм ради отдачи. Вот я на двадцать грамм ради отдачи. Вот я на тридцать грамм ради отдачи". Так работает машина, которая делает это не из осознания зла!
Если ты осознаешь свое зло на двадцать граммов, потом на тридцать и так далее, и в соответствии с этим будешь исправлять его, ты не почувствуешь, насколько ты противоположен Творцу! У тебя не будет состояния противоположности формы, и ты не сможешь захотеть Творца настолько, чтобы прилепиться к Нему и бесконечно любить Его. Для этого ты должен прийти к состоянию, бесконечно противоположному Ему.
Все наше развитие должно прийти к этому. Еще тысяча лет, две, не важно сколько, но ты должен прийти к тому, что возненавидишь все свои свойства. Когда ты увидишь их в свете Торы, ты возненавидишь их огромной ненавистью, как гора Синай.
Из урока по статье Рабаша "Что такое подготовка к получению Торы - 1", 12.02.2026
Человек думает, что от того, что мы тут говорим, у него появится больше разума или он начнет быстрее продвигаться. Нет! То, что мы делаем, – это просто система совместных действий.
Дело не в том, что ты услышишь в словесной форме. Ты можешь сидеть тут, вообще не зная иврита. Это неважно! Работают именно света и келим.
Наши слова – это нечто совершенно внешнее. Они исходят из уст, достигая уха, и дают тебе чисто психологическое успокоение, как будто посредством этого ты наполняешься, продвигаешься. Но все это совершенно не относится к внутреннему усовершенствованию.
Внутри нас есть келим, над ними работают света, и нет никакой связи со словами, произносимыми нашими устами. И даже если бы все были немыми, это совсем не влияло бы и не мешало. Не то что мы передавали бы руками друг другу какие-то знаки. Это работает без рук и без ног совершенно в другой плоскости, вне наших пяти органов чувств.
И не важно, что говорят в группе, всё зависит от внутреннего желания сердца: что я хочу дать группе, какое впечатление хочу получить от нее. Это кли. А свет приходит сверху уже в соответствии с этим.
Поэтому не надо беспокоиться о том, что говорят. Рабаш говорил, что в сильной группе приняты шутки, анекдоты, чтобы скрыть то, что внутри сердца, ведь там работают истинные келим, и не нужна пустая болтовня.
Это называется работой с истинными правильными намерениями.
Из урока по статье Рабаша "В чем подготовка к получению Торы в духовной работе", 13.02.2026
Сказано: "Поколения достигнут своего освобождения благодаря праведным женщинам поколения". Малый Мидраш
Вопрос: В течение дня мы посылаем друг другу сообщения, насколько нам важны путь и цель. Каждый впечатляется от этого, но все понимают, что это игра. Как сделать так, чтобы не воспринимать это как игру?
Ответ: Если мы постановили между собой "заводить" друг друга осознанием величия цели, мы должны понять, обманываем мы этим себя или нет. Мы обманываемся, нам неизвестна цель, неизвестна ее важность.
Но мы хотим "продать" это самим себе. Если кто-то приходит и продает мне что-нибудь, он знает, что это обман, но он получает за это зарплату, и ему имеет смысл меня обмануть.
Тут возникает вопрос: настолько ли я совершенен, чтобы знать, что у меня внутри есть злое начало, эгоизм, которому я должен противопоставить ложный образ, и таким образом запутать свое злое начало?
Это зависит от того, насколько я прям с самим собой. Что это значит? Я – это нечто нейтральное, которое хочет продвигаться к Творцу. Я нахожусь между своим злым и добрым началом, хочу привести свои желания, которые, в сущности, чужды мне, к исправлению. Как сказано: "Я создал злое начало… ", – это не я создал, а Творец, – и "дал Тору для его исправления ". Это значит, что с помощью своих действий я смогу прийти к исправлению чуждых мне желаний.
Я должен увидеть себя отделенным от своей природы, от своего тела, от всех своих желаний, и тогда я буду работать не на то, чтобы запутывать себя, глотая ложь рекламы, а самому рекламировать.
Я буду "продавать" своему злому началу рекламу о том, что Творец велик. Я должен относиться к своему эгоизму, как к третьему лицу. И тогда это не будет ложью. Это будет действительно в моих руках. Не надо отождествлять себя со злым началом, будто бы ты и оно – это одно и то же.
Вопрос: Смогу ли я впоследствии совершенно отделить от себя "злое начало"?
Ответ: Нет, ты должен работать с этим. Ведь если эгоизм не будет говорить в тебе, кто станет подталкивать тебя к продвижению? Каждый раз, когда ты будешь видеть помехи, ощущать разные мысли и проблемы, направленные против цели и величия Творца, – это, по сути, помощь, чтобы ты искал Его величие.
Из урока по статье Рабаша "В чем подготовка к получению Торы в духовной работе", 13.02.2026
Очень важно понять, что группа – это сила, ускоряющая развитие. Сказано, что Творец кладет руку человека на правильный выбор и говорит: "Возьми себе". А человек должен только искать силы, найти их и продвигаться самому.
Но направление зависит от корня души человека, от структуры его души, от места, которое она занимала в общей душе Адама Ришон. И это направление уже известно.
Мы должны прийти в группу, и в соответствии с тем, что хотим продвигаться в определенном направлении, просить у группы, требовать от нее, выстроить ее так, чтобы у нас были для этого силы, поскольку сам человек без группы не может найти их.
Группа – это заправочная станция, которая должна снабдить нас горючим, то есть силами на том пути, который мы уже выбрали. Все выяснения – это мой личный анализ, товарищи не могут помочь мне в этом. Мы пока не очень это видим, но все происходит именно так. Мы только ускоряем развитие.
Поэтому Бааль Сулам говорит, что необходимо каждый раз выбирать лучшую группу для продвижения. То есть надо исследовать ее по впечатлению, насколько она добавляет человеку горючего в том направлении, которое ему необходимо.
Более того, Бааль Сулам подчеркивает, что хорошая группа должна давать только одно – величие Творца, важность цели. Что это значит? Как бы группа ни была важна в моих глазах, но этот образ я построил сам. Группа должна только как можно больше расширять этот образ.
Это похоже на то, что происходит в рекламе. Допустим, я всегда любил пить содовую воду, но ее реклама начинает все больше и больше усиливать эту любовь. Я выбрал этот напиток сам, поскольку на сегодняшний день он для меня намного вкуснее остальных. Я иду куда-то, плачу деньги, или прилагаю усилия в группе, чтобы они мне увеличили этот образ с минимального до большого. И это – всё.
То есть группа – это буквально рекламное агентство, и я выбираю все, что связано с ней. Но после того, как я это выбрал, я уже должен подчиниться ей, ведь в нашей природе заложено впечатляться от группы и выполнять то, что получаешь от нее.
Важно понять, как это устройство работает: нет у нас ничего другого что бы могло нам помочь в нашем продвижении. Насколько я вкладываю в группу, насколько хочу от нее впечатлиться именно тем, что сам выбрал, согласно этому я наслаждаюсь и продвигаюсь.
Мы все находимся в одной группе, но один продвигается в двадцать раз быстрее, чем если бы продвигался в одиночестве, а другой в три раза быстрее, чем если бы был один. А есть такие, которые вообще не впечатляются от группы и не продвигаются самостоятельно.
Не продвигаться самостоятельно – это значит не продвигаться вообще.
Из урока по статье Рабаша "В чем подготовка к получению Торы в духовной работе", 13.02.2026
Вопрос: Психологи разработали технику "семь благодарностей", которая помогает справиться с тревогами. Секрет техники очень прост: нужно благодарить. Кого благодарить? Себя, семью, мир, Вселенную, Бога – тут можно выбирать. Когда благодарить? Желательно утром и перед сном. За что благодарить? За то, что у вас всё есть.
Как вам такая теория?
Ответ: Для обычного, нормального человека это очень хорошо.
Вопрос: Но у человека ведь нет такого ощущения, что у него всё есть. Он может так говорить: "Благодарю Тебя за то, что у меня всё есть"?
Ответ: "Все, что Ты мне дал, мне этого достаточно, и я Тебя благодарю". Конечно, это хорошо обычному человеку.
Вопрос: Работает такая система, если ты благодаришь?
Ответ: Попробуй на себе. Сказано: "Сон грешников – хорошо им и хорошо миру".
Вопрос: Это называется "сон", когда говоришь: "У меня все есть"?
Ответ: Да. И ты спокойно засыпаешь, если это вечером. А если днем, так ты никуда не рвешься. Все равно, все что надо, ко мне придет. Это хорошо. Люди не должны рваться куда-то, это все от лукавого.
Вопрос: То есть вам нравится эта система благодарности?
Ответ: Мне нравятся лентяи. Хотя я не такой.
Вопрос: Но почему вам нравятся лентяи?
Ответ: Они мало вредят миру.
Вопрос: А по-настоящему? Вам же все равно нравятся бунтари, революционеры.
Ответ: Внутри себя! Внутри себя – делай, что хочешь. Устраивай всякие революции и войны – внутри себя. А все остальное – дай природе спокойно жить, не мути.
Смотрите, что природа, этот вирус делает с нами. Спокойненько езжай за город, купи себе домик вместо своей квартиры в городе и живи спокойно. Жена, дети – что еще надо человеку?
Реплика: Но все-таки, в основе всех молитв лежит начальная благодарность, а потом идет какая-то просьба.
Ответ: Достичь своего высшего, великого предназначения – стать равным Творцу!
Реплика: В этом нет никакого покоя. Это постоянное движение.
Ответ: Внутренний покой! Потому что я абсолютно уверен, что таким образом я все равно приду к цели. Ведь я отдаюсь Творцу и в этом я иду с Ним. А Он пусть делает все, что угодно. Я пребываю в абсолютном покое.
Вопрос: Но разве движение к Нему – это не постоянная тревога, трепет?
Ответ: Это не тревога. Даже трепета в этом особого нет. Если я уверен в Нем, если у меня есть вера в то, что я нахожусь в Его руках, то я просто – как тот младенец на руках у матери. Прильнул и все. Полная безопасность, покой.
Но я каждый раз себя проверяю, чтобы с еще большим рвением быть на Его руках, еще больше приближаться к Нему вопреки эгоизму. И мне ничего больше не надо. Я нахожусь уже сейчас в этом коконе.
Так что, куда рваться? Тем более, с другими людьми делать какие-то расчеты – кто больше, кто лучше, кто выше…
Вопрос: А как же наш постоянно растущий эгоизм? Вы о нем все время говорите.
Ответ: А это для того, чтобы дать нам возможность все время быть в динамическом сближении с Творцом.
Вопрос: То есть снова возвращаться в это состояние – на Его руках?
Ответ: Да. И все хорошо.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Реплика: Известный кутюрье Карл Лагерфельд сумел создать свой образ в моде, и его высказывания очень популярны. Но удивительно, что они необычайно эгоистичны!
"В работе я своего рода вампир, сосущий кровь других людей". "Тщеславие – самая здоровая вещь в жизни". "Я ненавижу интеллектуальные беседы с интеллектуалами, потому что меня волнует только мое мнение".
И это печатается везде, все восторгаются, как он говорит...
Ответ: Очень хорошо говорит, прямо. Человек говорит действительно то, что исходит из его природы.
Он высказал очень кратко свое кредо, как обычный человек, только понимающий свою природу. Он говорит истину, правду!
Вопрос: А что восторгает людей в его высказываниях?
Ответ: Их восторгает, что он говорит то, что они боятся сказать.
Вопрос: То есть это живет в человеке?
Ответ: Естественно, если каждый из нас такой.
Вопрос: В человеке живет ощущение, что тщеславие – самая здоровая вещь в жизни?
Ответ: Конечно, потому что тщеславие поднимает нас. А что в нашем мире еще может поднять человека над всеми? Что считается за победу, за достижение, за удачу? Только лишь реализация тщеславия.
Вопрос: Но вы же занимаетесь совершенно обратной наукой?
Ответ: Так это я занимаюсь! А настоящие люди – вот такие, они превозносят эту природу. Но это – природа! И поэтому отрицать ее нельзя.
Я считаю, он прав в том, что так красиво выражается. Он раскрывает людям глаза на то, что они представляют собой на самом деле.
Вопрос: Мы должны с этим как-то бороться или нет?
Ответ: Зачем? Наоборот, надо раскрывать всем глаза на то, что они такие, и возможно это приведет человека к осознанию зла.
Вопрос: Именно это вы называете воспитанием? Раскрыть человеку то, что он такой и есть?
Ответ: Конечно, обязательно. Только лишь раскрытие зла в человеке вынудит его к исправлению, когда он увидит, что это моя природа и она – зло.
Я люблю говорить с людьми, которые обратны мне и откровенны. Это правда. Она выше всего. Без правды, если мы ее будем замазывать, что из этого получится? Мы никогда ничего не сможем в нашем мире сделать. Будем всегда ограничиваться полуфразами, полунамеками, экивоками. И что?
Если не будет раскрытие зла, то ты даже не узнаешь, не поймешь, что такое добро и каким оно должно быть, как строить его обратным злу.
К примеру, ты смотришь на какую-то одежду и видишь в ней что-то плохое, непонятное, неправильное, грубое, отталкивающее. А потом вдруг понимаешь – это наизнанку вывернуто! Тебе надо просто раскрыть лицевую сторону. И вот ты ее раскрываешь. Потому что зло и добро – это две стороны одной и той же высшей силы.
Вопрос: Какова для вас высшая формула?
Ответ: Сказано в каббале, что "все прегрешения покрывает любовь". То есть иначе невозможно достичь любви, невозможно достичь покрытия, изменения всего зла в себе.
Только лишь после того, когда все прегрешения раскрываются, ты понимаешь, что вместо них обязательно должна быть любовь! Она должна покрыть их все. Не уничтожить! Они должны быть вместе. Только вместе, когда они будут таким образом помогать и питать друг друга, они будут существовать.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Японец Шоджи Маримото дал объявление: "Сдается в аренду человек, который ничего не делает. Я никогда не занят, всегда готов".
Вопрос: Сказано: "Я создал злое начало". Понятно, что в каждом из нас есть одно и то же злое начало...
Ответ: Нет, каждый из нас отличается от других. Бааль Сулам в статье "Свобода воли" пишет, что все мы вышли из разных точек Адама Ришон, и нам запрещено подавлять кого бы то ни было, заставляя что-то делать, изменять, вмешиваться в культуру других людей, насильно вносить прогресс так называемым примитивным народам.
Каждый должен развиваться в соответствии с его личными качествами, ведь только этим он реализует свое желание получать. Каждый является самостоятельным творением, и даже если захочет, не сможет изменить свое желание получать, свою исходную точку.
Бааль Сулам объясняет, что такое "исходная точка" и программа, по которой она развивается. Существует порядок воздействия общества, законы развития окружающей среды, куда человек вообще не может вторгаться силой и что-то менять. Единственным изменением является изменение его внешней формы под влиянием группы.
Но внешняя форма – это не то, что человек приобретает от общества дополнительные желания или свойства, которых нет в нем. Он приобретает возбуждение, стремление к тому источнику, к которому должен прийти. И это служит ему как дополнительное горючее для ускорения развития и процесса исправления. Но этим он не приобретает для себя какие-то новые келим, новые свойства, новые мысли.
Он только ускоряет их выход, определяет скорость их развития. Поэтому очень важно относиться к группе, к мнению товарищей, к построению группы таким образом, что все, что нам необходимо – это только акселератор, ускоритель, который дает нам энергию действовать. Но у этого ускорителя нет никакого характера, то есть он только дает дополнительный толчок в том направлении, в каком я уже двигаюсь. Я, а не он, выбираю куда идти.
То же самое есть у меня и от группы. То есть я должен прийти в группу и потребовать от нее дополнительные силы в том направлении, которое я уже выбрал. А не то что группа приходит ко мне и начинает промывать мне мозги.
Промывка мозгов от группы может заключаться только в том, чтобы добавить мне силы в выбранном направлении. Иначе это не будет свободным выбором. Иначе это будет группа, подавляющая людей.
Она не должна нести мне новые идеи. Она должна только помочь мне укрепиться в том, что у меня уже было раньше. Поэтому говорится, что каждый из нас должен давать группе, получая в соответствии со своим вложением, но только в несколько раз больше.
Из урока по статье Рабаша "В чем подготовка к получению Торы в духовной работе", 13.02.2026
Вопрос: Вы сказали, что выход из состояния падения зависит от подготовки. Но почему говорят, что это зависит от Творца, а не от окружения, группы?
Ответ: Почему все должно происходить именно с помощью Творца? Потому что посредством этого я становлюсь как Он.
Не может быть ни одного правильного действия с моей стороны, если я не привязываю Творца ко всему, что со мной происходит, если мы не слиты вместе, как, допустим, две слипшиеся страницы в книге.
К любому состоянию, определению в действиях, в мыслях, в намерении, я обязан относиться через Творца. Так я узнаю Его. Так я уподобляюсь Ему.
В общем, всё мое усилие заключается в том, чтобы постоянно оставаться с Ним, несмотря на то что мы вместе с Ним проходим. Это значит: "Нет никого кроме Него".
Из урока по статье Рабаша "Что такое два действия во время падения", 10.02.2026
"Из действий Твоих познаем Тебя" – это состояние, когда человек постепенно, каждый раз своим усилием в падении и подъеме познаёт действия Творца. Ведь я хочу в каждом состоянии быть связанным с Творцом.
Именно в плохих состояниях я начинаю понимать, как Он управляет мной, играет со мной, запутывает меня. Исходя из этого, я начинаю ощущать, что Он запутывает и обводит "вокруг пальца" не меня, а мое желание получать, посредством которого Он все это делает.
Тогда я отношусь к желанию получать как к инструменту, сосуду, кли. Я и кли. В этот момент и появляются "голова" (рош) и "тело" (гуф) парцуфа.
Из урока по статье Рабаша "Что такое два действия во время падения", 10.02.2026
